孟子兩章之《生于憂患-死于安樂(lè)》

說(shuō)說(shuō)看

看故事,談啟示？

故事一:

有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里,恰好水已經(jīng)開(kāi)了,青蛙?chē)槈牧?使勁一跳,逃離了險(xiǎn)境;第二次,青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤,又掉進(jìn)了那口鍋中,同樣的鍋里也在煮的水,不同的是,這次水還沒(méi)有煮開(kāi),青蛙覺(jué)得還挺舒服:這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？——青蛙熟了！看故事悟哲理青蛙在開(kāi)水里逃生青蛙在溫水里死亡

故事二:挪威漁民出海捕沙丁魚(yú),如果抵港時(shí)魚(yú)仍活著,賣(mài)價(jià)要比死魚(yú)高出許多倍。因此,漁民們千方百計(jì)想法讓魚(yú)活著返港。但種種努力都失敗了。只有一艘漁船卻總能帶著活魚(yú)回到港內(nèi),收入豐厚,其中原因其他漁船的人一直不明,直到這艘船的船長(zhǎng)死后,人們才揭開(kāi)了這個(gè)謎。原因是這艘船捕了沙丁魚(yú)后,每次返港之前,都要在魚(yú)槽里放一條大鯰魚(yú)。為什么放鯰魚(yú)呢？原來(lái)鯰魚(yú)進(jìn)入魚(yú)槽后由于環(huán)境陌生,四處游動(dòng),到處挑起摩擦,而大量沙丁魚(yú)發(fā)現(xiàn)多了一個(gè)“異己分子”,自然會(huì)緊張起來(lái),加速游動(dòng)。這樣一來(lái),在漁民回港時(shí)沙丁魚(yú)在魚(yú)槽里還是活蹦亂跳的。

故事三：

一位動(dòng)物學(xué)家對(duì)生活在非洲大草原奧蘭治河的羚羊群進(jìn)行研究。他發(fā)現(xiàn)，東岸羚羊群繁殖能力要比西岸的羚羊群強(qiáng)，而且奔跑速度也不一樣，每一分鐘要快13米，為什么會(huì)存在這些差別呢？原來(lái)，東岸羚羊群之所以強(qiáng)健，是因?yàn)樵谒麄兏浇钪粋€(gè)狼群，西岸羚羊群之所以弱小，是因?yàn)樵谒麄內(nèi)鄙倭艘蝗禾鞌?。生于憂患

死于安樂(lè)《孟子·告子下》春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，一個(gè)國(guó)家要想立于不敗之地，要奮發(fā)圖強(qiáng)，不能安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。這篇文章就是在這種背景下寫(xiě)的。

舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說(shuō)/舉于/版筑之間,膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,百里奚/舉于/市。

故/天將/降大任/于是人也,必先苦/其心志,勞/其筋骨,餓/其體膚,空乏/其身,行拂/亂/其所為,所以/動(dòng)心/忍性,曾益/其所不能。

人恒過(guò)/然后能改,困于心/衡于慮/而后作,征于色/發(fā)于聲/而后喻。入/則無(wú)法家拂士,出/則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知/生于憂患/而死于安樂(lè)也。生于憂患,死于安樂(lè)齊讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀清句讀:quǎnyuègéáoxīhāng畎（）畝傅說(shuō)（）膠鬲（）孫叔敖（）百里奚（）夯實(shí)（）1讀一讀字音檢查預(yù)習(xí)拂拂bì（）士行fú

（）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉薦，管夷吾從獄官手里被釋放并被錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買(mǎi)賣(mài)奴隸場(chǎng)所被選拔用為大夫。發(fā)：起，被任用于：從畎畝：田地舉：被舉用，被選拔士：獄官市：市場(chǎng)，做買(mǎi)賣(mài)的地方故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，（以致肌膚消瘦），使他身受貧困之苦，在他做事時(shí)使他做的事不順利（或顛倒錯(cuò)亂），故：所以將：將要降：下達(dá)任：責(zé)任于：給是：這，這樣苦：使……痛苦其：他們的勞：使……勞累餓：使……饑餓空乏：使……受貧困拂：違背（意愿）亂：使……顛倒錯(cuò)亂所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；用這些辦法使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍，增加他過(guò)去沒(méi)有的才能。一個(gè)人常常是犯了錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；所以：用這些辦法動(dòng)：使……驚動(dòng)忍：使……堅(jiān)忍性：性格曾：同“增”，增加曾益：增加恒：常常過(guò)：犯過(guò)失然：這樣后：以后困：困惑于：在衡：同“橫”，梗塞，指不順慮：思慮作：奮起，指有所作為征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后人們才了解他。（一個(gè)國(guó)家）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的世臣和輔佐君王的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)侵犯的危險(xiǎn)，國(guó)家常常滅亡。這樣以后，人們才會(huì)明白憂患使人生存、發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人萎靡、死亡。征：征驗(yàn)，表現(xiàn)色：臉色發(fā)：發(fā)出而：承接喻：了解入：在里面，指國(guó)內(nèi)則：如果法家：有法度的世臣士：賢士拂：同“弼”，輔佐拂士：輔佐君主的賢士出：在外面，指國(guó)外恒：常常亡：滅亡生：生存于：因?yàn)槎翰⒘邪矘?lè)：安逸享樂(lè)

⑴舉于士

古義:

今義:

;

⑵所以動(dòng)心忍性古義:

今義:

;

⑶降大任于是人也古義:

今義:

;

獄官士兵用來(lái)表因果的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)這判斷動(dòng)詞二、古今異義詞2.征于色,發(fā)于聲,而后喻(古義：了解，明白；今義：比方）3.曾益其所不能(古義：不具備的才能；今義：不可以）于:①舜發(fā)于畎畝之中②

故天將降大任于是人也③征于色④生于憂患三、多義詞發(fā)①發(fā)于畎畝②

發(fā)于聲

而:①而后作②

而死于安樂(lè)也拂:①行拂亂其所為②法家拂士（從）（給）（在）（因?yàn)椋ū硎境薪樱ū硎静⒘?/p>

）

（違背）（同“弼”,輔佐）（舉,被任用）（表現(xiàn)）四、指出下列各句中的通假字1、曾益其所不能.2、困于心衡于慮.3、入則無(wú)法家拂士.曾通“增”,增加衡通“橫”,梗塞,不順

拂通“弼”,輔佐

請(qǐng)你找一找⒈勞其筋骨。⒉餓其體膚。⒊空乏其身。⒋行拂亂其所為。⒌所以動(dòng)心忍性。使他的筋骨勞累使他受饑餓之苦使他受貧困之苦使他所做的事顛倒錯(cuò)亂使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)孟子在本文中主要是告訴了人們一個(gè)什么道理？整體感知生于憂患

死于安樂(lè)舜傅說(shuō)膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚前畎畝版筑魚(yú)鹽士海市后君主相輔佐武王相令尹大夫分析第一段1、文章開(kāi)頭列舉了哪些事例？運(yùn)用了什么樣的句式，有何表達(dá)效果？2、這幾位古代賢能的人所處的時(shí)代不同,但是他們的經(jīng)歷什么共同點(diǎn)？列舉了歷史上一君五臣六位名人從逆境中闖出來(lái)并取得成就的事例。

運(yùn)用了排比句式。使行文更加充實(shí)，使語(yǔ)言充滿氣勢(shì)和力度；為后面的論述起了鋪陳蓄勢(shì)的作用。出身卑微，都是在經(jīng)歷了一番艱難困苦后，才成就了不平凡的事業(yè)。分析第一段六個(gè)人共同的特點(diǎn)

1、出身都卑微種田、筑墻的、販賣(mài)魚(yú)鹽的、犯人、隱居者、奴隸2、經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。3、后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任，成就了一番事業(yè)。

排比、舉事例推理個(gè)別舉例歸納

一般歷程結(jié)論

逆境造就人才分析第一段

故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。3、孟子從歷史上六個(gè)名人的事例中總結(jié)推導(dǎo)出了什么結(jié)論？（原文回答）分析第一段思想上要生活上要行為上要苦其心志行拂亂其所為勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身分析第一段成就大業(yè)需要經(jīng)過(guò)哪些磨礪？

小結(jié)：說(shuō)明逆境可以激發(fā)人奮發(fā)有為，成功人士必經(jīng)一番磨難。艱苦磨難能培養(yǎng)人堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，能增長(zhǎng)人擔(dān)當(dāng)大任的能力。經(jīng)歷磨難對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有什么好處？

動(dòng)心忍性，曾益其所不能一、是培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個(gè)人的才能，即治理天下的能力。逆境——客觀2、緊承第一段客觀環(huán)境的磨礪，第二段中個(gè)人的主觀表現(xiàn)是怎樣的：

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。分析第二段3、孟子認(rèn)為“國(guó)恒亡”的原因是什么？

（1）內(nèi)無(wú)法家拂士；（2）外無(wú)敵國(guó)外患。1、第二段從那兩個(gè)方面進(jìn)行了論述？個(gè)人和國(guó)家正面——生于憂患反面——死于安樂(lè)小大主觀表現(xiàn)3.“人恒過(guò)，然后能改……而后喻”，這段文字論述了什么？【答案】由人及國(guó)，從內(nèi)外兩方面說(shuō)明導(dǎo)致亡國(guó)的原因。雖是從反面論證，但正面的意思很清楚：一個(gè)國(guó)君要想把國(guó)家治理好，也需要和人才一樣經(jīng)受內(nèi)外兩方面的艱苦磨練。【答案】先從個(gè)人角度正面論證磨難挫折產(chǎn)生的積極作用，然后從反面深入論述國(guó)家沒(méi)有磨難,安樂(lè)無(wú)憂就會(huì)滅亡。第二段憂患造就人才

安樂(lè)國(guó)家滅亡對(duì)比論證個(gè)人國(guó)家正反小大中心：生于憂患，死于安樂(lè)歷史事例（六人）論據(jù)→論點(diǎn)→生于憂患，死于安樂(lè)論證正面論證→憂患造就人才反面論證→安樂(lè)致國(guó)家滅亡出身低微艱苦磨練終擔(dān)重任居安思危歸納總結(jié)板書(shū)設(shè)計(jì)生于憂患，死于安樂(lè)（個(gè)別）（一般）(個(gè)人)(國(guó)家)大小小結(jié)

文中孟子主要講了兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是造就人才，二是治理國(guó)家；提出的論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂(lè)，用現(xiàn)在的話講就是，憂患可以使人和國(guó)家生存發(fā)展，安逸享樂(lè)可以使人和國(guó)家萎靡滅亡。1、孟子《生于憂患死于安樂(lè)》是針對(duì)什么問(wèn)題提出論述的？造就人才，治理國(guó)家2、為課文換個(gè)標(biāo)題？生于憂患，死于安樂(lè)，逆境出才，居安思危通過(guò)列舉六位名人的事例，論述了人才和困境的關(guān)系，明確指出了國(guó)家和人才一樣，要在艱苦環(huán)境中生存發(fā)展強(qiáng)大的道理。探究主旨

在本文中,孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？

他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志,腐蝕人的健康肌體,使人喪失成功的上進(jìn)心;而艱苦的環(huán)境,坎坷的道路,卻能磨練人的意志,增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索,思索使人明智,智慧使人生命持久”,足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。探究“然后知生于憂患而死于安樂(lè)也”這句話在文中起怎樣的作用？這句話讓你想起了哪個(gè)成語(yǔ)，哪個(gè)名句？（1）這句話是警策語(yǔ)，在文中起揭示中心論點(diǎn)的作用。（2）居安思危。（3）憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。

——?dú)W陽(yáng)修《伶官傳序》

“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此句意思相同？自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強(qiáng)不息。寶劍鋒從磨礪出，梅花香至苦寒來(lái)。誰(shuí)經(jīng)歷的憂患多，誰(shuí)懂得東西多。名言拓展拓展延伸1、沒(méi)有偉大的意志力,就沒(méi)有雄才大略.

——巴爾扎克

2、困難越大,戰(zhàn)勝困難就越榮耀.—莫里哀3、天空黑暗到一定程度,星辰就會(huì)熠熠生輝.

—查爾斯·比亞德4、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái).—朱熹5、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪峨蹰w序》

一、與文章相關(guān)的名人名言拓展5、自古英雄多磨難,從來(lái)紈绔少偉男。6、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。

——?dú)W陽(yáng)修7、在獲得無(wú)比豐富的生命體驗(yàn)的過(guò)程中,如果一帆風(fēng)順,那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無(wú)上喜悅,只有穿越黑暗幽深的山谷,到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候才會(huì)欣喜若狂。

——海倫·凱勒

試舉一個(gè)例子證明“生于憂患，死于安樂(lè)”這一觀點(diǎn)。（2）后唐莊宗李存勖[xù]

，初登基時(shí)為報(bào)父仇，勵(lì)精圖治，終于手刃敵酋。一時(shí)間威風(fēng)八面，不可一世，“舉天下之豪杰，未有與之抗者”?？蛇@位大英雄卻耽于逸豫，寵信伶人，最后只落得個(gè)國(guó)破家亡、死于非命的下場(chǎng)。（1）吳王夫差，即位當(dāng)年遵從父王闔閭[hélǚ]的遺訓(xùn)，與伍子胥操演軍隊(duì)，以圖復(fù)仇。不久打敗越國(guó)，并一度取代晉國(guó)奪得霸主地位。后來(lái)沉迷美色，驕奢淫逸，最終兵敗自殺。探究

越王勾踐，被吳王夫差打敗，獲釋回國(guó)后，與百姓共同勞作，苦心經(jīng)營(yíng)，臥薪嘗膽二十年。最終打敗消滅吳國(guó)，稱霸天下。

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》試另舉一兩個(gè)古今事例，或結(jié)合本人的親身體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”這一觀點(diǎn)的理。生于憂患：

勾踐臥薪嘗膽的故事。唐玄宗李隆基為奪武后武則天的權(quán)，而時(shí)刻在憂患中積聚力量，終于一舉成功！

漢光武帝劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦，苦心詣志，終于推翻王莽政權(quán)!

張海迪，居里夫人，童第周（路燈下看書(shū)），鄧小平（三起三落）死于安樂(lè)：

周幽王：烽火戲諸侯秦朝末年,農(nóng)民陳勝首舉義旗,對(duì)抗暴秦,后稱王.富貴了的陳勝不僅忘記了少年時(shí)的承諾,而且變的貪圖享樂(lè),最終兵敗被殺.

劉禪：樂(lè)不思蜀

生于憂患陳勝吳廣遭遇困境揭竿起義勾踐臥薪嘗膽終于東山再起屈原遭到流放寫(xiě)出《離騷》宋濂逆境苦學(xué)終成大器司馬遷經(jīng)受腐刑發(fā)憤著《史記》文王被拘而演《周易》孫臏?zhǔn)ルp腿而修《兵法》韓非囚秦而著《說(shuō)難》《孤憤》西漢抵御匈奴強(qiáng)國(guó)防貝多芬經(jīng)歷磨難譜寫(xiě)《命運(yùn)》曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》死于安樂(lè)阿斗劉禪樂(lè)不思蜀終毀父業(yè)商紂王貪圖酒色導(dǎo)致身亡周幽王沉湎酒色，不理國(guó)事，最終致使西周滅亡。唐明皇沉迷享樂(lè)國(guó)勢(shì)衰隋煬帝縱情聲色國(guó)速亡

曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》。

愛(ài)迪生小時(shí)一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車(chē)上引起了火，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。

文中說(shuō):“人恒過(guò),然后能改”,有人對(duì)這句話持不同的見(jiàn)解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后,結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。