2024-2025學(xué)年河北省尚義縣第一中學(xué)等學(xué)校高三下學(xué)期2月開學(xué)考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省尚義縣第一中學(xué)等學(xué)校2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期2月開學(xué)考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷共100分，考試時(shí)間75分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填在答題卡上。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.四臺(tái)遺址位于河北省張家口市尚義縣，是近年發(fā)現(xiàn)的一處新石器時(shí)代早中期遺址。遺址中發(fā)現(xiàn)的舌形毛坯石料、楔形石核、錐狀石核、細(xì)石葉，完整地展現(xiàn)了一個(gè)由楔形石核到錐狀石核的發(fā)展過程，實(shí)現(xiàn)舊一新石器時(shí)代無縫連接。這主要體現(xiàn)了，中華早期文明的起源、發(fā)展具有（）A.本土性與連續(xù)性 B.連續(xù)性與穩(wěn)定性C.包容性與繼承性 D.一體性與多樣性【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，四臺(tái)遺址是位于河北省張家口市的一處新石器時(shí)代早中期遺址，是中華文明的組成部分，具有本土性特征；而且該遺址中完整展現(xiàn)了舊—新石器無縫連接，這是該遺址發(fā)展的連續(xù)性特征，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的四臺(tái)遺址“由楔形石核到錐狀石核的發(fā)展過程”，這體現(xiàn)的是該遺址的發(fā)展變化，與“穩(wěn)定性”不符，排除B項(xiàng)；材料僅僅強(qiáng)調(diào)的是四臺(tái)遺址的發(fā)展變化過程，沒有涉及對(duì)其它文明遺址的文化交流與借鑒，與“包容、繼承”說法不符，排除C項(xiàng)；一體性是多個(gè)文明特征具有“共性”，多樣性應(yīng)該也是表現(xiàn)的多個(gè)文明遺址，而材料僅僅體現(xiàn)的是四臺(tái)遺址本身的發(fā)展變化，與“一體性、多樣性”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.“莽罷五銖錢，更作小錢，重一銖。欲防民盜鑄，乃禁不得挾銅炭。百姓皆私以五銖錢市買。莽復(fù)下書諸挾五銖錢者，投四裔，抵罪者不可勝數(shù)。”這表明王莽（）A.未能緩解嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)B.已認(rèn)識(shí)到社會(huì)矛盾的根源C.放松了對(duì)商業(yè)貿(mào)易的管控D.改革幣制加強(qiáng)了中央集權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新朝（中國）。根據(jù)材料可知王莽罷五銖錢，推行新小錢并禁止百姓挾銅炭以防盜鑄，然而百姓依然私用五銖錢進(jìn)行交易，王莽為此嚴(yán)懲持有五銖錢者，抵罪者不可勝數(shù)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王莽篡漢稱帝后推行，試圖挽救社會(huì)危機(jī)，但措施未有有效推行，也就未能緩解嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，A項(xiàng)正確；材料僅為王莽的幣制改革，沒有觸及到社會(huì)矛盾根源的相關(guān)內(nèi)容，不能說明他認(rèn)識(shí)到社會(huì)矛盾的根源，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“欲防民盜鑄，乃禁不得挾銅炭?！薄爸T挾五銖錢者，投四裔”可知王莽對(duì)商業(yè)貿(mào)易中貨幣制的使用管控嚴(yán)厲，并非“放松了”，排除C項(xiàng)；王莽的幣制改革沒有得到百姓認(rèn)可，還加劇了社會(huì)危機(jī)，說明改革未起到加強(qiáng)中央集權(quán)的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.據(jù)北魏賈思勰《齊民要術(shù)》記載，牛、馬、騾、羊等牲畜飼養(yǎng)、役使方法，獸醫(yī)術(shù)、相馬術(shù)，以及制作毛氈、奶酪、油酥的技術(shù)，逐步為漢人所接受，中原地區(qū)的漢人也逐步采用燒烤獸肉、奶酪為飲料的胡人習(xí)俗。這反映了（）A.五胡內(nèi)遷破壞了農(nóng)耕文明B.“漢人胡化”是歷史主流C.民族交融推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展D.物種交流影響了日常生活【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。從材料可知，胡人的牲畜飼養(yǎng)、制作毛氈等技術(shù)以及飲食習(xí)慣等被漢人接受，同時(shí)漢人也采用胡人的習(xí)俗，這是民族交融的表現(xiàn)。民族交融使得雙方互相學(xué)習(xí)借鑒，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)的是牲畜飼養(yǎng)方法、胡人習(xí)俗等被漢人接受，以及漢人采用胡人的一些生活習(xí)俗，是民族之間的交流融合，并非五胡內(nèi)遷破壞農(nóng)耕文明，排除A項(xiàng)；中國歷史發(fā)展的主流是民族融合，而不是單純的“漢人胡化”，且材料不僅體現(xiàn)了漢人接受胡人的習(xí)俗等，也體現(xiàn)了胡人一些生產(chǎn)技術(shù)被漢人接受，不能片面地說“漢人胡化”是歷史主流，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的不僅僅是物種交流，更多的是生產(chǎn)技術(shù)、生活習(xí)俗等方面的交流融合，材料內(nèi)容主要反映了這時(shí)期的民族交融，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.據(jù)下表，可知唐朝刺史（）出處記載《舊唐書》“刺史者，州之長官也，掌管州內(nèi)之政令?！薄顿Y治通鑒》“刺史之職，既重又難，需能安撫地方，施行法令。”《唐律疏議》“刺史總管州內(nèi)軍政，防敵抗外。”A.強(qiáng)化了中央對(duì)地方的監(jiān)察B.與西漢相比職權(quán)發(fā)生異變C.是地方最高級(jí)別行政長官D.位卑權(quán)重易威脅中央集權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)《舊唐書》的記載可知，刺史是州的長官，掌管州內(nèi)的政令，這表明刺史在地方行政體系中處于領(lǐng)導(dǎo)地位；根據(jù)《資治通鑒》的記載可知，刺史的職責(zé)既重且難，需能安撫地方，施行政令，這進(jìn)一步凸顯了刺史在地方治理中的重要作用，同時(shí)也說明了其職責(zé)的復(fù)雜性；根據(jù)《唐律疏議》的記載“刺史總管州內(nèi)軍政，防敵抗外”可知，這顯示了刺史不僅負(fù)責(zé)民政還涉及軍事防御，是地方上軍政合一的領(lǐng)導(dǎo)者，C項(xiàng)正確；雖然刺史的職責(zé)包括了監(jiān)察，但三則史料更多指唐朝刺史在地方行政和軍事上的領(lǐng)導(dǎo)地位，以及其在地方治理中的重要作用，排除A項(xiàng)；材料并未明確提及與西漢相比的職權(quán)變化，無法直接得出唐朝刺史職權(quán)發(fā)生異變，排除B項(xiàng)；材料并未提及刺史的地位卑微或?qū)χ醒爰瘷?quán)的潛在威脅，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下圖為北宋畫家蘇漢臣的畫作《宋太祖蹴鞠圖》（局部），后由宋元之際的畫家錢選臨摹。在《武林舊事》中記載，宋代民間的瓦子中也有蹴鞠藝人表演，“寒食蹴鞠”則是最為廣泛的民俗活動(dòng)，“寒食梁州十萬家，蹴鞠秋千尚豪華?！边@表明，宋朝時(shí)期的蹴鞠活動(dòng)（）A.擁有廣泛社會(huì)基礎(chǔ) B.促進(jìn)了商業(yè)繁榮C.影響繪畫創(chuàng)作風(fēng)格 D.沖擊了門第觀念【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國）。概括材料信息得出主要結(jié)論是：《宋太祖蹴鞠圖》，反映了上層社會(huì)對(duì)蹴鞠的喜愛，民間的瓦子中也有蹴鞠藝人表演，“寒食蹴鞠”則是最為廣泛的民俗活動(dòng)，說明蹴鞠活動(dòng)在民間非常普遍，綜合信息可知，宋朝時(shí)期的蹴鞠活動(dòng)擁有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；材料未提及蹴鞠活動(dòng)與商業(yè)繁榮之間的直接關(guān)系，雖然蹴鞠活動(dòng)的普及可能間接帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但材料未體現(xiàn)這方面的信息，排除B項(xiàng)；雖然北宋畫家蘇漢臣曾畫過《宋太祖蹴鞠圖》，但這并不能說明蹴鞠活動(dòng)普遍影響了當(dāng)時(shí)的繪畫風(fēng)格，材料突出的是蹴鞠活動(dòng)的普及程度和受歡迎程度，排除C項(xiàng)；蹴鞠活動(dòng)作為一種民俗活動(dòng)，更多地體現(xiàn)了民間娛樂和健身的需求，而非對(duì)社會(huì)等級(jí)門第的沖擊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.明清時(shí)期，江南地區(qū)的稻麥兩熟制已占主導(dǎo)地位，雙季稻的栽培由華南擴(kuò)展到華中，南方部分地區(qū)還出現(xiàn)了三季稻栽培。在北方，兩年三熟制或三年四熟制已基本定型。這可用于說明，明清時(shí)期（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)精耕細(xì)作 B.糧食作物品種豐富C.人地矛盾得到緩解 D.封建國家以農(nóng)為本【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，無論是江南地區(qū)的稻麥兩熟制、雙季稻甚至三季稻栽培，還是北方的兩年三熟制或三年四熟制，都體現(xiàn)了對(duì)土地資源的充分利用以及種植技術(shù)的精細(xì)化，通過合理安排不同作物的種植時(shí)間和順序，提高了土地的復(fù)種指數(shù)，增加了單位面積土地的產(chǎn)出，是精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的典型表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是不同地區(qū)農(nóng)作物熟制的變化，沒有提及糧食作物品種增加等內(nèi)容，無法體現(xiàn)糧食作物品種豐富，排除B項(xiàng)；材料中沒有提供關(guān)于人口與土地關(guān)系的相關(guān)信息，不能直接得出人地矛盾得到緩解的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干內(nèi)容主要是在描述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的種植制度情況，沒有體現(xiàn)封建國家在政策、思想等方面以農(nóng)為本的相關(guān)內(nèi)容，也沒有體現(xiàn)手工業(yè)及商業(yè)方面的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1866年，總理衙門重新刊行了《瀛環(huán)志略》，此時(shí)距此書初刻，已近二十年矣。直至1905年五大臣出洋考察憲政，此書才大印行，一晃已是五十多年過去了。這反映了（）A.自救運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放 B.天朝上國觀念根深蒂固C.師夷長技成為社會(huì)共識(shí) D.中國工業(yè)化的舉步維艱【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《瀛環(huán)志略》是介紹西方地理等知識(shí)的書籍，從1866年重新刊行到1905年大印行，期間經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等自救運(yùn)動(dòng)，這些自救運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了人們對(duì)西方的了解，推動(dòng)了思想解放，使得更多人關(guān)注西方相關(guān)知識(shí)，因此《瀛環(huán)志略》刊行時(shí)間跨度反映了在自救運(yùn)動(dòng)等推動(dòng)下思想逐漸解放的過程，A項(xiàng)正確；天朝上國觀念強(qiáng)調(diào)中國是世界中心，對(duì)外國不屑一顧，如果天朝上國觀念根深蒂固，那么像《瀛環(huán)志略》這種介紹西方的書籍就不會(huì)被重新刊行以及后來大量印行，排除B項(xiàng)；雖然近代有師夷長技的主張，但“成為社會(huì)共識(shí)”表述過于絕對(duì)，在當(dāng)時(shí)封建守舊勢(shì)力依然強(qiáng)大，很多人反對(duì)學(xué)習(xí)西方，所以師夷長技并沒有成為整個(gè)社會(huì)的普遍共識(shí)，排除C項(xiàng)；題干主要圍繞《瀛環(huán)志略》的刊行情況展開，重點(diǎn)在思想文化方面對(duì)西方知識(shí)的傳播，與中國工業(yè)化進(jìn)程沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下如表是以“唯物史觀”為關(guān)鍵詞對(duì)《申報(bào)》報(bào)道進(jìn)行檢索的部分結(jié)果。這反映出，當(dāng)時(shí)（）時(shí)間1919—1926年1927—1930年頻數(shù)105291年平均13.1372.75A.獲得廣泛認(rèn)可B.馬克思主義學(xué)說影響擴(kuò)大C.報(bào)紙是新學(xué)術(shù)傳播主陣地D.救亡圖存推動(dòng)了史學(xué)革命【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1919-1930年（中國）。從1919—1926年到1927—1930年，《申報(bào)》中“唯物史觀”的報(bào)道頻數(shù)從105增長到291，年平均報(bào)道頻數(shù)也從13.13增長到72.75，增長幅度較大，這表明在這一時(shí)期，唯物史觀受到了更多的關(guān)注和報(bào)道，而唯物史觀是馬克思主義學(xué)說的重要組成部分，側(cè)面反映出馬克思主義學(xué)說的影響在不斷擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；在1921年成立，與材料時(shí)間不完全相符，排除A項(xiàng)；沒有與其他傳播渠道的比較，無法確定報(bào)紙?jiān)谛聦W(xué)術(shù)傳播中的地位，排除C項(xiàng)；題干中沒有關(guān)于救亡圖存與史學(xué)革命之間關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容提示，《申報(bào)》報(bào)道“唯物史觀”頻數(shù)的變化不能直接體現(xiàn)救亡圖存對(duì)史學(xué)革命的推動(dòng)作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1946年12月，北大、清華、燕京等高校5000多學(xué)生聯(lián)合舉行抗議美軍暴行的大游行，學(xué)生們高呼“美軍退出中國”、“維護(hù)主權(quán)獨(dú)立”。上海、南京、杭州、重慶、廣州、臺(tái)北等地的學(xué)生紛紛舉行集會(huì)、罷課或示威游行。這體現(xiàn)了（）A.美國堅(jiān)持“扶蔣反共”的政策B.學(xué)生成為愛國民主運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者C.國民黨在中國的統(tǒng)治已經(jīng)崩潰D.中國人民反帝愛國的共同愿望【答案】D【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國。根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析題干信息可知，1946年12月24日，北平發(fā)生美軍強(qiáng)奸一名中國女大學(xué)生事件，北平、臺(tái)北大學(xué)生舉行集會(huì)和示威游行抗議美軍暴行，得到社會(huì)各界人士的聲援，反映中國人民反帝愛國的共同愿望，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料解析可知，高校學(xué)生聯(lián)合舉行抗議美軍暴行的大游行，體現(xiàn)了中國人民反帝愛國的共同愿望，但材料未涉及美國“扶蔣反共”的政策，排除A項(xiàng)；學(xué)生是愛國民主運(yùn)動(dòng)的先鋒，而非領(lǐng)導(dǎo)者，排除B項(xiàng)；此時(shí)國民黨在中國的統(tǒng)治還未崩潰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.20世紀(jì)50年代，報(bào)刊雜志上大量刊發(fā)蘇聯(lián)歌曲，蘇聯(lián)歌曲在各級(jí)廣播電臺(tái)不斷播放，《莫斯科郊外晚上》《喀秋莎》《小路》等耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀蘇聯(lián)歌曲甚至達(dá)到了人人愛聽、人人會(huì)唱的地步。這一現(xiàn)象說明（）A.“一邊倒”方針推動(dòng)中蘇全面交流B.國家重視人民的思想政治教育C.全面調(diào)整方針的貫徹豐富人民生活D.蘇聯(lián)大力援助促進(jìn)了文化事業(yè)繁榮【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代（中國）。概括材料得出主要結(jié)論是：20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)歌曲在中國廣泛傳播，達(dá)到了人人愛聽、人人會(huì)唱的地步，結(jié)合所學(xué)這些歌曲往往具有濃厚的革命色彩和愛國情懷，符合當(dāng)時(shí)中國加強(qiáng)人民思想政治教育的需求，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是蘇聯(lián)歌曲的傳播，這是文化層面的交流，而非全面交流，排除A項(xiàng)；全面調(diào)整方針更多涉及經(jīng)濟(jì)、政策等方面的調(diào)整，且全面調(diào)整是發(fā)生在20世紀(jì)60年代，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是蘇聯(lián)歌曲在中國的傳播，而非蘇聯(lián)的援助行為，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下圖為1984年創(chuàng)作的一幅宣傳畫《俺家買了拖拉機(jī)》。由此可知，當(dāng)時(shí)中國（）A.建立起完整的工業(yè)體系 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化C.農(nóng)村改革取得重大突破 D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)初顯【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)圖片信息可知，農(nóng)民家里有了拖拉機(jī)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1984年農(nóng)村改革已經(jīng)推行一段時(shí)間，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施，使農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高，收入增加，有可能購買生產(chǎn)工具如拖拉機(jī)，所以該宣傳畫反映農(nóng)村改革使農(nóng)民生活和生產(chǎn)資料購置方面取得重大突破，C項(xiàng)正確；建立起完整的工業(yè)體系是一個(gè)長期的過程，涉及眾多工業(yè)領(lǐng)域的全面發(fā)展，一幅宣傳畫《俺家買了拖拉機(jī)》并不能直接表明建立起完整工業(yè)體系，兩者關(guān)聯(lián)性不大，排除A項(xiàng)；“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化”表述過于絕對(duì)，僅僅一家買了拖拉機(jī)不能代表整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，當(dāng)時(shí)中國農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度整體還未達(dá)到“實(shí)現(xiàn)”的水平，排除B項(xiàng)；1992年才提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，1984年時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚未建立，所以不存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)初顯的情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.希臘字母文字的出現(xiàn)在定年上雖有“公元前8世紀(jì)早期說”與“公元前8世紀(jì)晚期說”，但源自腓尼基字母文字卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。腓尼基字母則源自西奈字母，西奈字母的起源又受到古代埃及象形文字的影響。這表明（）A.文字是文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志B.古代的文明不可能獨(dú)立發(fā)展C.文明交流促進(jìn)了文明的發(fā)展D.字母文字因自身優(yōu)勢(shì)而流行【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前8世紀(jì)（西方）。從題干可知，希臘字母文字源自腓尼基字母文字，腓尼基字母又源自西奈字母，西奈字母起源受古代埃及象形文字影響，這清晰地展示了不同文明之間在文字發(fā)展上的交流，而這種交流推動(dòng)了字母文字體系的發(fā)展演變，說明文明交流促進(jìn)了文明的發(fā)展，C項(xiàng)正確；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是希臘字母文字、腓尼基字母、西奈字母以及古代埃及象形文字之間的源流關(guān)系，也就是文明之間的交流與影響，并未突出文字是文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志這一內(nèi)容，排除A項(xiàng)；“古代的文明不可能獨(dú)立發(fā)展”這種說法過于絕對(duì)。雖然不同文明之間存在交流與影響，但不能就此否定古代文明有相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的可能性。題干只是圍繞字母文字的源流展開，沒有全面否定文明獨(dú)立發(fā)展的情況，排除B項(xiàng)；題干中沒有提及字母文字流行的原因是自身優(yōu)勢(shì)，主要說的是其起源和發(fā)展與其他文明文字的關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.馬基雅維利（1469-1527年）是文藝復(fù)興時(shí)期的一位巨人，他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)處于人性墮落、國家分裂、社會(huì)動(dòng)亂狀況的意大利，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一社會(huì)安寧的唯一出路只能是建立強(qiáng)有力的君主專制制度。這種觀念（）A.推動(dòng)了人文主義的興起 B.體現(xiàn)了民族意識(shí)的覺醒C.受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 D.標(biāo)志著民族國家的形成【答案】B【解析】根據(jù)次題干提示詞，可知本題是影響題、本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15-16世紀(jì)的世界。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)意大利處于國家分裂、社會(huì)動(dòng)亂的狀況，馬基雅維利提出建立強(qiáng)有力的君主專制制度來實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和社會(huì)安寧，這種觀念反映了意大利人民渴望擺脫分裂局面，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的愿望，體現(xiàn)了民族意識(shí)的覺醒，B項(xiàng)正確；人文主義主要強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑，而馬基雅維利的君主專制觀念并非推動(dòng)人文主義興起的因素，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17-18世紀(jì)，強(qiáng)調(diào)理性、民主、自由、平等、法治等思想，而馬基雅維利生活在15-16世紀(jì)，其思想不可能受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，排除C項(xiàng)；民族國家的形成是一個(gè)長期的歷史過程，受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素的綜合影響，不是僅由馬基雅維利提出的君主專制觀念就能標(biāo)志其形成的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.一幅名為《鏟除“衰敗選邑”》的漫畫創(chuàng)作于19世紀(jì)30年代的英國（見下圖），漫畫中，腐朽的樹干象征著“衰敗的選邑制度”，樹干上有許多“衰敗的選邑”，左側(cè)的人群高舉寫有“改革”字樣的大斧，而右側(cè)的人群則要拼命維護(hù)這棵大樹。這反映了當(dāng)時(shí)的英國（）A.建立廉潔高效政府的呼聲日益高漲B.無產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立力量登上政治舞臺(tái)C.工業(yè)革命導(dǎo)致一系列嚴(yán)重社會(huì)問題D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)成為重要的社會(huì)力量【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)30年代（英國）。根據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)30年代，英國工業(yè)革命接近尾聲，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，他們要求獲得更多政治權(quán)力，“衰敗選邑制度”使得一些人口稀少甚至無人居住的選區(qū)仍保留選舉議會(huì)議員的權(quán)利，而新興工業(yè)城市卻沒有足夠的代表權(quán)。工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求政治變革，所以要鏟除“衰敗選邑制度”，說明工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)成為重要的社會(huì)力量，D項(xiàng)正確；材料主要圍繞選舉制度改革，未體現(xiàn)建立廉潔高效政府的呼聲，排除A項(xiàng)；無產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立力量登上政治舞臺(tái)是19世紀(jì)三四十年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)，與材料所反映內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是選舉制度改革，并非工業(yè)革命導(dǎo)致的一系列嚴(yán)重社會(huì)問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.20世紀(jì)20年代，蘇俄領(lǐng)導(dǎo)人指出，“同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)者的渙散性引起的官僚主義比較，資本主義是幸?！覀儜?yīng)該利用資本主義作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.列寧提出向社會(huì)主義革命和平推進(jìn)B.蘇維埃推行堅(jiān)決消除私有制的政策C.外國資本進(jìn)入蘇俄的一些經(jīng)濟(jì)部門D.蘇聯(lián)利用西方技術(shù)推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)20年代的蘇俄。根據(jù)材料“我們應(yīng)該利用資本主義作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)20年代，蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，允許外國資本家在蘇俄經(jīng)營一些中小企業(yè)等，利用外國資本和技術(shù)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這與題干中“利用資本主義作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式”的表述相符，因此材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)外國資本進(jìn)入蘇俄的一些經(jīng)濟(jì)部門，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)主要指的是列寧在1917年“四月提綱”中提出的主張，與題干中20世紀(jì)20年代利用資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)的背景和內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；題干中強(qiáng)調(diào)利用資本主義作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，不是堅(jiān)決消除私有制，而是在一定程度上允許私有制和資本主義的存在和發(fā)展，排除B項(xiàng)；蘇聯(lián)工業(yè)化進(jìn)程主要是在20世紀(jì)30年代開始大規(guī)模推進(jìn)的，與題干中的時(shí)間20世紀(jì)20年代不完全契合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下表是二戰(zhàn)后初期到50年代美國部分好萊塢電影的概況。這主要表明，當(dāng)時(shí)（）電影片名主要內(nèi)容《鐵幕之后》（1948年）講述了蘇聯(lián)一名商店店員在西方做間諜的故事《不明飛行物》（1950年）表現(xiàn)了共產(chǎn)主義的恐怖《企業(yè)的故事》（1955年）講述了宗教引領(lǐng)下兩個(gè)冒險(xiǎn)企業(yè)家致富愛國的故事《七年之癢》（1955年）向受眾傳遞了美國當(dāng)前政治體制下自由、和諧的人際關(guān)系A(chǔ).美國電影呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)B.美西方大力推行和平演變戰(zhàn)略C.美蘇加強(qiáng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)D.社會(huì)環(huán)境與政治影響藝術(shù)創(chuàng)作【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后初期到50年代美國。根據(jù)材料“講述了蘇聯(lián)一名商店店員在西方做間諜的故事”“表現(xiàn)了共產(chǎn)主義的恐怖”“向受眾傳遞了美國當(dāng)前政治體制下自由、和諧的人際關(guān)系”可知，二戰(zhàn)后初期到50年代處于冷戰(zhàn)時(shí)期，美國部分好萊塢電影進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的宣傳，反映了社會(huì)環(huán)境與政治影響藝術(shù)創(chuàng)作，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料解析可知，美國在電影領(lǐng)域進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的宣傳，與“多元化發(fā)展”不符，排除A項(xiàng)；和平演變是不同主義國家間所采取的一種“超越遏制戰(zhàn)略”，以促使對(duì)方國家制度發(fā)生變化，這與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)美國加強(qiáng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的宣傳，未涉及蘇聯(lián)的行動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料淺之乎視八旗者，以為是清之一種兵制，如《清史稿》以八旗入《兵志》是也。夫八旗與兵事之相關(guān)，乃滿洲之有軍國民制度，不得舍其國而獨(dú)認(rèn)其為軍也。至《食貨志》亦有八旗丁口附戶口之內(nèi)，稍知八旗與戶籍相關(guān)矣。努爾哈赤時(shí)期，每三百丁為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山（旗），后金所有人員皆須編入旗下牛錄，平時(shí)耕獵為民，戰(zhàn)則披甲當(dāng)兵。史稱其“凡有雜物收合之用，戰(zhàn)斗力役之事，奴酋令于八將，八將令于所屬柳累將，柳累將令于所屬軍卒，令出不少遲緩，絕無呈訴弁理爭(zhēng)訟曲直之事”?！幾悦仙栋似熘贫瓤紝?shí)》等（1）根據(jù)材料，概括后金八旗制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)后金八旗制度的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代與之相似的某項(xiàng)制度或措施，并簡(jiǎn)析其作用?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：兵民合一；組織嚴(yán)密；指揮高效（2）相似制度：府兵制。影響：有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展；加強(qiáng)了中央對(duì)軍隊(duì)的控制；節(jié)省了國家的軍費(fèi)開支，一定程度上減輕了財(cái)政負(fù)擔(dān)；促進(jìn)了民族之間的交流與融合?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是清朝（中國）。根據(jù)材料“后金所有人員皆須編入旗下牛錄，平時(shí)耕獵為民，戰(zhàn)則披甲當(dāng)兵”得出，兵民合一；根據(jù)材料“每三百丁為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山（旗）”得出，組織嚴(yán)密；根據(jù)材料“令出不少遲緩，絕無呈訴弁理爭(zhēng)訟曲直之事”得出，指揮高效?！拘?】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是清朝（中國）。相似制度：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，府兵制下，兵農(nóng)合一，府兵平時(shí)為耕種土地的農(nóng)民，農(nóng)隙訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)從軍打仗，自備武器和糧食。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，府兵平時(shí)務(wù)農(nóng)，不脫離生產(chǎn)，保證了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展；府兵制將兵源與土地結(jié)合，兵將分離，不易形成地方軍事勢(shì)力割據(jù)，有利于國家的軍事安全和政治穩(wěn)定。同時(shí)，兵農(nóng)合一的方式，節(jié)省了國家的軍費(fèi)開支，一定程度上減輕了財(cái)政負(fù)擔(dān)；府兵制下，不同民族的人共同編入府兵，在長期的軍事訓(xùn)練和戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，促進(jìn)了民族之間的交流與融合。18.閱讀材料，完成下列要求。材料文化不是完全存在于人的頭腦之中的，它有物質(zhì)載體。這種載體不僅是語言、文字符號(hào)系統(tǒng)，而且表現(xiàn)為實(shí)物。但實(shí)物之所以表現(xiàn)文化并不在于實(shí)物自身，而在于它所表現(xiàn)的文化觀念。建筑的文化價(jià)值不在于磚頭瓦塊、鋼材木料，而在于它的風(fēng)格；書法的文化價(jià)值不在于文房四寶，而在于透過文字所表現(xiàn)的風(fēng)骨和神韻。離開了作為觀念形態(tài)的文化，所有的實(shí)物無非是僵死的材料，并不具有文化價(jià)值?！躁愊冗_(dá)《文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代》根據(jù)材料并結(jié)合中國史相關(guān)知識(shí)，圍繞“文化傳承”這一主題，任選一個(gè)載體，自擬題目，進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰）【答案】題目：書院：學(xué)校教育與典籍傳承的重要載體闡述：自古以來，學(xué)校具有文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)方面的作用。唐朝后期，儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，諸多學(xué)者依托私學(xué)開壇講課，建立學(xué)派，傳播儒學(xué)思想，其中的理學(xué)（道學(xué)）學(xué)派影響逐漸增強(qiáng)。在理學(xué)傳播的過程中，以二程、朱熹為代表的學(xué)者，對(duì)先秦儒學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行整理并重新加以注釋，產(chǎn)生了《四書章句集注》等著作。作為書院學(xué)生教材和儒學(xué)基礎(chǔ)讀物，這些著作通過印刷等的手段廣泛傳播，降低了典籍亡佚的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，書院的藏書、刻書活動(dòng)是一個(gè)地區(qū)文化發(fā)展的重要表征，在促進(jìn)地方文化的普及、繁榮等方面具有不可忽視的作用。在不同地域文化之間相互交流的過程中，書院也往往發(fā)揮著平臺(tái)的作用。總之，書院教育通過人才培養(yǎng)，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的傳承和創(chuàng)新；而與書院教育相伴而生的印刷書，大大便利了典籍的傳承?！窘馕觥勘绢}是評(píng)論解說題，時(shí)空是古代中國。首先，根據(jù)題意要求，圍繞“文化傳承”這一主題，任選一個(gè)載體，可選擇“書院”，可擬定論題：書院：學(xué)校教育與典籍傳承的重要載體。其次，結(jié)合中國古代史等相關(guān)知識(shí)，可從書院的產(chǎn)生發(fā)展歷程、書院的教育教學(xué)和典籍傳承的功能、書院的文化傳承影響等方面予以論述。最后，概括總結(jié)即可，突出論述重點(diǎn)等等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一為實(shí)行統(tǒng)治，羅馬繼承了波斯的郵驛制度，在整個(gè)地中海地區(qū)建立了驛道網(wǎng)，并按一定距離建立驛站?！逗鬂h書·西域傳》記載當(dāng)時(shí)羅馬情形：“以石為城郭，列置郵亭，……鄰國使到其界首者，乘驛詣王都……”，古羅馬的郵驛機(jī)構(gòu)是軍事和行政機(jī)構(gòu)的一部分?；实劢l(wèi)軍的行政長官主管郵驛，屬下的檢查員監(jiān)督郵件轉(zhuǎn)運(yùn)和規(guī)章制度的實(shí)施，省或地區(qū)負(fù)責(zé)運(yùn)輸?shù)墓賳T則管理本省或地區(qū)的郵驛事務(wù)。驛站長負(fù)責(zé)檢查信使的護(hù)照并記錄他們到達(dá)和離開，驛站下有馬夫、御者、鐵匠。古羅馬帝國是世界上最早用輕便的兩輪馬車做郵車，郵車按法定的規(guī)格建造，建造郵車的費(fèi)用由國家支出，驛站的經(jīng)費(fèi)由地方公眾負(fù)擔(dān)。——摘編自《世界郵驛和中國郵驛變遷史》等材料二成吉思汗建國后，仿效中原的驛傳制度，在境內(nèi)恢復(fù)或新建了一批驛站。忽必烈即位后，尤其是統(tǒng)一全國后，各地遍設(shè)驛站，構(gòu)成了以大都為中心的稠密交通網(wǎng)。驛站以陸站為主，據(jù)提供的交通工具不同分成馬站、牛站、車站、轎站、狗站等；另有水站、海站等作為補(bǔ)充。在驛站承當(dāng)差役的人，稱為站戶，世代相承，不得改易。站戶除按規(guī)定提供交通工具外，馬站出馬夫，水站出船夫，部分站戶還要向過往使臣提供肉、面、米、酒等。驛站系統(tǒng)的功能，是“通達(dá)邊情，布宣號(hào)令”。元廷對(duì)給驛范圍規(guī)定嚴(yán)格，“除朝廷軍情急速公事之外，毋得擅差鋪馬”。管理驛站的中央機(jī)構(gòu)，世祖初年為中書省右三部，至元七年（1270）設(shè)立諸站都統(tǒng)領(lǐng)使司，至元十三年改名為通政院。馬可·波羅曾記載，即使在人跡罕至的地方，也有郵驛設(shè)立，這反映了元朝郵驛系統(tǒng)的廣泛覆蓋和高效運(yùn)作?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較古羅馬帝國與元朝郵驛制度的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元朝郵驛制度對(duì)國家治理的影響。【答案】（1）相同點(diǎn)：古羅馬帝國與元朝的驛站制度都是為了加強(qiáng)交通和信息傳遞，確保政令暢通，促進(jìn)國家統(tǒng)治的穩(wěn)定；都繼承了此前的郵驛制度；兩者都提供了交通工具和服務(wù)，如馬匹、馬夫等，幫助人們?cè)诓煌攸c(diǎn)之間快速移動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人員和物資的流通。不同點(diǎn)：古羅馬帝國的驛站由國家直接管理；元朝的驛站管理則由地方官員管理，雖然也受中央政府的監(jiān)督，但相對(duì)更加靈活；古羅馬帝國的驛站網(wǎng)絡(luò)主要集中在地中海地區(qū)；元朝的驛站網(wǎng)絡(luò)則更加廣泛，覆蓋了整個(gè)帝國境內(nèi)，甚至延伸到中亞和東亞地區(qū)；古羅馬帝國的驛站主要提供馬匹和馬夫，費(fèi)用部分由地方公眾負(fù)擔(dān)；元朝的驛站則提供了更全面的服務(wù)，包括食物、住宿、郵件傳遞等，費(fèi)用主要由國家支出。（2）積極影響：驛站位于交通要道，促進(jìn)中西往來；驛站上傳下達(dá)，有助于政令傳達(dá)，加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；驛站制度的建立促進(jìn)了商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的繁榮；消極影響加重站戶負(fù)擔(dān)，激化社會(huì)矛盾；驛站的建立需要大量資金投入和維護(hù)成本，增加國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)；驛站制度的管理和運(yùn)營過程中，一些官員可能會(huì)利用職權(quán)謀取私利，如貪污驛站經(jīng)費(fèi)、濫用驛站資源，影響了國家治理效果和形象?！窘馕觥俊拘?】本題是對(duì)比題。時(shí)空是古代羅馬與元朝時(shí)期的中國。相同點(diǎn)：根據(jù)材料一“為實(shí)行統(tǒng)治，羅馬繼承了波斯的郵驛制度，在整個(gè)地中海地區(qū)建立了驛道網(wǎng)，并按一定距離建立驛站”材料二“成吉思汗建國后，仿效中原的驛傳制度，在境內(nèi)恢復(fù)或新建了一批驛站。忽必烈即位后，尤其是統(tǒng)一全國后，各地遍設(shè)驛站驛站系統(tǒng)的功能，是“通達(dá)邊情，布宣號(hào)令””并所學(xué)知識(shí)從目的角度分析可知，古羅馬帝國與元朝的驛站制度都是為了加強(qiáng)交通和信息傳遞，確保政令暢通，促進(jìn)國家統(tǒng)治的穩(wěn)定；制度從創(chuàng)立方式上分析可知，都繼承了此前的郵驛制度；根據(jù)材料一“驛站下有馬夫、御者、鐵匠。古羅馬帝國是世界上最早用輕便的兩輪馬車做郵車”材料二“據(jù)提供的交通工具不同分成馬站、牛站、車站、轎站、狗站等；另有水站、海站等作為補(bǔ)充。在驛站承當(dāng)差役的人，稱為站戶，世代相承，不得改易。站戶除按規(guī)定提供交通工具外，馬站出馬夫，水站出船夫，部分站戶還要向過往使臣提供肉、面、米、酒等”并結(jié)合所學(xué)從功能的角度分析可知，兩者都提供了交通工具和服務(wù)，如馬匹、馬夫等，幫助人們?cè)诓煌攸c(diǎn)之間快速移動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人員和物資的流通。不同點(diǎn)：根據(jù)材料一“皇帝近衛(wèi)軍的行政長官主管郵驛，屬下的檢查員監(jiān)督郵件轉(zhuǎn)運(yùn)和規(guī)章制度的實(shí)施，省或地區(qū)負(fù)責(zé)運(yùn)輸?shù)墓賳T則管理本省或地區(qū)的郵驛事務(wù)。驛站長負(fù)責(zé)檢查信使的護(hù)照并記錄他們到達(dá)和離開”可知，古羅馬帝國的驛站由國家直接管理；根據(jù)材料二“管理驛站的中央機(jī)構(gòu)，世祖初年為中書省右三部，至元七年（1270）設(shè)立諸站都統(tǒng)領(lǐng)使司，至元十三年改名為通政院”并結(jié)合所學(xué)可知，元朝的驛站管理則由地方官員管理，雖然也受中央政府的監(jiān)督，但相對(duì)更加靈活；根據(jù)材料一“羅馬繼承了波斯的郵驛制度，在整個(gè)地中海地區(qū)建立了驛道網(wǎng)”可知，古羅馬帝國的驛站網(wǎng)絡(luò)主要集中在地中海地區(qū)；根據(jù)材料二“尤其是統(tǒng)一全國后，各地遍設(shè)驛站，構(gòu)成了以大都為中心的稠密交通網(wǎng)”“即使在人跡罕至的地方，也有郵驛設(shè)立，這反映了元朝郵驛系統(tǒng)的廣泛覆蓋和高效運(yùn)作”并結(jié)合所學(xué)可知，元朝的驛站網(wǎng)絡(luò)則更加廣泛，覆蓋了整個(gè)帝國境內(nèi)，甚至延伸到中亞和東亞地區(qū)；根據(jù)材料一“驛站下有馬夫、御者、鐵匠。古羅馬帝國是世界上最早用輕便的兩輪馬車做郵車，郵車按法定的規(guī)格建造，建造郵車的費(fèi)用由國家支出，驛站的經(jīng)費(fèi)由地方公眾負(fù)擔(dān)”可知，古羅馬帝國的驛站主要提供馬匹和馬夫，費(fèi)用部分由地方公眾負(fù)擔(dān)；根據(jù)材料二“交通工具不同分成馬站、牛站、車站、轎站、狗站等；另有水站、海站等作為補(bǔ)充”“站戶除按規(guī)定提供交通工具外，馬站出馬夫，水站出船夫，部分站戶還要向過往使臣提供肉、面、米、酒等”結(jié)合所學(xué)可知，元朝的驛站則提供了更全面的服務(wù)，包括食物、住宿、郵件傳遞等，費(fèi)用主要由國家支出?！拘?】本題是影響題。時(shí)空是元朝中國。從積極和消極兩方面作答。積極作用根據(jù)材料二"忽必烈即位后，尤其是統(tǒng)一全國后，各地遍設(shè)驛站，構(gòu)成了以大都為中心的稠密交通網(wǎng)即使在人跡罕至的地方，也有郵驛設(shè)立，這反映了元朝郵驛系統(tǒng)的廣泛覆蓋和高效運(yùn)作。"并結(jié)合所學(xué)從郵驛目的功能、政治、經(jīng)濟(jì)角度分析：驛站位于交通要道，促進(jìn)中西往來；驛站上傳下達(dá)，有助于政令傳達(dá)，加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；驛站制度的建立促進(jìn)了商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的繁榮；消極影響根據(jù)材料二“站戶除按規(guī)定提供交通工具外，部分站戶還要向過往使臣提供肉、面、米、酒等”“元朝郵驛系統(tǒng)的廣泛覆蓋”并結(jié)合所學(xué)可知，加重站戶負(fù)擔(dān)，激化社會(huì)矛盾；驛站的建立需要大量資金投入和維護(hù)成本，增加國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)；根據(jù)材料二“管理驛站的中央機(jī)構(gòu)，世祖初年為中書省右三部，至元七年（1270）設(shè)立諸站都統(tǒng)領(lǐng)使司，至元十三年改名為通政院”并結(jié)合所學(xué)可知，驛站制度的管理和運(yùn)營過程中，一些官員可能會(huì)利用職權(quán)謀取私利，如貪污驛站經(jīng)費(fèi)、濫用驛站資源，影響了國家治理效果和形象。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一從1931年11月到1934年1月，中央根據(jù)地進(jìn)行了三次民主選舉，并頒布了選舉法細(xì)則。在選舉中，許多地方參加選舉的人數(shù)占選民總?cè)藬?shù)的80%以上，一些地方達(dá)到了90%以上。婦女享有與男子平等的權(quán)利，在代表中一般占20%以上。在陜北，領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)經(jīng)歷了由蘇維埃工農(nóng)共和國變?yōu)樘K維埃人民共和國，再由工農(nóng)蘇維埃變?yōu)榭谷彰裰髡?quán)的過程。在此過程中，1936年1月15日，西北辦事處頒布了《西北蘇維埃選舉法》，規(guī)定：一切精神勞動(dòng)者（如醫(yī)生、著作家、教員）都有選舉權(quán)；雇傭勞動(dòng)在10人以下、資本在5000元以下之工商業(yè)主亦有選舉權(quán)；在蘇維埃政府及各革命團(tuán)體工作積極努力的，無論其出身如何亦可獲得選舉權(quán)?！幾再R永泰《承前啟后的轉(zhuǎn)變與過渡中華蘇維埃政權(quán)在陜北（1935-1937年9月）》材料二1953年3月1日，《中華人民共和國全國人民代表大會(huì)及地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》頒布施行。我國開展了歷史上空前的規(guī)模巨大的民主選舉運(yùn)動(dòng)，選出全國人大代表1226名（臺(tái)灣省代表暫缺）。其中，中共黨員占54.48%，黨外人士占45.52%；婦女代表占11.99%；少數(shù)民族代表占14.44%。代表們從車床邊、田地里、礦井、海岸的防哨來。有全國聞名的技術(shù)革新者郝建秀等，有農(nóng)林牧生產(chǎn)合作社副社長申紀(jì)蘭，有工業(yè)勞動(dòng)模范劉立富，有農(nóng)民代表李順達(dá)，李順達(dá)說：“現(xiàn)在當(dāng)選為全國人民代表，過去，連夢(mèng)也夢(mèng)不到啊。”1954年9月，第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京隆重舉行。——摘編自中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院《的一百年》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括土地革命時(shí)期所建政權(quán)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析第一屆全國人大的歷史意義。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)制度探索的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）特點(diǎn)：保障人民民主；根據(jù)革命任務(wù)進(jìn)行調(diào)整；法律保障；階級(jí)基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大。（2）意義：是中國政治制度的一次偉大變革；為社會(huì)主義民主政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)；提高了婦女的地位，實(shí)現(xiàn)了男女的平等；為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主提供了根本保證。（3）與其歷史環(huán)境息息相關(guān)；注重人民群眾；與本國國情緊密結(jié)合。【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是土地革命時(shí)期的中國。據(jù)材料“中央根據(jù)地進(jìn)行了三次民主選舉，并頒布了選舉法細(xì)則”“一些地方達(dá)到了90％以上”可知，保障人民民主；據(jù)材料“經(jīng)歷了由蘇維埃工農(nóng)共和國變?yōu)樘K維埃人民共和國，再由工農(nóng)蘇維埃變?yōu)榭谷彰裰髡?quán)的過程”結(jié)合不同時(shí)期的舉措可知，根據(jù)革命任務(wù)進(jìn)行調(diào)整并且擁有法律保障；據(jù)材料“一切精神勞動(dòng)者（如醫(yī)生、著作家、教員）都有選舉權(quán)……無論其出身如何亦可獲得選舉權(quán)”可知，階級(jí)基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大?！拘?】本題是影響題，時(shí)空是建國初期的中國。據(jù)材料“在完成第一次全國人口普查工作后，各地先后開展了我國歷史上空前的規(guī)模巨大的民主選舉運(yùn)動(dòng)”可知規(guī)模巨大的選舉打破了舊社會(huì)的專制獨(dú)裁政治模式，可得出是中國政治制度的一次偉大變革；據(jù)材料“在基層選舉的基礎(chǔ)上，選出全國人大代表1226名（臺(tái)灣省代表暫缺），其中，中共黨員占54.48%，黨外人士占45.52%；婦女代表占11.99%；少數(shù)民族代表占14.44%。代表們從車床邊、田地里、礦井、海岸的防哨來。”可知代表廣泛，為社會(huì)主義民主政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)；據(jù)材料“婦女代表有劉胡蘭烈士的母親胡文秀、黃繼光烈士的母親鄧芳芝，有全國聞名的技術(shù)革新者郝建秀等，有農(nóng)林牧生產(chǎn)合作社副社長申紀(jì)蘭等?！笨芍獘D女參會(huì)代表提高了婦女的地位，實(shí)現(xiàn)了男女的平等；據(jù)材料“我們這些被瞧不起的人當(dāng)了工廠的主人、國家的主人……現(xiàn)在當(dāng)選為全國人民代表，‘過去，連夢(mèng)也夢(mèng)不到啊’”可得出為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主提供了根本保證?！拘?】本題是認(rèn)識(shí)題，時(shí)空是近、現(xiàn)代的中國。從歷史環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和群眾基礎(chǔ)、國情等角度思考即可。結(jié)合材料和兩個(gè)問題可得出，的制度探索與其歷史環(huán)境息息相關(guān)；制度探索注重人民群眾；與本國國情緊密結(jié)合。河北省尚義縣第一中學(xué)等學(xué)校2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期2月開學(xué)考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷共100分，考試時(shí)間75分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填在答題卡上。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.四臺(tái)遺址位于河北省張家口市尚義縣，是近年發(fā)現(xiàn)的一處新石器時(shí)代早中期遺址。遺址中發(fā)現(xiàn)的舌形毛坯石料、楔形石核、錐狀石核、細(xì)石葉，完整地展現(xiàn)了一個(gè)由楔形石核到錐狀石核的發(fā)展過程，實(shí)現(xiàn)舊一新石器時(shí)代無縫連接。這主要體現(xiàn)了，中華早期文明的起源、發(fā)展具有（）A.本土性與連續(xù)性 B.連續(xù)性與穩(wěn)定性C.包容性與繼承性 D.一體性與多樣性【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，四臺(tái)遺址是位于河北省張家口市的一處新石器時(shí)代早中期遺址，是中華文明的組成部分，具有本土性特征；而且該遺址中完整展現(xiàn)了舊—新石器無縫連接，這是該遺址發(fā)展的連續(xù)性特征，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的四臺(tái)遺址“由楔形石核到錐狀石核的發(fā)展過程”，這體現(xiàn)的是該遺址的發(fā)展變化，與“穩(wěn)定性”不符，排除B項(xiàng)；材料僅僅強(qiáng)調(diào)的是四臺(tái)遺址的發(fā)展變化過程，沒有涉及對(duì)其它文明遺址的文化交流與借鑒，與“包容、繼承”說法不符，排除C項(xiàng)；一體性是多個(gè)文明特征具有“共性”，多樣性應(yīng)該也是表現(xiàn)的多個(gè)文明遺址，而材料僅僅體現(xiàn)的是四臺(tái)遺址本身的發(fā)展變化，與“一體性、多樣性”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.“莽罷五銖錢，更作小錢，重一銖。欲防民盜鑄，乃禁不得挾銅炭。百姓皆私以五銖錢市買。莽復(fù)下書諸挾五銖錢者，投四裔，抵罪者不可勝數(shù)?！边@表明王莽（）A.未能緩解嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)B.已認(rèn)識(shí)到社會(huì)矛盾的根源C.放松了對(duì)商業(yè)貿(mào)易的管控D.改革幣制加強(qiáng)了中央集權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新朝（中國）。根據(jù)材料可知王莽罷五銖錢，推行新小錢并禁止百姓挾銅炭以防盜鑄，然而百姓依然私用五銖錢進(jìn)行交易，王莽為此嚴(yán)懲持有五銖錢者，抵罪者不可勝數(shù)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王莽篡漢稱帝后推行，試圖挽救社會(huì)危機(jī)，但措施未有有效推行，也就未能緩解嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，A項(xiàng)正確；材料僅為王莽的幣制改革，沒有觸及到社會(huì)矛盾根源的相關(guān)內(nèi)容，不能說明他認(rèn)識(shí)到社會(huì)矛盾的根源，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“欲防民盜鑄，乃禁不得挾銅炭。”“諸挾五銖錢者，投四裔”可知王莽對(duì)商業(yè)貿(mào)易中貨幣制的使用管控嚴(yán)厲，并非“放松了”，排除C項(xiàng)；王莽的幣制改革沒有得到百姓認(rèn)可，還加劇了社會(huì)危機(jī)，說明改革未起到加強(qiáng)中央集權(quán)的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.據(jù)北魏賈思勰《齊民要術(shù)》記載，牛、馬、騾、羊等牲畜飼養(yǎng)、役使方法，獸醫(yī)術(shù)、相馬術(shù)，以及制作毛氈、奶酪、油酥的技術(shù)，逐步為漢人所接受，中原地區(qū)的漢人也逐步采用燒烤獸肉、奶酪為飲料的胡人習(xí)俗。這反映了（）A.五胡內(nèi)遷破壞了農(nóng)耕文明B.“漢人胡化”是歷史主流C.民族交融推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展D.物種交流影響了日常生活【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。從材料可知，胡人的牲畜飼養(yǎng)、制作毛氈等技術(shù)以及飲食習(xí)慣等被漢人接受，同時(shí)漢人也采用胡人的習(xí)俗，這是民族交融的表現(xiàn)。民族交融使得雙方互相學(xué)習(xí)借鑒，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)的是牲畜飼養(yǎng)方法、胡人習(xí)俗等被漢人接受，以及漢人采用胡人的一些生活習(xí)俗，是民族之間的交流融合，并非五胡內(nèi)遷破壞農(nóng)耕文明，排除A項(xiàng)；中國歷史發(fā)展的主流是民族融合，而不是單純的“漢人胡化”，且材料不僅體現(xiàn)了漢人接受胡人的習(xí)俗等，也體現(xiàn)了胡人一些生產(chǎn)技術(shù)被漢人接受，不能片面地說“漢人胡化”是歷史主流，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的不僅僅是物種交流，更多的是生產(chǎn)技術(shù)、生活習(xí)俗等方面的交流融合，材料內(nèi)容主要反映了這時(shí)期的民族交融，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.據(jù)下表，可知唐朝刺史（）出處記載《舊唐書》“刺史者，州之長官也，掌管州內(nèi)之政令?！薄顿Y治通鑒》“刺史之職，既重又難，需能安撫地方，施行法令?！薄短坡墒枳h》“刺史總管州內(nèi)軍政，防敵抗外?！盇.強(qiáng)化了中央對(duì)地方的監(jiān)察B.與西漢相比職權(quán)發(fā)生異變C.是地方最高級(jí)別行政長官D.位卑權(quán)重易威脅中央集權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)《舊唐書》的記載可知，刺史是州的長官，掌管州內(nèi)的政令，這表明刺史在地方行政體系中處于領(lǐng)導(dǎo)地位；根據(jù)《資治通鑒》的記載可知，刺史的職責(zé)既重且難，需能安撫地方，施行政令，這進(jìn)一步凸顯了刺史在地方治理中的重要作用，同時(shí)也說明了其職責(zé)的復(fù)雜性；根據(jù)《唐律疏議》的記載“刺史總管州內(nèi)軍政，防敵抗外”可知，這顯示了刺史不僅負(fù)責(zé)民政還涉及軍事防御，是地方上軍政合一的領(lǐng)導(dǎo)者，C項(xiàng)正確；雖然刺史的職責(zé)包括了監(jiān)察，但三則史料更多指唐朝刺史在地方行政和軍事上的領(lǐng)導(dǎo)地位，以及其在地方治理中的重要作用，排除A項(xiàng)；材料并未明確提及與西漢相比的職權(quán)變化，無法直接得出唐朝刺史職權(quán)發(fā)生異變，排除B項(xiàng)；材料并未提及刺史的地位卑微或?qū)χ醒爰瘷?quán)的潛在威脅，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下圖為北宋畫家蘇漢臣的畫作《宋太祖蹴鞠圖》（局部），后由宋元之際的畫家錢選臨摹。在《武林舊事》中記載，宋代民間的瓦子中也有蹴鞠藝人表演，“寒食蹴鞠”則是最為廣泛的民俗活動(dòng)，“寒食梁州十萬家，蹴鞠秋千尚豪華。”這表明，宋朝時(shí)期的蹴鞠活動(dòng)（）A.擁有廣泛社會(huì)基礎(chǔ) B.促進(jìn)了商業(yè)繁榮C.影響繪畫創(chuàng)作風(fēng)格 D.沖擊了門第觀念【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國）。概括材料信息得出主要結(jié)論是：《宋太祖蹴鞠圖》，反映了上層社會(huì)對(duì)蹴鞠的喜愛，民間的瓦子中也有蹴鞠藝人表演，“寒食蹴鞠”則是最為廣泛的民俗活動(dòng)，說明蹴鞠活動(dòng)在民間非常普遍，綜合信息可知，宋朝時(shí)期的蹴鞠活動(dòng)擁有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；材料未提及蹴鞠活動(dòng)與商業(yè)繁榮之間的直接關(guān)系，雖然蹴鞠活動(dòng)的普及可能間接帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但材料未體現(xiàn)這方面的信息，排除B項(xiàng)；雖然北宋畫家蘇漢臣曾畫過《宋太祖蹴鞠圖》，但這并不能說明蹴鞠活動(dòng)普遍影響了當(dāng)時(shí)的繪畫風(fēng)格，材料突出的是蹴鞠活動(dòng)的普及程度和受歡迎程度，排除C項(xiàng)；蹴鞠活動(dòng)作為一種民俗活動(dòng)，更多地體現(xiàn)了民間娛樂和健身的需求，而非對(duì)社會(huì)等級(jí)門第的沖擊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.明清時(shí)期，江南地區(qū)的稻麥兩熟制已占主導(dǎo)地位，雙季稻的栽培由華南擴(kuò)展到華中，南方部分地區(qū)還出現(xiàn)了三季稻栽培。在北方，兩年三熟制或三年四熟制已基本定型。這可用于說明，明清時(shí)期（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)精耕細(xì)作 B.糧食作物品種豐富C.人地矛盾得到緩解 D.封建國家以農(nóng)為本【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，無論是江南地區(qū)的稻麥兩熟制、雙季稻甚至三季稻栽培，還是北方的兩年三熟制或三年四熟制，都體現(xiàn)了對(duì)土地資源的充分利用以及種植技術(shù)的精細(xì)化，通過合理安排不同作物的種植時(shí)間和順序，提高了土地的復(fù)種指數(shù)，增加了單位面積土地的產(chǎn)出，是精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的典型表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是不同地區(qū)農(nóng)作物熟制的變化，沒有提及糧食作物品種增加等內(nèi)容，無法體現(xiàn)糧食作物品種豐富，排除B項(xiàng)；材料中沒有提供關(guān)于人口與土地關(guān)系的相關(guān)信息，不能直接得出人地矛盾得到緩解的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干內(nèi)容主要是在描述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的種植制度情況，沒有體現(xiàn)封建國家在政策、思想等方面以農(nóng)為本的相關(guān)內(nèi)容，也沒有體現(xiàn)手工業(yè)及商業(yè)方面的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1866年，總理衙門重新刊行了《瀛環(huán)志略》，此時(shí)距此書初刻，已近二十年矣。直至1905年五大臣出洋考察憲政，此書才大印行，一晃已是五十多年過去了。這反映了（）A.自救運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放 B.天朝上國觀念根深蒂固C.師夷長技成為社會(huì)共識(shí) D.中國工業(yè)化的舉步維艱【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《瀛環(huán)志略》是介紹西方地理等知識(shí)的書籍，從1866年重新刊行到1905年大印行，期間經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等自救運(yùn)動(dòng)，這些自救運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了人們對(duì)西方的了解，推動(dòng)了思想解放，使得更多人關(guān)注西方相關(guān)知識(shí)，因此《瀛環(huán)志略》刊行時(shí)間跨度反映了在自救運(yùn)動(dòng)等推動(dòng)下思想逐漸解放的過程，A項(xiàng)正確；天朝上國觀念強(qiáng)調(diào)中國是世界中心，對(duì)外國不屑一顧，如果天朝上國觀念根深蒂固，那么像《瀛環(huán)志略》這種介紹西方的書籍就不會(huì)被重新刊行以及后來大量印行，排除B項(xiàng)；雖然近代有師夷長技的主張，但“成為社會(huì)共識(shí)”表述過于絕對(duì)，在當(dāng)時(shí)封建守舊勢(shì)力依然強(qiáng)大，很多人反對(duì)學(xué)習(xí)西方，所以師夷長技并沒有成為整個(gè)社會(huì)的普遍共識(shí)，排除C項(xiàng)；題干主要圍繞《瀛環(huán)志略》的刊行情況展開，重點(diǎn)在思想文化方面對(duì)西方知識(shí)的傳播，與中國工業(yè)化進(jìn)程沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下如表是以“唯物史觀”為關(guān)鍵詞對(duì)《申報(bào)》報(bào)道進(jìn)行檢索的部分結(jié)果。這反映出，當(dāng)時(shí)（）時(shí)間1919—1926年1927—1930年頻數(shù)105291年平均13.1372.75A.獲得廣泛認(rèn)可B.馬克思主義學(xué)說影響擴(kuò)大C.報(bào)紙是新學(xué)術(shù)傳播主陣地D.救亡圖存推動(dòng)了史學(xué)革命【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1919-1930年（中國）。從1919—1926年到1927—1930年，《申報(bào)》中“唯物史觀”的報(bào)道頻數(shù)從105增長到291，年平均報(bào)道頻數(shù)也從13.13增長到72.75，增長幅度較大，這表明在這一時(shí)期，唯物史觀受到了更多的關(guān)注和報(bào)道，而唯物史觀是馬克思主義學(xué)說的重要組成部分，側(cè)面反映出馬克思主義學(xué)說的影響在不斷擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；在1921年成立，與材料時(shí)間不完全相符，排除A項(xiàng)；沒有與其他傳播渠道的比較，無法確定報(bào)紙?jiān)谛聦W(xué)術(shù)傳播中的地位，排除C項(xiàng)；題干中沒有關(guān)于救亡圖存與史學(xué)革命之間關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容提示，《申報(bào)》報(bào)道“唯物史觀”頻數(shù)的變化不能直接體現(xiàn)救亡圖存對(duì)史學(xué)革命的推動(dòng)作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1946年12月，北大、清華、燕京等高校5000多學(xué)生聯(lián)合舉行抗議美軍暴行的大游行，學(xué)生們高呼“美軍退出中國”、“維護(hù)主權(quán)獨(dú)立”。上海、南京、杭州、重慶、廣州、臺(tái)北等地的學(xué)生紛紛舉行集會(huì)、罷課或示威游行。這體現(xiàn)了（）A.美國堅(jiān)持“扶蔣反共”的政策B.學(xué)生成為愛國民主運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者C.國民黨在中國的統(tǒng)治已經(jīng)崩潰D.中國人民反帝愛國的共同愿望【答案】D【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國。根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析題干信息可知，1946年12月24日，北平發(fā)生美軍強(qiáng)奸一名中國女大學(xué)生事件，北平、臺(tái)北大學(xué)生舉行集會(huì)和示威游行抗議美軍暴行，得到社會(huì)各界人士的聲援，反映中國人民反帝愛國的共同愿望，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料解析可知，高校學(xué)生聯(lián)合舉行抗議美軍暴行的大游行，體現(xiàn)了中國人民反帝愛國的共同愿望，但材料未涉及美國“扶蔣反共”的政策，排除A項(xiàng)；學(xué)生是愛國民主運(yùn)動(dòng)的先鋒，而非領(lǐng)導(dǎo)者，排除B項(xiàng)；此時(shí)國民黨在中國的統(tǒng)治還未崩潰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.20世紀(jì)50年代，報(bào)刊雜志上大量刊發(fā)蘇聯(lián)歌曲，蘇聯(lián)歌曲在各級(jí)廣播電臺(tái)不斷播放，《莫斯科郊外晚上》《喀秋莎》《小路》等耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀蘇聯(lián)歌曲甚至達(dá)到了人人愛聽、人人會(huì)唱的地步。這一現(xiàn)象說明（）A.“一邊倒”方針推動(dòng)中蘇全面交流B.國家重視人民的思想政治教育C.全面調(diào)整方針的貫徹豐富人民生活D.蘇聯(lián)大力援助促進(jìn)了文化事業(yè)繁榮【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代（中國）。概括材料得出主要結(jié)論是：20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)歌曲在中國廣泛傳播，達(dá)到了人人愛聽、人人會(huì)唱的地步，結(jié)合所學(xué)這些歌曲往往具有濃厚的革命色彩和愛國情懷，符合當(dāng)時(shí)中國加強(qiáng)人民思想政治教育的需求，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是蘇聯(lián)歌曲的傳播，這是文化層面的交流，而非全面交流，排除A項(xiàng)；全面調(diào)整方針更多涉及經(jīng)濟(jì)、政策等方面的調(diào)整，且全面調(diào)整是發(fā)生在20世紀(jì)60年代，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是蘇聯(lián)歌曲在中國的傳播，而非蘇聯(lián)的援助行為，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下圖為1984年創(chuàng)作的一幅宣傳畫《俺家買了拖拉機(jī)》。由此可知，當(dāng)時(shí)中國（）A.建立起完整的工業(yè)體系 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化C.農(nóng)村改革取得重大突破 D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)初顯【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)圖片信息可知，農(nóng)民家里有了拖拉機(jī)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1984年農(nóng)村改革已經(jīng)推行一段時(shí)間，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施，使農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高，收入增加，有可能購買生產(chǎn)工具如拖拉機(jī)，所以該宣傳畫反映農(nóng)村改革使農(nóng)民生活和生產(chǎn)資料購置方面取得重大突破，C項(xiàng)正確；建立起完整的工業(yè)體系是一個(gè)長期的過程，涉及眾多工業(yè)領(lǐng)域的全面發(fā)展，一幅宣傳畫《俺家買了拖拉機(jī)》并不能直接表明建立起完整工業(yè)體系，兩者關(guān)聯(lián)性不大，排除A項(xiàng)；“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化”表述過于絕對(duì)，僅僅一家買了拖拉機(jī)不能代表整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，當(dāng)時(shí)中國農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度整體還未達(dá)到“實(shí)現(xiàn)”的水平，排除B項(xiàng)；1992年才提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，1984年時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚未建立，所以不存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)初顯的情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.希臘字母文字的出現(xiàn)在定年上雖有“公元前8世紀(jì)早期說”與“公元前8世紀(jì)晚期說”，但源自腓尼基字母文字卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。腓尼基字母則源自西奈字母，西奈字母的起源又受到古代埃及象形文字的影響。這表明（）A.文字是文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志B.古代的文明不可能獨(dú)立發(fā)展C.文明交流促進(jìn)了文明的發(fā)展D.字母文字因自身優(yōu)勢(shì)而流行【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前8世紀(jì)（西方）。從題干可知，希臘字母文字源自腓尼基字母文字，腓尼基字母又源自西奈字母，西奈字母起源受古代埃及象形文字影響，這清晰地展示了不同文明之間在文字發(fā)展上的交流，而這種交流推動(dòng)了字母文字體系的發(fā)展演變，說明文明交流促進(jìn)了文明的發(fā)展，C項(xiàng)正確；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是希臘字母文字、腓尼基字母、西奈字母以及古代埃及象形文字之間的源流關(guān)系，也就是文明之間的交流與影響，并未突出文字是文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志這一內(nèi)容，排除A項(xiàng)；“古代的文明不可能獨(dú)立發(fā)展”這種說法過于絕對(duì)。雖然不同文明之間存在交流與影響，但不能就此否定古代文明有相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的可能性。題干只是圍繞字母文字的源流展開，沒有全面否定文明獨(dú)立發(fā)展的情況，排除B項(xiàng)；題干中沒有提及字母文字流行的原因是自身優(yōu)勢(shì)，主要說的是其起源和發(fā)展與其他文明文字的關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.馬基雅維利（1469-1527年）是文藝復(fù)興時(shí)期的一位巨人，他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)處于人性墮落、國家分裂、社會(huì)動(dòng)亂狀況的意大利，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一社會(huì)安寧的唯一出路只能是建立強(qiáng)有力的君主專制制度。這種觀念（）A.推動(dòng)了人文主義的興起 B.體現(xiàn)了民族意識(shí)的覺醒C.受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 D.標(biāo)志著民族國家的形成【答案】B【解析】根據(jù)次題干提示詞，可知本題是影響題、本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15-16世紀(jì)的世界。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)意大利處于國家分裂、社會(huì)動(dòng)亂的狀況，馬基雅維利提出建立強(qiáng)有力的君主專制制度來實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和社會(huì)安寧，這種觀念反映了意大利人民渴望擺脫分裂局面，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的愿望，體現(xiàn)了民族意識(shí)的覺醒，B項(xiàng)正確；人文主義主要強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑，而馬基雅維利的君主專制觀念并非推動(dòng)人文主義興起的因素，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17-18世紀(jì)，強(qiáng)調(diào)理性、民主、自由、平等、法治等思想，而馬基雅維利生活在15-16世紀(jì)，其思想不可能受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，排除C項(xiàng)；民族國家的形成是一個(gè)長期的歷史過程，受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素的綜合影響，不是僅由馬基雅維利提出的君主專制觀念就能標(biāo)志其形成的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.一幅名為《鏟除“衰敗選邑”》的漫畫創(chuàng)作于19世紀(jì)30年代的英國（見下圖），漫畫中，腐朽的樹干象征著“衰敗的選邑制度”，樹干上有許多“衰敗的選邑”，左側(cè)的人群高舉寫有“改革”字樣的大斧，而右側(cè)的人群則要拼命維護(hù)這棵大樹。這反映了當(dāng)時(shí)的英國（）A.建立廉潔高效政府的呼聲日益高漲B.無產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立力量登上政治舞臺(tái)C.工業(yè)革命導(dǎo)致一系列嚴(yán)重社會(huì)問題D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)成為重要的社會(huì)力量【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)30年代（英國）。根據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)30年代，英國工業(yè)革命接近尾聲，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，他們要求獲得更多政治權(quán)力，“衰敗選邑制度”使得一些人口稀少甚至無人居住的選區(qū)仍保留選舉議會(huì)議員的權(quán)利，而新興工業(yè)城市卻沒有足夠的代表權(quán)。工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求政治變革，所以要鏟除“衰敗選邑制度”，說明工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)成為重要的社會(huì)力量，D項(xiàng)正確；材料主要圍繞選舉制度改革，未體現(xiàn)建立廉潔高效政府的呼聲，排除A項(xiàng)；無產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立力量登上政治舞臺(tái)是19世紀(jì)三四十年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)，與材料所反映內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是選舉制度改革，并非工業(yè)革命導(dǎo)致的一系列嚴(yán)重社會(huì)問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.20世紀(jì)20年代，蘇俄領(lǐng)導(dǎo)人指出，“同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)者的渙散性引起的官僚主義比較，資本主義是幸?！覀儜?yīng)該利用資本主義作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.列寧提出向社會(huì)主義革命和平推進(jìn)B.蘇維埃推行堅(jiān)決消除私有制的政策C.外國資本進(jìn)入蘇俄的一些經(jīng)濟(jì)部門D.蘇聯(lián)利用西方技術(shù)推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)20年代的蘇俄。根據(jù)材料“我們應(yīng)該利用資本主義作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)20年代，蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，允許外國資本家在蘇俄經(jīng)營一些中小企業(yè)等，利用外國資本和技術(shù)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這與題干中“利用資本主義作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式”的表述相符，因此材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)外國資本進(jìn)入蘇俄的一些經(jīng)濟(jì)部門，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)主要指的是列寧在1917年“四月提綱”中提出的主張，與題干中20世紀(jì)20年代利用資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)的背景和內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；題干中強(qiáng)調(diào)利用資本主義作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，不是堅(jiān)決消除私有制，而是在一定程度上允許私有制和資本主義的存在和發(fā)展，排除B項(xiàng)；蘇聯(lián)工業(yè)化進(jìn)程主要是在20世紀(jì)30年代開始大規(guī)模推進(jìn)的，與題干中的時(shí)間20世紀(jì)20年代不完全契合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下表是二戰(zhàn)后初期到50年代美國部分好萊塢電影的概況。這主要表明，當(dāng)時(shí)（）電影片名主要內(nèi)容《鐵幕之后》（1948年）講述了蘇聯(lián)一名商店店員在西方做間諜的故事《不明飛行物》（1950年）表現(xiàn)了共產(chǎn)主義的恐怖《企業(yè)的故事》（1955年）講述了宗教引領(lǐng)下兩個(gè)冒險(xiǎn)企業(yè)家致富愛國的故事《七年之癢》（1955年）向受眾傳遞了美國當(dāng)前政治體制下自由、和諧的人際關(guān)系A(chǔ).美國電影呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)B.美西方大力推行和平演變戰(zhàn)略C.美蘇加強(qiáng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)D.社會(huì)環(huán)境與政治影響藝術(shù)創(chuàng)作【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后初期到50年代美國。根據(jù)材料“講述了蘇聯(lián)一名商店店員在西方做間諜的故事”“表現(xiàn)了共產(chǎn)主義的恐怖”“向受眾傳遞了美國當(dāng)前政治體制下自由、和諧的人際關(guān)系”可知，二戰(zhàn)后初期到50年代處于冷戰(zhàn)時(shí)期，美國部分好萊塢電影進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的宣傳，反映了社會(huì)環(huán)境與政治影響藝術(shù)創(chuàng)作，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料解析可知，美國在電影領(lǐng)域進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的宣傳，與“多元化發(fā)展”不符，排除A項(xiàng)；和平演變是不同主義國家間所采取的一種“超越遏制戰(zhàn)略”，以促使對(duì)方國家制度發(fā)生變化，這與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)美國加強(qiáng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的宣傳，未涉及蘇聯(lián)的行動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料淺之乎視八旗者，以為是清之一種兵制，如《清史稿》以八旗入《兵志》是也。夫八旗與兵事之相關(guān)，乃滿洲之有軍國民制度，不得舍其國而獨(dú)認(rèn)其為軍也。至《食貨志》亦有八旗丁口附戶口之內(nèi)，稍知八旗與戶籍相關(guān)矣。努爾哈赤時(shí)期，每三百丁為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山（旗），后金所有人員皆須編入旗下牛錄，平時(shí)耕獵為民，戰(zhàn)則披甲當(dāng)兵。史稱其“凡有雜物收合之用，戰(zhàn)斗力役之事，奴酋令于八將，八將令于所屬柳累將，柳累將令于所屬軍卒，令出不少遲緩，絕無呈訴弁理爭(zhēng)訟曲直之事”。——摘編自孟森《八旗制度考實(shí)》等（1）根據(jù)材料，概括后金八旗制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)后金八旗制度的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代與之相似的某項(xiàng)制度或措施，并簡(jiǎn)析其作用?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：兵民合一；組織嚴(yán)密；指揮高效（2）相似制度：府兵制。影響：有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展；加強(qiáng)了中央對(duì)軍隊(duì)的控制；節(jié)省了國家的軍費(fèi)開支，一定程度上減輕了財(cái)政負(fù)擔(dān)；促進(jìn)了民族之間的交流與融合?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是清朝（中國）。根據(jù)材料“后金所有人員皆須編入旗下牛錄，平時(shí)耕獵為民，戰(zhàn)則披甲當(dāng)兵”得出，兵民合一；根據(jù)材料“每三百丁為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山（旗）”得出，組織嚴(yán)密；根據(jù)材料“令出不少遲緩，絕無呈訴弁理爭(zhēng)訟曲直之事”得出，指揮高效?！拘?】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是清朝（中國）。相似制度：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，府兵制下，兵農(nóng)合一，府兵平時(shí)為耕種土地的農(nóng)民，農(nóng)隙訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)從軍打仗，自備武器和糧食。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，府兵平時(shí)務(wù)農(nóng)，不脫離生產(chǎn)，保證了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展；府兵制將兵源與土地結(jié)合，兵將分離，不易形成地方軍事勢(shì)力割據(jù)，有利于國家的軍事安全和政治穩(wěn)定。同時(shí)，兵農(nóng)合一的方式，節(jié)省了國家的軍費(fèi)開支，一定程度上減輕了財(cái)政負(fù)擔(dān)；府兵制下，不同民族的人共同編入府兵，在長期的軍事訓(xùn)練和戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，促進(jìn)了民族之間的交流與融合。18.閱讀材料，完成下列要求。材料文化不是完全存在于人的頭腦之中的，它有物質(zhì)載體。這種載體不僅是語言、文字符號(hào)系統(tǒng)，而且表現(xiàn)為實(shí)物。但實(shí)物之所以表現(xiàn)文化并不在于實(shí)物自身，而在于它所表現(xiàn)的文化觀念。建筑的文化價(jià)值不在于磚頭瓦塊、鋼材木料，而在于它的風(fēng)格；書法的文化價(jià)值不在于文房四寶，而在于透過文字所表現(xiàn)的風(fēng)骨和神韻。離開了作為觀念形態(tài)的文化，所有的實(shí)物無非是僵死的材料，并不具有文化價(jià)值?！躁愊冗_(dá)《文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代》根據(jù)材料并結(jié)合中國史相關(guān)知識(shí)，圍繞“文化傳承”這一主題，任選一個(gè)載體，自擬題目，進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰）【答案】題目：書院：學(xué)校教育與典籍傳承的重要載體闡述：自古以來，學(xué)校具有文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)方面的作用。唐朝后期，儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，諸多學(xué)者依托私學(xué)開壇講課，建立學(xué)派，傳播儒學(xué)思想，其中的理學(xué)（道學(xué)）學(xué)派影響逐漸增強(qiáng)。在理學(xué)傳播的過程中，以二程、朱熹為代表的學(xué)者，對(duì)先秦儒學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行整理并重新加以注釋，產(chǎn)生了《四書章句集注》等著作。作為書院學(xué)生教材和儒學(xué)基礎(chǔ)讀物，這些著作通過印刷等的手段廣泛傳播，降低了典籍亡佚的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，書院的藏書、刻書活動(dòng)是一個(gè)地區(qū)文化發(fā)展的重要表征，在促進(jìn)地方文化的普及、繁榮等方面具有不可忽視的作用。在不同地域文化之間相互交流的過程中，書院也往往發(fā)揮著平臺(tái)的作用。總之，書院教育通過人才培養(yǎng)，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的傳承和創(chuàng)新；而與書院教育相伴而生的印刷書，大大便利了典籍的傳承?！窘馕觥勘绢}是評(píng)論解說題，時(shí)空是古代中國。首先，根據(jù)題意要求，圍繞“文化傳承”這一主題，任選一個(gè)載體，可選擇“書院”，可擬定論題：書院：學(xué)校教育與典籍傳承的重要載體。其次，結(jié)合中國古代史等相關(guān)知識(shí)，可從書院的產(chǎn)生發(fā)展歷程、書院的教育教學(xué)和典籍傳承的功能、書院的文化傳承影響等方面予以論述。最后，概括總結(jié)即可，突出論述重點(diǎn)等等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一為實(shí)行統(tǒng)治，羅馬繼承了波斯的郵驛制度，在整個(gè)地中海地區(qū)建立了驛道網(wǎng)，并按一定距離建立驛站?！逗鬂h書·西域傳》記載當(dāng)時(shí)羅馬情形：“以石為城郭，列置郵亭，……鄰國使到其界首者，乘驛詣王都……”，古羅馬的郵驛機(jī)構(gòu)是軍事和行政機(jī)構(gòu)的一部分。皇帝近衛(wèi)軍的行政長官主管郵驛，屬下的檢查員監(jiān)督郵件轉(zhuǎn)運(yùn)和規(guī)章制度的實(shí)施，省或地區(qū)負(fù)責(zé)運(yùn)輸?shù)墓賳T則管理本省或地區(qū)的郵驛事務(wù)。驛站長負(fù)責(zé)檢查信使的護(hù)照并記錄他們到達(dá)和離開，驛站下有馬夫、御者、鐵匠。古羅馬帝國是世界上最早用輕便的兩輪馬車做郵車，郵車按法定的規(guī)格建造，建造郵車的費(fèi)用由國家支出，驛站的經(jīng)費(fèi)由地方公眾負(fù)擔(dān)。——摘編自《世界郵驛和中國郵驛變遷史》等材料二成吉思汗建國后，仿效中原的驛傳制度，在境內(nèi)恢復(fù)或新建了一批驛站。忽必烈即位后，尤其是統(tǒng)一全國后，各地遍設(shè)驛站，構(gòu)成了以大都為中心的稠密交通網(wǎng)。驛站以陸站為主，據(jù)提供的交通工具不同分成馬站、牛站、車站、轎站、狗站等；另有水站、海站等作為補(bǔ)充。在驛站承當(dāng)差役的人，稱為站戶，世代相承，不得改易。站戶除按規(guī)定提供交通工具外，馬站出馬夫，水站出船夫，部分站戶還要向過往使臣提供肉、面、米、酒等。驛站系統(tǒng)的功能，是“通達(dá)邊情，布宣號(hào)令”。元廷對(duì)給驛范圍規(guī)定嚴(yán)格，“除朝廷軍情急速公事之外，毋得擅差鋪馬”。管理驛站的中央機(jī)構(gòu)，世祖初年為中書省右三部，至元七年（1270）設(shè)立諸站都統(tǒng)領(lǐng)使司，至元十三年改名為通政院。馬可·波羅曾記載，即使在人跡罕至的地方，也有郵驛設(shè)立，這反映了元朝郵驛系統(tǒng)的廣泛覆蓋和高效運(yùn)作?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較古羅馬帝國與元朝郵驛制度的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元朝郵驛制度對(duì)國家治理的影響。【答案】（1）相同點(diǎn)：古羅馬帝國與元朝的驛站制度都是為了加強(qiáng)交通和信息傳遞，確保政令暢通，促進(jìn)國家統(tǒng)治的穩(wěn)定；都繼承了此前的郵驛制度；兩者都提供了交通工具和服務(wù)，如馬匹、馬夫等，幫助人們?cè)诓煌攸c(diǎn)之間快速移動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人員和物資的流通。不同點(diǎn)：古羅馬帝國的驛站由國家直接管理；元朝的驛站管理則由地方官員管理，雖然也受中央政府的監(jiān)督，但相對(duì)更加靈活；古羅馬帝國的驛站網(wǎng)絡(luò)主要集中在地中海地區(qū)；元朝的驛站網(wǎng)絡(luò)則更加廣泛，覆蓋了整個(gè)帝國境內(nèi)，甚至延伸到中亞和東亞地區(qū)；古羅馬帝國的驛站主要提供馬匹和馬夫，費(fèi)用部分由地方公眾負(fù)擔(dān)；元朝的驛站則提供了更全面的服務(wù)，包括食物、住宿、郵件傳遞等，費(fèi)用主要由國家支出。（2）積極影響：驛站位于交通要道，促進(jìn)中西往來；驛站上傳下達(dá)，有助于政令傳達(dá)，加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；驛站制度的建立促進(jìn)了商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的繁榮；消極影響加重站戶負(fù)擔(dān)，激化社會(huì)矛盾；驛站的建立需要大量資金投入和維護(hù)成本，增加國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)；驛站制度的管理和運(yùn)營過程中，一些官員可能會(huì)利用職權(quán)謀取私利，如貪污驛站經(jīng)費(fèi)、濫用驛站資源，影響了國家治理效果和形象?！窘馕觥俊拘?】本題是對(duì)比題。時(shí)空是古代羅馬與元朝時(shí)期的中國。相同點(diǎn)：根據(jù)材料一“為實(shí)行統(tǒng)治，羅馬繼承了波斯的郵驛制度，在整個(gè)地中海地區(qū)建立了驛道網(wǎng)，并按一定距離建立驛站”材料二“成吉思汗建國后，仿效中原的驛傳制度，在境內(nèi)恢復(fù)或新建了一批驛站。忽必烈即位后，尤其是統(tǒng)一全國后，各地遍設(shè)驛站驛站系統(tǒng)的功能，是“通達(dá)邊情，布宣號(hào)令””并所學(xué)知識(shí)從目的角度分析可知，古羅馬帝國與元朝的驛站制度都是為了加強(qiáng)交通和信息傳遞，確保政令暢通，促進(jìn)國家統(tǒng)治的穩(wěn)定；制度從創(chuàng)立方式上分析可知，都繼承了此前的郵驛制度；根據(jù)材料一“驛站下有馬夫、御者、鐵匠。古羅馬帝國是世界上最早用輕便的兩輪馬車做郵車”材料二“據(jù)提供