長沙電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院《儒道智慧與組織人力資源管理》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁長沙電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院《儒道智慧與組織人力資源管理》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在西方哲學(xué)的認(rèn)識論中，唯理論強(qiáng)調(diào)理性的作用，認(rèn)為理性能夠直接把握真理。以下哪位哲學(xué)家是唯理論的代表人物？（）A.洛克B.貝克萊C.斯賓諾莎D.休謨2、在哲學(xué)的存在論中，對于“虛無”的概念有著不同的理解。以下哪種觀點不太符合常見的存在論思考？（）A.虛無是存在的缺失或否定B.虛無是一種超越存在的境界C.虛無是無法被思考和言說的D.虛無是一種與存在等價的實體3、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)領(lǐng)域，對于宗教信仰的合理性和本質(zhì)的探討多種多樣。以下關(guān)于不同宗教哲學(xué)觀點在論證宗教存在意義上的方法，哪一項更能體現(xiàn)其哲學(xué)思考的深度？（）A.宗教經(jīng)驗的解釋B.宗教與道德的關(guān)系C.對神的存在的證明D.宗教對人類心靈的慰藉4、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中，對于科學(xué)理論的本質(zhì)和發(fā)展有著深入的研究。以下哪種觀點不太符合科學(xué)哲學(xué)的常見觀點？（）A.科學(xué)理論是對客觀世界的真實描述B.科學(xué)理論是通過觀察和實驗不斷驗證和修正的C.科學(xué)理論的發(fā)展是一個不斷革命和范式轉(zhuǎn)換的過程D.科學(xué)理論受到社會、文化和歷史因素的影響5、中國哲學(xué)中的理氣論探討了理與氣的關(guān)系。以下哪種觀點認(rèn)為理在氣先，理是世界的本原？（）A.理是氣的運動規(guī)律，氣是理的載體B.氣是構(gòu)成萬物的基本物質(zhì)，理依賴于氣C.理是先于氣而存在的抽象原則D.理氣相互依存，不可分離6、在近代哲學(xué)中，萊布尼茨提出了單子論來解釋世界的構(gòu)成。以下關(guān)于單子論的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.單子是沒有廣延、不可分割的精神實體B.單子具有不同的等級和知覺能力C.單子之間相互獨立，不存在任何相互作用和影響D.世界是由無數(shù)單子按照預(yù)定的和諧秩序組成的7、對于哲學(xué)中的自我認(rèn)同和身份問題，以下關(guān)于個人如何構(gòu)建自我意識和身份的觀點，哪一項是準(zhǔn)確的？（）A.自我認(rèn)同完全由外部環(huán)境和他人的評價所決定B.個人通過內(nèi)在的反思、經(jīng)驗和與社會的互動來構(gòu)建獨特的自我意識和身份C.自我認(rèn)同和身份是固定不變的，一旦形成就不會再改變D.哲學(xué)對自我認(rèn)同和身份問題的研究只是一種理論上的假設(shè)，與實際生活無關(guān)8、對于哲學(xué)中的歸納法和演繹法，以下關(guān)于它們的作用和局限性，表述不準(zhǔn)確的是（）A.歸納法從個別到一般，具有或然性B.演繹法從一般到個別，結(jié)論必然正確C.歸納法能發(fā)現(xiàn)新的知識，演繹法能驗證知識D.兩者可以相互替代，無需結(jié)合使用9、對于哲學(xué)中的真理觀，以下關(guān)于相對真理和絕對真理的關(guān)系，描述錯誤的是（）A.相對真理是絕對真理的一個組成部分B.絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來C.相對真理和絕對真理是相互排斥的D.兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化10、在認(rèn)識論的研究中，關(guān)于經(jīng)驗主義和理性主義的爭論，以下哪種描述是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.經(jīng)驗主義認(rèn)為所有知識都來源于經(jīng)驗觀察，理性主義則強(qiáng)調(diào)先天的理性能力是知識的主要來源B.經(jīng)驗主義和理性主義在本質(zhì)上是一致的，沒有實質(zhì)性的區(qū)別C.這兩種觀點都已經(jīng)過時，對現(xiàn)代認(rèn)識論的發(fā)展沒有任何借鑒意義D.經(jīng)驗主義和理性主義的爭論只是哲學(xué)史上的一個小插曲，對哲學(xué)的整體發(fā)展影響不大11、對于哲學(xué)中的哲學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，以下哪種看法認(rèn)為哲學(xué)能夠為藝術(shù)提供深度的思考和理論支撐？（）A.哲學(xué)與藝術(shù)毫無關(guān)聯(lián)B.藝術(shù)獨立于哲學(xué)，不受其影響C.哲學(xué)能夠揭示藝術(shù)的本質(zhì)和意義D.以上均不是12、在研究哲學(xué)中的社會哲學(xué)中的社會結(jié)構(gòu)理論時，以下哪種觀點認(rèn)為社會結(jié)構(gòu)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的？（）A.社會結(jié)構(gòu)是獨立于經(jīng)濟(jì)的B.文化和意識形態(tài)決定社會結(jié)構(gòu)C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對社會結(jié)構(gòu)起決定作用D.以上均不是13、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，功利主義和義務(wù)論在處理道德困境時可能會得出不同的結(jié)論。以下哪種道德困境最能體現(xiàn)兩者的差異？（）A.為了拯救多數(shù)人的生命而欺騙少數(shù)人B.為了遵守承諾而放棄對他人的幫助C.在資源有限的情況下，優(yōu)先救助年輕人還是老年人D.為了追求個人的幸福而違反社會法律14、對于哲學(xué)中的身心問題，以下關(guān)于心與身的關(guān)系的各種觀點，哪一項是恰當(dāng)?shù)?？（）A.二元論認(rèn)為心與身是相互獨立、互不影響的兩種實體B.一元論主張心與身是同一事物的不同表現(xiàn)形式，不存在本質(zhì)區(qū)別C.身心交感論認(rèn)為心能夠直接作用于身，身也能夠直接影響心D.哲學(xué)中的身心問題已經(jīng)得到了徹底的解決，不存在爭議和進(jìn)一步探討的必要15、對于哲學(xué)中的認(rèn)識論中的理性主義認(rèn)識論，以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其主張？通過理性的演繹和推理獲取確定性的知識。A.否定理性在認(rèn)識中的作用B.認(rèn)為知識只能來自于經(jīng)驗C.強(qiáng)調(diào)理性思維的可靠性和優(yōu)先性D.以上均不是二、簡答題（本大題共3個小題，共15分)1、（本題5分）說明古希臘哲學(xué)中芝諾的悖論及其哲學(xué)意義。2、（本題5分）說明古希臘哲學(xué)中巴門尼德的存在論思想及影響。3、（本題5分）哲學(xué)中的個體與群體的關(guān)系對社會政治和倫理思考具有重要意義，試闡述不同哲學(xué)流派的觀點。三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）論述托馬斯·阿奎那的神學(xué)哲學(xué)，分析其對基督教教義的哲學(xué)論證以及在中世紀(jì)哲學(xué)中的地位和影響。2、（本題5分）論述哈貝馬斯的交往行為理論，探討其關(guān)于理性溝通、公共領(lǐng)域等概念以及對現(xiàn)代社會合理性的追求。3、（本題5分）分析哲學(xué)中的“決定論”與“自由意志”在科學(xué)研究中的體現(xiàn)，例如在物理學(xué)、生物學(xué)和心理學(xué)等領(lǐng)域，思考它們對科學(xué)解釋和人類理解自身的影響。4、（本題5分）論述古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的“數(shù)”的哲學(xué)，探討其對世界的解釋、數(shù)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系以及在古代和現(xiàn)代思想中的影響。5、（本題5分）分析哲學(xué)中的實證主義在科學(xué)方法和社會研究中的應(yīng)用和局限，探討實證主義對現(xiàn)代社會科學(xué)發(fā)展的影響。四、分析題（本大題共3個小題，共30分)1、（本題10分）閱讀以下材料：“科學(xué)是一種實證的活動。”——馬克思主義哲學(xué)觀點。闡述這句話的哲學(xué)思想，分析科學(xué)與實證的關(guān)系，并結(jié)合具體科學(xué)研究實例說明科學(xué)實證的重要性。2、（本題10分）材料：“人是一種符號的動物。”——卡西爾。分析這句話的哲學(xué)內(nèi)涵，探討符號與人的認(rèn)知、