第4講中古時期的亞洲非洲美洲（課件）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)知識過（中外歷史綱要下）

第4講

中古時期的亞洲、非洲、美洲13世紀(jì)14世紀(jì)15世紀(jì)16世紀(jì)17世紀(jì)阿克蘇姆王國進(jìn)入鼎盛時期阿拉伯半島統(tǒng)一日本大化改新新羅統(tǒng)一朝鮮半島高麗王國建立8－15世紀(jì)，加納、馬里、桑海先后興起印加人逐漸崛起阿茲特人興起4世紀(jì)6世紀(jì)7世紀(jì)16世紀(jì)后期，奧斯曼成為地跨三洲的大帝國笈多帝國興起8世紀(jì)9世紀(jì)10世紀(jì)11世紀(jì)非洲亞洲美洲10－15世紀(jì)，東非產(chǎn)生一系列國家德里蘇丹國建立4－10世紀(jì)，瑪雅文明繁榮瑪雅文明衰落時空定位課程標(biāo)準(zhǔn)考情統(tǒng)計復(fù)習(xí)重點(diǎn)

通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認(rèn)識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。2024年遼吉黑卷.13

幕府統(tǒng)治時期，日本加強(qiáng)朝廷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

浙江6月卷.11印加文明

2023年湖南卷.12日本“大化改新”浙江6月卷.11美洲阿茲特克文明海南卷.10撒哈拉沙漠以南的非洲文化傳統(tǒng)影響司法實踐2022年本講內(nèi)容多是統(tǒng)編教材新增知識點(diǎn)，出現(xiàn)頻率不高，不同文明的交流和聯(lián)系是備考重點(diǎn)。考情分析——釋課標(biāo)析考情明方向1.阿拉伯帝國2.奧斯曼帝國的興起（一）伊斯蘭教主宰的西亞帝國（二）多種宗教并存的南亞帝國（三）儒家文化影響的東亞國家印度1.日本2.朝鮮一、中古時期的亞洲二、古代非洲文明三、古代美洲文明目錄壹中古時期的亞洲必備知識——主干梳理主題突破亞洲全稱是亞細(xì)亞洲，意思是“太陽升起的地方”，全世界面積大，人口最多的一個洲。世界四大文明古國的中國、印度和古巴比倫都位于亞洲大陸，在工業(yè)革命前，亞洲的經(jīng)濟(jì)和文化水平曾經(jīng)在世界上長期居于領(lǐng)先地位。

亞洲是世界三大宗教的發(fā)源地：伊斯蘭教、基督教、佛教

亞洲也是古代世界科技的主要推動者：中國：四大發(fā)明印度和阿拉伯：十進(jìn)制計算法

亞洲歷史長河中出現(xiàn)眾多帝國：波斯帝國、阿拉伯帝國、蒙古帝國、奧斯曼土爾其帝國北美洲南美洲歐洲非洲亞洲大洋洲公元500-1500年，當(dāng)歐洲文明處于“黑暗時代”時，亞洲伊斯蘭文明作為東方儒家文明與歐洲基督教文明交流的橋梁，其本身的輝煌成就與東方儒家文明一起主導(dǎo)了世界文明的發(fā)展?！溃┧箞D亞特?戈登:《極簡亞洲千年史》一、伊斯蘭教主宰的西亞帝國前6C——4C晚期4C末分裂，5C后期西羅馬帝國滅亡4C晚期消滅波斯帝國7世紀(jì)初穆罕穆德創(chuàng)立伊斯蘭教；622年遷居麥地那，建立政權(quán)；8世紀(jì)中期建立地跨歐亞非三洲的大帝國。1.建立和擴(kuò)張（一）阿拉伯帝國（632年-1258年）2、統(tǒng)治概況(1)政治：政教合一的專制統(tǒng)治最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，大臣輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等事務(wù)。哈里發(fā)阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國家成為橫跨亞非歐的洲際大帝國。

—比魯尼（波斯歷史學(xué)家）①手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展;②陸上和海上貿(mào)易發(fā)達(dá)；③城市繁多，巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之一。(2)經(jīng)濟(jì)繁榮：說說阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用？活動范圍廣商業(yè)規(guī)模大商品種類多商業(yè)效益高①阿拉伯帝國貿(mào)易范圍廣泛，歐亞非各洲的各類商品匯聚，巴格達(dá)等大城市成為東西方貿(mào)易的橋梁，促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展；②推動了中世紀(jì)印度洋區(qū)域和地中海區(qū)域海上貿(mào)易的繁榮與發(fā)展。數(shù)字文學(xué)科學(xué)建筑“阿拉伯?dāng)?shù)字”“懸詩”、故事集《天方夜譚》(吸收了古埃及、西亞、印度的寓言童話)1.數(shù)學(xué)：伊本·穆薩的《積分和方程計算法》，代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科?！鞍⒗?dāng)?shù)字”2.天文學(xué)：白塔尼證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性、《薩比天文歷表》曾經(jīng)被哥白尼等人多次引用。3.醫(yī)學(xué)：伊本·西那《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書?！獋鞒信c交融創(chuàng)新①吸收被征服地區(qū)文化，融合東西方文化。在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、思想等領(lǐng)域取得重要成就。(3)文化興盛清真寺（是阿拉伯建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)，晚期受印度建筑藝術(shù)影響）《選必》3P22（阿拉伯人改造古代印度數(shù)字）②東西方文化交流的橋梁:中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。材料1：阿拉伯帝國在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)，阿拉伯文化是東西文化的綜合和創(chuàng)新。埃及、敘利亞、美索不達(dá)米亞、波斯、希臘諸地的文化，都在阿拉伯帝國時代得到了廣泛的接觸和交流，在保留各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上帶上了濃厚的伊斯蘭教色彩。

——馬克垚主編《世界文明史》材料2：上自哈里發(fā)，下至平民，所有的人仿佛忽然間變成學(xué)生或文學(xué)的獎勵者。一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲，然后猶如蜜蜂一般，載蜜而歸，把他們儲蓄的寶藏，分給發(fā)奮的學(xué)生們，并且孜孜不倦地編輯許多典籍，其卷帙之偉大與內(nèi)容之豐富，不亞于現(xiàn)代的百科全書，而其對于現(xiàn)代科學(xué)的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)非一般人的想象所及。

——（英）尼科爾森《阿拉伯文學(xué)史》包容性：兼有東西方文化的特征，是東西方文化交流的橋梁；創(chuàng)新性：保留本民族特色，綜合東西方文化，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化；濃厚的伊斯蘭教色彩。特點(diǎn)：依據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)，談?wù)劙⒗蹏幕奶攸c(diǎn)、繁榮的原因及其影響。原因：①地理位置優(yōu)越，是文化薈萃之地，有著深厚的文化積淀②政局穩(wěn)定，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮③統(tǒng)治者的支持與開放寬容的文化態(tài)度④阿拉伯人征服的是有千年文明地區(qū)，有深厚的文化積淀；廣泛吸收各地區(qū)文化成就，并加以融合創(chuàng)新，形成具有自身特色的阿拉伯文化。創(chuàng)造出輝煌燦爛的阿拉伯文化；充當(dāng)東西方文化橋梁，深刻影響歐洲文學(xué)和科學(xué)的發(fā)展。影響：阿拉伯帝國在促進(jìn)東西方文化交流中產(chǎn)生的影響1、對西方：推動西方社會的轉(zhuǎn)型①阿拉伯人把東方的技術(shù)(如中國的發(fā)明創(chuàng)造）傳入西方，為西歐探索新航路提供了技術(shù)支持。②阿拉伯文版本保留的古希臘羅馬文化譯成拉丁文重回歐洲，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來。③阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的發(fā)展。3、對世界：阿拉伯人成為促進(jìn)東西方文化交流的橋梁。2、對中國：

阿拉伯的文學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和數(shù)學(xué)等對中國文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?！旧罨卣埂堪⒗蹏鴮κ澜缥幕呢暙I(xiàn)阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上將這些文化加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面都取得了巨大成就在西羅馬帝國滅亡前后的長期動亂中，許多希臘、羅馬的古典作品通過拜占庭流傳到阿拉伯帝國，阿拉伯學(xué)者們將許多古代作品譯成阿拉伯文。西歐人后來是通過阿拉伯文譯本才又重新認(rèn)識希臘、羅馬的文化成就阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，成為東西方文化溝通的媒介，他們把古代印度、中國的文化成就介紹到西方；又把阿拉伯的科學(xué)成就傳播到東方保存與傳播溝通媒介鉆研創(chuàng)新帝國興起帝國發(fā)展帝國極盛1.建立和發(fā)展（二）奧斯曼帝國政治：政教合一①經(jīng)濟(jì)繁榮:15—16世紀(jì),帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮,首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。②壟斷商路:帝國控制了連接亞歐的商路,對過往商品征收重稅,東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。經(jīng)濟(jì)：阻隔傳統(tǒng)商路繼承了阿拉伯帝國的體制2.統(tǒng)治文化：繼承與創(chuàng)新繼承了東正教文化和伊斯蘭文化，伊斯坦布爾取代巴格達(dá)，成為東西方交流的中心。

事實上,舊商路沿線國家采取外交、軍事等措施積極應(yīng)對新航路的挑戰(zhàn),努力維護(hù)舊商路上的貿(mào)易和國家利益。正是由于舊商路沿線國家的努力以及葡萄牙的衰弱,舊商路于16世紀(jì)中期又重新復(fù)興和繁榮起來,并與新航路并存、競爭,促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展與奧斯曼帝國經(jīng)濟(jì)的繁榮。國家范圍宗教政治體制最高統(tǒng)治者城市世界貿(mào)易阿拉伯帝國8世紀(jì)中期地跨亞非歐三洲的大帝國創(chuàng)立伊斯蘭教政教合一哈里發(fā)都城巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之一推動了東西方之間陸上和海上貿(mào)易奧斯曼帝國16世紀(jì)后期地跨亞非歐三洲的大帝國信奉伊斯蘭教政教合一蘇丹首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響兩大帝國對外來文化的態(tài)度：阿拉伯帝國：采取交流、和融匯的方式，具有溝通東西的作用，促進(jìn)了東西方文化的交流。奧斯曼帝國：控制亞歐商路，阻礙了東西方文化的傳播與交流。二、多種宗教并存的南亞帝國——印度笈多帝國時期的印度實行中央集權(quán)制度，經(jīng)歷了百余年的政治統(tǒng)一和社會安定?！读_摩衍那》、《摩訶婆羅多》在這一時期編成。1.發(fā)展歷程笈多帝國建立4世紀(jì)初，在恒河中游興起，幾乎征服北印度政治政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但政令不夠統(tǒng)一。宗教由婆羅門教演變而來的印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。強(qiáng)烈的連續(xù)性德里蘇丹國建立11世紀(jì)，突厥人入侵印度地區(qū)。13世紀(jì)初建立德里蘇丹國家。以伊斯蘭教為國教。統(tǒng)治最高統(tǒng)治者蘇丹，集君權(quán)和神權(quán)于一身；地方設(shè)行省一些重要的新因素出現(xiàn)（一）日本三、儒家文化影響的東亞國家2.政治1.發(fā)展歷程（1）大化改新

——建立起中央集權(quán)的國家大唐文化對日本大化改新的影響：仿效唐朝先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)制度和文化、社會習(xí)俗、軍事制度、法律制度全面改革，日本掀起了第一次全面吸收外來文化的高潮，唐文化全面深刻地影響了日本民族。（2）幕府政治曾一度凌駕于天皇之上的一種中央政府機(jī)構(gòu)。①建立在莊園經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上②天皇虛權(quán)，幕府實權(quán)③有嚴(yán)格的等級制度特點(diǎn)：①神道教簡稱神道，是日本大和民族和琉球族的本土宗教。

7世紀(jì)，天皇制度形成后，為鞏固權(quán)力，天皇自稱太陽神后裔，神道教逐漸變成了天皇統(tǒng)治臣民的有力武器。日本神社

日本皇室家徽為"十六瓣八重表菊紋"武士道:12世紀(jì)以后，隨著武士階層崛起，神道融合佛教等外來文化，形成了武士道。3.文化②文學(xué)：詩歌集《萬葉集》；小說《源氏物語》③建筑：

法隆寺是古代建筑的代表④繪畫：大和繪、浮世繪⑤文字：平假名

片假名《選必》3P29法隆寺（二）朝鮮1.興起和發(fā)展天文史學(xué)文字7世紀(jì)，修建觀測天象的瞻星臺12世紀(jì)《三國史記》

——朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書15世紀(jì)中期《高麗史》

——研究高麗五朝歷史的重要典籍4.文化：2.政治：①仿效唐朝制度，在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道②引入科舉考試選拔官員3.經(jīng)濟(jì)：推行土地國有傳播中國儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)古代的亞洲西亞：伊斯蘭教文明南亞：多教并存文明東亞：儒家文化文明特點(diǎn)政治經(jīng)濟(jì)文化東西方文明的使者多宗教并存融匯中華千年文化因子政教合一的專制統(tǒng)治政教合一的集權(quán)體制，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)君主中央集權(quán)體制農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)多民族文化異彩紛呈，對世界文明做出巨大貢獻(xiàn)多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展以中國儒學(xué)文化為中心，相互影響，相互借鑒小結(jié)

【答案】A高考鏈接——真題研析價值引領(lǐng)【考點(diǎn)】阿拉伯帝國對世界文明的貢獻(xiàn)(2021.福建卷.12)公元8—9世紀(jì)，阿拉伯人大規(guī)模地將其他文明的古代文獻(xiàn)翻譯成阿拉伯語。到了14世紀(jì)，其中的一些文獻(xiàn)已陸續(xù)傳到歐洲。這為A．新航路開辟創(chuàng)造了條件B．宗教改革奠定了基礎(chǔ)C．啟蒙運(yùn)動提供了依據(jù)D．法國大革命提供了思想武器（2024.遼吉黑卷.13）.1069年，日本后三條天皇頒布法令，規(guī)定取締非法莊園。為此，天皇成立“記錄莊園券契所”，任命親信擔(dān)任官員，對莊園文書進(jìn)行嚴(yán)格審查，如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書不全，其莊園將被沒收。這一措施意在（）A.遏制地方官員貪腐 B.穩(wěn)定封建主從關(guān)系C.維護(hù)法律政令統(tǒng)一 D.加強(qiáng)朝廷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（2023.湖南卷.12）公元723年，日本太政官奏：“百姓漸多，田地窄狹。望請勸課天下，開辟田疇。其有新造溝池營開墾者，不限多少，給傳三世。若逐舊溝池，給其一身?！碧旎蕼?zhǔn)奏。這A．反映了灌溉技術(shù)進(jìn)步B．動搖了土地公有原則C．體現(xiàn)了天皇地位提高D．推動了莊園制度發(fā)展【考點(diǎn)】古代日本經(jīng)濟(jì)政策【答案】D【答案】B貳古代非洲文明一、班圖人的貢獻(xiàn)2.農(nóng)業(yè)：培育了高粱、西瓜和棉花等馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等3.手工業(yè)：掌握了冶鐵技術(shù)1.活動范圍：從西非逐漸擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南地區(qū)，并在11世紀(jì)成為當(dāng)?shù)氐姆揭用癖貍渲R——主干梳理主題突破二、主要國家東非西非南非8-15世紀(jì)，加納、馬里、桑海等國家先后興起這些國家擁有豐富的黃金資源，控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金貿(mào)易出口象牙和奴隸，買進(jìn)馬、布匹和鹽公元前后，阿克蘇姆王國興起4世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時期10-15世紀(jì)，東非沿海產(chǎn)生一系列國家：桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等信奉伊斯蘭教廣泛使用奴隸，環(huán)印度洋貿(mào)易發(fā)達(dá)（進(jìn)品瓷器、絲織品，出口黃金、象牙、奴隸）城市繁榮11世紀(jì)末，班圖人建立津巴布韋，14-15世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時期大津巴布韋遺址

——南部非洲文明的代表西非與東非發(fā)展道路不同，先后崛起幾個大國。這里很早就與北非保持貿(mào)易關(guān)系東非:阿克蘇姆王國地處連接地中海與印度洋水路的交通要沖，來自四面八方的移民和商旅極大地促進(jìn)了不同文明間的相互交融。古代非洲的文明特征

非洲國家發(fā)展過程中，對外貿(mào)易扮演了重要角色，于是這里在多種文明影響下發(fā)展起來了混合型文明。南非大津巴布韋遺址大量各地文物，說明這里與外界保持著密切的貿(mào)易交往1.古代非洲文明的特點(diǎn)②孤立封閉、發(fā)展緩慢：撒哈拉沙漠以南的非洲是人類的發(fā)祥地之一。非洲古代文明的發(fā)展受制于地理隔絕和惡劣的自然環(huán)境，大多數(shù)古代文明部族往往處于孤立封閉的狀態(tài)，社會發(fā)展進(jìn)程非常緩慢。①歷史悠久，文化燦爛：是世界文明的發(fā)源地之一，對人類文化的豐富多樣和交流傳播有著深遠(yuǎn)影響。

撒哈拉沙漠是一大屏障、一大分隔者，地中海相比之下卻是一條連接大道。歷史上，北非人與地中海周圍諸民族的相互影響之所以超過他們與沙漠以南地區(qū)諸民族的相互影響，其原因就在此。……沿尼羅河上游是蘇德沼澤，曾在歷史上構(gòu)成了一個可怕的障礙。而未被海灣和內(nèi)海破損的、平直的海岸線，也使非洲大陸難以接近……

這一地理環(huán)境還有助于說明，歐洲人侵入非洲較其侵入美洲，在時間選擇上何以存在反常的差別……在美洲被開發(fā)、被殖民化以后的幾個世紀(jì)中，非洲仍是一塊“黑暗的大陸”。甚至到1900年，大約還有四分之一大陸未被開發(fā)。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》③獨(dú)具特色：經(jīng)過自身的長期發(fā)展演變和吸收、借鑒相鄰地區(qū)的文明成就，形成了具有較高發(fā)展水平的非洲文明。如東非出現(xiàn)了城市國家，對外貿(mào)易興盛。西非盛產(chǎn)黃金，馬里和桑海一度強(qiáng)大，更是產(chǎn)生了獨(dú)具特色的大津巴布韋文化。④具有明顯的區(qū)域延續(xù)性和一定的擴(kuò)散性。如東北非的古埃及文明到今埃塞俄比亞地區(qū)的阿克蘇姆文明，再到東非沿海地區(qū)的桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等，既體現(xiàn)了東非文明的延續(xù)性，也體現(xiàn)了東非文明逐漸從北向南的擴(kuò)散性。如西非的加納、馬里和桑海等國家先后興起，既體現(xiàn)了西非文明的延續(xù)性，也體現(xiàn)了西非文明逐漸從西向東的擴(kuò)散性?！旧罨卣埂?.中非交往源遠(yuǎn)流長叁古代美洲文明美洲文明完全是印第安人在沒有受到任何外來影響下，獨(dú)立創(chuàng)造出來的。必備知識——主干梳理主題突破一、印第安人的貢獻(xiàn)古代美洲印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明：獨(dú)立培育出馬鈴薯、玉米、番茄、花生和南瓜等農(nóng)作物。在農(nóng)業(yè)、貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明▲美洲文明分布示意圖瑪雅文明阿茲特克文明印加文明消失：16世紀(jì)西班牙殖民者入侵后，印第安人遭屠殺，獨(dú)立發(fā)展的印第安文化毀滅殆盡。區(qū)域文明時間政治統(tǒng)治成就中美洲

南美洲

瑪雅文明阿茲特克文明印加文明15世紀(jì)中期衰落14世紀(jì)興起，16世紀(jì)進(jìn)入鼎盛12世紀(jì)建立，13世紀(jì)逐漸崛起，15世紀(jì)末16世紀(jì)初發(fā)展到鼎盛時期建立城市國家結(jié)構(gòu)松散的王國統(tǒng)一大帝國玉米為主的農(nóng)業(yè)；陶器；城市建筑精美，金字塔廟宇；文字；歷法紀(jì)年；20進(jìn)位制，“零”的概念經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，上層壟斷,被征服者原首領(lǐng)管理,“浮動園地”；特諾奇蒂特蘭的城市建設(shè)，太陽金字塔統(tǒng)治機(jī)構(gòu)體系完善，完善的道路系統(tǒng)與古代非洲文明受外來影響不同，古代美洲文明完全是印第安人在沒有任何外來影響下，發(fā)展農(nóng)業(yè)，在手工業(yè)和貿(mào)易發(fā)展基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的。二、古代美洲文明古代美洲文明的特點(diǎn)④文明迅速：

由于生產(chǎn)力落后，導(dǎo)致印第安人的社會進(jìn)化程度十分落后，社會結(jié)構(gòu)也極其脆弱，最終在外來沖擊下，印第安文明迅速土崩瓦解①幾乎處于孤立封閉狀態(tài)：

作為山地高原型的古代文明，由