2025屆上海市16區(qū)高三一模范文合集

2025上海高三一語文文范文

【2025—模?長寧區(qū)】................................................................................5

做一個(gè)迎接晨光的人（63分）....................................................................6

以激情筑長久之路（63分）......................................................................7

為激情成為一個(gè)圓（62分）......................................................................7

星星之火，可以燎原（62分）....................................................................8

華麗的樂章總有激蕩..............................................................................9

激情使人行動(dòng)，理性使人成功.....................................................................9

靜水流深........................................................................................10

激情與理性并重.................................................................................10

【2025一模?寶山區(qū)】...............................................................................11

信息在我們自身（67分）..........................................................................13

信息為輔，求知引領(lǐng)（66分）.....................................................................14

駕理性之舟，遨游信息的海洋（66分）............................................................15

認(rèn)清真相，耳聰目明（65分）...................................................................16

做一個(gè)真正聰明的人（65分）...................................................................16

以己為錨，破浪前行（65分）...................................................................17

【2025—模?崇明區(qū)】...............................................................................17

知吾“不知”，知人“不知”（64分）..................................................................17

“不知”護(hù)心靈，“知”以赴萬難（63分）.......................................................18

博觀約取擇優(yōu)而知（62分）.......................................................................19

[2025一模?奉賢區(qū)】...............................................................................19

曲水流觴，以行塑形............................................................................21

不要悲傷，保持閱讀............................................................................21

附庸風(fēng)雅不是個(gè)體責(zé)任..........................................................................22

普羅大眾的曲水流觴............................................................................22

論附庸風(fēng)雅......................................................................................23

持自我之道，品人間真味........................................................................23

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史........................................................................24

辯證看待，揚(yáng)文化之風(fēng)..........................................................................24

何懼孤步，何懼毀謗............................................................................25

于追尋風(fēng)雅中構(gòu)筑自我..........................................................................25

那一片風(fēng)雅的水仙...............................................................................26

附庸風(fēng)雅也能變成真風(fēng)雅........................................................................26

近朱者安不赤...................................................................................27

凡夫俗子也風(fēng)雅.................................................................................27

附庸風(fēng)雅實(shí)不可取...............................................................................28

追隨“風(fēng)雅”，自成“風(fēng)雅”....................................................................28

[2025一模?虹口區(qū)】..............................................................................29

心有猛虎，細(xì)嗅薔薇（一類卷）.................................................................29

缺角的圓（64分）..............................................................................30

蘋花不堪采，春風(fēng)可自由（64分）...............................................................30

細(xì)節(jié)之思（63）...........................................................................................................................................................................................................31

森然方寸間（63分）............................................................................31

論細(xì)節(jié)與鈍感（63分）..........................................................................32

心懷鈍感，細(xì)嗅薔薇（63分）...................................................................32

細(xì)節(jié)與鈍感：生活的平衡藝術(shù)....................................................................33

【2025—模?黃浦區(qū)】..............................................................................33

不為物役，反求諸己............................................................................35

找尋你的瓦爾登湖...............................................................................35

勿困于斷舍離之牢籠............................................................................36

斷舍離之前......................................................................................37

[2025一模?金山區(qū)】..............................................................................38

有局限的常識（60分）............................................................................40

于常識中破偽，于實(shí)踐中見真（59分）............................................................41

破開常識之繭（57分）.............................................................................42

[2025一模?靜安區(qū)】..............................................................................42

歸屬感與現(xiàn)實(shí)...................................................................................44

歸還世界以人情本色............................................................................45

【2025一模?閔行區(qū)】..............................................................................45

心之所向，素履以往（65分）...................................................................47

于襟眼處簪花（64分）.........................................................................48

筠心似君子，自持歲寒姿（64分）..............................................................48

好的生活不止于道理（65分）...................................................................49

一點(diǎn)浩然氣（65分）............................................................................50

不僅局限于道理（64分）........................................................................50

縱一葦之所如（63分）..........................................................................51

操千曲而后曉聲（63分）........................................................................51

道理于外，素履以往（63分）...................................................................52

好的生活源于行動(dòng)（63分）.....................................................................53

[2025一模?浦東區(qū)】..............................................................................54

責(zé)任之上的自由（63分）........................................................................56

履行責(zé)任與精神自由（58分）...................................................................57

不忘詩與遠(yuǎn)方（58）................................................................................................................................................................................................58

責(zé)任帶給我們更好的自由（58分）...............................................................59

自由，位于責(zé)任之下（52分）...................................................................59

保持自由（45分）..............................................................................60

無風(fēng)之地與鬲天之歌（42分）...................................................................61

[2025一模?普陀區(qū)】..............................................................................61

認(rèn)清“沉浸”糖衣下的現(xiàn)實(shí)困境66..............................................................................................................................................................63

沉浸的靈魂，為世界賦能65..............................................................................................................................................................................64

循此苦旅，以達(dá)“沉浸”63（考后修改版）......................................................64

悅己何必“沉浸式”63...........................................................................................................................................................................................65

沉浸于自我67...............................................................................................................................................................................................................66

此心安處67....................................................................................................................................................................................................................66

“沉浸式”體驗(yàn)66.....................................................................................................................................................................................................67

沉浸于自我63.5...........................................................................................................................................................................................................67

【2025—模?青浦區(qū)】..............................................................................68

控之可控，謀之不控（67分）...................................................................68

居安思危（65分）..............................................................................69

以控之力掌不控之事（63分）...................................................................69

當(dāng)不可控與可控?cái)y手并進(jìn)（樣卷63分）..........................................................70

【2025一模?松江區(qū)】...............................................................................70

分歧共識之思（65分）..........................................................................70

于分歧中前進(jìn)（65分）..........................................................................71

分歧與共識（65分）............................................................................71

和而不同（62分）..............................................................................72

【2025—模?徐匯區(qū)】..............................................................................73

超越與接納：面對自身局限性的雙重奏...........................................................73

張弛的局限（一類上）..........................................................................75

唯有自洽，方能自破（一類中）.................................................................76

論局限性（一類下）............................................................................76

認(rèn)識局限性，但亦拼搏不止（二類上）...........................................................77

突破自我的局限（二類中）......................................................................77

打破頑空（三類上）............................................................................78

論局限性的受與得（三類下）....................................................................78

【2025—模?楊浦區(qū)】..............................................................................79

步入虛擬下的真實(shí)自然（一類上）...............................................................80

當(dāng)人類與自然相遇之時(shí)（一■類上）...............................................................81

既徜徉于技術(shù)間，又體驗(yàn)于真自然（一類中）....................................................81

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（一類下）.........................................................82

以真實(shí)之我奔赴自然（一類下）.................................................................82

借科技之眼，擁自然入懷（二類上）.............................................................83

以身與心奔赴那隅凈土（二類上）...............................................................84

奔赴自然，奔赴自我（二類中）.................................................................84

懷有對自然之熱愛（二類下）....................................................................85

自然之趣（三類上）............................................................................86

以心為眼，以行為尺（三類上）.................................................................86

親身奔赴（三類上）............................................................................87

虛擬亦或是現(xiàn)實(shí)（三類中）......................................................................87

心與自然（三類下）............................................................................88

奔赴自然，向往自由（四類上）.................................................................88

[2025一模?嘉定區(qū)】..............................................................................89

“有用”的標(biāo)準(zhǔn)之思（64分）.....................................................................89

無用之用（63分）................................................................................90

有之為用,無之為利（63分）.....................................................................91

尋回價(jià)值理性（63分）...........................................................................91

有用無用之說（63分）............................................................................92

有之以為利，無之以為用（61分）.................................................................93

冷看“有用”論（60.5分）........................................................................93

有用與價(jià)值的交錯(cuò)...............................................................................94

2025上海高三一模作文范文匯編

[2025一模?長寧區(qū)】

激情對于行動(dòng)，是利大于弊嗎？請聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【寫作點(diǎn)撥】

（一）審題立意

本題的材料是問題型的，考生需要有與材料對話的意識，正面回答材料提出的問題。材料中的關(guān)鍵詞之一是

激情，激情的特點(diǎn)包括：強(qiáng)大的、有爆發(fā)力的、發(fā)自內(nèi)心的，但又是短促的、非理性的。

而材料中的問題有一個(gè)隱含前提，即承認(rèn)了激情對行動(dòng)的利弊均存在。所以行文中不能只分析和列舉利弊，

而應(yīng)把激情對行動(dòng)利弊的程度比較作為文章論證的主體。論證時(shí)應(yīng)聯(lián)系生活實(shí)際，分析激情對行動(dòng)的利弊哪一個(gè)

程度更深。

1.激情對行動(dòng)之利：

為行動(dòng)提供動(dòng)力、創(chuàng)造力；持久的熱愛保障行動(dòng)的高效；激情激發(fā)潛能增強(qiáng)行動(dòng)的效果……

（1）在行動(dòng)還猶豫不決搖擺觀望的時(shí)候，激情啟動(dòng)了行動(dòng)（一場說走就走的旅行）

（2）競爭過剩，內(nèi)卷泛濫，躺平當(dāng)?shù)赖漠?dāng)下，激情對于行動(dòng)就更加難能可貴（職場老油條，平成廢物等）。

（3）激情的爆發(fā)力可以使行動(dòng)在一開始占得先機(jī)，所謂開局即王炸，起始即驚鴻（曹劌論戰(zhàn)的一鼓作氣論）。

（4）激情雖然有突發(fā)性的特點(diǎn)，但激情不是無緣無故產(chǎn)生的，是長久潛水的感情經(jīng)由某個(gè)機(jī)緣引發(fā)的，所以，

其對行動(dòng)的推動(dòng)力有時(shí)也并不像想象中短暫。

2.激情對行動(dòng)之弊：

可能干擾理性決策影響行動(dòng)，難免沖動(dòng)；三分鐘熱度難以持久；激情難以為行動(dòng)提供持久的毅力……

（1）激情是突然產(chǎn)生的，具有不可控性，因此其對于行動(dòng)難以駕馭。所以激情之下我們有時(shí)會(huì)做些覆水難收

的事情，而且往往是壞事甚至違法，比如激情犯罪。

（2）激情產(chǎn)生后，在極短時(shí)間內(nèi)就付諸行動(dòng)的話，往往難以思慮周全，而造成行為上捉襟見肘顧此失彼，所

以往往由激情帶來行動(dòng)會(huì)虎頭蛇尾一曝十寒，比如看到股市大漲激情入市錢羽而歸。

（3）激情成為錯(cuò)誤行為的擋箭牌，成為為不合理的行為背書的工具。

（4）如果激情不是來自于長久內(nèi)心的積淀，而是來自于人云亦云的從眾跟風(fēng)，這種激情往往來去匆匆，于自

身沒有積累升華，于周遭可有可無，這種激情之下的行動(dòng)低階淺薄，乏善可陳，比如瘋狂的追星，飯圈文化等。

（二）閱卷情況總結(jié)

基準(zhǔn)分為50分。評分標(biāo)準(zhǔn)參考高考作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)，層次分類如下：

1.四類（39分以下）一一偏題

未審清題目，寫的是激情與行動(dòng)相比，對人們來講哪一個(gè)利大于弊；開篇提出理性（冷靜）才是對行動(dòng)有利

的，全篇寫理性與思考的重要性；開篇將激情等同于信仰，全篇寫信仰等。

2.三類一一審題有部分偏差

第1類是三類中下：

主要原因是在審題上出現(xiàn)了偏差，比如只談激情的利弊，而忽略了激情對于行動(dòng)的作用和影響，更沒有比較。

或者全篇審題立意與材料論題無關(guān)，比如全篇談熱情在生活中的作用；核心概念偷換為三分鐘熱度。

第2類是三類上：

首先，審題立意上是正確的，能夠圍繞材料話題展開論證，并且能夠聯(lián)系生活實(shí)際，對激情對于行動(dòng)利弊程

度做出比較，但這類同學(xué)的立意存在模棱兩可的表達(dá)，比如主體論證部分僅僅談?dòng)欣斜祝詈笠欢翁咨辖Y(jié)尾，

得出利大于弊或者弊大于利。又比如有同學(xué)認(rèn)為適度的激情對于行動(dòng)具有積極的作用，過度的激情對于行動(dòng)產(chǎn)生

弊端。“適度過度”太過于主觀，很難自圓其說。

其次是在論證層次上的評分說明：一是解釋激情的特點(diǎn)時(shí)有涉及對行動(dòng)的作用。二是段落間邏輯關(guān)系基本清

晰，聯(lián)系生活實(shí)際回答了激情對于行動(dòng)利弊分別是什么的問題。但這類同學(xué)在主體論證中缺乏原因分析或重點(diǎn)以

怎么做代替為什么。比如有部分同學(xué)只寫到以理性的激情促進(jìn)行動(dòng)。比如部分同學(xué)在主體論證中雖有比較，但重

在談激情是如何在行動(dòng)中產(chǎn)生的。

3.二類

第1類是二類中下：

首先，審題立意比較準(zhǔn)確，論證主體也能夠緊扣材料中的核心話題展開，并且立場堅(jiān)定。

其次，是在論證層次上的評分說明：一是解釋激情概念時(shí)是放在了對于行動(dòng)的作用中展開。比如激情源于對

未知事物的新鮮感和探索，是行動(dòng)的源動(dòng)力。二是段落間邏輯關(guān)系也較為清晰。除了回答了激情對于行動(dòng)的利弊

分別是什么之外，主體論證部分結(jié)合生活實(shí)際對原因的分析比較清晰。

第2類是二類上：

除了符合二類中下在審題立意和論證層次上的評分說明之外，主要凸顯在主體論證：激情對于行動(dòng)利弊程度

的比較，過程中加入了對行動(dòng)這個(gè)概念的具體分析。比如有部分同學(xué)認(rèn)為“在行動(dòng)開始階段，激情能調(diào)動(dòng)積極性

是利大于弊的。而在“行動(dòng)之后往往會(huì)遇到困難，人們的激情會(huì)逐漸的褪去，這并不是因?yàn)榧で樽鳛樾袆?dòng)的內(nèi)驅(qū)

力消失了，而是在于人們在行動(dòng)的過程中產(chǎn)生了面對困難的逃避心理或畏懼心理，使激情消退，從而失去動(dòng)力，

停止行動(dòng)，半途而廢”。然后自然引出結(jié)論和方法論。

4.一類

在二類基礎(chǔ)上有亮點(diǎn)，如立意的深刻、新穎，語言的凝練、犀利；思維的全面、邏輯嚴(yán)密等。

【例文選讀】

做一個(gè)迎接晨光的人（63分）

激情對于行動(dòng)是利大于弊嗎？私以為激情確實(shí)有利于行動(dòng)的發(fā)起，但仍需謹(jǐn)戒。

所謂激情，是源于內(nèi)心本源的沖動(dòng)與渴望，它常常有狂熱與非理性的色彩，一如尼采所描繪的“酒神精神”。

在生活中，人們帶著激情行動(dòng)，常能以更大的熱忱，發(fā)揮更高的主觀能動(dòng)性行事，以達(dá)到事半功倍的效率。從功

效與動(dòng)機(jī)的角度，激情對行動(dòng)的發(fā)起有莫大好處。

而激情常伴以短時(shí)性、片刻性，是有別于熱愛的長久性的。在打破第一印象與完美幻想的迷霧后，真正的現(xiàn)

實(shí)會(huì)澆給我們一頭冷水?，F(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)一眾學(xué)而有成的大學(xué)生帶著激情與暢想，踏入真實(shí)的社會(huì)，往往會(huì)產(chǎn)生

巨大的落差感。這種憧憬與現(xiàn)實(shí)的巨大落差感會(huì)有很大的反作用。人們常習(xí)慣擁有而難以接受失去，激情的失去

或許換來的是更長的冷淡。

激情好似既能推動(dòng)進(jìn)步而又會(huì)造成更大的阻礙，好似是弊大于利的。但事實(shí)上，這不是激情的過錯(cuò)，是個(gè)體

如何平衡激情與落差的問題。課本中水稻之父袁隆平院士為我們樹立了很好的典范。保持一種平穩(wěn)的、適當(dāng)?shù)募?/p>

情，每天有一點(diǎn)對研究的暢想，并投入全身的努力以做到持之以恒。在這種層面上，激情能與熱愛劃上等號。

進(jìn)一步來看，激情在現(xiàn)代社會(huì)是極其可貴的。平心而論，珍惜激情吧！盧梭說：人生而自由卻無往不在枷鎖

中。人們長期生活在理性的囚籠中，現(xiàn)代性社會(huì)祛魅以及對宗教信仰的終結(jié)讓我們實(shí)難將理性與非理性分列天平

兩端。激情太難能可貴了。再以大學(xué)生為例，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，并沒有幾位是抱著激情的，更多是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的

無奈以及順從天命，像長輩一樣接續(xù)成為“齒輪的一員”。激情是一種時(shí)代的奢侈品。我愿稱其為時(shí)代的流星，即

使短暫，但也要珍惜。

帶著一點(diǎn)激情吧。本就身處黑暗，點(diǎn)點(diǎn)星光并不會(huì)刺痛你的雙眼，它會(huì)化作指引你前進(jìn)的明燈，讓你不至于

在山林小路中喪失了前行的勇氣與動(dòng)力。激情于行動(dòng)，雖然它確有弊端，值得引起重視與思考，但他確實(shí)有莫大

利處，利大于弊。在這個(gè)時(shí)代尤為顯著，我們很難再感受浪漫主義下那種最自然與澄澈的激情了。

王開嶺在《精神明亮的人》中寫到，福樓拜將迎接每日的晨光作為新的一天的開始。其實(shí)我們不妨也可以向

他學(xué)習(xí)，給自己的生活一點(diǎn)激情，持之以恒地迎接每一天。

以激情筑長久之路（63分）

生活中，人們常會(huì)思考未來工作選擇是隨熱愛之物還是循規(guī)蹈矩，這是基于人們對激情于行動(dòng)是否利大于弊

的謹(jǐn)慎思索。

人為何會(huì)有激情？激，所謂迅速、突然。不可否認(rèn)，激情確實(shí)有一定的一時(shí)興起的情緒。但是，激情也是基

于人們對某一事物已做出一定的價(jià)值判斷，發(fā)現(xiàn)確有益于自己，滿足自己的合理需求，順應(yīng)個(gè)人''趨利避害”的

天性。故不可將激情視作為人僅有一腔熱血而將社會(huì)國家置之不理的魯莽情緒。王安石之變法，張居正之改革，

我們能窺見其中的熱血之情，但他們更是為了國家的興盛存亡，而作長久之計(jì)的思量。實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)固然是他們

的激情，但落實(shí)于行動(dòng)，更懷著“以天下為己任”的思量。

激情源于內(nèi)在對某一事物的熱切渴望，也因此激情提供了強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。即使人生有普世的準(zhǔn)則指引，

但他們未必是適用于自己的藍(lán)圖。人生之路何其漫長，中間的坎坷挫折不能一言蔽之，更需要人去不斷地克服，

而內(nèi)心的激情則能充盈人的內(nèi)心，點(diǎn)明人生的追求，從而敢于披荊斬棘，使人在道路上不斷前行，堅(jiān)定地實(shí)現(xiàn)人

生價(jià)值。司馬遷撰寫史記中遭遇極刑，但對歷史的尊重，記敘史實(shí)的責(zé)任和“想見其為人”所共同組成的激情，

驅(qū)動(dòng)他寫下史家之絕唱。鄧清明幾次選拔航天員均落榜，但他心中所懷的對航天的熱愛和對宇宙的探索激情驅(qū)使

他刻苦訓(xùn)練，并最終隨神州進(jìn)入天宮。激情賦予人不斷的驅(qū)動(dòng)力，將思想落實(shí)于實(shí)踐。

激情是對生活的熱愛，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?；蛴腥苏f，在當(dāng)下普遍的佛系心態(tài)下，何必匆忙而為？為何定要報(bào)

以激情呢？我們并不否認(rèn)佛系這樣對人生泰然處之、淡泊名利的價(jià)值觀，但我們更不可否認(rèn)，現(xiàn)在社會(huì)有人在以

佛系為借口，濫竽充數(shù)。激情之于行動(dòng)，是人對生活的熱愛。達(dá)芬奇?絢麗別樣的畫作，對生活報(bào)以藝術(shù)的追求

與激情；惠更斯提出光的波動(dòng)說，雖不被后人所接受，但為后世的波粒二象性奠定基礎(chǔ)，這源于他對物理的熱愛

與激情，促進(jìn)社會(huì)的認(rèn)知的完善，打破物理學(xué)的陳規(guī)，向心安理得居于其間的科學(xué)家發(fā)起了挑戰(zhàn)。

我們不能否認(rèn)激情所帶來的弊端。激情有其瞬時(shí)性，今日有，明日有，后日未必有，存在缺乏穩(wěn)定性的缺點(diǎn)。

而一味以激情為驅(qū)動(dòng)，更會(huì)導(dǎo)致社會(huì)包容度低、盲目而不聽勸阻等弊端。激情的目標(biāo)在于落實(shí)行動(dòng)，讓我們從空

想轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)，以熱愛抵抗途中的無聊苦楚，取其利，制其弊，從而真正筑下到通往長久之路。

激情至于行動(dòng)，利大于弊，但唯有取利制弊，方能將激情貫徹于行動(dòng)，筑長久之路。

為激情成為一個(gè)圓（62分）

魯迅棄醫(yī)從文，老舍執(zhí)筆寫作，袁隆平研發(fā)雜交水稻……無數(shù)的前輩和大家向我們證明了激情之于行動(dòng)的重

要性。

激情指的是一個(gè)人對事物充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性而后產(chǎn)生的熱情。它既不是偏激，也不是冷靜，它是介于沖動(dòng)

與理性之間的一種熱忱。

誠然，激情于行動(dòng)可能會(huì)帶來負(fù)面影響，但這往往是激情在特定情況下演化為沖動(dòng)與偏執(zhí)的副產(chǎn)物。當(dāng)一個(gè)

人滿懷激情卻沒有經(jīng)過深思熟慮之時(shí)，這份本來美好的、會(huì)成為行動(dòng)助推器的激情會(huì)成為沖動(dòng)，讓人失去理智思

考的能力，使人的行為的結(jié)果導(dǎo)向無法預(yù)料，更有甚者，在滿懷激情時(shí)屢次碰壁，因而將本該正向的激情轉(zhuǎn)化為

負(fù)向的偏執(zhí)，使自己鉆牛角尖，走入死胡同，甚至做出一些危害自己、他人乃至于社會(huì)的行為。

然而，若是能將激情的純粹性充分保留，讓激情僅僅是激情或者是熱情，那么激情對行動(dòng)必將是有利無害的。

激情是人們對行動(dòng)持之以恒的燃料，它能幫助我們堅(jiān)定對自己所做之事的信念，讓人“明志”。這種激情也許是源

于最本真的熱愛，也許是源于“為中華之崛起而讀書”的民族使命感，也許是源于“為萬世開太平”的社會(huì)價(jià)值

感。這份激情根植于人的內(nèi)心深處，時(shí)刻提醒著人們行動(dòng)起來，是自律的最高級手段。

現(xiàn)如今，越來越多的人能夠正確的葆有激情。他們堅(jiān)持了自我，成為自己的主人。他們以自我之思明辨內(nèi)心

的心之所向，以理性的態(tài)度避免其發(fā)展為偏激，又以獨(dú)屬于少年人的赤誠充分地葆有它。

也許有人會(huì)問，當(dāng)激情褪去，我們將何去何從？我想說的是，激情的褪去是無法避免的，正如時(shí)間的流逝，

這是我們所無力能去改變的。而如何應(yīng)對激情褪去后的枯燥空虛與找尋新的激情，才是我們所需要面對的永恒的

命題。以充分的責(zé)任感來堅(jiān)守現(xiàn)如今正在做的事情，并叩問自己的內(nèi)心來找尋自己的下一份激情吧。

正如《正義圓圈》中所說：“沒有什么東西是一個(gè)完滿的圓。”而不讓激情成為偏激，在其冷卻后點(diǎn)燃一份新

的激情，顯然不失為一個(gè)讓其盡量成為圓的良方。

愿我們都能將激情畫成一個(gè)完滿的圓，愿激情讓我們的行動(dòng)更為有價(jià)值和有意義。

激情與行動(dòng)的關(guān)系（62分）

當(dāng)五四青年的口號聲激昂地回蕩在街頭時(shí)，我們不禁感慨少年的激情為改造世界的行動(dòng)帶來的無限動(dòng)力。于

此，我們不禁思考激情與行動(dòng)的關(guān)系。我認(rèn)為，激情只有在理性的加持下，才得以發(fā)揮其最大化的“利”；反之，

其，，弊”可能會(huì)大于“利二

所謂激情，便是個(gè)體在追求自我存在意義之際，以欲望為底色，迸發(fā)出的內(nèi)生動(dòng)力。而行動(dòng)，是人們改造世

界、實(shí)現(xiàn)欲望的外在表現(xiàn)。

誠然，激情作為一種內(nèi)生力量，賦予人們源源不斷的力量，使人們主動(dòng)去探索、去奮斗，而不懼行動(dòng)中客觀

因素帶來的阻礙。激情時(shí)刻支持著我們的初心，以強(qiáng)大的精神依托為我們指引堅(jiān)定不移的行動(dòng)道路。回首看玄奘

西行，若非有著一份普濟(jì)眾生的激情，何以寫下“仍他長路漫漫，看我躍馬揚(yáng)鞭”的偉大詩篇？

因此，激情之于行動(dòng)，有其深刻的價(jià)值。

然而，當(dāng)我們僅僅只有激情，而缺乏理智的保駕護(hù)航，是不可取的。這是一個(gè)信息泛濫的時(shí)代，若激情不加

之以冷靜的思考與自我的審視，我們極容易在媒體“意見領(lǐng)袖”的錯(cuò)誤鼓勵(lì)下，做出錯(cuò)誤的行動(dòng)判斷，從而造成

錯(cuò)誤的行動(dòng)。這便由勒龐的《烏合之眾》可以看見一二。集體無意識之下的激情實(shí)則演變?yōu)橐环N非理性的狂熱。

讓我們回溯歷史，二十世紀(jì)的罪惡一一一種平庸之惡，更是放大了單槍匹馬的激情給行動(dòng)帶來的巨大危害。

我們需要的是一種不自負(fù)的理性，因?yàn)樽载?fù)的理性本身就放大了激情。

講完了激情之于行動(dòng)的利與弊，現(xiàn)在讓我們究其根本。當(dāng)我們追問激情對于行動(dòng)的利與弊時(shí)，有一個(gè)隱含前

提是我們默認(rèn)了行動(dòng)的必然成果，不論是苦果，亦是好果。我卻認(rèn)為，當(dāng)激情迸發(fā)而涌動(dòng)的那一剎那，行動(dòng)僅僅

只是一個(gè)載體。我們憑借行動(dòng)中的激情而宣告了自我生命的存在。在《老人與?！分?，弗朗哥頑強(qiáng)的搏斗背后的

激情源于自我意志對勝利的價(jià)值理性的欲望，而非“行動(dòng)”能直接帶來的工具理性的結(jié)果。由此，我們贊美西西

弗斯，更是在于其激情背后的本真理想的光芒。

激情于行動(dòng)，是偉大的精神理想。但我們不能僅僅只有激情，而沒有理性，我們要“情”“理”相結(jié)合，奏出

美妙的樂章。使我們在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

星星之火，可以燎原（62分）

激情通常是促使人們行動(dòng)的第一驅(qū)動(dòng)力，然而它來得快、去得也快，失去激情后行動(dòng)變得舉步維艱。因此人

們開始思考，激情對于行動(dòng)究竟是否利大于弊。

何為激情？是靈光一閃之后強(qiáng)烈的情感爆發(fā)。其蘊(yùn)含的力量是如此之大，以致于擁有激情的人們可以無視眼

前一切障礙，一鼓作氣向前沖。然而正如自然界中猛然爆發(fā)的一切事物，激情也有其不可持續(xù)性和盲目性，在沖

動(dòng)過后，人們回顧歷程，往往會(huì)因莽撞、草率而感到懊悔，開始悔恨起當(dāng)時(shí)的“激情”。

“激情”這個(gè)詞，通常和年輕人聯(lián)系在一起。有人贊頌青年一往直前和初生牛犢不怕虎的勇氣，也有人嘆息

他們的熱血激情可能使他們的行動(dòng)失去方向，然而于我，在見證過歷史上激情帶來的燦爛或頹唐后，依然相信激

情對行動(dòng)的“利”確實(shí)大于“弊”。

正如前文，激情來源于情感的爆發(fā)。因此那些富有激情的行動(dòng)者，必定是情感豐沛，對自己的事業(yè)和廣大的

世界充滿向往和信心的一群人。他們用激情引領(lǐng)行動(dòng)，飽含對世界的積極態(tài)度。激情是驅(qū)使他們行動(dòng)的力量，而

行動(dòng)中的收獲又能助燃他們的激情，從而形成磅礴的力量。百年前的五四運(yùn)動(dòng)，青年們走上街頭，呼喊著開啟民

智，憑的正是滿腔激情；時(shí)至今日，莘莘學(xué)子們也正是懷有飽滿的激情，吸取知識武裝頭腦，成為各行各業(yè)中的

新鮮血液，帶來活力與創(chuàng)新。

誠然，長久的行動(dòng)需要穩(wěn)定的推動(dòng)力，但激情推動(dòng)了行動(dòng)的第一步，使行動(dòng)不至于落入紙上談兵的境地，而

付諸現(xiàn)實(shí)。再者，對于那些清楚地知道自己方向的行動(dòng)家來說，他們的激情并非稍縱即逝的火星，而是一盞長明

的燈，時(shí)刻幫助他們朝著終點(diǎn)腳踏實(shí)地地前進(jìn)。古人口中的“赤子之心”，正是指永遠(yuǎn)懷有剛出發(fā)時(shí)的激情與動(dòng)力,

現(xiàn)代采集種子的鐘揚(yáng)教授，一生都在致力于實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢”的袁隆平院士，他們的激情從作出選擇的那一刻

起點(diǎn)燃，從未熄滅。

止匕外，激情具有感染力，一個(gè)人的激情能帶動(dòng)一群人，正如毛澤東主席所言“星星之火，可以燎原”。站在

百日誓師的人群中，聽到周圍同學(xué)奮力喊出的夢想，你怎能不為之動(dòng)容，獲得前行的動(dòng)力？看新中國成立的曙光

來臨前,戰(zhàn)士們懷有的必勝信念和愛國熱情，你怎能不熱烈盈眶、心潮澎湃？人與人的情感相通，激情的傳遞更讓

擁有共同目標(biāo)的人們心往一處走、力往一處使，將一個(gè)人的行動(dòng)擴(kuò)大為千萬人的行動(dòng)，呈現(xiàn)燎原之勢。

那些嗤笑、不屑于激情的人，或是有各種各樣的顧慮，因可能的不如意的結(jié)果而猶疑不前；那些三分鐘熱度、

沒有實(shí)質(zhì)行動(dòng)的人，或是錯(cuò)誤地把激情當(dāng)作了不假思索，也沒有從實(shí)踐當(dāng)中獲取永續(xù)激情的能力。而我所贊頌并

樂于躬行的激情，其誕生條件是飽滿的情感、正確的判斷、堅(jiān)定的信念。

我相信，這樣的激情不僅是個(gè)人行動(dòng)的助力，更閃耀著人類這個(gè)族群最寶貴的精神光芒。

華麗的樂章總有激蕩

人們常說行事要冷靜平靜，不要憑一腔熱血就投入行動(dòng)。但激情卻又是行動(dòng)的重要前提，沒有激情又怎會(huì)有

動(dòng)力，盡管激情過后的冷靜思考也是重要一環(huán)，但激情始終是是行動(dòng)的一大利手。

激情是行動(dòng)的源頭，無論是一段普通或浩大事跡轟轟烈烈的開始，無論是由于好奇心，或是責(zé)任擔(dān)當(dāng)，一切

都是源于“我想要做這件事”的激情。魯迅先生在棄醫(yī)從文時(shí)正是抱著“要喚民族意識”這一激情，若非強(qiáng)烈的

創(chuàng)作激情這種熱切的情感，《吶喊》《狂人日記》《阿Q正傳》這些飽含情感的大作也不會(huì)誕生。近代社會(huì)的五四

運(yùn)動(dòng)更是如此，學(xué)生與工人質(zhì)樸又純粹，正是因?yàn)樗麄兊暮唵味兇獾囊磺患で?，這場聲勢浩大的運(yùn)動(dòng)才會(huì)發(fā)起。

這正是激情所帶來的利處。

然而，有人會(huì)說大部分人做事都是“三分鐘熱度”，認(rèn)為激情是一種來之即快去之也快的情緒，但能夠激起行

動(dòng)的欲望的激情也應(yīng)是厚重的，綿長的。激情不只是有短暫的標(biāo)簽，而也應(yīng)該是宏大的，堅(jiān)持的。這份激情會(huì)促

行動(dòng)更加富有熱愛的，歡喜的持續(xù)下去，這正是激情應(yīng)有的對于行動(dòng)的益處，當(dāng)然，這也需要自我的堅(jiān)定堅(jiān)持。

激情也是完善行動(dòng)的源頭。由于事情堅(jiān)持下去，由于激情帶來的熱愛，行動(dòng)得到了優(yōu)秀的基礎(chǔ)支撐從而回饋

了優(yōu)秀的結(jié)果，而這份結(jié)果又將會(huì)反哺激情、如此良性循環(huán)，即是激情所帶來的持續(xù)性利處、也是其厚重綿長的

詮釋。

其實(shí)人們對于激情常有種誤解，認(rèn)為激情會(huì)帶來沖昏的頭腦，做事不考慮后果。但是，激情并不等同于盲目

沖動(dòng)。激情是一種情緒情感，是一個(gè)中性的行為，而真正導(dǎo)致其對于行動(dòng)所謂的“弊端”實(shí)際只是人們在行動(dòng)中

自身缺乏冷靜思考從而導(dǎo)致盲目激情的主導(dǎo)，帶來了各種負(fù)面結(jié)果。換句話說，激情的確對行動(dòng)是利端，但過猶

不及。所有的事物一旦“過”了，無論多么有利的品質(zhì)或初衷，都會(huì)導(dǎo)致負(fù)面結(jié)果。

日本作家中島敦在他的《光，風(fēng)，夢》中寫到過一句話：“頭腦也許會(huì)出錯(cuò)，但血脈和身體不會(huì)激情是人

的本能，本能是人最原始的欲望與信念，激情這一種本能會(huì)指引我們各種各樣是好是壞的行動(dòng)道路，但它既然是

行動(dòng)的體源，其出發(fā)點(diǎn)如終是有利的，所謂的利弊之分，不過是看做出行動(dòng)的人如何使用這把利劍罷了。

激情使人行動(dòng)，理性使人成功

激情之于人，猶如汽油之于引擎，激情才能推動(dòng)人類行動(dòng)，這是我們一貫的思維。然而，激情對于行動(dòng)，究

竟是利大于弊，還是弊大于利？

誠然，我們常說“激情是最好的動(dòng)力”。當(dāng)我們對一件事保有熱愛與激情時(shí)，我們更容易去著手行動(dòng)。無論是

追逐我們自己的人生理想，還是研究一門喜愛學(xué)科，當(dāng)我們擁有激情時(shí)，總能做的更好。

有的時(shí)候，人擁有激情便可像火焰般熊熊燃燒。對于百年前走上北平街頭，高聲吶喊奪回山東的學(xué)生來說，

激情是他們?yōu)閲鵂幍膬?nèi)核；而對于著名制片人方勵(lì)來說，激情使他花費(fèi)十年時(shí)間拍攝《里斯本丸的沉沒》，使他

獨(dú)自一人在渤海上耗時(shí)三天三夜幫助政府找到了失事飛機(jī)的黑匣子。方勵(lì)曾在節(jié)目中說，人生中最重要的是快樂,

他葆有這樣的激情，書寫了傳奇的人生。

然而，我們也不難發(fā)現(xiàn)，激情解決不了所有問題。魯迅在《為了忘卻的紀(jì)念》一文中寫道，四位青年的死是

沒有太大價(jià)值的，縱使他們抱有滿腔的激情，但這樣激情卻引導(dǎo)他們走向錯(cuò)誤的方向，最終死在北洋政府的槍下,

并且死的沒有價(jià)值；《玩偶之家》中的挪拉，一心想要追求女性獨(dú)立，卻空有一腔熱血與激情。魯迅先生在《挪拉

出走后怎樣》一文中尖銳地指出，“不是回來，就是墮落”?？梢姡@個(gè)時(shí)候，激情又是弊大于利了。

那么激情在行動(dòng)中究竟扮演怎樣的角色？不可否認(rèn)，激情是行動(dòng)的助推器，但，理性的思考加上激情才是行

動(dòng)成功的充分條件。我們可以看到，一個(gè)人的激情若是過分的充盈，往往會(huì)反被自己的熱血沖昏了頭腦而喪失理

性的思考，就如同那些被北洋政府殺害的青年一樣，這樣空有蠻力的行動(dòng)是不可取的。這些青年若能加以理性的

思考，再付諸行動(dòng)，情況又會(huì)不同。

正所謂“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”?？v使心中有再大的激情要去從事某事時(shí)，也要先冷靜

下來，以理性的視角去分析，然后再付諸行動(dòng)。

人之所以為人，便是有理性的成分。若是空有激情，則與野獸無異。所以，請葆有自己的熱血，三思而后行，再

可成事。

靜水流深

生命中每個(gè)行動(dòng)伊始或每次挫敗后，人們似乎總需要一點(diǎn)“激情”方能開始走上下一段征程?？梢娂で閷τ?/p>

行動(dòng)似乎是利大于弊的，但依我拙見不盡如此。

激情是對于事物熱切的希望、憧憬和一股強(qiáng)大的動(dòng)力，它對成事的重要性不言而喻。王羲之癡迷于書法，不

斷研磨洗筆出“墨池”而終就“天下第一行書”；博主江尋千勇敢沖破傳統(tǒng)偏見學(xué)習(xí)非遺打鐵花，在沙漠的夜晚，

她穿著粗布背心以滾燙鐵水綻放出“火樹銀花不寐天”。毋庸置疑，對事業(yè)的激情驅(qū)使他們走向圓滿，亦是其成果

不可或缺的先決條件。激情賦予人對世界初始的掌控感，猶豫與權(quán)衡被拋諸腦后，代之以無堅(jiān)不摧的自信；行動(dòng)

中的低谷期亦由激情給予精神撫慰，為倦怠感找到迷宮的出口。

由此看來，激情是否必然地導(dǎo)向目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的附加動(dòng)能？其實(shí)非也?，F(xiàn)實(shí)生活中，激情總是逾越它應(yīng)有的限度,

而對行動(dòng)產(chǎn)生弊端。激情源于對達(dá)成目的之渴望與對真正成功的想象，這種假想自愉極易因過分看向結(jié)果而忽略

實(shí)干過程。同時(shí)，對現(xiàn)實(shí)樂觀假設(shè)的激情會(huì)使人疏漏對實(shí)際情況的真切體察與慎重考量，從而蒙蔽我們的理性思

考，一如當(dāng)下部分因網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)試錯(cuò)成本低，不顧內(nèi)容良莠而爭相想在互聯(lián)網(wǎng)上賺取紅利的青年人，不顧前途發(fā)展

與規(guī)劃荒廢青春。止匕外，過高期望與自身能力相對不足所造成的落差還可能在一定程度上抑制行動(dòng)本身，就像詩

人蘭波與魏爾倫，他們因詩歌創(chuàng)作的激情眾叛親離，最后困于果腹的面包錢分道揚(yáng)鐮。

因此激情是一把雙刃劍，盡管它時(shí)時(shí)帶來許多問題，但這仍不妨礙我們思考：究竟如何讓激情對行動(dòng)起到它

應(yīng)有的賦能？我想核心在于行動(dòng)前與行動(dòng)過程對激情的不同處置。步入古稀之年的方勵(lì)籌備《里斯本丸沉沒》始

于十年前一次靈感和激情的迸發(fā)，他以搶救歷史的宏偉愿望為己任，卻也親身走訪、仔細(xì)記錄，耐心打磨作品：

在行動(dòng)初期激情是他的源動(dòng)力，而實(shí)踐中用堅(jiān)實(shí)沉靜歷煉出一塊璞玉。全盤觀之，激情應(yīng)作為行動(dòng)前澎湃的驅(qū)動(dòng)

力，亦作前進(jìn)時(shí)絨默卻有力的支撐；行動(dòng)不僅需要激情，更需冷靜理智的反省和判斷。

水源的循環(huán)補(bǔ)給讓一條河流浩蕩前行，但河道在多大程度上拓寬和加深決定了它生命的質(zhì)地。于是關(guān)鍵不在

表面激起多少無謂的浪花，而在能深處凝聚多大的能量；若將激情化作向深扎根的力量，當(dāng)一切歸于沉寂，積蓄

而不噴薄的泉依舊汨汨而流。

激情與理性并重

激情對于行動(dòng)是否利大于弊？這個(gè)問題不禁引發(fā)了我的思考。

激情即意味著人們渴望完成某件事或?qū)崿F(xiàn)某個(gè)目標(biāo)時(shí)積極、主動(dòng)、正面的狀態(tài)。在生活中無論是面對自己的

興趣愛好，抑或是對自己來說十分重要的考試，我們都會(huì)有充滿活力與激情，干勁滿滿的時(shí)候。激情，不僅意味

著我們會(huì)以更正面的心態(tài)看待難題，也同樣意味著我們能夠充分調(diào)動(dòng)身心，以主觀能動(dòng)在行動(dòng)中取得更好的結(jié)果。

然而，對于“激情”這樣一個(gè)涉及到諸多感性情緒的精神狀態(tài)，它有時(shí)候也會(huì)蒙蔽我們的理性，在行動(dòng)中演

化為粗心的大意、魯莽行事，最終導(dǎo)向失敗。我們對完成某件事的愿望太過迫切，以至于我們對眼前微小的謬誤

視而不見，在風(fēng)險(xiǎn)與利益的權(quán)衡中為一側(cè)天平傾注過重的祛碼。最終在自詡為樂觀主義的心態(tài)中將自己置于死地。

但這也不意味著我們要一味地貶損激情的價(jià)值。它超越于理性之上的，對人之本心與愿望的體現(xiàn)亦可作解為

尼采所主張的“酒神精神”。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們過分壓抑自己的激情，變?yōu)橹恢娼粨Q的“理性人”，這何嘗

不是背離了生命的本真狀態(tài)，而將靈魂中的積極、正向、充滿渴望的那一部分進(jìn)行壓抑，乃至自我馴化？

止匕外，正是“激情”看似的弊端，使我們忽略外在的束縛，打破循規(guī)蹈矩的枷鎖，讓我們?yōu)樽晕?、理想而活?/p>

我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)明知指出市場經(jīng)濟(jì)體制的弊端會(huì)使自己戴上右派的帽子，但出于激情、對真理的渴求，他仍堅(jiān)

持己見，最終為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

更進(jìn)一步而言，激情和與之相對的理性未必不能共存，我們行為的動(dòng)機(jī)可以出自激情，而在行動(dòng)過程中也應(yīng)

加上深思，以更小心謹(jǐn)慎的態(tài)度行事。同時(shí)我們也不應(yīng)在此時(shí)將激情拋諸腦后，它同樣是一盞明燈，照耀著我們，

激勵(lì)我們向目標(biāo)前進(jìn)。

綜上所述，過分的激情可能會(huì)使我們墜入失敗的深淵。但它同樣可以讓我們以“非理性”的態(tài)度打破外在制

約。若在理性行事的過程中佐以所以激情，我們方能在復(fù)雜多變的社會(huì)態(tài)勢中立足。

[2025一模?寶山區(qū)】

2025屆寶山區(qū)高三一模語文學(xué)科閱卷情況反饋?zhàn)魑牟糠?/p>

一、整體情況

偏題極少，層次推進(jìn)比較規(guī)范

二、偏題原因

1、套作

例如以信息套“敏銳力和鈍感力”

2、部分偏題

先談一下信息的多少與質(zhì)量的關(guān)系，后面600字就開始談“實(shí)踐”，徹底分裂。

3、某些作文其實(shí)不理解這個(gè)題目，觀點(diǎn)僅為“信息的獲得有利于聰明的提升”，沒有形成對觀點(diǎn)的質(zhì)疑，用

了并列式完成，信息等于作業(yè)幫。

三、高分作文

1、聚焦互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信