先天下之憂而憂后天下之樂而樂作文（4篇）

Word文檔先天下之憂而憂，后天下之樂而樂作文（4篇）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂作文篇一

公元1046年，范仲淹應(yīng)滕子京之邀，登岳陽樓，作《岳陽樓記》。觀洞庭湖之景，想家國之大事，寫下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一千古名句，其遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄一直為后世所贊頌。

從古至今，憂國憂民之志士從來不乏其人，前可見古人，后猶見來者。范仲淹寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句話也是其一生的寫照，范仲淹拋家舍業(yè)，與韓琦共同鎮(zhèn)守陜西，屢次擊退西夏、契丹軍隊(duì)的侵略，保護(hù)著國家的安全；文天祥在元軍兵臨城下之際，雖然明知兇多吉少，可為了家國天下，置生死于度外，多次從元軍的魔掌中逃脫，以期重振旗鼓，為國雪恥，真乃國士也！

古人已遠(yuǎn)逝，國士今猶在！歷史長河滾滾而去，當(dāng)我們的目光觸及近現(xiàn)代的中國史，毛澤東、周恩來、彭德懷……等英杰輩出，長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的一次次勝利為中國人民打開舊思想、帝國主義的枷鎖。他們舍生忘死，他們前仆后繼，他們一次又一次地倒了下去，可他們一次又一次地再站了起來。因?yàn)樗麄兊男闹醒b著國家，裝著人民，他們時時刻刻奉行著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

天下興亡，匹夫有責(zé)。身為華夏子女，我們難道不應(yīng)該為國家和社會做出力所能及的貢獻(xiàn)嗎？我們要有“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國主義思想。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂作文篇二

北宋政治家、文學(xué)家范仲淹在《岳陽樓記》一文中，抒發(fā)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。近千年來，這句格言一直影響、教育著后人。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。歷史上的文天祥在國家危亡之時，置個人生命于不顧，明知兇多吉少，念及“國家至此”，毅然前往和元軍談判；被捕后，幾度掙脫敵人魔掌，以期重整旗鼓，收復(fù)大宋江山，表現(xiàn)了這種精神；1958年廬山會議上，彭德懷元帥冒著丟官舍命的危險，反映民情，說出真話。他為人民憂，為人民愁，為人民大聲疾呼，盡管被罷官，仍然矢志不移，真正做到了憂在百姓前，為人民鞠身弓盡瘁。

國家的利益與個人的私欲這組矛盾，從古到今始終在拷問著每個人的靈魂?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，胸懷這種憂樂觀的人，理想遠(yuǎn)大，精神崇高，追求真理，視國家民族的振興為己任，與人民同呼吸，共命運(yùn)。文天祥、彭德懷不正是這樣不平凡的人嗎？相反，有的人經(jīng)不起物欲的引誘，享一時之樂，貪一己之利，而置國家、人民的利益而不顧，鬼迷心竅，靈魂丑惡，行徑骯臟，犯下了損害國家、人民利益的罪行。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是一個人世界觀的反映。要真正做到這一點(diǎn)。必須加強(qiáng)品德修養(yǎng)，陶冶自己的情操，向歷代民族英雄和志士仁人學(xué)習(xí)，汲取其精神滋養(yǎng)。在改變開放的今天，外面的世界真精彩，各種誘惑接踵而來。這就更加要求我們，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，守住自己的精神家園，時刻記住自己手中的權(quán)力是人民賦予，并代表著人民，自己是人民的公仆，且慢行樂，切勿忘憂，更不能大肆揮霍，貪污受賄，中飽私囊，為一己之樂，造成百姓之憂、國家之憂。

愿“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”像一口古老的洪鐘，常鳴在人們的心間。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂作文篇三

范仲淹應(yīng)友之邀，在岳陽樓上揮毫寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！弊源耍@成了為官的準(zhǔn)則。

范仲淹先生生活在兵戈四起，戰(zhàn)火紛飛的北宋王朝，這注定了他縱然奇才曠世，縱然憂國憂民，也終究免不了被朝廷所拋棄。

北宋的重文輕武使這個脆弱的王朝面臨著嚴(yán)重的戎狄外患。國難當(dāng)前，范先生以書生之軀毅然奔赴戰(zhàn)場，棄筆提刀?！皾峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計?！鼻∷飘?dāng)年的霍去病將軍，將敵人拒之于邊關(guān)之外，以換江山社稷無憂，黎民百姓安康。

邊關(guān)風(fēng)沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始終認(rèn)為這一切都是值得的。因?yàn)樗捅妼⑹總冊谶@里受的每一分苦，都是為了他們的君王不受外族辱，百姓不受戰(zhàn)火之苦。為祖國分憂，這應(yīng)當(dāng)是他的驕傲。

然而，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠?！辈⒎撬械囊磺粺岢蓝寄軗Q來惺惺相惜，黑暗腐敗的朝廷遠(yuǎn)比邊關(guān)苦寒可怕。

回朝之后，范先生對存在問題的朝政提出質(zhì)疑，與朝中一眾奸佞斗智斗勇，可命運(yùn)與君王并未眷顧于他。一次又一次的不低頭，換來的是一次又一次的貶謫。被貶的地方越來越偏遠(yuǎn)，前來送行的官員也越來越少。朝中的黑暗勢力一手遮天，已經(jīng)不是他可以抵抗的了。

即便如此，他也沒有忘記天下的泱泱眾生。他的君王可以不要他，但他祖國的人民需要他。

他數(shù)年如一日吃著白粥與咸菜，把自己的錢財勻出來資助投奔來的窮苦求學(xué)者。他提攜了不計其數(shù)的后生，救助了不計其數(shù)的百姓。就連他辭世的前夕，還忙碌在賑災(zāi)的事上?；蛟S他的日子還沒有大部分百姓過的好，可卻樂在其中。

范先生謚號“文正”，意為立德立功立言者，算是一個安慰吧。他的一生都在為了天下憂愁，為了天下歡樂。不得不說，范仲淹這一生，便是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的最鮮活的寫照。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂作文篇四

每個人在社會上都有自己的身份。范仲淹是參知政事相當(dāng)于今天的國務(wù)委。在《岳陽樓記》中他表明要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這句名言流傳甚廣，成為了古今無數(shù)官人的座右銘。然，我認(rèn)為它不適用于絕大多數(shù)人。

天下憂，天下百姓在擔(dān)憂什么？憂衣不遮體，憂食不果腹。我們都明白陶淵明筆下的'世外桃源，那只是想象的結(jié)晶，若一直擔(dān)憂著天下之憂，你會發(fā)現(xiàn)這樣的情感還很難消失，或許會讓自己一生都處在憂愁之中但未嘗不可，有了負(fù)面情緒，才想更努力地創(chuàng)造出積極的，美好的未來。源動力如此，無疑會推進(jìn)時代的進(jìn)步。以上是客觀的看先天下之憂而憂。

不過，理論和實(shí)際往往有差異，有誰能夠一輩子活在憂愁之中呢？我想大部分普通人難以做到。少數(shù)像范仲淹一樣的人物，必是肩負(fù)重任，心懷家國的真君子。那就別憂天下了？不，新時代青年應(yīng)家事國事天下事，事事關(guān)心！在憂中成長，我們有必不可少的養(yǎng)分樂。

所謂天下，往小了說是國家，往大了說是世界。前文先天下之憂不可先重抑郁之憂，那樣將永無天日。樂卻相反，任何人都最好學(xué)會在天下各處找到自己的樂。自己的樂，我指應(yīng)屬于你的樂，而非通過取笑他人以獲得病態(tài)的快樂。天下很廣闊，請在憂國憂民之時，不要忘了善待自己?！段鏖T行》言：今日不作樂，當(dāng)待何時?？此聘窬趾苄。鋵?shí)不然。憂是宏觀上對天下人畜草木的看法，樂是微觀上對自己內(nèi)心的態(tài)度。范仲淹也有憂心，卻即使被貶官多次，仍與民同樂，總是治得一方水土風(fēng)調(diào)雨順，幾番事業(yè)百廢俱興。