2025屆廣東省三校高三年級上學期1月第一次模擬考試語文試題

2025屆廣東省三校高三年級上學期1月第一次模擬考試語文試

題

學校:姓名：班級：考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

第十五屆全國運動會將于2025年n月9日至21日在廣東、香港、澳門三地聯(lián)合舉

辦，這不僅是體育領域的盛會，更是粵港澳大灣區(qū)協(xié)同發(fā)展的新引擎。作為首次由多地區(qū)聯(lián)

合承辦的全國性體育賽事，十五運會不僅是對大灣區(qū)綜合實力的檢驗，更是推動區(qū)域融合、

提升國際影響力的重要契機。

從區(qū)域協(xié)同發(fā)展的角度看，十五運會的舉辦是《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》落地實

施的重要體現(xiàn)。通過賽事的籌備與舉辦，粵港澳三地在基礎設施建設、交通互聯(lián)互通、公共

服務共享等方面展開深度合作。例如，大灣區(qū)正在加快“軌道上的大灣區(qū)”建設，推進廣珠澳

高鐵等項目，這不僅服務于賽事，還將為大灣區(qū)的長期發(fā)展奠定基礎。此外，三地在賽事組

織、安保服務、志愿者培訓等方面也實現(xiàn)了協(xié)同聯(lián)動，這種跨區(qū)域的合作模式為未來大灣區(qū)

的融合發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗。

經(jīng)濟層面，十五運會為大灣區(qū)帶來了顯著的經(jīng)濟效應。賽事期間，大量游客的涌入將

直接帶動餐飲、住宿、交通等服務業(yè)的繁榮，同時促進相關產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。據(jù)估算，賽事

期間的消費拉動效應和投資帶動效應將為大灣區(qū)帶來數(shù)千億元的經(jīng)濟收益。此外，賽事的舉

辦還將提升大灣區(qū)的國際知名度，吸引更多國際游客和投資，進一步推動旅游業(yè)和相關服務

業(yè)的發(fā)展。

社會文化層面，十五運會將進一步增強大灣區(qū)的凝聚力和認同感。通過賽事的舉辦，

粵港澳三地將在文化、體育、旅游等領域展開深度合作，促進區(qū)域內(nèi)的交流與融合。同時，

運動會也將成為展示大灣區(qū)活力與魅力的重要窗口，提升大灣區(qū)在國際上的影響力。此外，

賽事還將激發(fā)全民參與體育的熱情，推動全民健身和健康中國建設。

總之，第十五屆全國運動會不僅是體育賽事的盛會，更是粵港澳大灣區(qū)協(xié)同發(fā)展的新

起點，將為大灣區(qū)的經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展注入強大動力。通過賽事的舉辦，大灣區(qū)將進一

步提升區(qū)域一體化水平，為未來的高質(zhì)量發(fā)展奠定堅實基礎。

材料二：

體育賽事對舉辦地的經(jīng)濟影響是多方面的，第十五屆全國運動會作為粵港澳大灣區(qū)首

次聯(lián)合承辦的大型賽事，其經(jīng)濟效應尤為顯著。賽事的籌備和舉辦不僅為大灣區(qū)帶來了短期

的經(jīng)濟收益，更為區(qū)域的長期發(fā)展奠定了堅實基礎。

首先，賽事的直接經(jīng)濟影響體現(xiàn)在門票銷售、廣告贊助和官方商品銷售等方面。這些

收入不僅為賽事提供了資金支持，還為當?shù)貏?chuàng)造了大量就業(yè)機會。例如，賽事期間，大灣區(qū)

將新增數(shù)萬個臨時就業(yè)崗位，涵蓋餐飲、住宿、交通、安保等多個領域。此外，賽事的舉辦

還將帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如體育用品制造、賽事運營、廣告?zhèn)髅降龋M一步促進經(jīng)濟活動

的繁榮。

其次，賽事的間接經(jīng)濟影響更為深遠。賽事的籌備和舉辦需要大量的物資和服務支持，

這將帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如，體育場館的建設和維護不僅需要建筑公司的參與，還需要

材料供應商、設計師和工程師的協(xié)作，從而創(chuàng)造額外的經(jīng)濟活動和就業(yè)機會。此外，賽事的

宣傳和運營也會帶動廣告、媒體和公關等行業(yè)的發(fā)展。

長期來看，賽事對大灣區(qū)的經(jīng)濟效應更為顯著。通過賽事的舉辦，大灣區(qū)的基礎設施

得到提升，交通網(wǎng)絡更加完善。例如，廣東正在加快“軌道上的大灣區(qū)”建設，推進廣珠澳高

鐵等項目，這不僅服務于賽事，還將為未來的經(jīng)濟發(fā)展提供有力支持。同時，賽事帶來的全

球曝光度將吸引更多國際游客和投資，進一步推動大灣區(qū)的旅游業(yè)和相關服務業(yè)的發(fā)展。

此外，賽事還將推動大灣區(qū)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。據(jù)估算，賽事期間的體育消費和相關產(chǎn)

業(yè)的拉動效應將達到數(shù)百億元。通過賽事的舉辦，大灣區(qū)將進一步完善體育產(chǎn)業(yè)鏈，提升體

育產(chǎn)業(yè)的國際化水平。例如，賽事期間的體育賽事運營、體育旅游、體育培訓等產(chǎn)業(yè)將得到

快速發(fā)展，為大灣區(qū)的經(jīng)濟轉型提供新的動力。

總之，第十五屆全國運動會將為粵港澳大灣區(qū)帶來顯著的經(jīng)濟效應，不僅推動短期的

經(jīng)濟增長，還將為區(qū)域的長期發(fā)展奠定堅實基礎。通過賽事的舉辦，大灣區(qū)將進一步提升區(qū)

域經(jīng)濟活力，推動高質(zhì)量發(fā)展。

材料三：

第十五屆全國運動會不僅是體育競技的盛會，更是社會文化交流的重要平臺。賽事的

舉辦將對大灣區(qū)的社會文化發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，進一步增強區(qū)域凝聚力，推動文化融合與社

會進步。

首先，體育賽事能夠增強社會凝聚力和歸屬感。當城市舉辦重大體育賽事時，居民的

參與感和自豪感顯著提升。在十五運會期間，粵港澳三地的居民將通過參與賽事籌備、志愿

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服務等方式，共同為賽事的成功舉辦貢獻力量。這種集體努力將進一步拉近居民之間的距離,

增強社區(qū)的凝聚力和歸屬感。

其次，賽事是文化交流的重要窗口。在十五運會期間，來自全國各地的運動員和觀眾

將匯聚大灣區(qū)，帶來各自的文化特色。這種多元文化的交流不僅豐富了大灣區(qū)的文化內(nèi)涵，

還將促進不同地區(qū)之間的相互理解和尊重。例如，賽事的吉祥物“喜洋洋”和“樂融融”以中華

白海豚為原型，體現(xiàn)了大灣區(qū)的文化特色和生態(tài)保護意識。

此外，體育賽事對城市文化的塑造作用也不容忽視。通過精心設計的開幕式、獨具特

色的比賽場館以及熱情周到的服務，十五運會將向世界展示大灣區(qū)的獨特魅力。例如，賽事

的開幕式將融合大灣區(qū)的科技、文化與體育元素，展現(xiàn)區(qū)域的創(chuàng)新活力和文化底蘊。這種文

化展示不僅提升了大灣區(qū)的國際形象，還將進一步推動區(qū)域文化的傳播與發(fā)展。

最后，體育賽事對個人成長和社會價值的塑造也具有重要意義。運動員在賽場上的拼

搏精神、團隊合作和對勝利的渴望，常常成為社會大眾的榜樣。這種精神的傳播將進一步激

勵大灣區(qū)的居民追求卓越、團結合作，為社會的發(fā)展貢獻力量。同時，賽事的舉辦還將激發(fā)

全民參與體育的熱情，推動全民健身和健康中國建設。

總之，第十五屆全國運動會將通過體育賽事的平臺，促進大灣區(qū)的社會文化交流，增

強居民的凝聚力和歸屬感，同時為大灣區(qū)的文化發(fā)展注入新的活力。通過賽事的舉辦，大灣

區(qū)將進一步提升區(qū)域文化軟實力，為未來的高質(zhì)量發(fā)展奠定堅實基礎。

1.根據(jù)上述材料，關于第十五屆全國運動會（十五運會）對粵港澳大灣區(qū)的綜合影響，以

下說法正確的是（）

A.十五運會的舉辦主要通過短期的經(jīng)濟收益和賽事期間的消費拉動效應，為大灣區(qū)帶

來了數(shù)千億元的經(jīng)濟收益，但對區(qū)域協(xié)同發(fā)展和文化融合的長期影響有限。

B.十五運會不僅推動了大灣區(qū)在基礎設施建設、交通互聯(lián)互通、公共服務共享等方面

的深度合作，還通過賽事的舉辦增強了區(qū)域凝聚力和認同感，為大灣區(qū)的長期發(fā)展奠定

了堅實基礎。

C.十五運會的經(jīng)濟效應主要體現(xiàn)在門票銷售、廣告贊助和官方商品銷售等直接收益上，

對大灣區(qū)的區(qū)域協(xié)同發(fā)展和文化融合的推動作用不明顯。

D.十五運會通過賽事的舉辦提升了大灣區(qū)的國際知名度，吸引了大量國際游客和投資，

但對區(qū)域內(nèi)的社會文化交流和居民凝聚力的提升作用有限。

2.根據(jù)上述材料，關于第十五屆全國運動會（十五運會）對大灣區(qū)經(jīng)濟和文化發(fā)展的雙重

影響，以下說法正確的是（）

A.十五運會通過賽事的舉辦，雖然帶動了餐飲、住宿、交通等服務業(yè)的繁榮，但對大

灣區(qū)的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化融合的推動作用不明顯，主要集中在短期經(jīng)濟效應上。

B.十五運會不僅通過賽事期間的消費拉動效應和投資帶動效應為大灣區(qū)帶來數(shù)千億元

的經(jīng)濟收益，還通過文化交流和賽事活動增強了大灣區(qū)的凝聚力和認同感，促進了區(qū)域

內(nèi)的文化融合與發(fā)展。

C.十五運會的舉辦主要通過賽事的吉祥物“喜洋洋”和“樂融融”展示大灣區(qū)的文化特色,

對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用有限，主要集中在文化形象的提升上。

D.十五運會通過賽事的舉辦提升了大灣區(qū)的國際知名度，吸引了大量國際游客和投資，

但對區(qū)域內(nèi)的社會文化交流和居民凝聚力的提升作用有限，主要集中在經(jīng)濟層面的推動。

3.根據(jù)上述材料，關于第十五屆全國運動會（十五運會）對粵港澳大灣區(qū)的長期影響，以

下說法正確的是（）

A.十五運會的舉辦雖然為大灣區(qū)帶來了短期的經(jīng)濟收益和賽事期間的繁榮，但對大灣

區(qū)的長期發(fā)展和區(qū)域協(xié)同合作的作用有限，主要集中在體育賽事的舉辦上。

B.十五運會通過賽事的舉辦，推動了大灣區(qū)在基礎設施建設、交通互聯(lián)互通、公共服

務共享等方面的深度合作，同時通過文化交流和賽事活動增強了大灣區(qū)的凝聚力和認同

感，為大灣區(qū)的長期發(fā)展奠定了堅實基礎。

C.十五運會的長期影響主要體現(xiàn)在賽事期間的消費拉動效應和投資帶動效應，對大灣

區(qū)的區(qū)域協(xié)同發(fā)展和文化融合的推動作用不明顯，主要集中在經(jīng)濟層面的短期收益上。

D.十五運會通過賽事的舉辦提升了大灣區(qū)的國際知名度，吸引了大量國際游客和投資，

但對大灣區(qū)的長期發(fā)展和區(qū)域協(xié)同合作的作用有限，主要集中在國際形象的提升上。

4.請結合三則材料，分析第十五屆全國運動會（十五運會）對粵港澳大灣區(qū)的綜合影響，

并從經(jīng)濟、社會文化和區(qū)域協(xié)同發(fā)展三個方面闡述其具體表現(xiàn)。

5.請分析三則材料在論述十五運會對粵港澳大灣區(qū)影響時的側重點，并結合材料內(nèi)容說明

其結構上的相同點。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

月亮和六便士①（節(jié)選）

【英】威廉?薩默塞特?毛姆

①我必須承認，當我走上思特里克蘭德住處的無窮無盡的樓梯時，我感到有一些興奮。

我似乎馬上就要步入一場奇異的冒險。我好奇地環(huán)顧了一下他的小屋子。這間屋子好像比我

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記憶中的更小、家具什物也更少了。我有些朋友總需要寬大的畫室，堅持要條件必備才能作

畫，我倒想知道他們對這間畫室作何感想。

②“你最好站在這兒?！彼钢粔K地方說，他可能認為在他把畫拿給我看的時候，這

是一個最適合觀賞的角度。

③“我想你不愿意我說話吧。"我說。

④“這還用問，我要你閉上你的嘴巴?！?/p>

⑤他把一幅畫放在畫架上，叫我看一兩分鐘，然后取下來再放上另一張。我估計他一

共給我看了三十來張。這是六年以來他作畫的成績。他一張也沒有出售。畫幅小一些的是靜

物，最大的是風景。有半打左右是人物、肖像。

⑥但是即使說思特里克蘭德的畫當時使我感到困惑莫解，卻不能說這些畫沒有觸動我。

盡管我對他的技巧懵然無知，我還是感到他的作品有一種努力要表現(xiàn)自己的真正力量。我感

到興奮，也對這些畫很感興趣。我覺得他的畫好像要告訴我一件什么事，對我說來，了解這

件事是非常重要的，但我又說不出來那究竟是什么。這些畫我覺得一點不美，但它們卻暗示

給我——是暗示而不是泄露-----個極端重要的秘密。這些畫奇怪地逗弄著我。它們引起我

一種我無法分析的感情。它們訴說著一件語言無力表達的事。我猜想，思特里克蘭德在有形

的事物上模糊糊地看到某種精神意義，這種意義非常奇異，他只能用很不完善的符號勉強把

它表達出來。仿佛是他在宇宙的一片混亂中找到了一個新的圖案，正在笨拙地把它描摹下來，

因為力不從心，心靈非常痛苦。我看到的是一個奮力尋求表現(xiàn)手段的備受折磨的靈魂。

⑦回過頭來看一下，我發(fā)現(xiàn)我寫的關于查理斯?思特里克蘭德的這些事似乎很難令人

滿意。我把自己知道的一些事情記載下來，但是我寫得并不清楚，因為我不了解它們發(fā)生的

真實原因。最令人費解的莫過于思特里克蘭德為什么決心要做畫家這件事，看來簡直沒有什

么道理可尋。盡管從他的生活環(huán)境一定找得出原因來，我卻一無所知。從他的談話里我也沒

有獲得任何線索。如果我是在寫一部小說，而不是敘述我知道的一個性格怪異的人的真人真

事，我就會編造一些原因，解釋他生活上的這一突變。我會描寫他童年時期就感到繪畫是自

己的天職，但迫于父親的嚴命或必須為謀生奔走，這個夢想遭到破滅；我也可以描寫他如何

對生活的桎梏感到痛恨，寫他對藝術的熱愛與生活的職責間的矛盾沖突，用以喚起讀者對他

的同情。這樣我就可以把思特里克蘭德這個人寫得更加令人敬畏?；蛟S人們能夠在他身上看

到另一個普羅米修斯。我也許會塑造一個為了替人類造福甘心忍受痛苦折磨的當代英雄。這

永遠是一個動人心弦的主題。

⑧另外，我也可以從思特里克蘭德的婚姻關系中找到他立志繪畫的動機。我將不得不

把事實篡改一下，把思特里克蘭德夫人寫成一個嘮嘮叨叨、惹人生厭的女人，再不然就是性

格褊狹，根本不了解精神的需求。思特里克蘭德婚后生活是一場無盡無休的痛苦煎熬，離家

出走將是他唯一的出路。我想我將在思特里克蘭德如何委曲求全這件事上多費些筆墨，他如

何心存憐憫，不愿貿(mào)然甩掉折磨他的枷鎖。這樣寫，我當然就不會提他們的兩個孩子了。

⑨思特里克蘭德一出校門就投身于一家經(jīng)紀人的事務所，他對這種生活并沒有什么反

感。直到結婚，他過的就是從事這一行業(yè)的那種平凡庸碌的生活，在交易所干幾宗輸贏不大

的投機買賣，關注著達爾貝賽馬或者牛津、劍橋比賽的結果，充其量不過一兩鎊錢的賭注。

⑩有很長一段時間我沒有再見到過他，這一點關系也沒有。這些年間，他一直在努力

奮斗，力圖掌握一門極其困難的藝術，生活是非常單調(diào)的；有時為了掙錢糊口，他不得不采

取一些權宜的手段，我認為這也并沒有什么值得大書特書的地方。即使我能夠把他這一段生

活記載下來，也不過是他所見到的發(fā)生在別人身上的各種事件的記錄。我不認為他在這一段

時間內(nèi)的經(jīng)歷對他自己的性格有任何影響。

⑩乍為一個藝術家，他的生活比任何藝術家都困苦。他工作得也比其他藝術家艱苦。

大多數(shù)人認為會把生活裝點得更加美麗、優(yōu)雅的那些東西，思特里克蘭德是不屑一顧的。對

于名和利他都無動于衷。我們大多數(shù)人受不住各種引誘，總要對世俗人情做一些讓步；你卻

無法贊揚思特里克蘭德抵拒得住這些誘惑，因為對他說來，這種誘惑是根本不存在的。他的

腦子里從來沒有想到要做任何妥協(xié)、讓步。他住在巴黎，比住在底比斯沙漠里的隱土生活還

要孤獨。對于別人他沒有任何要求，只求人家別打擾他。他一心一意追求自己的目標，為了

達到這個目的他不僅甘愿犧牲自己——這一點很多人還是能做到的——，而且犧牲別人也在

所不惜。他自己有一個幻境。

?恩特里克蘭德是個惹人嫌的人，但是盡管如此，我還是認為他是一個偉大的人。

（有刪改）

【注】①《月亮和六便士》以法國后印象派畫家保羅?高更的生平為素材，描述了一

個富裕的中產(chǎn)階級股票經(jīng)紀人，對藝術的渴望驅動他為理想舍棄妻子，幾年后，他輾轉來到

塔希提島，近乎原始的風土人情讓他尋找到自我，在創(chuàng)作上達到巔峰。

6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.“我”認為思特里克蘭德的童年可能隱藏著對繪畫的熱愛，但被現(xiàn)實壓抑，這種猜測反

映了“我”試圖從他的過去尋找線索。

B.“我”從思特里克蘭德的婚姻關系入手，假設他的妻子是導致他決心成為畫家的直接原

因，這表明“我”認為婚姻生活可能對他的決定產(chǎn)生了重要影響。

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C.“我”對思特里克蘭德決心做畫家的原因進行了多方面的猜測，但最終承認這些猜測都

無法令人滿意，這表明“我”對這一事件的真正原因感到困惑。

D.“我”認為思特里克蘭德決心做畫家的原因與他的童年夢想、現(xiàn)實與理想、婚姻影響無

關，而是他內(nèi)心深處的一種不可抗拒的沖動。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.毛姆通過“我”的視角來敘述思特里克蘭德的故事，這種第三人稱有限視角既保留了故

事的客觀性，又增添了神秘感，使讀者對思特里克蘭德的性格和動機產(chǎn)生強烈的好奇。

B.文中對思特里克蘭德畫作的描寫采用了間接描寫的手法，通過“我”的困惑與感受來側

面烘托畫作的神秘與震撼力，這種寫法增強了作品的藝術感染力。

C.毛姆在文中多次運用對比手法，如將思特里克蘭德的孤獨與藝術家的普遍生活對比，

將他對名利的漠視與常人的妥協(xié)對比，突出了思特里克蘭德性格中的獨特與執(zhí)著。

D.文章通過“我”對思特里克蘭德的復雜情感一既有反感又承認其偉大一展現(xiàn)了人性

的矛盾與復雜，這種矛盾的刻畫削弱了作品的深度和主題表達。

8.請結合文本內(nèi)容，分析思特里克蘭德這一人物形象的特點，并探討作者通過這一形象所

傳達的主題思想。

9.作者在文中多次提到“我”對思特里克蘭德決心成為畫家的原因的猜測，但最終承認無法

找到令人滿意的答案。請結合文本內(nèi)容，分析作者這樣寫的目的，并探討這種寫作手法對作

品主題表達的作用。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

孟子日：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之

心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，

皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而

然也。由是觀之,無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是

非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非

之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂

其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍

能充之，尺以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?公孫丑上》）

材料二：

人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；

生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂

生而禮義文理亡焉。然則多人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故

必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于蘆。用此觀之，人之性惡明

矣，其善者偽也。

（節(jié)選自《荀子?性惡論》）

材料三：

梁惠王曰：“晉國①，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；

西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”

孟子對日：“投方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，簿稅斂，深耕易耨。壯

置又眼目修其孝悌忠信△必事甚久又出必事甚長上三便制梃必撻秦楚之堅里利兵矣。彼奪其

民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰

與王敵？故日：，仁者無敵。'王請勿疑！”

（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》）

［注］①晉國：韓、趙、魏三家分晉，被周天子和各國承認為諸侯國，稱三家為三晉，

所以梁惠王自稱魏國為晉國。

10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

壯者以暇日A修其孝悌B忠信C入以事D其父兄E出以事F其長G上H可使制梃以撻秦

楚之堅甲利兵矣

11.下列對材料中相關內(nèi)容及加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A.“無惻隱之心，非人也”，與《六國論》中“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善”句式相同，

均使用了雙重否定的結構來強調(diào)觀點。

B.“從”，意為順從，與韓愈《師說》中“吾從而師之”的“從”意義相同，均表示一種順

從或跟隨的行為。

C.“治”，意為治理得好，與《屈原列傳》中“治亂之條貫”的“治”意義相同，均指治理

國家的秩序和條理。

D.“地方”，指土地的方圓，與《鄒忌諷齊王納諫》中“今齊地方千里”的“地方”意義相

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同，均指土地的面積。

12.下列對材料有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.孟子認為“不忍人之心”是人性中固有的善端，通過擴充這種善端，可以實現(xiàn)仁政，

進而治理天下。

B.荀子主張“性惡論”，認為人的本性是好利、疾惡、好聲色的，必須通過“師法之化”

和“禮義之道”來矯正，才能實現(xiàn)社會的秩序與治理。

C.孟子以梁惠王為例，主張通過施仁政、省刑罰、薄稅斂等措施來贏得民心，從而實

現(xiàn)“仁者無敵”的理想境界。

D.孟子和荀子都強調(diào)了“仁政”的重要性，但孟子認為人性本善，而荀子則認為人性本

惡，因此兩人在實現(xiàn)仁政的途徑上并無本質(zhì)區(qū)別。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。

②今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。

14.孟子主張“性善論”，認為人性本善，通過擴充“四端”可以實現(xiàn)仁政；荀子則主張“性惡

論”，認為人性本惡，必須通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正。結合三則文言文內(nèi)容，分

析孟子和荀子在人性論和治國理念上的異同，并談談你對這兩種觀點的理解和看法。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩，完成下列各題。

山居雨霽

何靖鵬

山居客老遠塵囂，獨坐幽窗望寂寥。

云起前江連后嶺，煙橫遠岫入重霄。

林間雨落千峰靜，竹上風來萬籟調(diào)。

檐滴聲中天地闊，一懷清氣入詩瓢。

15.下列對這首詩的理解和賞析，正確的一項是（）

A.這首詩描繪了詩人在繁華都市中的生活，表達了對喧囂塵世的厭倦之情。

B.詩中“云起前江連后嶺，煙橫遠岫入重霄”運用了夸張的手法，展現(xiàn)了雨后山居的壯

麗景色。

C.“林間雨落千峰靜，竹上風來萬籟調(diào)”以動襯靜，通過雨落、風來等動態(tài)描寫，突出

了山居的寧靜。

D.全詩表達了詩人對自然的敬畏之情，同時也流露出對孤獨生活的無奈。

16.《山居雨霽》一詩中，“檐滴聲中天地闊，一懷清氣入詩瓢”一句，詩人通過“檐滴聲”這

一細節(jié)，營造出了怎樣的意境？請結合全詩內(nèi)容，分析這一句在詩中的作用。

四、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)即將成年的小明希望未來能靠自身的決定和努力成為仁德之人，而不是依賴他

人?！墩撜Z》中的“,”可以作為他的座右銘。

(2)賈誼《過秦論》中，面對九國聯(lián)軍的強大攻勢，秦國的對策是“”，然而

九國的軍隊卻“

(3)古人常用鏡子來表達對人生際遇的感慨，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如

五、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在剛剛結束的巴黎奧運會上，很多運動員展現(xiàn)出了“松弛感”。無論是只戴著普通近

視眼鏡加睡眠耳塞、單手插兜的土耳其射擊運動員，還是比賽后要睡覺和櫓貓的中國游泳運

動員潘展樂，都受到了觀眾的喜愛。他們勇于拼搏、享受比賽，沉穩(wěn)應對挑戰(zhàn)和壓力，心態(tài)

和表現(xiàn)都值得贊賞。“松弛感”在心理學上可以被理解為面對緊張情境時，甲的心理狀態(tài)

和情緒特質(zhì)。近些年，人們追求松弛感，其實是不焦慮、不糾結、更自然的理想生活表達。

從心理學應用角度來看，擁有松弛感可以更好地幫助人們應對壓力和挑戰(zhàn)，減少情緒內(nèi)耗，

提高心理韌性。

松弛感與后天環(huán)境有關，(①)o一般來說，低神經(jīng)質(zhì)的人比高神經(jīng)質(zhì)的人更能承

受壓力，更少焦慮、抑郁或者憂慮，生活中更加平和悠閑；(②)。決定一個人神經(jīng)質(zhì)的

高低，很大程度上受到先天遺傳的影咆，但大多數(shù)人的神箜質(zhì)小干會隨著年齡的增長、閱汲

的豐富和認知水平的提高而逐漸上升。作為父母，要接受孩子天生的高神經(jīng)質(zhì)和高敏感，不

要只是一味地批評，也要乙地為孩子著想,營造一個寬松、和諧的家庭氛圍。

試卷第10頁，共12頁

松弛感也在一定程度上反映了個體較為積極和合理的認知模式。在情緒ABC理論中，

A表示誘發(fā)性事件；B表示個體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對本件事的看法和解

釋；C表示產(chǎn)生的情緒和行為。該理論認為，引起人們情緒困擾的（③），而是人們對

事件的態(tài)度、看法等內(nèi)在信念。也就是說，同樣的事件A,由于不同的信念B,會導致不同

的結果C。比如兩個學生都被老師批評了，一個人覺得這是老師為了幫助自己進步，情緒就

比較平靜；而另一個人覺得老師是針對自己，就會丙。

18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每

處不超過12個字。

20.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可增刪少量詞語，但

不得改變原意。

21.下列句子中的“這”和“即對這件事的看法和解釋”中的“這“，意義和用法相同的一項是（）

A.她考上了理想大學，這真值得慶賀！

B.你們別忙活了，我這就離開。

C.別怕這怕那的，放開手腳大膽去做！

D.我這才知道原來她是我的同鄉(xiāng)。

22.“松弛感”因和肌肉、皮膚“松弛”有諸多相似而得名?！疤胤N兵旅游”與此類似，請簡述“特

種兵旅游”的含義并分析它得名的緣由。

六、作文

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

劉曉慶，這個名字在中國娛樂圈中無疑是極具分量的。她曾憑借《武則天》《火燒圓

明園》等作品成為家喻戶曉的影后，也因商業(yè)風波、法律問題以及一些爭議性言論而備受關

注。最近，74歲的劉曉慶又因參加綜藝節(jié)目《一路繁花》而重回大眾視野，引發(fā)了新的討

論。有人為她的活力點贊，也有人對她的“少女感'’和言論提出質(zhì)疑。

公眾人物，往往在光環(huán)與爭議之間徘徊。劉曉慶的故事讓我們不禁思考：公眾人物應

該如何塑造自己的形象？他們對社會有著怎樣的影響？而大眾又該如何看待公眾人物的爭

議？

請談談你對“公眾人物形象與社會責任”的理解，寫一篇文章，除詩歌外文體不限；角

度自選，立意自定；不透露個人信息；不少于800字。

試卷第12頁，共12頁

《2025屆廣東省三校高三年級上學期1月第一次模擬考試語文試題》參考答案

1.B2.B3.B4.（1）第十五屆全國運動會（十五運會）對粵港澳大灣區(qū)的綜

合影響表現(xiàn)在經(jīng)濟、社會文化和區(qū)域協(xié)同發(fā)展三個方面。

（2）①經(jīng)濟上，賽事期間的消費拉動效應和投資帶動效應為大灣區(qū)帶來數(shù)千億元的經(jīng)濟收

益，同時推動了相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

②社會文化上，賽事的舉辦增強了大灣區(qū)的凝聚力和認同感，促進了區(qū)域內(nèi)的文化交流與融

合。

③區(qū)域協(xié)同發(fā)展上，賽事的籌備與舉辦推動了粵港澳三地在基礎設施建設、交通互聯(lián)互通、

公共服務共享等方面的深度合作，為大灣區(qū)的長期發(fā)展奠定了堅實基礎。5.（1）三則

材料在論述十五運會對粵港澳大灣區(qū)影響時的側重點不同。

①材料一側重于從區(qū)域協(xié)同發(fā)展的角度分析十五運會對大灣區(qū)的影響；

②材料二側重于從經(jīng)濟角度分析十五運會對大灣區(qū)的影響；

③材料三則側重于從社會文化交流的角度分析十五運會對大灣區(qū)的影響。

（2）在結構上，三則材料都采用了總分總的結構，先總述十五運會對大灣區(qū)的影響，然后

分別從不同角度進行詳細分析，最后總結十五運會對大灣區(qū)的綜合影響。

【導語】這三篇文章深入分析了第十五屆全國運動會對粵港澳大灣區(qū)的綜合影響。材料一關

注區(qū)域協(xié)同發(fā)展，強調(diào)基礎設施建設與社會文化融合的重要性。材料二側重經(jīng)濟影響，指出

賽事帶來的短期與長期經(jīng)濟收益，強調(diào)基礎設施與全球曝光度的提升。材料三則聚焦社會文

化層面，討論賽事對社會凝聚力和文化交流的促進作用。三篇文章從不同角度揭示了這次運

動會對地區(qū)發(fā)展的深入影響，形成了全面且立體的分析。

1.本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)材料一、二、三的描述，第十五屆全國運動會（十五運會）對粵港澳大灣區(qū)的影響是全

方位的，包括經(jīng)濟、社會文化和區(qū)域協(xié)同發(fā)展等方面。

選項ACD都存在一定的片面性。

B.全面地概括了十五運會對大灣區(qū)的積極影響，包括推動區(qū)域協(xié)同發(fā)展、增強區(qū)域凝聚力和

認同感，以及為大灣區(qū)的長期發(fā)展奠定堅實基礎。

故選B。

2.本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)材料一、二、三的描述，第十五屆全國運動會（十五運會）對大灣區(qū)的經(jīng)濟和文化發(fā)展

都產(chǎn)生了顯著影響。

答案第1頁，共12頁

選項ACD都存在一定的片面性。

B.全面地概括了十五運會對大灣區(qū)經(jīng)濟和文化發(fā)展的雙重影響，包括通過賽事期間的消費拉

動效應和投資帶動效應為大灣區(qū)帶來經(jīng)濟收益，以及通過文化交流和賽事活動增強大灣區(qū)的

凝聚力和認同感，促進區(qū)域內(nèi)的文化融合與發(fā)展。

故選B。

3.本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)材料一、二、三的描述，第十五屆全國運動會（十五運會）對粵港澳大灣區(qū)的長期影響

是多方面的，包括推動區(qū)域協(xié)同發(fā)展、增強區(qū)域凝聚力和認同感，以及為大灣區(qū)的長期發(fā)展

奠定堅實基礎。

選項ACD都存在一定的片面性。

B.全面地概括了十五運會對大灣區(qū)的長期影響。

故選B。

4.本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

根據(jù)材料一、二、三的描述，可以得出第十五屆全國運動會（十五運會）對粵港澳大灣區(qū)的

綜合影響表現(xiàn)在經(jīng)濟、社會文化和區(qū)域協(xié)同發(fā)展三個方面。

①結合“賽事期間的消費拉動效應和投資帶動效應將為大灣區(qū)帶來數(shù)千億元的經(jīng)濟收益。此

外，賽事的舉辦還將提升大灣區(qū)的國際知名度，吸引更多國際游客和投資，進一步推動旅游

業(yè)和相關服務業(yè)的發(fā)展”可知，經(jīng)濟上，賽事期間的消費拉動效應和投資帶動效應為大灣區(qū)

帶來數(shù)千億元的經(jīng)濟收益，同時推動了相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

②結合“社會文化層面,十五運會將進一步增強大灣區(qū)的凝聚力和認同感。通過賽事的舉辦，

粵港澳三地將在文化、體育、旅游等領域展開深度合作，促進區(qū)域內(nèi)的交流與融合”可知，

社會文化上，賽事的舉辦增強了大灣區(qū)的凝聚力和認同感,促進了區(qū)域內(nèi)的文化交流與融合。

③結合“從區(qū)域協(xié)同發(fā)展的角度看……通過賽事的籌備與舉辦，粵港澳三地在基礎設施建設、

交通互聯(lián)互通、公共服務共享等方面展開深度合作”“還將為大灣區(qū)的長期發(fā)展奠定基礎”可

知，區(qū)域協(xié)同發(fā)展上，賽事的籌備與舉辦推動了粵港澳三地在基礎設施建設、交通互聯(lián)互通、

公共服務共享等方面的深度合作，為大灣區(qū)的長期發(fā)展奠定了堅實基礎。

5.本題考查學生分析概括作者觀點及文章結構的能力。

（1）三則材料在論述十五運會對粵港澳大灣區(qū)影響時的側重點不同，結合各材料的總說部

分可以得出答案。

①材料一，"作為首次由多地區(qū)聯(lián)合承辦的全國性體育賽事，十五運會不僅是對大灣區(qū)綜合

答案第2頁，共12頁

實力的檢驗，更是推動區(qū)域融合、提升國際影響力的重要契機”，側重于從區(qū)域協(xié)同發(fā)展的

角度分析十五運會對大灣區(qū)的影響；

②材料二，“體育賽事對舉辦地的經(jīng)濟影響是多方面的，第十五屆全國運動會作為粵港澳大

灣區(qū)首次聯(lián)合承辦的大型賽事，其經(jīng)濟效應尤為顯著”，側重于從經(jīng)濟角度分析十五運會對

大灣區(qū)的影響；

③材料三,“賽事的舉辦將對大灣區(qū)的社會文化發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，進一步增強區(qū)域凝聚力，

推動文化融合與社會進步”，側重于從社會文化交流的角度分析十五運會對大灣區(qū)的影響。

(2)在結構上，三則材料整體上都采用了總分總的結構。材料一的“作為首次由多地區(qū)聯(lián)合

承辦的全國性體育賽事，十五運會不僅是對大灣區(qū)綜合實力的檢驗，更是推動區(qū)域融合、提

升國際影響力的重要契機”，材料二的“體育賽事對舉辦地的經(jīng)濟影響是多方面的，第十五屆

全國運動會作為粵港澳大灣區(qū)首次聯(lián)合承辦的大型賽事，其經(jīng)濟效應尤為顯著“，材料三的

“賽事的舉辦將對大灣區(qū)的社會文化發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，進一步增強區(qū)域凝聚力，推動文化

融合與社會進步”,都是總述十五運會對大灣區(qū)的影響，然后分別從不同角度進行詳細分析，

最后都用“總之”來總結十五運會對大灣區(qū)的綜合影響。

6.D7.D8.(1)思特里克蘭德這一人物形象的特點是孤獨、執(zhí)著、犧牲自我和他

人，以及對藝術的熱愛。

(2)作者通過這一形象所傳達的主題思想是，為了追求藝術的完美，一個人可以犧牲一切，

包括自己的幸福和他人的幸福。這種犧牲是值得的，因為藝術的完美是人類的最高追求。

9.(1)為了增加作品的神秘感和吸引力，使讀者對思特里克蘭德的性格和動機產(chǎn)生強烈的

好奇。

(2)這種寫法表明藝術的本質(zhì)有時不能用理性解釋，藝術追求是崇高與孤獨的，人類心理

和命運具有多面性和不可捉摸性。同時，這種不確定性增強了作品的真實性和人物的豐富性,

深化了人物形象和作品主題。

【導語】小說《月亮和六便士》通過“我”的視角講述了思特里克蘭德從平凡股票經(jīng)紀人轉變

為藝術家的過程。通過細膩的心理描寫和生動的情節(jié)敘述，展示了主人公堅定追求藝術理想

的執(zhí)著精神。作者毛姆通過對比手法和懸念設置，增強了人物形象的深度和故事的吸引力，

揭示了理想與現(xiàn)實、藝術與生活之間的矛盾，傳達了為理想不惜犧牲一切的崇高主題思想。

6.本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解的能力。

D.“與……無關，而是他內(nèi)心深處的一種不可抗拒的沖動”錯誤，“我”承認無法找到令人滿意

的答案，表明作者對思特里克蘭德之所以決心成為畫家的原因更多傾向于一種復雜而主觀的

答案第3頁，共12頁

內(nèi)在驅動力，而不是單單憑借“內(nèi)心深處的一種不可抗拒的沖動”。選項表述過于絕對。

故選D。

7.本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。

D.“削弱了作品的深度和主題表達”錯誤，文章通過“我”對思特里克蘭德的復雜情感，不是削

弱作品的深度，而是突出了人性的復雜和藝術家的矛盾性格，強化了作品的思想性和藝術感

染力。

故選D。

8.本題考查學生分析人物形象及深刻意蘊的能力。

(1)思特里克蘭德“這些年間，他一直在努力奮斗，力圖掌握一門極其困難的藝術，生活是

非常單調(diào)的；有時為了掙錢糊口，他不得不采取一些權宜的手段”，可見這一人物形象具有

孤獨、執(zhí)著，漠視世俗、追求藝術理想的特點。他追求藝術理想，生活困苦，卻無視名譽和

財富，也不在意世俗人情，只為藝術獻身；思特里克蘭德為了達到藝術的完美，一心一意追

求自己的目標，不僅甘愿犧牲自己，而且犧牲別人也在所不惜。

(2)思特里克蘭德是一個自我中心、性格怪異，但執(zhí)著追求理想的藝術家形象。作者通過

他的形象，傳達了對藝術精神的贊美和對世俗生活的批判，表現(xiàn)了藝術家在追求真理和自我

實現(xiàn)中的孤獨和痛苦，強調(diào)了為理想獻身的價值觀念。為了追求藝術的完美，一個人可以犧

牲一切，包括自己的幸福和他人的幸福，而這種犧牲是值得的，因為藝術的完美是人類的最

高追求。

9.本題考查學生探究作品主題及作者創(chuàng)作意圖的能力。

(1)文中說“我發(fā)現(xiàn)我寫的關于查理斯?思特里克蘭德的這些事似乎很難令人滿意。我把自

己知道的一些事情記載下來，但是我寫得并不清楚，因為我不了解它們發(fā)生的真實原因。最

令人費解的莫過于思特里克蘭德為什么決心要做畫家這件事，看來簡直沒有什么道理可

尋”“我看到的是一個奮力尋求表現(xiàn)手段的備受折磨的靈魂”，文中多次提到“我”對思特里克

蘭德決心成為畫家的原因的猜測，但最終承認無法找到令人滿意的答案，目的是突出思特里

克蘭德的神秘性和復雜性，體現(xiàn)藝術追求的不確定性，給讀者留下了探究思考的空間，增加

了作品的神秘感和吸引力，使讀者對思特里克蘭德的性格和動機產(chǎn)生強烈的好奇，激發(fā)讀者

的思考和解讀欲望。

(2)這種寫法表明藝術的本質(zhì)并不是完全可以理性解釋的，它源于深不可測的內(nèi)心驅動力

和精神需求。同時，也增強了作品的真實性和人物的豐富性，深化了人物形象和作品主題,

突出了藝術追求的崇高與孤獨，以及人類心理和命運的多面性和不可捉摸性。

答案第4頁，共12頁

10.CEH11.C12.D13.①不是為了與小孩的父母交朋友，不是為了在鄉(xiāng)鄰

朋友中求得名譽，也不是因為厭惡小孩的哭聲才這樣的。

②現(xiàn)在人的本性，生來就有好利之心，順著這種本性,所以爭奪產(chǎn)生而辭讓消失。14.(1)

①孟子和荀子在人性論和治國理念上的異同表現(xiàn)在，孟子主張“性善論”，認為人性本善，通

過擴充“四端”可以實現(xiàn)仁政；荀子則主張“性惡論”，認為人性本惡，必須通過“師法之化”和

“禮義之道”來矯正。

②在治國理念上，孟子主張通過施仁政、省刑罰、薄稅斂等措施來贏得民心，從而實現(xiàn)“仁

者無敵”的理想境界；荀子則主張通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正人性的惡，從而實現(xiàn)

社會的秩序與治理。

(2)對于這兩種觀點的理解和看法，我認為孟子的“性善論”強調(diào)了人性中的善端，通過擴

充這種善端可以實現(xiàn)仁政，這種觀點具有一定的積極意義；而荀子的“性惡論”則強調(diào)了人性

中的惡端，必須通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正，這種觀點也有一定的道理。在治國理

念上，孟子和荀子的觀點都有一定的合理之處，但孟子的主張更注重民心的贏得，而荀子的

主張更注重社會秩序的維護。

【導語】材料一、二、三分別代表了儒家學派中孟子“性善論”、荀子“性惡論”及孟子“仁政”

思想的核心觀點。孟子認為人性本善，憑借天生的四端之心可以施仁政治天下；荀子主張人

性本惡，強調(diào)通過禮法教化才能形成有序的社會；材料三則體現(xiàn)孟子從儒家“以民為本”的視

角，主張以寬政待民、關愛百姓為實現(xiàn)國家安定的途徑。三者共同展現(xiàn)了先秦儒學關于人性

和治國思想的深刻思考。

10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：讓身強力壯的人抽出時間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠、守信的品德，在家侍奉父母兄長,

出門尊敬長輩上級，這樣就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅實盔甲銳利刀槍的秦楚

軍隊了。

“修其孝悌忠信”是動賓結構，意思完整，故C處應斷開；

“入以事其父兄”“出以事其長上”結構相似，“入”與“出”相對，故E處斷開；

“事其長上”和“事其父兄”結構一致，是動賓結構，故H處斷開。

故選CEHo

11.本題考查學生理解文言文句式和一詞多義的能力。

A.正確。都是否定判斷句。句意：(一個人)如果沒有同情之心，簡直不是人。/六國的滅亡,

并不是因為他們的武器不鋒利，仗打得不好。

答案第5頁，共12頁

B.正確。句意：這樣那么順從人的本性。/我跟隨他然后以他為師。

C.錯誤?！爸巍?，治理得好/指治理國家的秩序和條理。句意：從而趨向于(社會的)安定。/

國家治亂興亡的條理。

D.正確。句意：只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。/現(xiàn)在齊國土地方圓千里。

故選C。

12.本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.“兩人在實現(xiàn)仁政的途徑上并無本質(zhì)區(qū)別”錯誤，孟子主張通過擴充“四端”來實現(xiàn)仁政，而

荀子則主張通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正人性的惡，從而實現(xiàn)仁政，可見二者在實現(xiàn)

仁政的途徑上是不同的。

故選D。

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“所以"，……的原因；“內(nèi)”，通“納”，結交；“內(nèi)交于孺子之父母”“要譽于鄉(xiāng)黨朋友”,

狀語后置，正常語序為“于孺子之父母內(nèi)交”“于鄉(xiāng)黨朋友要譽"；“然”，代詞，這樣。

(2)“是”，代詞，這，指人的本性；“辭讓”，推辭謙讓；“亡”，消失。

14.本題考查學生理解文章觀點并點評的能力。

根據(jù)文言文的內(nèi)容，可以得出孟子和荀子在人性論和治國理念上的異同。

(1)①結合"人皆有不忍人之心”“凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始

達。茍能充之，足以保四海”可知，在人性論上，孟子主張“性善論”，認為人性本善，通過

擴充“四端”可以實現(xiàn)仁政；結合“人之性惡，其善者偽也”“必將有師法之化，禮義之道，然

后出于辭讓“可知，荀子則主張“性惡論”，認為人性本惡，必須通過“師法之化”和“禮義之道”

來矯正。

②在治國理念上，“如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨”“仁者無敵”，孟子主張通過

施仁政、省刑罰、薄稅斂等措施來贏得民心，從而實現(xiàn)“仁者無敵”的理想境界；“必將有師

法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治”，荀子則主張通過“師法之化”和“禮

義之道”來矯正人性的惡，從而實現(xiàn)社會的秩序與治理。

(2)可辯證看待二人的觀點。孟子的“性善論”強調(diào)了人性中的善端，通過擴充這種善端可

以實現(xiàn)仁政，這樣能夠更好的推行教化，讓更多的人向善行善，這種觀點具有一定的積極意

義；荀子的“性惡論”強調(diào)了人性中的惡端，必須通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正，這本

身也是在推行教化，引人向善，這種觀點也有一定的道理。在治國理念上，孟子的“施仁政

于民”和荀子的通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正人性的惡，從而實現(xiàn)社會的秩序與治理

答案第6頁，共12頁

的觀點都有一定的合理之處，仁政重注重贏得民心，“師法之化”和“禮義之道”則注重維護社

會秩序。

參考譯文：

材料一：

孟子說：“每個人都有憐愛別人的心。先王因為有憐愛別人的心，這就有憐愛別人的

統(tǒng)治了；憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運轉小物件于手掌上一

樣容易。之所以說每個人都有憐愛別人的心，其道理就在于：（譬如）現(xiàn)在有人突然看到一個

小孩子要跌到井里去了，都有驚駭哀痛憐憫（別人的不幸）的心情；這種心情的產(chǎn)生，不是為

著要來結交這小孩的爹娘，不是為著要在鄉(xiāng)里朋友中間博取名譽，也并非因為厭惡孩子的哭

聲才這樣。從這里看來，（一個人）如果沒有同情之心，簡直不是人；如果沒有對自身的不善

感到羞恥，對他人的不善感到憎惡之心，簡直不是人；如果沒有謙遜推讓之心，簡直不是人；

如果沒有是非之心，簡直不是人；哀痛之心，是仁的萌芽；羞恥之心，是義的萌茅；推讓之

心，是禮的萌芽；是非之心，是智的萌芽。人有這四種萌芽，就好比他有四肢一樣（是自然

而然的）。有這四種萌茅卻自己認為不行的人，這是傷害自己的人；認為他的君主不行的人，

就是傷害他的君主的人。所有具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴充起來，便會像剛剛

燃燒的火（終必不可撲滅），剛剛流出的泉水（終必匯為江河）。假若能夠擴充，便足以安定天

下；假若不擴充，（讓它消滅）便連侍奉父母都不行。”

材料二：

人的本性是邪惡的，（那些）善良的行為是人為的?，F(xiàn)在人的本性，一生下來就有貪

圖私利（的心），依順這種本性，所以爭搶掠奪就產(chǎn)生，而推辭謙讓就消失了；（人）一生下

來就有嫉妒憎恨（的心），依順這種本性，所以殘殺陷害就產(chǎn)生，而忠誠守信就消失了；（人）

一生下來就有耳朵、眼睛的貪欲，有喜好美好的聲音與顏色（的本能），依順這種本性，所

以風氣不正、道德敗壞就產(chǎn)生，而禮法制度和道德規(guī)范就喪失了。既然如此，那么放縱人的

本性，依順人的情欲，就一定會出現(xiàn)爭搶掠奪，和違反等級名分、擾亂禮儀制度（的行為）

合流，從而趨向于（社會的）動亂。所以一定要有師長和法制的教化，禮義的引導，然后產(chǎn)

生推辭謙讓，符合道德規(guī)范，從而趨向于（社會的）安定。由此看來，人的本性是邪惡的（道

理）很清楚了，（那些）善良的行為是人為的。

材料三：

梁惠王說：“魏國曾一度在天下稱強，這是老先生您知道的?？墒堑搅宋疫@時候，東

邊被齊國打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國；南邊又受楚國的侮

答案第7頁，共12頁

辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報仇雪恨，我要怎樣做才行呢？”

孟子回答說：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對老百姓施行

仁政，減省刑罰，少收賦稅，深耕細作，及時除草。讓身強力壯的人抽出時間修養(yǎng)孝順、尊

敬、忠誠、守信的品德，在家侍奉父母兄長，出門尊敬長輩上級，這樣就是讓他們制作木棒

也可以打擊那些擁有堅實盔甲、銳利刀槍的秦楚軍隊了。因為那些秦國、楚國的執(zhí)政者剝奪

了他們老百姓的生產(chǎn)時間，使他們不能夠深耕細作來贍養(yǎng)父母，父母受凍挨餓，兄弟妻子東

離西散。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰來和您抵抗呢？所以說：‘施

行仁政的人是無敵于天下的。'大王請不要疑慮！”

15.C16.在《山居雨霽》一詩中，“檐滴聲中天地闊，一懷清氣入詩瓢”一句，詩人通

過“檐滴聲”這一細節(jié)，營造出了寧靜、清幽的意境。這一句在詩中的作用是，通過“檐滴聲”

這一細節(jié)，突出了山居的寧靜，同時也表達了詩人對自然的熱愛和對生活的向往。

【導語】這首詩描繪了詩人雨后山居的寧靜與秀美。全詩通過細膩的自然景象描寫，展現(xiàn)了

山居的幽靜和清新，對比出詩人對自然的欣賞和對塵世的淡泊。尤其“檐滴聲中天地闊"，運

用聽覺意象，表現(xiàn)天地廣闊、心境寧靜，突顯了詩人內(nèi)心的寧靜與對山居生活的熱愛。

15.本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

C.根據(jù)詩歌的內(nèi)容和賞析，可以得出選項的理解和賞析是正確的。詩歌中“林間雨落千峰靜，

竹上風來萬籟調(diào)”運用了以動襯靜的手法，通過雨落、風來等動態(tài)描寫，突出了山居的寧靜。

A.“描繪了詩人在繁華都市中的生活”錯誤，根據(jù)題目“山居雨霽”及詩歌具體內(nèi)容可知，這首

詩描繪了詩人雨后山居的寧靜與秀美，是在山中的生活。

B.“夸張”錯誤，詩句描繪雨后的山景，表現(xiàn)云煙變幻、山相連的自然美景，沒有運用夸張手

法。

D.“流露出對孤獨生活的無奈”錯誤，全詩通過細膩的自然景象描寫，展現(xiàn)了山居的幽靜和清

新,對比出詩人對自然的欣賞和對塵世的淡泊，突顯了詩人內(nèi)心的寧靜與對山居生活的熱愛。

故選Co

16.本題考查學生賞析詩句意境及作用的能力。

(1)“檐滴聲中天地闊，一懷清氣入詩瓢”描繪了雨后寂靜中水滴聲的清脆，增強了山居雨

后寧靜、清幽，悠遠脫俗的自然意境，令天地顯得更加開闊靜謐。

(2)“檐滴聲”這一細節(jié)使得整個場景顯得生動而富有層次感，使詩人能在清新的氛圍中獲

得創(chuàng)作靈感，表達了詩人在這寧靜環(huán)境中感受到的清新與開朗心境，表現(xiàn)天地廣闊、心境寧

靜，突顯了詩人內(nèi)心的寧靜與對山居生活的熱愛。

答案第8頁，共12頁

17.為仁由己而由人乎哉開關延敵逡巡而不敢進不知明鏡里

何處得秋霜（君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑）

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞有：“延”“逡巡”“鬢”。

18.甲：從容不迫；

乙：設身處地；

丙：憤憤不平（或淚如泉涌）19.①其實也跟先天有關系

②高神經(jīng)質(zhì)的人更激動忙亂

③并不是發(fā)生事件本身20.一個人神經(jīng)質(zhì)的高低，很大程度上受到先天遺傳的影響，但

大多數(shù)人的神經(jīng)質(zhì)水平會隨著年齡的增長、閱歷的豐富和認知水平的提高而逐漸降低。

21.A22.含義：用盡可能少的時間、費用游覽盡可能多的景點。

得名緣由：與“特種兵”執(zhí)行任務時高強度、高效率和挑戰(zhàn)性的特點相似。

【解析】18.本題考查學生正確使用成語的能力。

甲處，語境強調(diào)人們在面對緊張情境時，不慌張的心理狀態(tài)和情緒特質(zhì)，故填“從容不迫”。

從容不迫：指鎮(zhèn)定沉著，形容遇事鎮(zhèn)定自若，不慌不忙。

乙處，因為孩子天生的高神經(jīng)質(zhì)和高敏感，容易激動犯錯，所以家長不能一味地批評，語境

強調(diào)家長可以站在孩子的角度思考問題，對孩子多些理解，故填“設身處地”。設身處地：指

設想自身處在別人的地位或環(huán)境中，替別人的處境著想。

丙處，根據(jù)“兩個學生都被老師批評了，一個人覺得這是老師為了幫助自己進步，情緒就比

較平靜”和“由于不同的信念，會導致不同的結果”可知，前文強調(diào)受批評后一個同學情緒平

靜，那么另一個同學畢然情緒不平靜，即或“憤怒”或“傷感”，故填“憤憤不平”或“淚如泉涌”。

憤憤不平：心中不服，感到氣憤。淚如泉涌：眼淚如同泉水一樣涌出，形容極其悲痛、感動

或害怕。

19.本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

做這類題要注意把握中心意思，找出關鍵性詞語，根據(jù)上下文的有效信息，填寫內(nèi)容，做到

語