湖北省荊州市沙市中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期2月月考語(yǔ)文試題

2024—2025學(xué)年度下學(xué)期2024級(jí)命題人：陳亮審題人：何軍平考試時(shí)間：2025年2月28日一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，11分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：在儒家的理想結(jié)構(gòu)中，國(guó)與家是同質(zhì)的。家是國(guó)的微型形態(tài)，國(guó)是家的擴(kuò)大形態(tài)。由家到國(guó)是有一段距離的，既有地理的距離，又有制度的距離。由家走向國(guó)，一方面須士人努力追求，另一方面要由朝廷來(lái)決定是否錄用。家國(guó)的距離要經(jīng)過一個(gè)“游”的過程。先秦的士基本上是游士，間，它包含著兩種可能性：進(jìn)入政治層和進(jìn)不去。這里暗伏著產(chǎn)生多種悲劇意識(shí)的可能。其中最重要的是欲進(jìn)不得，欲退又不甘，只能留滯他鄉(xiāng)，滿懷羈旅之愁。儒家理想培養(yǎng)的對(duì)家的渾厚情感始終在游子的心里波蕩，儒家理想對(duì)士人的終極要求又使游子的心魂欲歸難歸。家與國(guó)之間的游主要指儒家理想之游：宦游。就整個(gè)文化而言，還有其他各種事游：商賈、行役、戰(zhàn)爭(zhēng)、公事、私事等。游子之心都深受儒家倫理情感的影響?！坝巍笔怪袊?guó)文化產(chǎn)生了獨(dú)有特色的悲劇意識(shí)，呈儒家理想是建立在農(nóng)業(yè)社會(huì)血緣宗法制上的以倫理為中心的人生理想，它要實(shí)現(xiàn)的是君君、臣臣、父父、子子的家庭倫理秩序和政治倫理秩序。這個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的理想是人的自然本性和自然發(fā)展愿望與一定的歷史條件結(jié)合的產(chǎn)物，并不一定完全符合人的內(nèi)在要求。它明顯地忽視愛情的重要性。愛情從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)一直是非常重要的問題。對(duì)追求安定、和平、持久的中國(guó)文化來(lái)說(shuō)，則必須用禮規(guī)范住愛情的破壞性沖動(dòng)。由修身馬上進(jìn)入齊家，修身的正、誠(chéng)、修，就是要征服和壓抑各種不符合文化之禮的意識(shí)。但如果被壓抑的意識(shí)本身具有內(nèi)在的合理性的話，它會(huì)不斷地以變形的方式?jīng)_冒出來(lái)，形成獨(dú)特的愛情悲劇意識(shí)：追求者與禮沖突的悲，被追求者在戀人與禮之間的選擇之悲。材料二：我的完善依存于上帝本身。從西方傳統(tǒng)哲學(xué)的發(fā)展我們可以看出，人類是不可能把握真理的，人類永遠(yuǎn)處于通向真理的途中，只有無(wú)限的接近真理而不可能占有真理。人因自身的有限而對(duì)無(wú)限產(chǎn)生渴望；因自身的不完善而向往完善的世界；因希望超越變動(dòng)不定的現(xiàn)實(shí)世界而渴求進(jìn)入永恒的理念世界。然而，人類自身的不完善卻使人類自身與理念、現(xiàn)實(shí)與理想、有限與無(wú)限產(chǎn)生了巨1大的對(duì)立和反差。悲劇意識(shí)就源于這種對(duì)立和反差之中。在這種哲學(xué)思想支配下的希臘人，不怕神諭，不怕超越人世法則的懲罰，不把自己融和于自

寧愿冒死一試。這樣面對(duì)苦難、正視自我困境的人生態(tài)度演變成為了改變境遇的行動(dòng)；這樣悲劇

意識(shí)成為了可能，行動(dòng)成了古希臘悲劇的核心。這樣，在古希臘的悲劇意識(shí)中體現(xiàn)出的是“人的

形成了自我的心路歷程。至文藝復(fù)興，歌德的《浮士德》體現(xiàn)了歐洲人不斷上升追求的歷程，正

識(shí)自我及自然社會(huì)的歷程就是悲劇意識(shí)不斷顯現(xiàn)的過程，而這多是外在的壓力?；浇涛幕压畔ＥD以來(lái)悲劇意識(shí)的外在性轉(zhuǎn)向了內(nèi)在性。早期的基督教是認(rèn)可自由意志和

選擇善惡的能力，亞當(dāng)偷吃禁果正是自由意志的體現(xiàn)，仍然可以獲得上帝的救贖。問題是自由意

志可能背離善而趨向于惡，它可以入天堂也可以下地獄。在基督教看來(lái)，人的自由意志引誘人走

向墮落和罪惡，人要獲得永生只能信仰基督。這樣基督教就內(nèi)在地具有了否定現(xiàn)存秩序和世界合

理性的因素，這與悲劇意識(shí)源于現(xiàn)實(shí)的缺陷與不完善就具有某種同構(gòu)因素。這樣，莎士比亞悲劇

中充滿的道德情感和對(duì)自由意志的質(zhì)問，就內(nèi)蘊(yùn)了道德的悲劇意識(shí)。反觀上帝缺席的西方大地，

人性被物化，個(gè)人失落于荒原之中。焦慮與恐懼成了現(xiàn)代人的病癥。從古希臘到現(xiàn)代西方，悲劇意識(shí)在人性的豐富性中得以完整的展現(xiàn)，人與神、人與道德、人

存在的沖突不僅內(nèi)在于悲劇意識(shí)中，并且超越了自身，發(fā)展了中國(guó)文化所缺乏的悲劇精神。

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）B．在一定歷史條件下，人的自然本性與自然發(fā)展愿望相互對(duì)立，生成了儒家的人生理想。

D．中西方悲劇意識(shí)都受到了各自文化的影響，中西文化存在差異，中西方悲劇意識(shí)也不同。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．家與國(guó)之間的游主要指儒家理想之游—宦游?；掠我约案鞣N事游使中國(guó)文化產(chǎn)生了獨(dú)有特色的悲劇意識(shí)。B．柏拉圖認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的世界是對(duì)理念世界的模仿，而現(xiàn)實(shí)世界是有缺陷的、有限的，人不可能占有真理。C——客”式哲學(xué)思想不無(wú)關(guān)系。D．在基督教看來(lái)，人的自由意志會(huì)引誘人走向墮落和罪惡，只有信仰基督才能獲得永生。這一認(rèn)識(shí)對(duì)西方悲劇意識(shí)的發(fā)展有較大影響。3．根據(jù)材料一內(nèi)容，下列詩(shī)句不屬于中國(guó)文化因“游”而獨(dú)有特色悲劇的一項(xiàng)是（3分）

A．濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。B．死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。

C．想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。D．誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓。

4．中國(guó)文化中的悲劇意識(shí)產(chǎn)生的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料一具體闡釋（4分）56分）2（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。一小時(shí)的故事[美]凱特·肖邦①①大家都知道馬拉德夫人的心臟有毛病，所以在把她丈夫的死訊告訴她時(shí)是非常注意方式方法的。是她的姐姐朱賽芬告訴她的，話都沒說(shuō)成句；吞吞吐吐、遮遮掩掩地暗示著。②她丈夫的朋友理查德也在她身邊。正是他在報(bào)社收到了鐵路事故的消息，那上面“死亡者”一項(xiàng)中，布蘭特雷·馬拉德的名字排在第一。他一直等到來(lái)了第二封電報(bào)，把情況弄確定了，然后才匆匆趕來(lái)報(bào)告噩耗，以顯示他是一個(gè)多么關(guān)心人、能夠體貼入微的朋友。③要是別的婦女遇到這種情況，一定是手足無(wú)措，無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)。她可不是這樣。她立刻一下子倒在姐姐的懷里，放聲大哭起來(lái)。當(dāng)哀傷的風(fēng)暴逐漸減弱時(shí)，她獨(dú)自走向自己的房里，她不要人跟著她。④正對(duì)著打開的窗戶，放著一把舒適、寬大的安樂椅。全身的精疲力竭，似乎已浸透到她的心靈深處，她一屁股坐了下來(lái)。⑤她能看到房前場(chǎng)地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹梢。空氣里充滿了陣雨的芳香。下面街上有個(gè)小販在吆喝著他的貨色；遠(yuǎn)處傳來(lái)了什么人的微弱歌聲；屋檐下，數(shù)不清的麻雀在嘰嘰喳喳地叫。對(duì)著她的窗的正西方，相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍(lán)天。⑥她坐在那里，頭靠著軟墊，一動(dòng)也不動(dòng)，嗓子眼里偶爾啜泣一兩聲，身子抖動(dòng)一下，就像

那哭著哭著睡著了的小孩，做夢(mèng)還在抽噎。⑦她還年輕，美麗、沉著的面孔出現(xiàn)的線條，說(shuō)明了一種相當(dāng)?shù)囊种颇芰??？墒?，這會(huì)兒她

兩眼只是呆滯地凝視著遠(yuǎn)方的一片藍(lán)天。從她的眼光看來(lái)她不是在沉思，而像是在理智地思考什

么問題，卻又尚未作出決定。什么東西正向她走來(lái)，她等待著，又有點(diǎn)害怕。那是什么呢？她不

知道，太微妙難解了，說(shuō)不清、道不明。可是她感覺得出來(lái)，那是從空中爬出來(lái)的，正穿過洋溢

在空氣中的聲音、氣味、色彩而向她奔來(lái)。⑧這會(huì)兒，她的胸口激動(dòng)地起伏著。她開始認(rèn)出來(lái)那正向她逼近、就要占有她的東西，她掙

扎著決心把它打回去可是她的意志就像她那白皙纖弱的雙手一樣軟弱無(wú)力，當(dāng)她放松自己時(shí)，從

跟著，從她眼中流露出一副茫然的神情、恐懼的神情。她的目光明亮而鋒利。她的脈搏加快了，

循環(huán)中的血液使她全身感到溫暖、松快。她沒有停下來(lái)問問自己，是不是有一種邪惡的快感控制

著她。她現(xiàn)在頭腦清醒，精神亢奮，她根本不認(rèn)為會(huì)有這種可能。⑨她知道，等她見到死者那交叉著的雙手時(shí)，等她見到死者那張一向含情脈脈地望著她、如

今已是僵硬、灰暗、毫無(wú)生氣的臉龐時(shí)，她還是會(huì)哭的。不過她透過那痛苦的時(shí)刻看到，來(lái)日方

長(zhǎng)的歲月可就完全屬于她了。她張開雙臂歡迎這歲月的到來(lái)，在那即將到來(lái)的歲月里，沒有人會(huì)

替她作主；她將獨(dú)立生活，再不會(huì)有強(qiáng)烈的意志而迫使她屈從了。多古怪，居然有人相信，盲目

而執(zhí)拗地相信，自己有權(quán)把自己的意志強(qiáng)加于別人。在她目前心智特別清明的一刻里，她看清楚：

促成這種行為的動(dòng)機(jī)無(wú)論是出于善意還是出于惡意，這種行為本身都是有罪的。3⑩當(dāng)然，她是愛過他的——有時(shí)候是愛他的。但經(jīng)常是不愛他的。那又有什么關(guān)系！有了獨(dú)立的意志——她現(xiàn)在突然認(rèn)識(shí)到這是她身上最強(qiáng)烈的一種沖動(dòng)，愛情這未有答案的神秘事物，又算得了什么呢！將會(huì)如何。春天，還有夏天以及所有各種時(shí)光都將為她自己所有。她悄悄地作了快速的祈禱，但愿自己生命長(zhǎng)久一些。僅僅是在昨天，她一想到說(shuō)不定自己會(huì)過好久才死去，就厭惡得發(fā)抖。她終于站了起來(lái)，在她姐姐的強(qiáng)求下，打開了門。她眼睛里充滿了勝利的激情，她的舉止不知不覺竟像勝利女神一樣。她緊摟著姐姐的腰，她們一齊下樓去了。理查德正站在下面等著她們。有人在用彈簧鎖鑰匙開大門。進(jìn)來(lái)的是布蘭特雷·馬拉德，略顯旅途勞頓，但泰然自若地提著他的大旅行包和傘。他不但沒有在發(fā)生事故的地方呆過，而且連出了什么事也不知道。他站在那兒，大為吃驚地聽見了朱賽芬刺耳的尖叫聲；看見了理查德急忙在他妻子面前遮擋著他的快速動(dòng)作。不過，理查德已經(jīng)太晚了。醫(yī)生來(lái)后，他們說(shuō)她是死于心臟病——說(shuō)她是因?yàn)闃O度高興致死的?！咀ⅰ竣賱P特·肖邦（teChopin6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．馬拉德夫人突然間聽到丈夫的噩耗后倒在姐姐的懷里放聲大哭起來(lái)，這和別的婦女遇到這種情況的反應(yīng)很不相同。B．一向含情脈脈的丈夫去世了，馬拉德夫人縱情地幻想未來(lái)的歲月而精神亢奮，根本不認(rèn)為這種快感中帶有些邪惡。C．姐姐朱賽芬跪在門外哀求，擔(dān)心她會(huì)生病，真摯的親情感動(dòng)了馬拉德夫人，讓她化悲痛為力量，充滿勝利的激情。D．布蘭特雷·了掩飾自己誤傳訊息。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A．開頭寫理查德僅憑“死亡者”名單和電報(bào)確認(rèn)馬拉德遇難，并交代馬拉德夫人的心臟病，為馬拉德“死”而復(fù)生和馬拉德夫人的死亡作了鋪墊，合乎情理。B啜泣抖動(dòng)的樣子，反映了人物的情緒由哀傷漸趨平復(fù)。C．馬拉德夫人自己的房里放著舒適寬大的安樂椅，關(guān)上門可以獨(dú)處一室縱情幻想，緩解疲憊?！胺孔印焙汀伴T”不僅推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，還具有象征意義。D．小說(shuō)主要運(yùn)用心理描寫刻畫馬拉德夫人復(fù)雜的內(nèi)心世界，她在丈夫去世后卻縱情地幻想未來(lái)的生活，緣于婚姻生活中丈夫?qū)λ呐按鴮?dǎo)致的內(nèi)心冷漠扭曲。84分）49．本文標(biāo)題強(qiáng)調(diào)的是一小時(shí)內(nèi)發(fā)生的故事。評(píng)論家勞倫斯·6分）三、古詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。項(xiàng)籍者，下相人也，字羽。初起時(shí)，年二十四。其季父項(xiàng)梁，梁父即楚將項(xiàng)燕，為秦將王翦所戮者也。項(xiàng)氏世世為楚將，封于項(xiàng)，故姓項(xiàng)氏。初，王召宋義與計(jì)事而大說(shuō)之，因置以為上將軍；項(xiàng)羽為魯公，為次將，范增為末將，救趙。諸別將皆屬宋義，號(hào)為卿子冠軍。行至安陽(yáng)，留四十六日不進(jìn)。項(xiàng)羽曰：“吾聞秦軍圍趙王巨鹿，今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷，我承其敝;不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。故不如先斗秦趙。夫被堅(jiān)執(zhí)銳，義不如公;!戮力而攻秦，久留不行。今歲饑民貧，士卒食芋菽，軍無(wú)見糧，乃飲酒高會(huì)，不引兵渡河因趙食，承!且國(guó)兵新破，王坐不安席，埽境內(nèi)而專屬于將軍，國(guó)家安危，在此一舉。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣!相與共立羽為假上將軍。使人追宋義子，及之齊，殺之。使桓楚報(bào)命于懷王。懷王因使項(xiàng)羽為上將軍。當(dāng)陽(yáng)君、蒲將軍皆屬項(xiàng)羽。項(xiàng)羽已殺卿子冠軍，威震楚國(guó)，名聞諸侯。乃遣當(dāng)陽(yáng)君、蒲將軍將卒二萬(wàn)渡河，救鉅鹿。戰(zhàn)少利，陳余復(fù)請(qǐng)兵。項(xiàng)羽乃悉引兵渡河皆沉船破釜甑燒廬舍持三日糧以示士卒必死無(wú)一還心。于是至則圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。涉間不降楚，自燒殺。當(dāng)是時(shí)，楚兵冠諸侯。諸侯軍救鉅鹿者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸侯皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動(dòng)天，諸侯軍無(wú)不人人惴恐。于是已破秦軍，項(xiàng)羽召見諸侯將，入轅門，無(wú)不膝行而前，莫敢仰視。項(xiàng)羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．項(xiàng)羽乃悉引兵渡河/皆沉船/破釜甑燒廬舍/持三日糧以示/士卒必死/無(wú)一還心/B．項(xiàng)羽乃悉引兵/渡河皆沉船/破釜甑燒廬舍/持三日糧/以示士卒必死/無(wú)一還心/C．項(xiàng)羽乃悉引兵渡河/皆沉船/破釜甑/燒廬舍/持三日糧/以示士卒必死/無(wú)一還心/5D．項(xiàng)羽乃悉引兵/渡河皆沉船/破釜甑/燒廬舍/持三日糧以示/士卒必死/無(wú)一還心/．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．季父，古代以伯、仲、季、叔來(lái)表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，季為老三，叔排行最小。C鼎”中的“鼎”都指前者。D．壁上觀，在文中指在營(yíng)壘上觀看人家交戰(zhàn)?，F(xiàn)比喻坐觀成敗，不幫助任何一方。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．秦始皇巡游會(huì)稽郡時(shí)，一旁觀看的項(xiàng)羽竟說(shuō)可以取代秦始皇。這樣大逆不道的話會(huì)招來(lái)極大災(zāi)禍，因此，項(xiàng)梁趕緊阻止項(xiàng)羽繼續(xù)說(shuō)下去。B．項(xiàng)羽見宋義在安陽(yáng)長(zhǎng)時(shí)間屯兵不前，建議宋義把握機(jī)會(huì)，趕快帶兵渡河，楚軍從外面攻打，趙軍在內(nèi)響應(yīng)，一舉打垮秦軍。C．在鉅鹿之戰(zhàn)中，前來(lái)援救鉅鹿的諸侯，沒有一個(gè)敢發(fā)兵出戰(zhàn)，而項(xiàng)羽率領(lǐng)楚軍以一當(dāng)十，勇敢無(wú)畏地打敗了秦軍。D．項(xiàng)羽用宋義和齊國(guó)同謀反楚，楚王命令處死的借口斬殺宋義，諸將都畏服他，不敢抗拒，假裝擁立他為上將軍。138分）（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（2）當(dāng)是時(shí)，楚兵冠諸侯。諸侯軍救鉅鹿者十余壁，莫敢縱兵。143分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成15-16小題。插秧歌楊萬(wàn)里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔①文氏外孫②入村收麥蘇轍6欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來(lái)真了事，賦詩(shī)憐汝足精神?！咀ⅰ竣偕P：種植。②文氏外孫：指文驥，蘇轍的外孫。15．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．楊詩(shī)中，田夫?qū)ζ拮拥年P(guān)心不屑回答，轉(zhuǎn)而叫她提防鵝鴨作踐莊稼，簡(jiǎn)單的話語(yǔ)表現(xiàn)出農(nóng)家的艱辛。B趣的創(chuàng)作風(fēng)格。C辛苦，構(gòu)思巧妙。D孫辛勤勞作的贊美。6（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）178分）（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中是非常重要的。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他笑子路是因?yàn)椤?，?）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和杜甫的《登高》都用到了“白發(fā)”這一意象，對(duì)應(yīng)的句子分別是“”和“（3·京口北固亭懷古》中，辛棄疾登高望遠(yuǎn)，追懷英雄豪杰，暗諷南宋統(tǒng)治集團(tuán)沒有像孫權(quán)那樣的英雄豪杰的句子是“，，。（4·勸學(xué)》中舉例說(shuō)，彎曲到符合圓規(guī)標(biāo)準(zhǔn)的木材；即使再經(jīng)暴曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤八?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18-22小題《紅樓夢(mèng)》給中國(guó)古典文學(xué)帶來(lái)了新的甚至可以說(shuō)是①的觀念，就是把女人當(dāng)人，尊重女性。在夫權(quán)當(dāng)?shù)赖姆饨〞r(shí)代，恐怕鮮有男性不傲慢地認(rèn)為男人比女人高貴一等。而在《紅樓夢(mèng)》中，我們竟然聽到“我見了女兒，我便覺清爽，見了男子，便覺濁臭逼人”的②的言論；看到那些在現(xiàn)實(shí)生活中本就存在的美麗聰明、情韻雅潔的女性，成為曹雪芹筆下鄙棄仕途經(jīng)濟(jì)的黛玉、7勇于興利除弊的探春、誓不攀榮附貴的鴛鴦……這是多么了不起！這至少說(shuō)明那個(gè)時(shí)代有女性（③的薛璠……這些男人成了社會(huì)的主流，而唯一能在心底尊重和平視女性的男人寶玉，竟然成了時(shí)183分）①②③19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．已在自我覺醒，有了一定的反抗意識(shí)B．已徹底自我覺醒，有了一定反抗意識(shí)C．有了一定的反抗意識(shí)，已在自我覺醒D．有了徹底的反抗意識(shí)，正在自我覺醒204分）214分）224分）（1）湘云醉眠芍藥裀（2）平兒情掩蝦須鐲（3）襲人嬌嗔箴寶王（4）晴雯病補(bǔ)雀金裘五、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。啟蒙思想家魏源受林則徐之托編制的《海國(guó)圖志》是中國(guó)最早“睜眼看世界”的歷史地理書，他用中國(guó)的眼光看世界。這種“魏氏眼光”使國(guó)人對(duì)世界有所了解和認(rèn)識(shí)。學(xué)者周有光說(shuō)：魚在水中看不清整個(gè)地球，人類走出大氣層進(jìn)入星際空間會(huì)大開眼界。我們要從世界看國(guó)家，這種“世界眼光”承載了對(duì)人類共同命運(yùn)的思考。科學(xué)家加來(lái)道雄曾說(shuō)：鯉魚們的一生就在這淺淺的水池中度過，它們相信它們的“宇宙”就由陰暗的池水和睡蓮構(gòu)成。這種“鯉魚眼光”讓我們?nèi)粲兴肌?以上材料對(duì)于“從這里走向世界與未來(lái)”的你有怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1【解析】B.性和自然發(fā)展愿望這兩者與一定的歷史條件相結(jié)合。2．B【解析】B.“人不可能占有真理”不是柏拉圖的觀點(diǎn)。原文是“從西方傳統(tǒng)哲學(xué)的發(fā)展3BA.邊塞思鄉(xiāng)之悲。B.國(guó)家不能一統(tǒng)之悲。C.游子思家之悲。D.游子思家之悲。41）①儒家思想培養(yǎng)了人對(duì)家的深厚感情，也對(duì)士人提出了終極要求，這種思想讓士人在家國(guó)之間進(jìn)退兩難，從而讓中國(guó)文化產(chǎn)生獨(dú)具特色的悲劇意識(shí)。52）西方傳統(tǒng)哲學(xué)中的“主——客”式思想引導(dǎo)人們認(rèn)為人類自身是不完善的，人類自身與理念、現(xiàn)實(shí)與理想、有限與無(wú)限產(chǎn)生了巨大的對(duì)立和反差，這種反差導(dǎo)致了悲劇意識(shí)的產(chǎn)生。6．B【解析】A.“這和別的婦女遇到這種情況的反應(yīng)很不相同”錯(cuò)誤，聽到丈夫的噩耗后，C.“真摯的親情感動(dòng)了馬拉德夫人，讓她化悲痛為力量，充滿勝利的激情”錯(cuò)誤，馬拉德夫人之所以充滿勝利的激情，不是因?yàn)樗徽鎿吹挠H情感動(dòng)，而是因?yàn)樗庾R(shí)到丈夫死后，她將獲得自由獨(dú)立。D.是因?yàn)樗礼R拉德夫人患有心臟病，可能會(huì)承受不了悲喜劇變。故選B。7．C【解析】A.“為馬拉德‘死’而復(fù)生和馬拉德夫人的死亡作了鋪墊”錯(cuò)誤，應(yīng)是埋下伏筆，而非作了鋪墊。B.著了的小孩”是比較，不是比喻手法。D.“緣于婚姻生活中丈夫?qū)λ呐按鴮?dǎo)致的內(nèi)心冷漠扭曲”錯(cuò)誤，說(shuō)馬拉德夫人內(nèi)心冷漠扭曲不準(zhǔn)確，文中只是體現(xiàn)出她在婚姻生活中受到壓抑，渴望獨(dú)立和自由，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)，心理描寫刻畫的是其獨(dú)立意識(shí)的覺醒而非冷漠扭曲。故選C。8．①景物描寫渲染了窗外景象清新自然、生機(jī)勃勃、富有生活氣息的特點(diǎn)。②景物描寫反襯出馬拉德夫人家庭婚姻生活的單調(diào)、沉悶。③為下文馬拉德夫人心情的轉(zhuǎn)變作鋪墊，喻示著其女性獨(dú)立意識(shí)的覺醒及對(duì)自由幸福生活的向往。9．①“一小時(shí)的故事”是指馬拉德夫人得知丈夫在事故中喪生的消息后重獲生活的激情，后因丈夫“死”而復(fù)生震驚而亡的一個(gè)小時(shí)之內(nèi)大喜大悲的故事。②“故事”濃縮了馬拉德夫人由痛苦到希望再到絕望的心路歷程，揭示了女性在男權(quán)制社會(huì)中被嚴(yán)重壓抑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寄寓了對(duì)傳統(tǒng)女性的深切同情。③“一個(gè)小時(shí)”突出了時(shí)間之短，馬拉德夫人滿懷激情憧憬未來(lái)卻最終轉(zhuǎn)瞬即逝，說(shuō)明了女性實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)立格外艱難，表達(dá)了對(duì)男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)烈批判。10．C【解析】句意：項(xiàng)羽就率領(lǐng)全部軍隊(duì)渡過漳河，把船只全部弄沉，把鍋碗全部砸破，把軍營(yíng)全部燒毀，只帶上三天的干糧，以此向士卒表示一定要決死戰(zhàn)斗，毫無(wú)退還之心。11．．A【解析】A.“古代以伯、仲、季、叔來(lái)表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，季為老三，叔排行最小”錯(cuò)誤。古代以伯、仲、叔、季來(lái)表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。B.要胡說(shuō)，要滿門抄斬的。/即使如此，每次碰到筋骨盤結(jié)的地方，我看到它很難下手。C.A。12．D【解析】D.“假裝擁立他為上將軍”錯(cuò)誤。由原文“乃相與共立羽為假上將軍”可知，將領(lǐng)們就共同推立項(xiàng)羽為代理上將軍，而不是“假裝”擁立他為上將軍。故選D。131）謹(jǐn)慎辦理學(xué)校教育，把孝敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理告誡百姓，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在道路上背著或者頂著東西行走了。（2）這時(shí)，楚軍強(qiáng)大居諸侯之首。前來(lái)援救鉅鹿的諸侯各軍筑有十幾座營(yíng)壘，沒有一個(gè)敢發(fā)兵出戰(zhàn)。1214．鹿一戰(zhàn)中，更是臨危不懼，置生死于不顧，破釜沉舟，身先士卒，取得關(guān)鍵性勝利。大破秦軍，殺蘇角，虜王離。③智慧非凡。巨鹿之戰(zhàn)前，對(duì)于當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)局形勢(shì)，項(xiàng)羽的議論分析簡(jiǎn)要精辟，能絕其甬道。15．A【解析】A.置若罔聞，一聲不吭，而是說(shuō)他沒有答應(yīng)農(nóng)婦“歇半霎”的請(qǐng)求。事實(shí)上，他用別的話題將農(nóng)婦張程度，不是不屑回答。故選A。16．①勞動(dòng)的內(nèi)容不同。楊詩(shī)描繪的是一家人在雨中搶插秧苗的勞動(dòng)場(chǎng)景，蘇詩(shī)敘寫的是外孫雨后來(lái)幫忙搶收麥子的事情。②表達(dá)的情感不同。楊詩(shī)主要表現(xiàn)雨中勞作的忙碌和緊張，蘇詩(shī)除了表現(xiàn)雨后勞作的辛勞、繁忙之外，還表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸孫幫忙收麥的感激和贊美。171）為國(guó)以禮其言不讓（2）早生華發(fā)艱難苦恨繁霜鬢（3）千古江山英雄無(wú)覓孫仲謀處（4）輮使之然也18．①前所未有②驚世駭俗（振聾發(fā)聵）③橫行霸道（飛揚(yáng)跋扈）19．A20不體現(xiàn)才華橫溢和人格獨(dú)立的女性在那個(gè)時(shí)代所受到的傷害。21一語(yǔ)雙關(guān)，意味著《紅樓夢(mèng)》中眾多女性的悲劇命運(yùn)，表達(dá)了作者對(duì)她們的深切同情，對(duì)造成女性悲劇的封建社會(huì)的強(qiáng)烈控訴。22．憨俏賢勇23．審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料第一段從中國(guó)近代史上“看世界”的先驅(qū)——魏源之《海國(guó)圖志》說(shuō)起，展示了年這一要求是自古就有的，而從這幾類不同的“看世界”中，也能看出我們中國(guó)“看世界”的視角的共同命運(yùn)。試題要求思考這幾類不同的“看世界”方式，對(duì)于“從這里走向世界與未來(lái)”的“你”有怎樣的啟發(fā)？之所以會(huì)有此要求，是因?yàn)楫?dāng)今青年的眼光，不僅關(guān)乎個(gè)人的發(fā)展，更應(yīng)關(guān)乎國(guó)家的進(jìn)步與民族的發(fā)展，甚至世界的未來(lái)。所以，寫作時(shí)，要站在青年的角度看，思考自己站在世界的角度規(guī)劃自我的發(fā)展，再結(jié)合魏源“睜眼看世界”思考，可以談?wù)勅绾未龠M(jìn)國(guó)家進(jìn)步和民族復(fù)興；更可以立足當(dāng)下人類命運(yùn)共同體這一時(shí)代話題，談?wù)勅绾未龠M(jìn)世界的和平與發(fā)展。立意：1.看世界，要師其長(zhǎng)技，為己所用。2.3.看世界是為了全人類的命運(yùn)。例文：放眼世界，創(chuàng)造光明未來(lái)當(dāng)前的世界是全球化的世界，沒有哪個(gè)個(gè)體可以孤立于世界之外，更沒有哪個(gè)國(guó)家可以孤立于世界之外。對(duì)于我們青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，扎牢民族根基，具備寬闊胸襟和國(guó)際視野，是時(shí)代賦予我們的基本要求。我們?cè)缫巡荒軆H僅用魏源“睜眼看世界”的眼光，更不能用所謂的“鯉魚眼光”去看世界。

今天的世界是一個(gè)相互融合的世界，大家都與世界發(fā)生著密切的聯(lián)系。青年胸懷天下就應(yīng)該要具

備世界眼光，具有人類命運(yùn)共同體意識(shí)。應(yīng)熟練掌握自己感興趣的專業(yè)的國(guó)際化知識(shí)，培養(yǎng)自己

較強(qiáng)的跨文化溝通能力，才能經(jīng)受多元文化的沖擊，不忘初心，砥礪奮進(jìn)。只有這樣，我們才能

在時(shí)代的號(hào)角下勇立潮頭，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！斑斕世界炫彩奪目，風(fēng)云變幻，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，唯具有世界眼光，才能與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)世

界潮流。林則徐，海國(guó)圖志，打開中國(guó)近代化大眼；錢學(xué)森，出國(guó)深造，為國(guó)防現(xiàn)代化裝上虎牙；

鄧小平，改革開放，為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化添加引擎。正是這些偉人的世界眼光引領(lǐng)了中國(guó)的發(fā)展，為中

國(guó)源源不斷地注入活流。當(dāng)代世界處于大變革的時(shí)代，世界格局時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生這變化，作為當(dāng)代青年要緊跟時(shí)代

的步伐，眼光不僅僅局限于我們中國(guó)的范圍，要拓展我們的眼界，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注中國(guó)及世界的變

化。努力學(xué)習(xí)中國(guó)及世界的優(yōu)秀文化成果，更好的傳承世界文明成果，促進(jìn)人類文明整體進(jìn)步。

面對(duì)歷史的重任，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們沒有消極、沉淪的理由，更沒有頹廢、逃避的權(quán)利。

我們不能永遠(yuǎn)只是孩子，只懂得關(guān)心自己，貪圖