歷史高考一輪復(fù)習(xí)岳麓版課件第十二單元西方近代工業(yè)文明的前奏（15~18世紀(jì)）單元綜合訓(xùn)練十二

單元綜合訓(xùn)練(十二)世界古代、

近代史第十二單元西方近代工業(yè)文明的前奏（15~18世紀(jì)）一、選擇題1.(2017·天津十二區(qū)縣重點(diǎn)中學(xué)一模，9)西班牙的物價(jià)在16世紀(jì)中葉開(kāi)始上漲，17世紀(jì)初上漲四倍。英法的物價(jià)上漲晚于西班牙五十年，到17世紀(jì)中葉達(dá)到頂點(diǎn)。與此直接相關(guān)的是A.工業(yè)化進(jìn)行B.世界市場(chǎng)的基本形成C.白銀的流動(dòng)D.世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生答案解析1234567891011121314√解析西方國(guó)家的工業(yè)化開(kāi)始于18世紀(jì)后期，顯然與材料中的時(shí)間段并不相符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；世界市場(chǎng)基本形成于第一次工業(yè)革命之后的19世紀(jì)中期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由于新航路的開(kāi)辟和西方國(guó)家早期的對(duì)外擴(kuò)張，美洲的金銀大量涌入西歐，造成這些國(guó)家金銀的貶值和物價(jià)的飛漲，故C項(xiàng)正確；世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生于世界市場(chǎng)基本形成之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12345678910111213142.對(duì)哥倫布抵達(dá)美洲，不同地區(qū)的人們?cè)u(píng)價(jià)不一樣：歐洲人稱“發(fā)現(xiàn)美洲”和“地理大發(fā)現(xiàn)”，印第安人稱“歐洲人侵略的開(kāi)端”，梵蒂岡(教皇國(guó))人稱“向美洲開(kāi)始傳播福音”，而有的史學(xué)家則稱“兩種文明相遇”。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是A.上述評(píng)價(jià)都體現(xiàn)了科學(xué)歷史觀B.上述不同評(píng)價(jià)均缺乏史料實(shí)證C.印第安人沒(méi)有開(kāi)闊的國(guó)際視野D.對(duì)同一歷史事物會(huì)有不同解釋答案1234567891011121314√解析1234567891011121314解析材料中“歐洲人侵略的開(kāi)端”“向美洲開(kāi)始傳播福音”矛盾，不可能都體現(xiàn)了科學(xué)歷史觀，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；均缺乏史料實(shí)證，與史實(shí)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“印第安人稱歐洲人侵略”反映了遭受殘酷的種族滅絕等苦難，不能以沒(méi)有開(kāi)闊的國(guó)際視野來(lái)無(wú)視殖民災(zāi)難，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“不同地區(qū)的人們?cè)u(píng)價(jià)不一樣”“有的史學(xué)家”表明不同的立場(chǎng)、不同的史料，會(huì)導(dǎo)致不同的解釋?zhuān)蔇項(xiàng)正確。3.(2017·邵陽(yáng)二模，33)西班牙女王伊莎貝拉(1451～1474年)在遺囑里寫(xiě)道：“我們的目標(biāo)是使印第安土著皈依我們神圣的宗教，派傳教士、神甫和有知識(shí)的人去教導(dǎo)他們，培養(yǎng)他們好的品德。”由此可見(jiàn)，西班牙殖民擴(kuò)張A.源于傳播神圣的宗教B.以宗教作侵略的敲門(mén)磚C.不排除精神動(dòng)力因素D.培養(yǎng)了虔誠(chéng)的新教信徒答案解析1234567891011121314√解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)，早期殖民擴(kuò)張是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，宗教的傳播是其中一個(gè)重要的因素，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)前面的分析，敲門(mén)磚依然是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題意，精神動(dòng)力是早期殖民擴(kuò)張的影響因素之一，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)所述的是結(jié)果，該題所問(wèn)的是西班牙殖民擴(kuò)張的原因。12345678910111213144.1609年，應(yīng)荷蘭東印度公司的邀請(qǐng)，格勞修斯發(fā)表了《論海上自由》，主張海洋應(yīng)該為人類(lèi)共同所有、自由利用，“每個(gè)國(guó)家均可自由地(通過(guò)海洋)穿行到另外一個(gè)國(guó)家，并可自由地與之進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。”下列評(píng)述正確的是A.為荷蘭海外殖民擴(kuò)張活動(dòng)進(jìn)行辯護(hù)B.標(biāo)志著資本主義自由放任政策的開(kāi)始C.直接導(dǎo)致了第三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)D.對(duì)英國(guó)的殖民霸權(quán)發(fā)起了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)答案解析1234567891011121314√1234567891011121314解析新航路開(kāi)辟后，西班牙、葡萄牙、荷蘭等國(guó)家開(kāi)始進(jìn)行早期殖民擴(kuò)張，荷蘭的東印度公司是特權(quán)貿(mào)易公司，憑借國(guó)家政權(quán)力量進(jìn)行殖民活動(dòng)，荷蘭發(fā)表《論海上自由》是為其進(jìn)行殖民擴(kuò)張活動(dòng)辯護(hù)，故A項(xiàng)正確。5.有學(xué)者指出：文藝復(fù)興中的人文主義者通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對(duì)天主教會(huì)的腐敗現(xiàn)象揭露得淋漓盡致，為馬丁·路德提供了攻擊天主教的炮彈；馬丁·路德的宗教改革思想是用神學(xué)的理論與話語(yǔ)表達(dá)了人文主義自由、平等的思想。對(duì)材料理解正確的是A.都抨擊了宗教神學(xué)思想B.兩者相互推動(dòng)C.都直接猛烈地批判了天主教會(huì)D.都從根本上否定了上帝的權(quán)威答案解析1234567891011121314√1234567891011121314解析材料反映出文藝復(fù)興中的人文主義者揭露的是天主教會(huì)的腐敗現(xiàn)象，未體現(xiàn)抨擊宗教神學(xué)思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興中的人文主義者通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)及其他形式間接批判天主教會(huì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；兩者否定的都是天主教會(huì)的權(quán)威而非上帝的權(quán)威，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(2018·全國(guó)卷高考臨考沖刺押題卷一，31)右下圖為《布魯特斯胸像》。雕像中，布魯特斯身披古羅馬長(zhǎng)袍，臉向左側(cè)有力地轉(zhuǎn)動(dòng)著，嘴角緊閉著，專(zhuān)注的眼神凝視著前方，面部神情表現(xiàn)出勇敢、公正、機(jī)智、堅(jiān)定和決不妥協(xié)的英雄氣概。該作品A.體現(xiàn)了西方人文精神的最初覺(jué)醒B.沖擊了中世紀(jì)天主教神學(xué)世界觀C.徹底動(dòng)搖了歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治D.否定了羅馬天主教會(huì)的宗教權(quán)威答案1234567891011121314解析√1234567891011121314解析古希臘先哲們的思想體現(xiàn)了西方人文精神的最初覺(jué)醒，但《布魯特斯胸像》是16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的作品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《布魯特斯胸像》細(xì)致刻畫(huà)了人物的表情、神態(tài)，弘揚(yáng)了人文主義精神，因而沖擊了中世紀(jì)天主教神學(xué)世界觀，故B項(xiàng)正確；17～18世紀(jì)的歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命徹底動(dòng)搖了歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革宣揚(yáng)“因信稱義”，否定羅馬天主教會(huì)的宗教權(quán)威，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(2017·鄭州二模，33)世界近現(xiàn)代史上的某一運(yùn)動(dòng)，使得“地方世俗政府的智力權(quán)威取代天主教會(huì)的權(quán)威”，使歐洲有80所大學(xué)從國(guó)際性大學(xué)變成了國(guó)內(nèi)大學(xué)。這一運(yùn)動(dòng)是A.文藝復(fù)興

B.宗教改革C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.資產(chǎn)階級(jí)革命1234567891011121314答案解析√1234567891011121314解析

文藝復(fù)興主要提倡人性，反對(duì)禁欲，沒(méi)有涉及世俗權(quán)力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革使地方世俗權(quán)力擺脫了天主教會(huì)的束縛，故B項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性，它反對(duì)封建專(zhuān)制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；資產(chǎn)階級(jí)革命是以推翻封建專(zhuān)制為主要目的，世俗的封建政權(quán)也是其革命的對(duì)象，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.(2018·安徽師大附中高三新課標(biāo)模擬，34)孟德斯鳩說(shuō)暴政破壞了整個(gè)社會(huì)，也違反了人性，專(zhuān)門(mén)研究了防止或避免出現(xiàn)暴君政體的具體辦法。其“具體辦法”是A.三權(quán)分立學(xué)說(shuō) B.理性至上學(xué)說(shuō)C.民主共和學(xué)說(shuō) D.自由平等學(xué)說(shuō)1234567891011121314答案解析解析孟德斯鳩主張三權(quán)分立，故A項(xiàng)正確；康德主張理性至上，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；盧梭主張民主共和學(xué)說(shuō)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；自由平等學(xué)說(shuō)與避免暴君政體的具體辦法無(wú)直接關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。√9.(2017·山西高三第一學(xué)期期末，9)1640年，在英國(guó)的議會(huì)選舉中，許多反對(duì)王黨(查理一世及其追隨者)的人士當(dāng)選為議員，王黨候選人則紛紛落選。這反映出英國(guó)當(dāng)時(shí)A.議員普遍具有反封建決心B.君主政體走向崩潰的趨勢(shì)C.君主專(zhuān)制的統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)D.議會(huì)制君主立憲政體確立1234567891011121314答案解析√1234567891011121314解析

從材料中“許多反對(duì)王黨(查理一世及其追隨者)的人士當(dāng)選為議員，王黨候選人則紛紛落選”，可知部分議員具有反封建思想，但不具有普遍性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)革命后建立的君主立憲制仍屬于君主政體，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“王黨候選人則紛紛落選”，反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)于國(guó)王專(zhuān)制統(tǒng)治的不滿，故C項(xiàng)正確；君主立憲制建立的標(biāo)志是1689年《權(quán)利法案》的頒布，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.(2017·太原二模，33)按照英國(guó)《權(quán)利法案》的設(shè)計(jì)：國(guó)王是國(guó)家元首，擁有行政權(quán)；上院代表是大貴族，由國(guó)王任命，可以否決下院通過(guò)的法律；下院代表是騎士和市民，由選舉產(chǎn)生，握有國(guó)王征收新稅計(jì)劃的最終批準(zhǔn)權(quán)。這表明當(dāng)時(shí)英國(guó)A.國(guó)王依然掌握實(shí)權(quán)B.下院成為權(quán)力中心C.資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)政權(quán)D.形成三權(quán)分立機(jī)制1234567891011121314答案解析√1234567891011121314解析

根據(jù)材料中國(guó)王擁有行政權(quán)，可以任命上院議員，可以提出征收新稅的議案，可見(jiàn)英國(guó)國(guó)王依然掌握實(shí)權(quán)，故A項(xiàng)正確；上院可以否決下院通過(guò)的法律，說(shuō)明下院不是權(quán)力中心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；上院由貴族組成，且上院可以否決下院通過(guò)的法律，可見(jiàn)此時(shí)貴族主導(dǎo)政權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅涉及國(guó)王的行政權(quán)與議會(huì)的立法權(quán)，未體現(xiàn)行政、立法、司法三權(quán)分立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.(2017·河南六市二模，32)費(fèi)城制憲會(huì)議的代表們既希望聯(lián)邦政府的權(quán)威得到有效的施展，但又要防止不同利益集團(tuán)對(duì)政府權(quán)力的壟斷；既反對(duì)貴族或寡頭政治，又害怕簡(jiǎn)單無(wú)序的“暴民政治”。這表明代表們希望A.建立有效和有限的政府B.加強(qiáng)聯(lián)邦政府的權(quán)力C.建立分權(quán)制衡的中央政府D.改變松散的邦聯(lián)體制答案解析1234567891011121314√解析據(jù)材料題干信息可以得出代表們希望建立有效和有限的政府，故A項(xiàng)正確；加強(qiáng)聯(lián)邦政府的權(quán)力只是材料部分意思的體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；建立分權(quán)制衡的中央政府也是材料部分意思的體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；改變松散的邦聯(lián)體制也是材料部分意思的體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。123456789101112131412.(2017·湖北新聯(lián)考高三第四次聯(lián)考，34)在美國(guó)最高法院首席大法官主持下，總統(tǒng)于就職前，進(jìn)行下列宣誓：“我將忠誠(chéng)地執(zhí)行合眾國(guó)總統(tǒng)的職務(wù)，并盡其所能維護(hù)、遵守和捍衛(wèi)合眾國(guó)憲法?！毙闹饕w現(xiàn)了美國(guó)民主政治的A.民主原則 B.制衡原則C.法治原則 D.三權(quán)分立1234567891011121314答案解析√1234567891011121314解析從“我將忠誠(chéng)地執(zhí)行合眾國(guó)總統(tǒng)的職務(wù)，并盡其所能維護(hù)、遵守和捍衛(wèi)合眾國(guó)憲法”可以看出對(duì)法律的遵守，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)相互制約的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；總統(tǒng)的權(quán)力嚴(yán)格按照法律來(lái)履行，可見(jiàn)法治在美國(guó)政治生活中的作用，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提到機(jī)構(gòu)間的相互制衡，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題13.(2017·內(nèi)江五模，40)閱讀下面圖一和圖二及相應(yīng)的兩則材料，回答問(wèn)題。1234567891011121314

圖一《羅漢圖》圖二西斯廷《圣母像》材料一《羅漢圖》(宋劉松年絹本設(shè)色畫(huà)，北京故宮博物院藏)，此圖又名《猿猴獻(xiàn)果圖》，為《十六羅漢圖》(現(xiàn)僅存三幅)之一。作品雖取自佛教題材，實(shí)際上已有明顯的世俗化傾向。畫(huà)中的羅漢雙手相交，伏在一橫斜樹(shù)枝上作沉思狀。此形象已不同于早期怪異的西域特征，更接近現(xiàn)實(shí)的世俗生活。羅漢注視著眼前兩只溫順的小鹿。樹(shù)上有兩只活潑的猿猴在摘果子，樹(shù)下一清秀文雅的小和尚正雙袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子。這種極富生活情趣的描寫(xiě)，也淡化了作品的宗教氣氛。畫(huà)中羅漢與小和尚的僧袍僧衣的用色在多樣變化中求得協(xié)調(diào)和諧。1234567891011121314材料二西斯廷《圣母像》，圣母，在基督教里是耶穌的生母，名為瑪利亞。在中世紀(jì)，歐洲封建教會(huì)占統(tǒng)治地位，圣母像中的圣母全部都是冰冷的，僵硬的，陰沉，不可親近的。16世紀(jì)，意大利美術(shù)家拉斐爾的圣母像則是溫柔的，慈愛(ài)的，美麗的。在拉斐爾的畫(huà)中，耶穌在圣母的懷里，圣母用慈愛(ài)的目光注視著他，無(wú)論是孩子還是圣母都洋溢著幸福。年輕的圣母就像帶著孩子的民間母親，充滿了母愛(ài)。美麗溫柔的圣母臉上洋溢著坦然的驕傲，因?yàn)樗龖驯У暮⒆訉⒄仁篱g，同時(shí)她的臉上也流露出一種不舍之情，因?yàn)樗龑研膼?ài)的兒子奉獻(xiàn)人間，拯救人類(lèi)。它不僅畫(huà)出了女性的溫柔與秀美，更歌頌了圣母的崇高行動(dòng)。其對(duì)圣母的贊美，在生活美的價(jià)值觀上戰(zhàn)勝了基督教的厭世哲學(xué)。1234567891011121314(1)根據(jù)材料一、二，概括《羅漢圖》與西斯廷《圣母像》的共同點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別分析其產(chǎn)生的歷史背景。答案共同點(diǎn)：都是宗教題材繪畫(huà)；都體現(xiàn)了世俗化傾向；都對(duì)宗教中的神賦予了新內(nèi)容；都淡化了宗教氣氛。背景：《羅漢圖》：佛教的中國(guó)化；宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)對(duì)人們的思想觀念有一定沖擊；宋代思想文化發(fā)展，理學(xué)利用佛教助推佛教文化的變化；天人合一，文人社會(huì)的形成，增加生活情理。西斯廷《圣母像》：羅馬天主教廷的黑暗統(tǒng)治壓制人民思想；歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；歐洲城市興起，人們思想觀念變化；繼承發(fā)展人文精神，歐洲文藝復(fù)興人文主義思想成為主流。1234567891011121314答案解析解析第一小問(wèn)共同點(diǎn)，可以從兩幅圖的內(nèi)容、繪畫(huà)特色歸納；第二小問(wèn)歷史背景，注意關(guān)注時(shí)間，第一幅圖的時(shí)間是宋朝，可以從宋朝的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、思想上佛教的中國(guó)化、理學(xué)的發(fā)展和文人社會(huì)的發(fā)展歸納，第二幅圖的時(shí)間是文藝復(fù)興時(shí)期，可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)和思想分析。1234567891011121314(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較兩幅圖所刻畫(huà)神像在內(nèi)涵上的不同點(diǎn)，分析產(chǎn)生不同的根本因素，與中國(guó)相比，這種內(nèi)涵對(duì)歐洲歷史發(fā)展走向有何影響？答案不同：《羅漢圖》突出生活情趣的描繪；西斯廷《圣母像》突出人性和拯救世間的崇高行動(dòng)的描繪。因素：前者封建經(jīng)濟(jì)條件下受“天人合一”影響，后者受資本主義萌芽的影響。影響：歐洲逐漸向資本主義轉(zhuǎn)化，進(jìn)入近代社會(huì)。1234567891011121314答案解析解析

第一小問(wèn)不同點(diǎn)，《羅漢圖》從世俗化上分析，《圣母像》則從人性解放的角度上分析；第二小問(wèn)不同的根本因素，可以從經(jīng)濟(jì)因素上分析，前者是封建經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，后者是資本主義萌芽的結(jié)果；第三小問(wèn)影響，可以從社會(huì)轉(zhuǎn)型上分析。123456789101112131414.選舉是歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制度的主要特征。閱讀下列材料：材料一任何行政官員都不應(yīng)根據(jù)人民的選舉來(lái)任命。議會(huì)中掌握著多數(shù)的政黨通常將任命它自己的領(lǐng)袖；各大臣自然均由為首的大臣選任；而為首