四川省2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中調(diào)研測試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中調(diào)研測試歷史試卷試卷共6頁，20小題，滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．考查范圍：中外歷史綱要（上）第1~8課。2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡指定位置上。3．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.經(jīng)碳-14測定，拾年山遺址距今約6000—4000年。在遺址中發(fā)現(xiàn)有用來刺殺野獸的石戈、骨矛、石鍬等復(fù)合工具，有用來捕魚的網(wǎng)墜，還有石鋤、斧、鏟、刀等成套農(nóng)具和生活用具。據(jù)此可推知，該遺址的先民（）A.生產(chǎn)方式多元并存 B.依托漁獵和采集生存C.完全使用磨制石器 D.掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。根據(jù)材料，遺址中“有用來刺殺野獸的石戈、骨矛、石鍬等復(fù)合工具”“有用來捕魚的網(wǎng)墜”“有石鋤、斧、鏟、刀等成套農(nóng)具”，說明該遺址的先民通過原始農(nóng)業(yè)、捕魚業(yè)、狩獵業(yè)生存，生產(chǎn)方式多元并存，A項(xiàng)正確；材料中不只描述了漁獵和采集，B項(xiàng)表述片面，排除B項(xiàng)；“完全使用”表述過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料未涉及養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.在河南安陽出土的甲骨中記錄了“皋”“皇”“杜”等商代大族的人數(shù)、族譜和族長的名字，還大量記錄了一些宗族間的爭斗和矛盾。這表明商代（）A.宗族制度地位重要 B.外服地區(qū)部族勢力的強(qiáng)大C.族譜體系較為發(fā)達(dá) D.王室缺乏對(duì)宗族的約束力【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商代（中國）。甲骨文中記錄的商代大族的詳細(xì)人數(shù)、族譜和族長的名字，以及大量宗族間的爭斗和矛盾，體現(xiàn)出宗族在商代社會(huì)中的重要地位。這些記錄說明宗族制度在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中具有重要影響力，與社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力分布密切相關(guān)。因此，由甲骨文的記載可以得知宗族制度在商代具有重要地位，A項(xiàng)正確；安陽在商代屬于王畿之地，并非外服區(qū)域，排除B項(xiàng)；材料中雖然涉及甲骨文中記錄了族譜的內(nèi)容，但不能說明族譜體系發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及王室與宗族之間關(guān)系的內(nèi)容，不能得知王室缺乏對(duì)宗族的約束力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.戰(zhàn)國時(shí)期，各種錢刀的流通區(qū)域，出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的相互重疊與交叉。大小參差、輕重不等、成色各異的錢刀，完全無視諸侯國的疆界，日益頻繁地跨界流通。這反映出（）A.國內(nèi)統(tǒng)一市場初步形成 B.工商食官制度遭到破壞C.各國貨幣范式趨于統(tǒng)一 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展孕育統(tǒng)一因素【答案】D【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。戰(zhàn)國時(shí)期，各個(gè)諸侯國雖然仍然存在政治上的割據(jù)，但在經(jīng)濟(jì)方面，各國的交往和貿(mào)易逐漸增加，貨幣的流通區(qū)域開始有重疊現(xiàn)象，不同貨幣跨界流通，反映了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的頻繁以及不同地區(qū)對(duì)外交流的加強(qiáng)，這是各諸侯國在經(jīng)濟(jì)上越來越一體化的表現(xiàn)，這種經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系預(yù)示著未來的政治統(tǒng)一即將到來，因此，這種現(xiàn)象反映的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展孕育了統(tǒng)一的因素，D項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時(shí)期諸侯割據(jù)，沒有形成統(tǒng)一市場，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的頻繁不同地區(qū)交流加強(qiáng)，沒有涉及工商食官制度遭到破壞，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國時(shí)期各國貨幣的形制多樣，并未趨于統(tǒng)一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.戰(zhàn)國后期，隨著各國變法修律的進(jìn)行，法家之法與儒家之禮日趨并行，法家將祭祀儀式、仁義禮教等排除在外；法與刑逐漸區(qū)分，只能由君主制定。法家不僅用“法”來表示行為規(guī)則，還用來表示他們所主張的統(tǒng)治策略與方法。這說明當(dāng)時(shí)（）A.儒法的合流成為趨勢 B.法家具有自我調(diào)適性C.禮樂制度已崩潰瓦解 D.諸侯以倫理教化百姓【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，法家主動(dòng)將祭祀儀式、仁義禮教排除，注重自身的規(guī)則要求，重視表達(dá)自己的政治統(tǒng)治策略和方法，可得出法家通過自身變革以適應(yīng)社會(huì)需要，B項(xiàng)正確；儒法合流與材料信息及史實(shí)相悖，排除A項(xiàng)；禮樂制度瓦解表現(xiàn)為諸侯的僭越行為，材料未涉及，排除C項(xiàng)；材料不涉及倫理教化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.戰(zhàn)國時(shí)期，秦孝公起用商鞅進(jìn)行變法，對(duì)秦政進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整；秦王嬴政認(rèn)同韓非的“集權(quán)”“法治”，與大臣李斯等謀劃統(tǒng)治體制。這些措施（）A.奠定了中國封建制度基本模式 B.確立了大一統(tǒng)政治體制C.消弭了不同區(qū)域心理文化隔閡 D.開創(chuàng)了依法治國的先河【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國和秦朝時(shí)期（中國）。商鞅變法確立了軍功爵制、土地私有制和縣制，君權(quán)得到加強(qiáng)，推動(dòng)了秦國向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型，對(duì)后來秦朝的制度產(chǎn)生了重要影響。秦始皇統(tǒng)一六國，建立皇帝制度、三公九卿制，推廣郡縣制，開創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度。上述舉措對(duì)后來封建王朝的制度產(chǎn)生了重要影響，奠定了中國封建制度基本模式，A項(xiàng)正確；材料涉及商鞅變法，此時(shí)期尚未確立大一統(tǒng)的政治體制，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中“消弭”夸大了材料所述措施的影響，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；商鞅主張的是“以法治國”，近現(xiàn)代意義上的“依法治國”開始于近代以后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下圖是某時(shí)期我國南部部分區(qū)域地方行政機(jī)構(gòu)轄區(qū)示意圖。據(jù)此可知，該時(shí)期是（）A.西周 B.戰(zhàn)國 C.秦朝 D.西漢【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是推斷題。依據(jù)圖示可知，圖示反映的是地方一級(jí)行政機(jī)構(gòu)—郡，其中的桂林、南海、象郡是嶺南三郡，是秦朝所設(shè)，C項(xiàng)正確；西周時(shí)期實(shí)行的是分封制，建立的是諸侯國，與材料不符，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“某時(shí)期我國南部部分區(qū)域地方行政機(jī)構(gòu)轄區(qū)示意圖”可知，材料反映的是統(tǒng)一狀態(tài)下地方管理，而戰(zhàn)國時(shí)期國家尚未統(tǒng)一，B項(xiàng)不符題意，排除B項(xiàng)；西漢很長時(shí)間里是郡國并行制，雖然漢武帝頒布推恩令，加強(qiáng)了中央集權(quán)，但郡國并行制尚存，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1980年南昌市東郊西漢墓中曾出土滑石豬；1983年湖口縣東漢墓中，除隨葬有大量的陶罐、陶壺、青瓷壇、青瓷缽等日常器皿外，還有陶井、陶倉、陶雞、陶鴨、陶馬、陶豬、陶狗等；南昌市東漢墓亦出土陶豬模型二件。這些隨葬品反映出當(dāng)時(shí)（）A.手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先于世界 B.飼養(yǎng)業(yè)較為發(fā)達(dá)C.休養(yǎng)生息政策成效顯著 D.階級(jí)分化的加劇【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。題中提到的隨葬品包括陶雞、陶鴨、陶馬、陶豬、陶狗等動(dòng)物模型，這些反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)重視牲畜飼養(yǎng)的實(shí)際情況，顯示了飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)達(dá)程度，B項(xiàng)正確；材料只涉及漢代墓葬中出土的一些陶器，沒有與世界進(jìn)行對(duì)比，排除A項(xiàng)；材料涉及的時(shí)間是兩漢時(shí)期，跨度較長，而兩漢的休養(yǎng)生息政策主要集中在王朝初期，如文景時(shí)期、光武帝時(shí)期，排除C項(xiàng)；僅通過墓葬中隨葬家禽家畜形狀的陶器，不能得知階級(jí)分化的情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.東漢時(shí)，班固等在蘭臺(tái)撰著《世祖本紀(jì)》，記錄光武帝事跡，彰顯其創(chuàng)業(yè)之功，確立開國史敘述；蘭臺(tái)文人作“漢頌”，比擬《周頌》，傳達(dá)古今同況、功成德洽之義。這些做法旨在（）A.強(qiáng)化儒學(xué)思想的官方正統(tǒng)地位 B.提高中央行政機(jī)構(gòu)行政效率C.為中央集權(quán)政體提供理論依據(jù) D.宣傳東漢王朝統(tǒng)治的合法性【答案】D【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國）。東漢時(shí)期，諸多知識(shí)分子通過編撰史書和文章，刻意突出漢光武帝的功績，這一系列的做法實(shí)質(zhì)上是在宣傳東漢政權(quán)建立的合法性和正統(tǒng)性，D項(xiàng)正確；強(qiáng)化儒學(xué)正統(tǒng)地位只是手段，并非目的，排除A項(xiàng)；材料反映的是在史書和文章中突出漢光武帝的功績，沒有涉及中央行政機(jī)構(gòu)，且材料內(nèi)容與提高中央行政機(jī)構(gòu)行政效率沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料中史書和文章中突出漢光武帝的功績，與加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.魏晉時(shí)期，玄學(xué)由一種哲學(xué)理論逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)精神生活軸心。郭象發(fā)揮莊子逍遙義的時(shí)代涵義，認(rèn)為玄學(xué)在于曉諭大家承認(rèn)現(xiàn)有秩序，各人自安其分。這一觀點(diǎn)（）A.折射出三教并立的思想格局 B.兼采各家流派思想觀點(diǎn)C.有助于鞏固儒家的正統(tǒng)地位 D.適應(yīng)了門閥政治的需要【答案】D【解析】據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國）。郭象的玄學(xué)思想強(qiáng)調(diào)了承認(rèn)現(xiàn)有的社會(huì)秩序和各人自安其分，這實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)門閥士族政治的一種認(rèn)可和適應(yīng)。魏晉時(shí)期玄學(xué)不僅是一種哲學(xué)思潮，也深刻影響著社會(huì)政治生活，門閥士族的存在需要一種理論來支持其既得利益和政治地位，而郭象的觀點(diǎn)正好契合了這一需求。因此，郭象的觀點(diǎn)主要是適應(yīng)了魏晉時(shí)期以門閥士族為中心的政治結(jié)構(gòu)，D項(xiàng)正確；材料主要涉及玄學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系，沒有涉及佛教、道教和儒家思想的發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；玄學(xué)并沒有兼采“各家流派”，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期，伴隨著佛教和道教的發(fā)展，儒家正統(tǒng)地位遭受沖擊，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.三國時(shí)代，士族扶搖直上；魏晉南北朝時(shí)期，政治動(dòng)蕩，權(quán)貴一脈相承。士族為強(qiáng)化私人性關(guān)系，從爪牙、心腹和黨羽的家族里選官用人，士族子弟被認(rèn)為更忠誠可靠。這表明（）A.士族與庶族矛盾加劇 B.皇權(quán)政治日漸衰微C.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部封閉化 D.政府統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國兩晉南北朝時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，三國兩晉南北朝時(shí)期，士族通過一系列措施選拔重用家族子弟，強(qiáng)化自身家族的政治勢力，排斥外來力量，使得統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部被士族集團(tuán)壟斷控制，說明統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部封閉化，C項(xiàng)正確；材料沒有講述士族與庶族矛盾加劇的信息，排除A項(xiàng)；材料講述統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部封閉化，而非皇權(quán)政治日漸衰微，排除B項(xiàng)；社會(huì)階層固化，導(dǎo)致政府統(tǒng)治基礎(chǔ)相對(duì)縮小，并非是政府統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.南北朝時(shí)期，南方政權(quán)曾先后采取過“土斷”“檢籍”等手段，試圖將私家蔭庇的戶口查找出來，使之著籍于國家戶口簿籍。但是，這些舉措無一例外地遭到了世家大族的強(qiáng)烈反對(duì)，導(dǎo)致南朝著籍戶口數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于實(shí)際戶口數(shù)。據(jù)此可知，南朝（）A.社會(huì)階層流動(dòng)頻繁 B.莊園經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展C.皇權(quán)勢力相對(duì)軟弱 D.高門士族輪流執(zhí)政【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國）。題干中描述南朝時(shí)期試圖將私家蔭庇的戶口查找出來并加以管理的做法，遭到了世家大族的強(qiáng)烈反對(duì)，導(dǎo)致戶口登記不完整。這說明南朝政府在推行政策時(shí)缺乏足夠的強(qiáng)制力和威懾力，無法有效壓制世家大族的反對(duì)，反映出南朝時(shí)期皇權(quán)相對(duì)來說較為軟弱，難以與強(qiáng)大的地方勢力對(duì)抗，C項(xiàng)正確；材料反映的是皇權(quán)與世家大族之間的關(guān)系，沒有涉及階層的流動(dòng)情況，排除A項(xiàng)；材料涉及世家大族對(duì)于人口的隱匿，據(jù)此并不能得出莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；高門士族政治影響力較大，而非“輪流執(zhí)政”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下圖是1970年在陜西何家村窖藏出土的洊安庸調(diào)銀餅，銘文寫有“開元十九年洊安縣庸調(diào)銀十兩”字樣。游安縣在唐代屬嶺南道。這塊銀餅（）A.實(shí)證了兩稅法在嶺南推廣 B.是游安縣送交國庫的稅銀C.體現(xiàn)了唐代冶煉技術(shù)發(fā)達(dá) D.表明白銀是唐朝通用貨幣【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，庸調(diào)是唐朝前中期租稅的一部分，結(jié)合材料信息及所學(xué)唐朝都城知識(shí)可知，唐玄宗開元十九年嶺南道的庸調(diào)銀餅交到陜西，說明該銀餅應(yīng)為唐朝的國庫收入稅，B項(xiàng)正確；材料中的時(shí)間是開元年間，兩稅法當(dāng)時(shí)尚未實(shí)施，排除A項(xiàng)；材料只涉及庸調(diào)銀餅，沒有涉及其技術(shù)情況，無法體現(xiàn)冶煉技術(shù)發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)；白銀并非唐朝的通用貨幣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.在古代，表是全功能的奏事文體。唐玄宗以前，具有實(shí)際奏事功能的諫表、奏請(qǐng)表、陳情表等非禮儀性表章占比更高。但玄宗以后數(shù)量大幅減少，尤其是諫表，《全唐文》中僅有十一篇，僅占全部六十八篇諫表的16%。這一變化表明（）A.表的禮儀性功能已弱化 B.政局變化影響諫表使用C.玄宗后期唐朝進(jìn)入盛世 D.唐朝中央集權(quán)日益加強(qiáng)【答案】B【解析】本題是本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝（中國）。唐玄宗之前，具有諫言內(nèi)容的表比例較高；玄宗之后，諫表比例下降。這意味著，群臣上書言事、監(jiān)督諫言的職能在淡化。這與唐中后期安史之亂、宦官政治、牛李黨爭具有直接關(guān)系，B項(xiàng)正確；唐后期表的禮儀性功能得以增強(qiáng)，排除A項(xiàng)；唐玄宗統(tǒng)治后期唐朝走向衰落，排除C項(xiàng)；唐玄宗統(tǒng)治后期藩鎮(zhèn)勢力增強(qiáng)，中央集權(quán)削弱了，D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.唐憲宗（778—820年）時(shí)期，李吉甫撰《元和國計(jì)簿》，總計(jì)天下方鎮(zhèn)四十八，州府二百九十五，縣千四百五十三。其中鳳翔、涇原、河?xùn)|、范陽、滄景、淮西等十五道七十一州不申戶口，每歲賦稅倚辦止于浙江東西、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南八道四十九州，一百四十四萬戶。據(jù)此可知，唐朝后期（）A.北方各藩鎮(zhèn)完全脫離了中央的控制 B.賦稅改革已經(jīng)迫在眉睫C.南方逐漸成為政府的財(cái)賦倚重之地 D.全國戶口數(shù)量增長迅速【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。題目中提到的“鳳翔、涇原、河?xùn)|、范陽、滄景、淮西等十五道七十一州不申戶口”，說明這些地方不向中央報(bào)告戶口和繳納賦稅，顯示出北方一些藩鎮(zhèn)不在中央控制之下。而“每歲賦稅倚辦止于浙江東西、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南八道四十九州”的描述，體現(xiàn)了政府主要依靠南方地區(qū)的賦稅，C項(xiàng)正確；據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，北方各藩鎮(zhèn)并沒有完全脫離了中央控制，排除A項(xiàng)；材料主要涉及到是政府的財(cái)政賦稅主要依靠南方，沒有涉及賦稅改革的迫在眉睫，排除B項(xiàng)；材料只涉及國家賦稅依靠南方，不能得知全國戶口是否增長迅速，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.唐代逐步建立了進(jìn)士、明經(jīng)等?？剖≡嚨娜龍鲈囍贫?，逐場定去留。同時(shí)還建立禮部貢院，實(shí)行鎖院制度、中書門下復(fù)核和復(fù)試制度。這使得唐代進(jìn)士科三百年取士基本做到了“喻之明鏡，喻之平衡，未嘗不以至公為之主”。這說明唐代科舉制（）A.重視考試選拔程序的公平 B.完全照搬了隋朝的科舉體制C.優(yōu)化了官僚隊(duì)伍整體結(jié)構(gòu) D.有利于不同社會(huì)階層的流動(dòng)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。唐代科舉制度的改革與完善，尤其是在進(jìn)士考試中引入鎖院制度、中書門下復(fù)核和復(fù)試制度，反映了對(duì)考試選拔程序公平性的重視。這些措施旨在確保選拔過程的公正和透明，使得“喻之明鏡,喻之平衡,未嘗不以至公為之主”，強(qiáng)調(diào)了公平公正的考核，A項(xiàng)正確；材料說明唐朝科舉在隋代的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是考試選拔程序更加公平，不能得知官僚隊(duì)伍的整體結(jié)構(gòu)是否得到優(yōu)化，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是考試程序的公平公正，沒有涉及階層流動(dòng)的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.5世紀(jì)以前我國《后漢書》《后漢紀(jì)》《魏略》《晉書》對(duì)羅馬“大秦國”只是略有介紹，7世紀(jì)之后的《隋書》《舊唐書》和《新唐書》中“羅馬”相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)變成了以拜占庭為主的“拂菻”（古代中國對(duì)東羅馬帝國的稱呼），并且描述文字也驟然增多。導(dǎo)致這一變動(dòng)的主要因素是（）A.史書作者的官職高低 B.拜占庭帝國軍事實(shí)力的消長C.中原王朝的治國水平 D.絲綢之路及中西交往的發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。漢代的絲綢之路使中西交往興起，魏晉時(shí)期因戰(zhàn)亂所致，與西方交流極少，隋唐時(shí)期絲綢之路進(jìn)一步拓展，綜合可知，封建大一統(tǒng)王朝國力強(qiáng)盛、與西方交往交流頻繁，D項(xiàng)正確；材料反映的是中國對(duì)外交往情況的變化，史書作者官職高低與中國對(duì)外交往和對(duì)外國的了解之間沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；魏晉時(shí)期中外交往少主要原因是中國的戰(zhàn)亂，與西方交流減少，與拜占庭帝國軍事實(shí)力無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中原王朝的統(tǒng)一、穩(wěn)定和戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩影響對(duì)外交往，不涉及中原王朝的治國水平，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一何尊于1963年在陜西出土，底部有銘文12行共122字，其中提到周武王決定建東都于洛邑，即“宅茲中國”，與《尚書》中《洛誥》《召誥》等文獻(xiàn)記載互證，為“中國”一詞最早文字記載。國家寶藏：何尊金質(zhì)紀(jì)念幣——摘編自騰訊網(wǎng)《央行官宣！何尊紀(jì)念幣來了！》材料二《逸周書》記載武王伐商時(shí)“凡服國六百五十有二”?！独m(xù)漢書》注：“至周克商，制五等之封，凡千七百七十三國，又減湯時(shí)千三百矣?！薄稘h書》：“昔者，周蓋千八百國?！边@些材料反映出邦國數(shù)量逐漸減少?！叭f國”這一模糊的統(tǒng)稱，逐漸演變成較為具體的數(shù)字。王國維評(píng)議道，至周代，“夏殷以來古國，方之蔑矣”。林立的邦國終究沒有作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的國家延續(xù)下去，必定有某種內(nèi)在因素支配著它們的興亡。這種因素應(yīng)當(dāng)就是先秦文明“向內(nèi)凝聚”的力量。——摘編自卜憲群《先秦秦漢國家形態(tài)和國家治理的歷史演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明何尊蘊(yùn)含的史學(xué)價(jià)值，并概括西周青銅器體現(xiàn)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析先秦文明“向內(nèi)凝聚”的政治影響?！敬鸢浮浚?）史學(xué)價(jià)值：何尊的出土表明西周青銅文明發(fā)達(dá)；銘文證明了周武王欲建東都洛邑；銘文為早期“中國”一詞的使用提供了實(shí)物見證。（任答兩點(diǎn)即可）特點(diǎn)：制作工藝精湛，突出美觀性；禮器兼鑄銘文，具有政治性；銘文內(nèi)容豐富，史料價(jià)值高。（任答兩點(diǎn)即可）（2）影響：推動(dòng)華夏族的形成；促進(jìn)奴隸制王朝的發(fā)展；為后世的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?】本題時(shí)空是：西周時(shí)期（中國）。史學(xué)價(jià)值：據(jù)材料可知，何尊作為西周時(shí)期的青銅器，鑄造精美，表明西周青銅文明發(fā)達(dá)；據(jù)材料“ 底部有銘文12行共122字，其中提到周武王決定建東都于洛邑”可知，銘文證明了周武王欲建東都洛邑；據(jù)材料“‘宅茲中國’，與《尚書》中《洛誥》《召誥》等文獻(xiàn)記載互證，為‘中國’一詞最早文字記載”可知，銘文為早期“中國”一詞的使用提供了實(shí)物見證。特點(diǎn)：據(jù)材料圖片何尊的形制可知，制作工藝精湛，突出美觀性；據(jù)材料“底部有銘文12行共122字，其中提到周武王決定建東都于洛邑”可知，禮器兼鑄銘文，具有政治性；據(jù)材料“‘宅茲中國’，與《尚書》中《洛誥》《召誥》等文獻(xiàn)記載互證，為‘中國’一詞最早文字記載”可知，銘文內(nèi)容豐富，史料價(jià)值高。【小問2】本題時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。影響：據(jù)材料“林立的邦國終究沒有作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的國家延續(xù)下去，必定有某種內(nèi)在因素支配著它們的興亡”及所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)華夏族的形成；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，先秦時(shí)期內(nèi)聚力的發(fā)展，促進(jìn)奴隸制王朝的發(fā)展；據(jù)材料“這種因素應(yīng)當(dāng)就是先秦文明‘向內(nèi)凝聚’的力量”可知，為后世的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一國野制度就是從商周國家結(jié)構(gòu)中發(fā)展起來的一種城鄉(xiāng)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系?！皣本褪浅?、都，“野”就是郊之外的廣大地區(qū)。統(tǒng)治者通過“國”“野”的空間區(qū)分，來實(shí)現(xiàn)國家治理。春秋時(shí)期，齊國“相地而衰征”、魯國“初稅畝”、楚國“書土田”等賦稅改革擴(kuò)大了諸侯的稅源、兵源，客觀上消解了國野的界限，國人、野人的社會(huì)身份與責(zé)任趨于統(tǒng)一?！幾院律段髦艽呵飼r(shí)期的國野制與部族國家形態(tài)》材料二春秋時(shí)期，各諸侯國內(nèi)部，雖以分封制為主，但國君對(duì)所分封的卿大夫的管理比周天子對(duì)諸侯國的管理更加嚴(yán)密，特別是卿大夫已經(jīng)直接管理受封的采邑。到了戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國漸次摒棄了分封制，取而代之的是郡（或縣）鄉(xiāng)里制，各級(jí)機(jī)構(gòu)的主要官員由君主派員擔(dān)任，執(zhí)行中央政令，接受君主監(jiān)督，其權(quán)力是自上而下的一元化體系?！幾圆窇椚骸洞呵飸?zhàn)國鄉(xiāng)里社會(huì)的變化與國家基層權(quán)力的建立》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋時(shí)期國野制逐漸消解的歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出戰(zhàn)國時(shí)期地方管理制度的變化及其歷史意義?！敬鸢浮浚?）背景：鐵犁牛耕的出現(xiàn)加速了私田興起、井田制的瓦解；大國爭霸、禮崩樂壞沖擊了傳統(tǒng)的國野秩序；初稅畝等稅制改革客觀上使國人、野人的社會(huì)身份與責(zé)任趨于統(tǒng)一；以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)部族國家逐漸解體。（任答三點(diǎn)即可）（2）變化：由分封制向郡（縣）制過渡。意義：順應(yīng)了國家從分裂走向統(tǒng)一的歷史潮流；促進(jìn)了中央集權(quán)體制的形成；加速了諸侯的封建化；推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的發(fā)展。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。背景：據(jù)材料“春秋時(shí)期，齊國‘相地而衰征’、魯國‘初稅畝’、楚國‘書土田’等賦稅改革擴(kuò)大了諸侯的稅源、兵源”可知，初稅畝等稅制改革客觀上使國人、野人的社會(huì)身份與責(zé)任趨于統(tǒng)一；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期國野制逐漸消解的歷史背景還可以從生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革、政治制度變革等角度進(jìn)行說明，如鐵犁牛耕的出現(xiàn)加速了私田興起、井田制的瓦解；大國爭霸、禮崩樂壞沖擊了傳統(tǒng)的國野秩序；以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)部族國家逐漸解體等角度?！拘?】本題時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。變化：據(jù)材料“春秋時(shí)期……國君對(duì)所分封的卿大夫的管理比周天子對(duì)諸侯國的管理更加嚴(yán)密，特別是卿大夫已經(jīng)直接管理受封的采邑。到了戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國漸次摒棄了分封制，取而代之的是郡（或縣）鄉(xiāng)里制”可知，由分封制向郡（縣）制過渡。意義：據(jù)材料“各級(jí)機(jī)構(gòu)的主要官員由君主派員擔(dān)任，執(zhí)行中央政令，接受君主監(jiān)督，其權(quán)力是自上而下的一元化體系”可知，這有助于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，促進(jìn)了中央集權(quán)體制的形成，順應(yīng)了國家從分裂走向統(tǒng)一的歷史潮流；由分封制到郡縣制的發(fā)展，是奴隸制下的政治制度向封建官僚政治轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)，加速了諸侯的封建化；推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一兩漢魏晉時(shí)期，中亞地區(qū)小國林立。隨著兩漢政府同匈奴戰(zhàn)爭的勝利，中原王朝的勢力和影響也逐漸滲透西域，大宛、康居和大月氏等國與中原王朝關(guān)系趨于熱絡(luò)。南北朝時(shí)期，中原形勢發(fā)生重大變化，西亞薩珊波斯在公元3世紀(jì)興起后，導(dǎo)致貴霜帝國逐漸衰落。隋唐時(shí)期，隨著中國國力強(qiáng)盛，與中亞的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，唐朝在中亞設(shè)立羈縻府州。中亞粟特地區(qū)正式出現(xiàn)的安、康、米等昭武九姓國家也頻繁與中原王朝發(fā)生聯(lián)系，嗣后因阿拉伯人向中亞擴(kuò)張，及唐王朝與阿拉伯的勢力在中亞交鋒，這種聯(lián)系更加密切?！幾詮垏鴦偂吨形魑幕P(guān)系通史》材料二為了加強(qiáng)對(duì)西域的開發(fā)，唐朝政府鼓勵(lì)內(nèi)地民眾遷徙到天山南北。移民方式主要有軍屯、民屯、駐地官員、貶黜官吏、傳法僧侶、出塞文人、發(fā)配罪犯、因胡漢通婚而遷徙的漢人等。安西與北庭兩大都護(hù)府所統(tǒng)屬的軍隊(duì)人數(shù)約有4萬至5萬人，除了軍事任務(wù)外，他們大都參加了軍屯、興修水渠與坎兒井。唐政府在各州縣設(shè)置掌管水利的“知水官”、負(fù)責(zé)維修坎兒井的“掏拓所”等，將內(nèi)地先進(jìn)的耕作技術(shù)及手工業(yè)制造技術(shù)、儒學(xué)教育體制傳到了西域。這不僅保證了行政治理的有效性，而且極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，還增強(qiáng)了西域各民族對(duì)中原王朝的向心力?！幾远盼挠瘛短瞥绾谓?jīng)略西域》（1）根據(jù)材料一，指出漢唐時(shí)期西域地區(qū)國家發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝對(duì)天山南北的治理措施，并簡析其意義。【答案】（1）特點(diǎn)：以小國為主，互不統(tǒng)屬；受中原王朝影響較大（或答：中原王朝對(duì)其進(jìn)行間接統(tǒng)治為主）；處于大帝國交鋒、博弈的重要區(qū)域。（任答兩點(diǎn)即可）（2）措施：建立了以都護(hù)府、州、縣為主體的一套完整的政治體制，進(jìn)行有效的行政管理；派軍隊(duì)駐防；實(shí)施移民、興修水利等發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施；傳播中原文化和教育。（任答三點(diǎn)即可）意義：保證了對(duì)天山南北治理的有效性，有利于穩(wěn)定西域局勢、保護(hù)絲路商旅往來；促進(jìn)了西域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；增強(qiáng)了西域各民族對(duì)中原王朝的向心力。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題時(shí)空是：漢唐時(shí)期（中國）。特點(diǎn)：據(jù)材料“兩漢魏晉時(shí)期，中亞地區(qū)小國林立”可知，以小國為主，互不統(tǒng)屬；據(jù)材料“中原王朝勢力和影響也逐漸滲透西域，大宛”“唐朝在中亞設(shè)立羈縻府州”可知，受中原王朝影響較大；據(jù)材料“中亞粟特地區(qū)正式出現(xiàn)的安、康、米等昭武九姓國家也頻繁與中原王朝發(fā)生聯(lián)系，嗣后因阿拉伯人向中亞擴(kuò)張，及唐王朝與阿拉伯的勢力在中亞交鋒，這種聯(lián)系更加密切”可知，處于大帝國交鋒、博弈的重要區(qū)域?！拘?】本題時(shí)空是：唐朝（中國）。措施：據(jù)材料“安西與北庭兩大都護(hù)府”及所學(xué)知識(shí)可知，建立了以都護(hù)府、州、縣為主體的一套完整的政治體制，進(jìn)行有效的行政管理；據(jù)材料“統(tǒng)屬的軍隊(duì)人數(shù)約有4萬至5萬人”可知，派軍隊(duì)駐防；據(jù)材料“唐朝政府鼓勵(lì)內(nèi)地民眾遷徙到天山南北”“他們大都參加了軍屯、興修水渠與坎兒井”可知，實(shí)施移民、興修水利等發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施；據(jù)材料“將內(nèi)地先進(jìn)的耕作技術(shù)及手工業(yè)制造技術(shù)、儒學(xué)教育體制傳到了西域”可知，傳播中原文化和教育。意義：據(jù)材料“這不僅保證了行政治理的有效性”及所學(xué)知識(shí)可知，保證了對(duì)天山南北治理的有效性，有利于穩(wěn)定西域局勢、保護(hù)絲路商旅往來；據(jù)材料“極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展”可知，促進(jìn)了西域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；據(jù)材料“增強(qiáng)了西域各民族對(duì)中原王朝的向心力”可知，增強(qiáng)了西域各民族對(duì)中原王朝的向心力。20.民族交融是指各民族間平等相處、經(jīng)濟(jì)文化交流、生活習(xí)慣互相影響、生產(chǎn)方式逐漸趨于一致。閱讀材料，完成下列要求。材料陳寅恪先生在《隋唐制度淵源略論稿》一書中系統(tǒng)考察了南北朝時(shí)期少數(shù)民族種族問題。他指出：“在少數(shù)民族的種族問題上，存在著兩個(gè)需要注意的現(xiàn)象。一是血統(tǒng)關(guān)系的變化。部族組織以血統(tǒng)為要素，然因時(shí)代的推移，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)階層的轉(zhuǎn)變，血統(tǒng)決非單純。二是地區(qū)關(guān)系的成立。一個(gè)種族在某地居住過，后來就把某地居民一律說是某族人?！蔽簳x時(shí)期，進(jìn)入中原的各族，在文化上、社會(huì)經(jīng)濟(jì)上都在漢化，雖然深淺不同，也不是整齊劃一，但表明了一種傾向，少數(shù)民族與少數(shù)民族之間的融合，將讓位于少數(shù)民族與漢族之間的融合；以地域區(qū)分民族，將讓位于以文化區(qū)分民族。——摘編自劉振華《民族融合與文化整合——論陳寅恪魏晉南北朝史研究》根據(jù)材料中的信息，運(yùn)用秦漢到魏晉南北朝的相關(guān)史實(shí)，以“民族交融”為主題寫一篇?dú)v史短文