高考歷史人教版一輪檢測（三十二）20世紀以來中國重大思想理論成果

檢測（三十二）20世紀以來中國重大思想理論成果（時間：45分鐘滿分：85分）一、選擇題(每小題4分，共48分)1．1905年春，嚴復(fù)與孫中山在倫敦會面，嚴復(fù)認為“為今之計，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新乎”。中山先生曰：“俟河之清，人壽幾何！君為思想家，鄙人乃實行家也?！边@段對話說明()A．救國路徑趨于多元化 B．民族危機日益嚴重C．孫中山反對教育救國 D．嚴復(fù)主張君主立憲解析：選A材料反映在救亡圖存方面，嚴復(fù)主張維新，教育立國，孫中山主張革命，實業(yè)救國，說明救國路徑多元化，故A項正確。2．孫中山1895年以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”作為興中會誓詞，1903年把“創(chuàng)立民國”作為中華革命軍團體誓詞，1905年將其思想體系概括為三民主義，后來又在西方三權(quán)分立學(xué)說基礎(chǔ)上提出“五權(quán)分立”學(xué)說：“考選制和糾察制本是我中國固有的兩大制度……我期望……復(fù)活這些優(yōu)良制度?！边@表明，孫中山在探索現(xiàn)代化道路的過程中()A．旨在徹底推翻清朝專制統(tǒng)治B．追求建立與美國相同的政治體制C．愈加崇尚中國古代政治制度D．日益重視本國國情和傳統(tǒng)文化解析：選D從材料“考選制和糾察制本是我中國固有的兩大制度……我期望……復(fù)活這些優(yōu)良制度”，可知孫中山從中國國情和固有的制度中尋找有用之處，以建立新制度，故D項正確。3．孫中山接受了維新派把民族獨立與社會變革密切聯(lián)系起來的觀念，但摒棄了政治上君主立憲的妥協(xié)傾向。這表明孫中山()A．不注重中西思想的融合 B．強調(diào)對傳統(tǒng)文化的借鑒C．缺乏對西方政治的關(guān)注 D．思想具有鮮明的革命性解析：選D孫中山“摒棄了政治上君主立憲的妥協(xié)傾向”表明其思想具有鮮明的革命性，故D項正確；A項材料未涉及，排除；B項材料沒有反映，排除；C項與材料信息不符，排除。4．孫中山根據(jù)西方社會政治學(xué)說中的自由、平等、博愛思想，對中國傳統(tǒng)政治思想中的“仁”加以糅合、熔鑄。他認為，“博愛和我們的民生主義是相通的”，是“人類寶筏，政治極則”，是“吾人無窮之希望、最偉大之思想”。這反映出孫中山心中的“博愛”()A．是對傳統(tǒng)儒家思想的矯正 B．是國共合作的政治基礎(chǔ)C．目的是贏取更多革命同情 D．是對大同社會美好設(shè)想解析：選D材料反映出孫中山心中的“博愛”是對大同社會美好設(shè)想，這是孫中山推崇“博愛”的目的，故D項正確。5．(2018·湖北四市七校聯(lián)考)1921年，孫中山在會見共產(chǎn)國際代表馬林時認為“馬克思主義里面沒有什么新的東西，中國的經(jīng)典學(xué)說早在兩千年前就都已經(jīng)說過了”，而自己的三民主義才是“造成新世界之工具”，“共產(chǎn)之在蘇俄行之，而在中國斷乎不能”。此言論表明孫中山()A．堅持馬克思主義中國化B．堅持用資產(chǎn)階級綱領(lǐng)來改造中國C．不愿聯(lián)俄聯(lián)共D．主張發(fā)展三民主義解析：選B據(jù)材料信息可知孫中山并不接受馬克思主義，而是堅持用資產(chǎn)階級綱領(lǐng)來改造中國，故A項錯誤，B項正確；C項材料沒有體現(xiàn)，排除；D項不是材料的主旨，排除。6．國民黨改組后，有日本記者問及孫(中山)“所主倡之三民主義”是否“再制列寧”，“踏襲列寧等之所說”時，他明確表示“決非如此”，并詳細解釋說，國民黨的“三民主義淵源于孟子，更基于程伊川之說”。據(jù)此，孫中山認為自己的思想()A．直接從傳統(tǒng)思想發(fā)展而來 B．受到俄國革命的影響C．沒有受到西方的任何影響 D．仍依從中國文化傳統(tǒng)解析：選D根據(jù)材料“三民主義淵源于孟子，更基于程伊川之說”可知，孫中山認為自己的思想首先是從傳統(tǒng)思想中汲取有益成分發(fā)展而來的，故D項正確。7．國民革命失敗后，毛澤東主張“組織有計劃、有秩序的戰(zhàn)略退卻，把從城市的退卻和向農(nóng)村的進攻巧妙地結(jié)合起來，使革命在更為廣泛而深刻的階級基礎(chǔ)上向敵人展開了新的進攻”。毛澤東這一主張反映了()A．民族矛盾的沖突加劇 B．馬克思主義的中國化C．掌握革命武裝的重要 D．紅軍長征戰(zhàn)略的正確解析：選B根據(jù)題目關(guān)鍵信息“國民革命失敗后”“從城市的退卻”“向農(nóng)村的進攻”可知，毛澤東結(jié)合中國實際，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，這是馬克思主義中國化的表現(xiàn)。此時期主要矛盾是階級矛盾，故A項錯誤，C、D兩項在材料中未體現(xiàn)。8．紀念孫中山先生誕辰150周年大會于2016年11月11日上午10時在人民大會堂舉行。習(xí)近平出席大會并發(fā)表重要講話。緬懷孫中山為民族獨立、社會進步、人民幸福建立的不朽功勛。孫中山先生留給我們的最本質(zhì)遺產(chǎn)是()A．領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命結(jié)束君主專制制度B．發(fā)展三民主義，實行三大政策C．改組中國國民黨，把反帝反封建的民主革命推向前進D．三民主義綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、艱苦奮斗精神解析：選D孫中山的本質(zhì)遺產(chǎn)是他留下的思想，故D項正確。A、B、C三項與材料主旨不符，排除。9．(2018·保定模擬)在井岡山時期，毛澤東寫出了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》三篇文章，提出了工農(nóng)武裝割據(jù)思想。這一時期()A．符合國情的革命道路逐漸探索出來B．毛澤東系統(tǒng)論述了中國革命的特點C．毛澤東思想已經(jīng)形成了完整的體系D．明確提出了農(nóng)民是無產(chǎn)階級同盟軍解析：選A井岡山時期，毛澤東探索出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的工農(nóng)武裝割據(jù)理論，故A項正確；B、C、D三項與材料中的時間不符，排除。10．“毛澤東從歐洲借來的不是機器、宗教或自由制度的藍本，而是共產(chǎn)主義。他借助于技術(shù)和靈活性，對癥下藥，使一位病入膏肓的病人——中國起死回生?！泵珴蓶|“領(lǐng)導(dǎo)中國起死回生”的關(guān)鍵是()A．確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位B．制定了靈活的方針政策C．找到了適合國情的革命道路D．建立了工農(nóng)革命武裝解析：選C馬克思主義同中國革命的具體實踐相結(jié)合，中共找到了適合中國國情的革命道路，是毛澤東“領(lǐng)導(dǎo)中國起死回生”的關(guān)鍵，故C項正確；馬克思主義理論的傳播為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命指明了方向，但不是“領(lǐng)導(dǎo)中國起死回生”的關(guān)鍵，故A項錯誤；B、D兩項只是“領(lǐng)導(dǎo)中國起死回生”的一個方面，排除。11．《鄧小平理論與“東方的社會主義理論”的成熟》一文指出，鄧小平理論既有政治上的鮮明性和針對性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)造性，而“南方談話”標志著鄧小平理論達到一個新境界。主要是因為“南方談話”著重闡述了()A．社會主義的發(fā)展道路 B．改革必須堅持的原則C．完成祖國統(tǒng)一的基本方針 D．對社會主義本質(zhì)的認識解析：選D在“南方談話”中，鄧小平抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到新的科學(xué)水平。所以說，“南方談話”標志著鄧小平理論達到一個新境界，D項符合題意。12．1949年3月5日，毛澤東說：“我們必須盡可能地首先同社會主義國家和人民民主國家做生意，同時也要同資本主義國家做生意?！?0世紀80年代初，鄧小平說：“關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，我們吃過這個苦頭，我們的老祖宗吃過這個苦頭?！辈牧戏从沉嗣珴蓶|和鄧小平兩代領(lǐng)導(dǎo)人的共同認識是()A．主動融入國際大家庭 B．淡化意識形態(tài)的差異C．以經(jīng)濟建設(shè)為中心 D．爭取和平穩(wěn)定的國際環(huán)境解析：選A材料中毛澤東所說體現(xiàn)了主動融入世界的意向；鄧小平的對外開放政策則更加充分地體現(xiàn)了主動融入國際大家庭的意向，故答案為A項。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料一民本思想濫觴于殷商至西周。到了春秋，孔子提出了“仁”的學(xué)說，主張“為政以德”，進一步豐富和發(fā)展了民本理論。孟子集西周以來民本思想的大成，提出了仁政學(xué)說，主張“民貴君輕”，形成了比較完整的民本思想體系。此外，這一時期的儒家還提出了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”“與民同樂”“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”“民事不可緩也”“取于民有制”“治國之道，必先富民”等民本思想?！幾杂螁久瘛断惹厝寮颐癖舅枷胝摗凡牧隙簡⒊谒摹断惹卣嗡枷胧贰分刑岢稣槊裾?、政以為民，他認為先民徒言“民為邦本，政在養(yǎng)民，而政之所從出，其權(quán)力乃在人民之外，此種無參政權(quán)的民本主義……是我國政治論之最大缺點”。孫中山主張發(fā)揚光大中國傳統(tǒng)重民思想這一寶貴的精神財富，對“民為邦本，本固邦寧”“天下為公”“民為貴，社稷次之，君為輕”等具有濃厚重民色彩思想十分稱道，并按近代民主觀念加以詮釋，主張把政權(quán)公之于天下，讓人民當(dāng)家作主。——摘編自韓麗雯《近代中國民本思想演變的機緣和橋梁》等(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識，指出春秋戰(zhàn)國時期儒家民本思想的關(guān)注重點有哪些。并分析這一時期民本思想發(fā)展的原因。(12分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出梁啟超、孫中山對傳統(tǒng)民本思想的發(fā)展，并分析其影響。(13分)解析：第(1)問第一小問，根據(jù)材料一中“為政以德”“民貴君輕”“治國之道，必先富民”等信息概括；第二小問，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識從當(dāng)時的社會環(huán)境及政治、經(jīng)濟等方面回答。第(2)問第一小問，根據(jù)材料二省略號前后的信息分別概括；第二小問，結(jié)合所學(xué)，從政治、經(jīng)濟、思想等方面回答。答案：(1)重點：重民；仁政；富民。原因：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國林立紛爭，各國統(tǒng)治者為爭奪霸主地位尋求治國理念，為民本思想發(fā)展創(chuàng)造了寬松環(huán)境；隨著土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟逐步形成；針對禮崩樂壞的社會現(xiàn)實，儒家深化和發(fā)展了前人的民本思想。(2)發(fā)展：人民要有參政權(quán)；主權(quán)在民；提出三民主義。影響：資產(chǎn)階級先后發(fā)動了戊戌變法和辛亥革命，辛亥革命推翻了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國；推動了民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；傳播了近代西方民主思想，促進了民眾思想解放。14．閱讀下列材料，完成相關(guān)要求。材料孫中山的多數(shù)追隨者僅致力于推翻滿人，建立共和國，而很少有人關(guān)注民主重建與解決民生這些更重要的任務(wù)。當(dāng)?shù)蹏煌品?、民國成立之時，他們認為自己的主要目標已經(jīng)實現(xiàn)。他們因此不顧孫中山的反對，情愿同袁這種毫無原則的人進行妥協(xié)。至于三民主義，他們完全拋棄了民權(quán)和民生主義，只接受了民族主義的部分內(nèi)容。他們并未意識到在民國建立后，必須繼續(xù)進行反對帝國主義的抗爭。他們也無視孫中山三階段的革命方略，而只是樂于同遺老遺少合作，并優(yōu)待廢帝，這些都為以后軍閥割據(jù)及復(fù)辟帝制的企圖鋪平了道路?！獡?jù)徐中約《中國近代史》整理結(jié)合材料與所學(xué)中國史的相關(guān)知識，圍繞“革命設(shè)想與實踐”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。)(12分)解析：首先根據(jù)材料歸納出一個論題，比如“資產(chǎn)階級革命派自己葬送了革命成果”，論述時主要