高考政治一輪浙江選考總復(fù)習(xí)講義第十一單元探索世界與追求真理第二十八課

第二十八課探究世界的本質(zhì)[考綱展示]知識(shí)條目考試要求知識(shí)條目考試要求1.世界的物質(zhì)性①辯證唯物主義的物質(zhì)概念②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性ab2.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律①物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系②規(guī)律的客觀性、普遍性及其要求③人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律bcb考點(diǎn)一世界的物質(zhì)性問(wèn)題導(dǎo)思知識(shí)梳理1.辯證唯物主義中物質(zhì)的概念是什么？(1)含義：物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在(2)唯一特性：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性2.為什么說(shuō)世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？(1)自然界是物質(zhì)的(2)人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性(3)人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的(4)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性易錯(cuò)提醒物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇?！翱陀^實(shí)在”不同于“客觀存在”，“客觀實(shí)在”的東西一定是物質(zhì)，“客觀存在”的東西既可能是物質(zhì)，也可能是意識(shí)。1．正確理解物質(zhì)概念2．世界的物質(zhì)性原理的幾種說(shuō)法世界的本原是物質(zhì)；世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。考向1物質(zhì)概念典例1(2017屆浙江省名校新高考研究聯(lián)盟高三下學(xué)期第三次聯(lián)考)科學(xué)家們?cè)谖镔|(zhì)的拓?fù)湎嘧兒屯負(fù)湎喾矫娴睦碚撗芯浚瑸槿祟?lèi)打開(kāi)了“異物質(zhì)”這扇未知世界的大門(mén)，這些物質(zhì)擁有假想的奇異特性。從哲學(xué)上講，這里的“異物質(zhì)”()A．是不同于哲學(xué)“物質(zhì)”的另一種客觀實(shí)在B．只是一種觀念中的存在，并非現(xiàn)實(shí)的存在C．只是哲學(xué)“物質(zhì)”的一種具體形態(tài)而已D．概括了客觀存在著的一切事物的共同本質(zhì)答案C解析“異物質(zhì)”只是哲學(xué)“物質(zhì)”的一種具體形態(tài)而已，應(yīng)選C。考向2世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性典例2(2017·臺(tái)州中學(xué)統(tǒng)練試題)理解自然界的客觀性比較容易，而理解社會(huì)的客觀性則比較困難。這主要是因?yàn)?)A．自然界的變化發(fā)展不受人的意識(shí)的影響B(tài)．社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)C．社會(huì)的變化發(fā)展是由人的意識(shí)決定的D．社會(huì)的變化發(fā)展決定自然界的變化發(fā)展答案B解析理解社會(huì)的客觀性比較困難，是因?yàn)樯鐣?huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)說(shuō)法均錯(cuò)誤。方法點(diǎn)撥因果優(yōu)選法。根據(jù)題干與題肢的關(guān)系，可運(yùn)用如下口訣進(jìn)行選擇：直接原因、間接原因選直接原因，外因、內(nèi)因選內(nèi)因，根本原因、一般原因選根本原因，主要原因、次要原因選主要原因。1．(判斷)“人是一根能思想的葦草”，否定了物質(zhì)是世界的本原。()答案F。這句話(huà)體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，但沒(méi)有否定物質(zhì)是世界的本原。2．下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是()①“神舟”號(hào)系列飛船②“十三五”規(guī)劃綱要③第七屆山東省文博會(huì)在濟(jì)南舜耕國(guó)際會(huì)展中心舉辦④中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系⑤第十六屆浙江省運(yùn)會(huì)2018年舉行，湖州為主辦城市A．①②③ B．①③⑤C．②③④ D．①②⑤答案B解析本題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)上物質(zhì)概念的理解和運(yùn)用能力。哲學(xué)上所講的物質(zhì)，是指不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，因而①③⑤符合題意；②④屬于意識(shí)的范疇，應(yīng)排除。故選B。3．人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性集中體現(xiàn)在()A．自然界的物質(zhì)性B．地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性C．生產(chǎn)方式的客觀性D．人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物答案B解析社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的內(nèi)容包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，B正確?？键c(diǎn)二認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律問(wèn)題導(dǎo)思知識(shí)梳理1.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是什么？(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的2.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系是什么？(1)運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的(2)靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論3.規(guī)律的客觀性、普遍性及其要求是什么？(1)含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系(2)特點(diǎn)：①客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②普遍性：自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律(3)要求：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰4.人在客觀規(guī)律面前是無(wú)能為力的嗎？在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)易錯(cuò)提醒(1)運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(2)規(guī)律是客觀的，其本身無(wú)好壞之分。但規(guī)律可能給人帶來(lái)好的結(jié)果，也可能給人帶來(lái)壞的結(jié)果。人們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中就能取得積極的效果；違背規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。(3)尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的必要條件，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。1.正確認(rèn)識(shí)有關(guān)靜止的三種觀點(diǎn)類(lèi)別基本觀點(diǎn)唯物辯證法承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題形而上學(xué)否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，用靜止、孤立、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題相對(duì)主義只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止的存在2.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系(1)原理內(nèi)容：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)；充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件?？枷?物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系典例1(2017·浙江4月選考)常制不可以待變化，刻船不可以索遺劍。這一說(shuō)法()A．主張世界的本原是物質(zhì)B．承認(rèn)運(yùn)動(dòng)常在事物可變C．把意識(shí)當(dāng)作世界的終極存在D．只見(jiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)不見(jiàn)相對(duì)靜止答案B解析固定不變的制度不能夠用來(lái)應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的社會(huì)，在行船上刻記號(hào)無(wú)法找到落入水中的寶劍，材料強(qiáng)調(diào)的是變化，應(yīng)選B?？枷?尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性典例2我國(guó)古代哲學(xué)家荀子在《天論》中說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”這實(shí)際上已經(jīng)猜測(cè)到了()①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的②物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的③自然界變化的規(guī)律是客觀的④規(guī)律是可以用來(lái)造福人類(lèi)的A．①② B．②④C．①③ D．③④答案D解析荀子的這段話(huà)，體現(xiàn)了自然界的變化是有其自身客觀規(guī)律的，而且人們可以利用規(guī)律造福人類(lèi)，③④正確，應(yīng)選D。①②不符合題意。1．(判斷)“世界上唯一不變的事物，就是變化本身”，這一觀點(diǎn)說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)是永恒的。()答案T。2．(2016·浙江4月選考)用干細(xì)胞修復(fù)受損和衰老的組織，造福人類(lèi)健康，這是醫(yī)生的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，必須讓干細(xì)胞按照人的指令實(shí)現(xiàn)分化。最近，科學(xué)家們終于通過(guò)控制干細(xì)胞內(nèi)部的Nanog蛋白，精確操縱了胚胎干細(xì)胞的分化。這表明()①事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的普遍的②在客觀規(guī)律面前，人不是無(wú)能為力的③人可以在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律④人可以利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類(lèi)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④答案D解析本題考查客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系，①不符合題意。故選D。3．扶貧開(kāi)發(fā)是有規(guī)律可循的。W縣政府認(rèn)真研究縣情，積極創(chuàng)新社會(huì)扶貧方式，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧。該縣積極調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，充分利用當(dāng)?shù)靥厣Y源，運(yùn)用“公司＋基地＋農(nóng)戶(hù)”的模式，以入股分紅和勞務(wù)合作方式促進(jìn)貧困戶(hù)增收。一年來(lái)，該縣貧困地區(qū)農(nóng)村常住居民人均可支配收入與人均生活消費(fèi)支出均大幅增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的雙贏。結(jié)合材料，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的知識(shí)，分析說(shuō)明該縣是怎樣成功實(shí)施精準(zhǔn)扶貧的。答案規(guī)律是客觀的、普遍的，該縣在精準(zhǔn)扶貧中認(rèn)真研究縣情，從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，自覺(jué)尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。W縣充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，積極創(chuàng)新社會(huì)扶貧方式，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地運(yùn)用“公司＋基地＋農(nóng)戶(hù)”的模式，促進(jìn)貧困戶(hù)增收，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的雙贏。課時(shí)訓(xùn)練一、判斷題1．在“一國(guó)兩制”之下，香港原有資本主義制度和生活方式保持不變，法律基本不變，體現(xiàn)了事物處于相對(duì)靜止的狀態(tài)。()答案T。2．世界上沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有離開(kāi)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。()答案T。3．規(guī)律與規(guī)則是一回事。()答案F。規(guī)律和規(guī)則不同，規(guī)則是人們規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程，是主觀的。4．自然界及其規(guī)律是客觀的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。()答案F。任何規(guī)律就其內(nèi)容和作用來(lái)說(shuō)，都是客觀的。5．人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中不斷認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，克服困難，取得成功。()答案T。二、選擇題6．辯證唯物主義認(rèn)為“世界是物質(zhì)的”。對(duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)正確的是()A．世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B．不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在C．一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和D．除了人腦以外的客觀存在答案B解析哲學(xué)上所學(xué)的“物質(zhì)”并不包括思想意識(shí)的東西，不能說(shuō)物質(zhì)是指世界上存在的一切事物和現(xiàn)象，A項(xiàng)不選；哲學(xué)上所說(shuō)的“物質(zhì)”是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，B項(xiàng)正確；哲學(xué)上所說(shuō)的“物質(zhì)”并不是物質(zhì)的具體形態(tài)，也不是物質(zhì)具體形態(tài)的總和，C項(xiàng)不選；人腦也是物質(zhì)的，哲學(xué)上的“物質(zhì)”包括人腦，D項(xiàng)不選。7．世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)的唯一特性是()A．運(yùn)動(dòng) B．客觀實(shí)在性C．主觀能動(dòng)性 D．普遍性答案B解析物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，B說(shuō)法正確；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，A與題意不符；C、D與物質(zhì)的特點(diǎn)不符。8．隨著航天觀測(cè)的不斷深入，古人稱(chēng)為“玉輪”“桂宮”的月球，被確認(rèn)為其組成物質(zhì)與地球基本相同。這有力地證明了()A．物質(zhì)世界是永恒不變的B．不同的事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C．自然界按照自身的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化D．世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性答案D解析隨著航天觀測(cè)的不斷深入，確認(rèn)月球組成物質(zhì)與地球基本相同，科技的新發(fā)現(xiàn)論證了世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。A、B兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)正確，但不符合題意。9．“太空快遞小哥”已到達(dá)，“天宮二號(hào)”請(qǐng)簽收！“天舟一號(hào)”經(jīng)過(guò)一天多的飛行與“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室順利完成自動(dòng)交會(huì)對(duì)接。這說(shuō)明()①思維與存在具有同一性②人們可利用客觀規(guī)律為人類(lèi)造福③辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”④發(fā)展就是事物自身的運(yùn)動(dòng)和變化A．①② B．②③C．②④ D．③④答案A解析材料說(shuō)明思維與存在具有同一性，①正確；②當(dāng)選，材料表明人們可利用客觀規(guī)律為人類(lèi)造福；③不符合題意；④不選，發(fā)展就是事物的前進(jìn)和上升，不是自身的運(yùn)動(dòng)和變化。故答案選A。10．被譽(yù)為治堵神器的“巴鐵一號(hào)”在短短幾天中被反轉(zhuǎn)，不僅被質(zhì)疑為缺乏科學(xué)基礎(chǔ)、“不實(shí)用”的“偽創(chuàng)新”，更被懷疑已經(jīng)變成融資的“噱頭”。對(duì)“巴鐵一號(hào)”的質(zhì)疑強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新()①要尊重既有的規(guī)律②要講究實(shí)際的效果③要大膽發(fā)揮想象力④要不斷尋找新思路A．①② B．③④C．①④ D．②③答案A解析被譽(yù)為治堵神器的“巴鐵一號(hào)”因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有進(jìn)行充分的科學(xué)論證，是一種典型的“不實(shí)用”的“偽創(chuàng)新”，表明了進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新需要尊重既有的規(guī)律，同時(shí)要講究實(shí)際的效果，①②入選；③④表述與題意不符。選A。11．在同一瞬間，飛矢既在這一點(diǎn)上，又不在這一點(diǎn)上。這種觀點(diǎn)()A．否認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)B．否認(rèn)了相對(duì)靜止C．屬于唯心主義觀點(diǎn)D．屬于辯證法觀點(diǎn)答案D解析本題考查的是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的哲學(xué)觀點(diǎn)。材料承認(rèn)了事物是相對(duì)靜止的，同時(shí)也說(shuō)明了事物是不斷運(yùn)動(dòng)的，屬于辯證法的觀點(diǎn)，選D；A、B表述錯(cuò)誤，題目沒(méi)有否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止；C不符合題意。12．做好2017年經(jīng)濟(jì)工作，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，把握好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展，努力提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和效益。下列與“穩(wěn)中求進(jìn)”體現(xiàn)的哲理一致的是()①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春②風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽③欲窮千里目，更上一層樓④臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C解析“穩(wěn)中求進(jìn)”體現(xiàn)的是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系，①③不符合題意。13．有人把2016年稱(chēng)為黑天鵝年。特朗普的逆襲、英國(guó)“脫歐”……17世紀(jì)之前的歐洲人認(rèn)為天鵝都是白色的，但隨著第一只黑天鵝的出現(xiàn)，這個(gè)不可動(dòng)搖的信念崩潰了。這給我們的啟示有()A．要敢于質(zhì)疑一切已有的認(rèn)識(shí)B．要深刻認(rèn)識(shí)事物變化的不確定性C．任何偶然事物背后都存在必然D．新事物代替舊事物是發(fā)展的客觀規(guī)律答案C解析A說(shuō)法錯(cuò)誤；事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的，B錯(cuò)誤；D與題意無(wú)關(guān)。14．2017年4月20日19時(shí)41分，海南文昌發(fā)射場(chǎng)，中國(guó)首艘貨運(yùn)飛船“天舟一號(hào)”順利發(fā)射升空。此次發(fā)射任務(wù)主要是與“天宮二號(hào)”對(duì)接并送去6噸重的補(bǔ)給。材料表明()A．人能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律認(rèn)識(shí)客觀世界B．人能夠利用規(guī)律改造客觀世界C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是最重要的實(shí)踐形式D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和發(fā)展動(dòng)力答案A解析“天舟一號(hào)”順利發(fā)射升空，體現(xiàn)了人能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律認(rèn)識(shí)客觀世界，故選A。15．下面漫畫(huà)“有時(shí)候的成功，角度比力度更重要”體現(xiàn)的哲理是()A．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律B．人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改造世界C．事物的發(fā)展推動(dòng)了聯(lián)系D．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備答案B解析規(guī)律具有客觀性，A錯(cuò)在“改變規(guī)律”；C說(shuō)反了，事物的聯(lián)系推動(dòng)了發(fā)展；D不符合題意。三、綜合題16．高二女孩小雪學(xué)習(xí)勤奮，但卻對(duì)未來(lái)感到迷茫，不知道自己該選擇怎樣的職業(yè)，走一條怎樣的人生道路。她向?qū)W校的生涯規(guī)劃指導(dǎo)老師咨詢(xún)，老師告訴她，職業(yè)規(guī)劃既要考慮自己的個(gè)性特點(diǎn)，也要考慮國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在老師的后續(xù)幫助下，小雪通過(guò)上網(wǎng)和向熟人咨詢(xún)等方式積極了解相關(guān)職業(yè)的情況，并申請(qǐng)了專(zhuān)業(yè)的職業(yè)傾向心理測(cè)評(píng)?？紤]到動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)廣闊的市場(chǎng)前景，結(jié)合自己喜愛(ài)并擅長(zhǎng)繪畫(huà)和網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，最終將動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)工程師確定為自己的職業(yè)理想。結(jié)合材料，說(shuō)明小雪確定職業(yè)理想的過(guò)程是如何體現(xiàn)人與規(guī)律的關(guān)系的。答案(1)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。小雪根據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和自己的個(gè)性特點(diǎn)來(lái)選擇自己的職業(yè)，尊重了經(jīng)濟(jì)規(guī)律和職業(yè)選擇的規(guī)律，做到了按客觀規(guī)律辦事。(2)人在規(guī)律面