智慧名篇《止學》全文譯解

智慧名篇《止學》全文譯解《止學》作者是隋朝大儒王通，號文中子，著名的教育家、思想家，門下弟子有唐太宗開國時的元勛魏征、李靖、房玄齡等，對開創(chuàng)唐代文化思想貢獻重大。全書共分為十卷，以“止”為核心，主張人們懂得在適當?shù)臅r候停止，如停止過度的欲望、不必要的爭斗、不恰當?shù)难孕械龋赃_到平衡和諧狀態(tài)，認為“大智知止，小智惟謀”，大智慧的人知道何時該停止，小聰明的人只知謀劃?！吨箤W》被譽為以道家思想論述處世之道的典范之作。歷史上，曾國藩深愛《止學》，其一生都有“止”的烙印，李嘉誠更是將“知止”二字高懸于辦公室醒目處，可見其影響力深遠。智卷一【原文】智極則愚。圣人不患智寡，患德之有失?！咀g文】一個人如果過分玩弄自己的聰明才智，看起來就如同愚蠢一樣。真正有道德、有智慧的圣人不擔心自己的智謀少，而擔心自己的品德有缺失?！窘庾x】這句話告誡人們不要過度依賴和炫耀聰明才智，否則過猶不及，看似聰明實則愚蠢。同時強調(diào)品德修養(yǎng)才是根本，與智謀相比，高尚的品德才是圣人所重視和追求的，提醒人們要注重自身品德的培養(yǎng)，而不是一味追求智謀?！驹摹坎鸥叻侵?，智者弗顯也。位尊實危，智者不就也?！咀g文】一個人僅僅才能高超并不意味著他有智慧，真正有智慧的人不會隨意顯露自己的才能。地位尊貴實際上潛藏著危險，有智慧的人不會盲目去追求這樣的高位。【解讀】這句話指出了才能和智慧的區(qū)別，真正的智者不會單純憑借才能行事，而是懂得內(nèi)斂和低調(diào)。同時也表明智者能看清表面尊貴地位背后的風險，不會為了追求高位而不顧潛在的危機，告訴人們要保持清醒的認知，不被表面的東西迷惑。【原文】大智知止，小智惟謀，智有窮而道無窮哉。謀人者成于智，亦喪于智也。謀身者恃其智，亦舍其智也?！咀g文】有大智慧的人知道適可而止，耍小聰明的人只知道一味地謀劃算計。智謀會有窮盡的時候，而世間的道理卻是無窮無盡的。算計他人的人憑借智謀獲得成功，也會因為智謀而失敗。為自身謀劃的人依賴自己的智謀，同時也要懂得在適當?shù)臅r候放下智謀?！窘庾x】此句強調(diào)了大智慧與小聰明的區(qū)別，提醒人們不要過度依賴智謀，因為智謀是有限的，而遵循事物的規(guī)律和道理才是長久之道。同時指出無論算計他人還是為自己謀劃，智謀都不是萬能的，不能一味依賴，有時需放下智謀，順勢而為，懂得取舍，這樣才能更好地立足于世?！驹摹恐怯兴保畲嫫鋽?，慎之少禍焉。智不及而謀大者毀，智無竭而謀遠者逆?！咀g文】人的智謀總會有不足的地方，若對這一點認識不足而肆意行事，就會在不知不覺中養(yǎng)肥自己的敵人，所以一定要謹慎行事，這樣才能減少災禍。智謀不夠卻謀劃大事的人會失敗，智謀沒有窮盡之時卻謀劃長遠之事，也會遭遇挫折，難以順遂?！窘庾x】這句話告誡人們要清楚認識到自身智謀的局限性，不可盲目自信，要保持謹慎，避免因疏忽而樹立敵人。同時強調(diào)做事要量力而行，根據(jù)自己的智謀水平來謀劃事務，否則即使智謀看似無窮，強行謀劃過于長遠的事也可能違背客觀規(guī)律，導致失敗?！驹摹恐钦哐灾?，愚者言愚，以愚飾智，以智力制智，智也?！咀g文】聰明的人談論自己的智慧見解，愚蠢的人談論自己的愚見。用看似愚笨的表現(xiàn)來掩飾自己的智慧，用自己的智謀和能力去制衡他人的智謀，這才是真正的智慧。【解讀】這句話點明了真正的智者不會一味炫耀自己的聰明，有時懂得藏巧于拙，通過看似愚笨的方式麻痹對手，從而更好地保存實力。同時也說明面對他人的智謀，能運用自身的智慧和能力去應對、制衡，才是智慧的更高境界，強調(diào)了智慧運用的靈活性和策略性。用勢卷二【原文】勢無常也，仁者勿恃。勢伏兇也，仁者勿衿?！咀g文】形勢不會一直固定不變，有仁德的人不會依賴已有的形勢。形勢中往往隱藏著兇險，有仁德的人不會因為一時得勢而驕傲自大?！窘庾x】這句話意在提醒有仁德的人，不要對形勢產(chǎn)生過度依賴，因為形勢隨時可能變化。同時，即使處于有利形勢中，也不能自滿自負，要認識到其中潛藏的危險，始終保持清醒的頭腦和謙遜的態(tài)度，依靠自身的品德修養(yǎng)而非外在形勢來行事?！驹摹縿菽泳樱滦菖c小人。君子勢不于力，力盡而勢亡焉。小人勢不惠人也，趨之必禍也。【譯文】不要用權(quán)勢去壓制君子，也不要給予小人恩惠來助其形成勢力。君子的權(quán)勢不是依靠暴力來維持，一旦使用暴力的手段窮盡了，那這種權(quán)勢也就會隨之消亡。小人得勢后不會對他人施加恩惠，若去依附、追隨這樣的小人，必然會招來災禍?！窘庾x】此句闡述了對待君子和小人在權(quán)勢方面的不同道理。對待君子應靠道德和道理，而非權(quán)勢壓迫；君子靠德行而非暴力維系權(quán)勢。而小人得勢不善，依附他們會惹禍上身，告誡人們要明辨君子與小人，正確處理與他們的關(guān)系，不盲目趨附小人的權(quán)勢?！驹摹勘姵善鋭?，一人堪毀。強者凌弱，人怨乃棄。勢極無讓者疑，位尊弗恭者忌?！咀g文】眾人齊心協(xié)力就能造就強大的勢力，而一個人的不當行為卻足以使這種勢力遭到破壞。強大的人欺凌弱小的人，就會招致眾人的怨恨，最終會被眾人拋棄。當勢力達到頂峰卻毫不懂得謙讓的人會遭人猜疑，地位尊貴卻不懂得謙恭有禮的人會遭人妒忌?！窘庾x】這句話強調(diào)了團結(jié)的力量以及尊重他人的重要性。眾人凝聚可成勢，個體不當行為能毀勢。恃強凌弱不可取，會失人心。處于高位者要懂得謙讓和謙恭，不然易引發(fā)他人猜疑妒忌，給自己帶來危機，警示人們要重視他人感受，保持謙遜態(tài)度?！驹摹縿莼蚴е?，名或謗之。少怨者再得也。勢固滅之，人固死之，無驕者惠嗣焉?！咀g文】有時可能會失去權(quán)勢，有時可能會遭到他人對自己名譽的詆毀。但那些很少與人結(jié)怨的人，往往能夠再次獲得權(quán)勢和良好的名聲。如果權(quán)勢最終必然會消逝，人最終也必然會走向死亡，那么沒有驕傲自大的人，其后代往往能得到福澤?！窘庾x】此句指出權(quán)勢和名譽并非永恒不變，可能會失去或受損，而少結(jié)怨能增加東山再起的機會。同時提到權(quán)勢和生命都有盡頭，人若不驕縱，能給后代留下福蔭，告誡人們在面對權(quán)勢和名譽時要保持平和心態(tài)，與人為善，為人謙遜，這樣不僅有利于自身，也會惠及后代。利卷三【原文】惑人者無逾利也。利無求弗獲，德無施不積?！咀g文】最能迷惑人的東西沒有超過利益的了。利益，不去追求就不會獲得；德行，不給予他人、不施行善事就不會積累起來?！窘庾x】這句話表明利益對人的誘惑力極大，人們往往會為了利益而行動。同時也指出利益需要主動爭取，而德行的積累則在于日常的善舉和對他人的幫助，強調(diào)了在追求利益的同時不能忽視道德修養(yǎng)，要平衡好求利與積德的關(guān)系，不能因過度追逐利益而迷失自我。【原文】眾逐利而富寡，賢讓功而名高。利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也。天貴于時，人貴于明，動之有戒也?！咀g文】眾人都去追逐利益，然而真正能富裕的人卻很少；賢能的人懂得謙讓功勞，因而他們的名聲會很高。利益太大往往會傷害自身，小的利益則可以惠及他人，在選擇時應該謹慎對待。上天最寶貴的是時節(jié)變化，人最寶貴的是明事理，在行動時一定要有所戒懼，不可盲目行事。【解讀】此句先對比眾人逐利和賢讓功的不同結(jié)果，指出盲目逐利難致富，讓功能獲高名。接著提醒人們謹慎對待利益，大利益可能傷身，小利益可惠人。最后強調(diào)人要明理，行動有戒，不可莽撞，要像尊重天時一樣，把握好做事的分寸和時機，兼顧利益與道德。【原文】眾見其利者，非利也。眾見其害者，或利也。君子重義輕利，小人嗜利遠信，利御小人而莫御君子矣?！咀g文】眾人都認為是有利可圖的事情，不一定真的有利。眾人都認為是有害的事情，或許其中隱藏著利益。君子看重道義而輕視利益，小人貪圖利益而遠離誠信，利益可以用來驅(qū)使小人，但卻無法驅(qū)使君子。解讀：這句話告誡人們不要盲目跟從大眾對利益的判斷，要保持獨立思考，因為表面的利益可能暗藏陷阱，看似有害的事也許蘊含轉(zhuǎn)機。同時通過對比君子和小人對利與義、信的不同態(tài)度，指出利益對不同人的作用不同，突顯了君子堅守道義的高尚品質(zhì)，也提醒人們要警惕小人因利而失信的行為，以及應堅守正確的價值觀?！驹摹坷麩o盡處，命有盡時，不怠可焉。利無獨據(jù)，遠有興衰，存畏警焉?！咀g文】利益是沒有窮盡的，而人的生命卻是有限的，所以不能因為追逐利益而懈怠生命中其他重要的事。利益不可能永遠被某一個人獨自占據(jù)，長久來看會有興盛和衰敗的變化，因此要心存敬畏，保持警醒?！窘庾x】此句提醒人們要正確看待利益，由于生命有限，不應將全部精力都投入到對利益無休無止的追逐中，要平衡好利益與生命的關(guān)系。同時，利益的歸屬并非一成不變，興衰交替，故而人不能獨占利益而不知收斂，應時刻保持敬畏之心，警惕利益變化帶來的風險，懂得適可而止。辯卷四【原文】物樸乃存，器功招損。言拙意隱，辭盡鋒出?！咀g文】事物保持質(zhì)樸的狀態(tài)才能得以長久保存，器物過于追求精巧實用往往容易招致?lián)p壞。言語顯得笨拙，其中的意圖反而更易隱藏；言辭說盡、毫無保留，鋒芒也就完全顯露出來了?！窘庾x】這句話傳達了一種為人處世和看待事物的哲理。它告訴人們，事物的本真狀態(tài)有時更有利于其長久發(fā)展，過度雕琢、追求功利可能適得其反。在言語表達上，不要過于追求言辭的精巧華麗，適當保留、含蓄一些，能避免暴露自己的意圖和弱點，而毫無保留的言辭容易讓人抓住把柄，凸顯出謙遜、內(nèi)斂的行事風格更可取。【原文】識不逾人者，莫言斷也。勢不及人者，休言諱也。力不勝人者，勿言強也?！咀g文】如果自己的見識沒有超過別人，就不要輕易對事情下決斷。如果自己的權(quán)勢比不上別人，就不要去談論別人忌諱的事情。如果自己的力量敵不過別人，就不要說自己強硬、逞能?！窘庾x】這句話告誡人們要有自知之明，在見識、權(quán)勢、力量等方面不如他人時，要保持謹慎和謙遜的態(tài)度。不能盲目自信、魯莽行事，隨意下決斷、觸碰他人忌諱或逞強，否則可能會給自己帶來麻煩，強調(diào)了認清自身實力并采取恰當言行的重要性?！驹摹客跽卟晦q，辯則少威焉。智者訥言，訥則惑敵也焉。勇者無語，語則怯行焉?！咀g文】稱王稱霸的人不與人爭辯，因為一旦爭辯就會顯得威嚴不足。有智慧的人言辭謹慎木訥，這樣能讓敵人產(chǎn)生疑惑（摸不清他的真實意圖）。勇敢的人不輕易言辭，因為若只是說得多，行動時卻怯懦，就會有損其勇敢之名?！窘庾x】此句從王者、智者、勇者三個角度闡述了恰當?shù)难孕蟹绞健Ｍ跽邞孔陨硗菭庌q樹立權(quán)威；智者懂得藏巧于拙，以沉默和看似木訥的言辭迷惑對手；勇者注重行動而非言辭，避免光說不練。強調(diào)了在不同角色中，克制言辭、注重內(nèi)在品質(zhì)和實際行動的重要性，體現(xiàn)了一種內(nèi)斂而有力的處世哲學?！驹摹恐页疾槐砥涔?，竊功者必奸也。君子堪隱人惡，謗賢者固小人也矣?！咀g文】忠誠的臣子不會去表白、炫耀自己的功勞，那些竊取別人功勞的人必定是奸詐之徒。君子能夠容忍、隱瞞別人的惡行，而詆毀賢能之人的人一定是小人?！窘庾x】這句話通過對比忠臣與竊功者、君子與小人的不同行為，突顯了道德品質(zhì)的差異。忠誠的本質(zhì)在于默默奉獻而非邀功，竊取功勞的行為是不道德且奸詐的。君子心懷寬厚能包容他人之惡，小人則因嫉妒或不良居心去詆毀賢能，告誡人們要明辨是非，學習忠臣和君子的品德，遠離奸詐小人的行徑。譽卷五【原文】好譽者多辱也。譽滿主驚，名高眾之所懼焉?！咀g文】喜歡追求名譽的人往往會遭受更多的屈辱。當一個人的名譽達到極盛，連君主都會感到震驚和警惕；名聲太高也會讓眾人對其心生畏懼和戒備。【解讀】這句話揭示了過度追求名譽可能帶來的負面后果。對名譽的過度熱衷會使人陷入追求虛榮的陷阱，易遭屈辱。而名聲過盛，會引起上位者的忌憚和旁人的恐懼，樹大招風，給自己帶來潛在的危機，提醒人們要正確看待名譽，保持清醒和謙遜，不可被虛名沖昏頭腦。【原文】譽存其偽，諂者以譽欺人。名不由己，明者不自贊。貪巧之功，天不佑也。【譯文】名譽之中往往存在虛假的成分，喜歡諂媚的人會用虛假的贊譽來欺騙他人。真正的名聲不是靠自己吹噓得來的，明智的人不會自我夸贊。貪圖取巧而獲得的功勞，上天是不會庇佑的?！窘庾x】此句指出名譽具有虛假性，諂媚之人常借虛假贊譽行欺騙之事，提醒人們不要輕信表面的名譽。同時強調(diào)真正的名聲需靠自身努力和實力，而非自我吹噓。還告誡人們不要妄圖通過不正當手段取巧獲取功勞，因為這種行為違背道義，難以得到上天的庇佑，倡導人們踏實做事，追求真實和正當?shù)某删?。【原文】賞名勿輕，輕則譽賤，譽賤則無功也。受譽知辭，辭則得顯，顯則釋疑也。上下無爭，譽之不廢焉。【譯文】給予名譽時不可輕率隨意，輕率了就會讓名譽變得低賤，名譽變得低賤了，就起不到表彰功勞的作用了。接受名譽時要懂得辭讓，懂得辭讓就會顯得品德高尚，品德高尚就能消除他人的疑慮。上級和下級之間沒有對名譽的爭奪，名譽的作用就不會被廢棄?！窘庾x】這句話從給予和接受名譽兩個方面闡述了關(guān)于名譽的道理。給予名譽需慎重，以維護其價值和激勵作用；接受名譽時的辭讓體現(xiàn)品德，能化解他人疑慮，避免矛盾。強調(diào)上下無爭的和諧狀態(tài)對發(fā)揮名譽積極作用的重要性，倡導人們正確對待名譽，遵循一定的原則，以促進良好關(guān)系和社會秩序。【原文】人無譽堪存，譽非正當滅。求譽不得，或為福也?！咀g文】一個人即使沒有名譽也能夠生存下去，但如果名譽來得不正當，那么最終也會失去。追求名譽卻沒有得到，這或許反而是一件好事?！窘庾x】此句闡述了名譽與人生的關(guān)系。強調(diào)名譽并非人生存的必要條件，而不正當獲取的名譽難以長久。同時指出求譽不得未必是壞事，可能避免因名譽帶來的麻煩或誘惑，提醒人們要正確看待名譽，不要盲目追求，更不能以不正當手段獲取，應注重自身內(nèi)在品質(zhì)和實際能力的提升，保持平和心態(tài)面對名譽的得失。情卷六【原文】情濫無行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫測。【譯文】情感泛濫的人往往行為沒有操守，欲望太多的人容易失去行為的規(guī)矩。那些能夠?qū)⒆约旱那榫w和想法隱藏得始終如一的人，連鬼神都難以揣測他的心思?！窘庾x】這句話指出了情感和欲望過度所帶來的不良影響，情感肆意泛濫會導致行為不檢點，欲望過多則會使人行為失范，強調(diào)了自我約束的重要性。同時，也提到了善于隱藏自己內(nèi)心真實想法和情緒的人，具有很強的神秘感和不可捉摸性，警示人們要學會控制自己的情感和欲望，保持理智，也要對那些心思難以捉摸的人保持一定的警惕。【原文】上無度失威，下無忍莫立。上下知離，其位自安。君臣殊密，其臣自殃。小人之榮，情不可攀也?！咀g文】居上位者沒有節(jié)制就會失去威嚴，居下位者不懂得隱忍就難以立足。當上位者和下位者都明白彼此之間的界限和距離時，各自的地位才能安穩(wěn)。君主和臣子之間過于親密無間，那么臣子自身就會招來災禍。小人獲得榮耀，從人情事理上來說是不值得去攀附效仿的。【解讀】此句從上下關(guān)系，即上位者和下位者的角度，闡述了各自應遵循的行為準則。上位者需有節(jié)制以立威，下位者要能隱忍以立足。同時強調(diào)了君臣之間應保持適當距離，過密反生禍端。還對小人得榮的現(xiàn)象表明態(tài)度，提醒人們不應盲目攀附，體現(xiàn)了一種關(guān)于權(quán)力關(guān)系和人際交往的處世智慧，倡導人們找準自身位置，把握好相處的度?！驹摹壳榇媸枰?，近不過已，智者無癡焉。情難追也，逝者不返，明者無悔焉?！咀g文】感情即使存在也可能會逐漸疏遠，與人親近也不應超過自己的原則和底線，有智慧的人不會陷入癡迷而失去理智。感情一旦消逝就很難再追回，過去的事情無法再回頭，明智的人不會為此而感到懊悔不已?！窘庾x】這句話探討了關(guān)于感情的哲理。在感情關(guān)系中，要明白感情的變化無常，即便有感情也可能會疏遠，所以親近他人要有度，智者不會因情而失去自我。對于已經(jīng)逝去的感情，不應沉湎于過去而追悔，應接受現(xiàn)實，體現(xiàn)了一種理性對待感情、懂得放下的態(tài)度，提醒人們在感情中保持清醒和豁達?！驹摹慷嗲檎叨嗥D，寡情者少艱。情之不斂，運無幸耳?！咀g文】重感情、感情豐富的人往往經(jīng)歷的艱難困苦更多，而感情淡薄的人遇到的艱難則相對較少。如果不懂得收斂自己的感情，肆意放縱情感，那么運氣也不會太好?！窘庾x】這句話指出了感情豐富程度與人生境遇之間的某種關(guān)聯(lián)。重感情的人可能會因為情感的投入和糾葛而遭遇更多挫折，而感情寡淡者或許能避開一些因情而生的麻煩。同時強調(diào)了控制情感的重要性，若任由情感泛濫，可能會影響個人的運勢，提醒人們在情感方面要學會適度克制，保持理性，避免因感情用事而給自己帶來不必要的困擾。蹇卷七【原文】人困乃正，命順乃奇。以正化奇，止為樞也?！咀g文】人處于困境之中是正常的情況，而命運一直順遂則是很少見、很奇特的。要把處于困境這種正常的情況轉(zhuǎn)化為順境這種奇特的情況，關(guān)鍵在于能夠做到適可而止、懂得節(jié)制?！窘庾x】此句先點明人生常態(tài)是會遭遇困境，一帆風順實屬罕見。接著強調(diào)了從困境向順境轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于“止”，即懂得在合適的時候停止不當行為，把握做事的度，合理應對困境，不盲目沖動行事，通過自我約束和調(diào)整，實現(xiàn)從不利到有利的轉(zhuǎn)變，蘊含著一種辯證看待人生境遇和掌握人生智慧的哲理?！驹摹渴伦兎侵俏饡裕卤痉侵刮鸫?。天災示警，逆之必亡；人禍告誡，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止阻害之蔓焉。【譯文】事情發(fā)生了變化，如果沒有足夠的智慧就難以知曉其中的緣由；事情的根本如果不加以解決，就無法長久地維持下去。天災是上天給予的警示，違逆它必然會走向滅亡；人禍是一種告誡，能夠反省自身必定會有益處。急躁會引發(fā)各種問題，身處困境時容易產(chǎn)生不切實際的想法，只有懂得適可而止，才能阻止禍害的蔓延?！窘庾x】此句從多個方面闡述了應對事物的道理。面對變化需有智慧去洞察，處理事情要抓住根本。天災人禍都有其警示意義，要正確對待。還指出了急躁和困境中妄念的危害，強調(diào)了克制急躁情緒、避免妄念，以“止”來控制局面、防止禍害擴大的重要性，倡導人們在生活中保持理性、善于反思，以智慧和克制來應對各種情況?！驹摹恳暭何鹬卣咧兀暼藶檩p者輕。患以心生，以蹇為樂，蹇不為蹇矣。【譯文】不把自己看得太重的人反而會受到他人的敬重，輕視別人的人也會被別人輕視。禍患往往是由內(nèi)心產(chǎn)生的，如果能把艱難困苦當作一種樂趣，那么艱難困苦也就不再是艱難困苦了?！窘庾x】此句包含了為人處世和對待困境的哲理。在人際交往方面，強調(diào)了要保持謙遜，不自我中心，尊重他人才能贏得尊重。在面對困境時，指出心態(tài)的重要性，內(nèi)心的想法會引發(fā)禍患，而樂觀積極地看待艱難，改變對困境的認知，就能減輕其帶來的痛苦，甚至將其轉(zhuǎn)化為成長的契機，鼓勵人們樹立正確的人生觀和價值觀?！驹摹扛F不言富，賤不趨貴。忍辱為重，不怒為尊。蹇非敵也，敵乃亂焉。【譯文】貧窮的時候不要總是談論財富之事，身份低賤的時候不要去迎合、攀附權(quán)貴之人。能夠忍受屈辱是一種重要的品質(zhì)，不輕易發(fā)怒的人值得被尊崇。艱難困苦并不是真正的敵人，內(nèi)心的慌亂才是真正的敵人。【解讀】此句傳達了為人處世的道理和面對困境的態(tài)度。在物質(zhì)和身份層面，提醒人們要安于現(xiàn)狀，不虛榮、不攀附，保持自身的氣節(jié)。在修養(yǎng)方面，強調(diào)了忍耐和制怒的重要性，認為這是值得推崇的品德。在面對困境時，指出真正的挑戰(zhàn)不是外在的艱難，而是內(nèi)心的慌亂，鼓勵人們在困境中保持鎮(zhèn)定，戰(zhàn)勝內(nèi)心的不安，以平和的心態(tài)應對生活中的不如意。釋怨卷八【原文】世之不公，人怨難止。窮富為仇，禰禍不消?！咀g文】世間存在著不公平的現(xiàn)象，人們心中的怨恨就難以平息。窮人和富人之間如果相互仇視，那么由此產(chǎn)生的災禍就不會消除。【解讀】這句話指出了社會不公平與人們情緒、社會矛盾之間的關(guān)系。社會的不公容易引發(fā)人們的不滿和怨恨情緒，而窮富階層之間的對立和仇視，會進一步導致社會矛盾的激化，產(chǎn)生更多的災禍和不穩(wěn)定因素。它警示人們要重視社會公平問題，努力減少貧富差距帶來的負面影響，促進不同階層之間的和諧共處，避免因矛盾激化而引發(fā)不良后果，以維護社會的穩(wěn)定與和諧。【原文】君子不念舊惡，舊惡害德也。小人存隙必報，必報自毀也。和而弗爭，謀之首也?！咀g文】君子不記掛別人過去的惡行，因為總是記著別人的舊惡會損害自己的品德。小人一旦與人結(jié)下嫌隙必定會報復，而這種一味報復的行為最終會毀了自己。與人和諧相處而不輕易爭斗，這是謀劃事情的首要原則?！窘庾x】此句通過對比君子和小人對過往恩怨的不同態(tài)度，突顯了品德修養(yǎng)的差異。君子以寬容之心待人，不被他人的舊惡左右自己的品德，展現(xiàn)高尚情操。小人則睚眥必報，這種狹隘的行為最終會給自己帶來惡果。同時強調(diào)了“和”的重要性，倡導在處理事務時以和為貴，避免無謂的爭斗，體現(xiàn)了一種追求和諧、注重品德的處世智慧?！驹摹棵徽r興，正名者必自屈也焉?；蟛唤舛拗?，釋惑者固自罪焉。私念不生，仇怨不結(jié)焉。【譯文】名分不正當就會招來很多誹謗，想要糾正名分的人必然要先承受委屈。疑惑得不到解開，怨恨就會越來越深，要解開疑惑的人往往需要先承認自己的過錯（以消除對方的疑慮）。如果不產(chǎn)生私心雜念，就不會與人結(jié)下仇怨。【解讀】這句話闡述了名分、疑惑、私心與人際關(guān)系之間的關(guān)系。名分不正易招謗，糾正需忍辱，說明追求正當名分并非易事。疑惑不解會加重怨恨，解疑有時需先自省，體現(xiàn)了解決矛盾要從自身找原因。私心是結(jié)怨的根源，去除私心可避免仇怨，倡導人們克制私欲，以正名、釋惑、去私來維護良好的人際關(guān)系，減少紛爭。【原文】寬不足以悅?cè)?，嚴堪補也。敬無助于勸善，諍堪教矣?！咀g文】僅僅寬容并不足以讓所有人都心悅誠服，適當?shù)膰绤柨梢詮浹a寬容的不足。僅僅對人表示敬重并不能有效勸人向善，直言相勸、指出錯誤才能真正起到教導的作用?！窘庾x】此句討論了在人際交往和引導他人方面的方法和原則。它指出寬容雖好，但不能一味寬容，有時需要嚴厲來規(guī)范行為；敬重他人是必要的，但單純的敬重對于勸人從善效果有限，需要通過坦誠的批評和勸導來引導他人改正錯誤、走向善良。強調(diào)了在處理人際關(guān)系和幫助他人成長時，要綜合運用寬容與嚴厲、敬重與諍言等不同方式，以達到更好的效果，體現(xiàn)了一種辯證的處事智慧。心卷九【原文】欲無止也，其心堪制?；鬅o盡也，其行乃解?！咀g文】人的欲望是沒有止境的，但人的內(nèi)心是可以對欲望加以克制的。疑惑是無窮無盡的，只有通過實際行動才能消除疑惑?！窘庾x】這句話闡述了欲望和疑惑的應對之道。對于欲望，它提醒人們要意識到其無限性，依靠內(nèi)心的自律和修養(yǎng)來控制欲望，避免被欲望所左右。對于疑惑，強調(diào)不能僅僅停留在思考層面，而要通過積極的行動去探索、實踐，在實踐過程中逐漸解開疑惑，體現(xiàn)了一種理性對待欲望和以行動解決問題的思想，倡導人們加強自我約束，勇于實踐?！驹摹坎磺笥谌?，其尊弗傷。無嗜之病，其身靡失?！咀g文】不向別人乞求幫助，自己的尊嚴就不會受到傷害。沒有不良嗜好帶來的弊病，自身就不會輕易犯錯或遭受損失。【解讀】這句話傳達了關(guān)于維護尊嚴和保持自身良好狀態(tài)的道理。在人際交往中，過度依賴他人、乞求他人會降低自己的尊嚴，獨立自主能更好地維護自尊。而不良嗜好往往會使人陷入困境或犯錯，摒棄不良嗜好，保持自律，有助于避免自身受到損害，保持良好的生活和發(fā)展狀態(tài)，倡導人們培養(yǎng)獨立的人格和健康的生活方式?！驹摹孔詶壵呷四纫??？鄻窡o形，成于心焉。榮辱存異，賢者同焉?！咀g文】自己放棄自己的人，別人是沒有辦法挽救他的。痛苦和快樂沒有固定的外在表現(xiàn)形式，它們都是由內(nèi)心決定的。榮耀和恥辱在不同人眼中存在差異，但對于賢德的人來說，（他們對待榮辱的態(tài)度）是相同的?！窘庾x】此句包含三層含義。一是強調(diào)自我放棄的嚴重性，突出自我救贖的重要性，只有自己不放棄，他人的幫助才可能起作用。二是指出苦樂之感源于內(nèi)心，提醒人們要調(diào)整心態(tài)，正確看待生活中的境遇。三是表明賢德之人對榮辱有共同的認知和態(tài)度，不被外在的榮耀或恥辱過度影響，倡導人們學習賢人的心態(tài)，保持內(nèi)心的平靜和堅定，不因外界的評價而輕易改變自己的行為和價值觀?！驹摹渴轮礉局沁_，心無怨而憂，患弗加矣?！咀g文】事情沒有成功，志向沒有實現(xiàn)，心里卻沒有怨恨和憂愁，那么災禍就不會降臨到身上?！窘庾x】這句話傳達了一種面對失敗時應有的心態(tài)和智慧。當遭遇挫折，事情未能達成預期目標、志向未能實現(xiàn)時，很多人可能會心生怨恨、懊惱。但此句強調(diào)，若能保持平和的心態(tài)，不怨天尤人，不被負面情緒左右，反而能避免因不良情緒引發(fā)更多問題或災禍。倡導人們以積極、豁達的態(tài)度面對失敗，從失敗中汲取經(jīng)驗，而不是陷入消極情緒中，體現(xiàn)了一種樂觀向上的人生態(tài)度?！驹摹咳收吆枚Y，不欺其心也。智者示愚，不顯其心哉?！咀g文】有仁德的人喜好遵循禮儀，這是因為他們不愿欺騙自己的內(nèi)心（以保持內(nèi)心的善良和正直）。有智慧的人有時會表現(xiàn)出愚笨的樣子，這是為了不輕易顯露自己內(nèi)心的真實想法和意圖?！窘庾x】此句從“仁”和“智”兩個方面闡述了為人處世的道理。對于“仁”者，遵循禮儀是內(nèi)心道德的外在體現(xiàn)，反映出他們對自身品德的堅守。而“智”者的“示愚”，是一種處世的策略和智慧，不輕易暴露自己，避免因鋒芒畢露而帶來麻煩，懂得藏拙守愚，以更好地達成目標或保護自己，體現(xiàn)了不同品質(zhì)的人在行為和心態(tài)上的特點和智慧。修身卷十【原文】服人者德也。