2024年高考語文上海卷一模試題匯編之文言文閱讀二(含答案)

2024年高考語文上海卷一模試題匯編之文言文閱讀二

閔行區(qū)

（五）閱讀下文，完成第27—31題。（13分）

棲碧軒記陳方

①浙西之地，水多山少，常于浙西數(shù)郡之間，而山尤少。自晉陵并西

而南，蜿蜒靡迤，或起或止。至無錫，而山之最著者，惠山也。然無重巒

疊嶂之纖亙，深溪巨壑之險(xiǎn)阻，萃然起于平地⑴，如奔鯨逸馬，不行羈而留

也。余則散于四封之封，瓜蔓相接，大率隱隱皆培皆⑵，形孤勢薄，他郡之

山可孩而撫之。又自惠山之東，沃壤夷衍，相去三十里而遠(yuǎn)，其山之匹于

惠者曰垠山，亦無曲折之美，窗族之雄⑶，直望之而可喜耳。距兩山之所向，

其地曰梅里，華君彥清家匚

②始余之未識彥清也，有人持其《棲碧軒詩》一大軸從余觀之。余見

其所圖之水石清美也，喜曰：“無錫之山有是哉！余昔過其境，而見者甚少

而淺近，未有如圖之清美者也?！?/p>

③近年余為其家童子師，由是問所謂棲碧者，然后怪其所居之平且曠

也，何取于李白問余棲碧山之詩⑷。彥清謂余曰："古之高人逸士，野居而

澗處者，未必皆山也。使可耕之地，可安之廬，長林美竹，雜花豐草，而

得與世相忘，足矣，奚俟夫山之深且秀哉！夫棲于山者，又未必皆知山之

為可樂，如知山之可樂，則居雖無山，常若居于山也。況吾居之西，則惠

山界其右，東則堪山峙其左，云霏朝夕之變態(tài)，風(fēng)雨晦暝之異狀，未嘗不

接于吾口也。夫于山之尤少之地，而有以映帶于戶限之前，則棲碧之名不

為虛也。然則在山者不見山，惟置身于其外者能見之。若棲碧者，其能見

于山之外者歟！”余知彥清之志者也,聞其言而是之。彥清固請余記，于是

乎書。

④彥清名幼武，孝謹(jǐn)而和易，雅好文章，與余友。后至元二年十月一

日記。

【注釋】⑴萃:古通“萃”,聚集。⑵培壤：小土丘。⑶窟繇深邃貌。

⑷李白《山中問答》有“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”的詩句。

27.下列填入第①段方框中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（1分）

A.矣B.也C.焉D.者

28.請對第①段中的畫線句進(jìn)行賞析。（3分）

答：_______________________________________________________________

29.聯(lián)系上下文，簡析第②段在文中的作用。（3分）

答：_______________________________________________________________

30.下列對文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.浙西之地，水多山少，以惠山最為聞名，其余都不足觀。

B.文中所說的《棲碧軒詩》，是華彥清摯友所創(chuàng)作的詩集。

C.棲碧軒的命名取義于李白的《山中問答》一詩中的詩意。

D.作者明白華彥清的內(nèi)心后主動(dòng)為他寫下這篇《棲碧軒記》。

31.依據(jù)文意，簡要分析華彥清為居所取名“棲碧軒”的緣由。（4分）

答：_______________________________________________________________

【參考答案】

27.（1分）C

28.（3分）運(yùn)用比方（比擬、對比）手法，形象地寫出惠山之外的山

散落相連之狀，并以他郡之山突出此地之山的低矮（矮?。?/p>

29.（3分）寫出了彥清的《棲碧山詩》勾畫出無錫山水的清美。承接

上文所寫無錫郡諸山的景象，引出下文關(guān)于取名“棲碧”的爭論。（只寫承

上啟下1分）

30.（2分）C

31.（4分）華彥清認(rèn)為，只要有高林翠竹等美景，遺忘世間的繁雜就

可以了，不必確定居住在山里。并且，他家西邊是惠山，東邊是堆山，朝

云晚霞，風(fēng)雨改變都在眼前，猶如居住在碧山之中。況且，置身在山外比

在山內(nèi)更易于領(lǐng)會山之風(fēng)貌，華彥清以命居所為“棲碧”來寄寓對古代高

人逸士隱居之樂的仰慕。

寶山區(qū)

（五）閱讀卜文，完成第24—一28題（13分）

陳情表（元末明初）簡祖英

①臣祖英九歲失怙①，惟慈親鞠育，逮長知訓(xùn)，冀或用世，以酬罔極

之恩，臣之志也。向叨食元祿，為何左丞參佐，適值三山強(qiáng)寇②，剽掠廣

城，一門妻女，死節(jié)五人；而老母陳氏，為所拘囚。臣祖英隱忍不能即死,

其有愧石苞殉國③也多矣。

②茲遇圣朝維新，征討不服，率土效順，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，

悉嬰鐵鎖，臣母得以生還，雖臣祖英不孝之罪固所難逃，而得以展區(qū)區(qū)烏

哺情私者，陛下之賜也。臣母子離散復(fù)完，白骨復(fù)肉，銘感圣德，徹于肝

肺，雖九死其能報(bào)耶！陛下又復(fù)甄錄④，寄以民社⑤，此正臣?xì)屖仔?/p>

秋也。而臣俯顧自慚，不敢拜命者，以罪戾己深，不宜職在民牧。

③欽惟圣朝，以孝道治大卜，祿秩不容與不孝之徒；以仁心懷遠(yuǎn)人，

匹夫無有不獲之愿。況臣事元朝，叨為元臣，幸已逃誅。母年逾耄，孤苦

特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其愛日之短，俾遂

歸養(yǎng)之圖，則臣母子拭目清平，謳歌德澤，為賜多矣。

④今臣四十有九，老母年八十有一。鶴發(fā)垂堂，西山之日已??；棄親

赴任，不孝之罪彌深。茍違親而事主，陛下安所用之？果盡奉歡之期，然

后復(fù)求仕進(jìn)，以盡忠罄節(jié)，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。

【注釋】①失怙；死了父親。②三山強(qiáng)寇：指元末起兵于三山（今佛山）

的邵宗愚割據(jù)武裝，被何左丞所滅。③石苞殉國：石指石奢，苞指趙苞。

石奢：楚昭王相，行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也；縱其父，自刎

而死。趙苞：鮮卑侵略漢國，把漢將趙苞的母親置于陣前，趙苞仍按時(shí)進(jìn)

擊，他母親和妻子都被鮮卑殺害，趙苞隨后嘔血而死。④甄錄：甄別錄用。

⑤民社：此指地方官。

24.本文借鑒了蜀漢末西晉初（填人名）的《陳情表》。

（1分）

25.第1段用了“石苞殉國”的典故，對其分析不恰當(dāng)是（）（2分）

A.陳述隱忍茍活的慚愧。

B.表明忠孝難全的沖突。

C.說明食元俸祿的緣由。

D.表達(dá)家國兼愛的情懷。

26.對2段的分析正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“烏哺情思，陛下之賜”，表達(dá)對明朝饒恕自己罪過的感恩。

B.“母子離散復(fù)完”、“罪戾己深”，旨在說明不就任的緣由。

C.“母子離散復(fù)完、白骨復(fù)肉”，深切表達(dá)對不孝罪過的慚愧。

D."殞首效命之秋也”，表達(dá)死后也要為朝廷奔跑效命的忠心。

27.分析第3段是怎樣說理的。（4分）

答：_______________________________________________________________

28.“表”起先只用于“陳情”，以第4段為例說明這種“表”的特點(diǎn)。（3

分）

答：

【參考答案】

24.（1分）李密（李虔，字令伯）

25.（2分）C

26.（3分）B

27.（4分）【答案示例】本段先擺出圣朝“以孝道治天下”、“以仁

心懷運(yùn)人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的寫法，舉如“祿秩不容

與不孝之徒”的歷史和“匹夫無有不獲之愿”的普遮事實(shí)；在這個(gè)前提下

指出自己曾侍奉元朝陷母于危境的不孝之舉與“母年愈耄、孤苦特甚”的

現(xiàn)實(shí)狀況；最終希望皇上收回成命。這樣，本段的說理，邏輯嚴(yán)密，有禮

有節(jié)。（4分）

28.（3分）“陳情表”是臣子向君主陳述情懷、表明心曲的一種文體。

臣子向皇上表達(dá)忠心和為國效命的誠意，要?jiǎng)又郧?；要帝王接受自己?/p>

懇求，又要從其心理需求動(dòng)身曉之以理。本段先把自己的年齡與母親對比,

說明盡孝時(shí)口短盡忠時(shí)口長。以“西山之口已薄”喻母親生命衰落，既打

動(dòng)皇上，又言自己報(bào)效圣朝有日，“人子”之私與“圣朝”之道兼顧，道

理顯豁。同時(shí)，整散結(jié)合的句式，使語意凝練又感情熱切，使陳情鞠盡其

意，增加了勸服力和抒情性。（按以下三個(gè)方貓?jiān)u分：內(nèi)容上的特點(diǎn)（動(dòng)

之以情曉之以理、主要是動(dòng)之以情）；形式上的特點(diǎn)，（對比比方的手法、

駢散結(jié)合的句式）；為什么用這樣的形式表達(dá)這樣的內(nèi)容。

崇明區(qū)

（五）閱讀下文，完成22—26題。（13分）

觀八駿圖說

（唐）柳宗元

①古之書有記周穆王馳八駿升昆侖之墟者，后之好事者為之圖，宋、

齊以下傳之。觀其狀甚怪，咸若騫①若翔，若龍鳳麒麟，若螳螂然。其書

尤不經(jīng)，世多有，然不足采。世聞其駿也，因以異形求之。則其言圣人者,

亦類是口。故傳伏教曰牛首，女嫻曰其形類蛇，孔子如俱頭②，若是者甚

眾。孟子曰：“何以異于人哉？堯舜與人同耳！”

②今天馬者，駕而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗

者。視之，毛物尾鬣，四足而蹄，敞草飲水，一也。推是而至于駿，亦類

也。今夫人，有不足為負(fù)販者，有不足為吏者，有不足為士大夫者，有足

為者。視之，圓首橫目，食谷而飽肉，而清，裘而螟，?也。推是而至

于圣，亦類也。然則伏羲氏、女婿氏、孔子氏，是亦人而已矣。驊驊、白

羲、山子之類，若果有之，是亦馬而己矣。又烏得為牛，為蛇，為俱頭，

為龍、鳳、麒麟、蟬螂然也哉？

③然而世之慕駿者，不求之馬，而必是圖之似，故終不能有得于駿馬。

慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若俱頭之問。故終不能有得于圣

人也。誠使天下有是圖者，舉而焚之，則駿馬與圣人出矣！

【注釋】①騫：高飛。②俱頭：古人打鬼驅(qū)疫時(shí)所戴的方形面具。

22.可填入第①段方框處的虛詞是（）（1分）

A.哉B.乎C.矣D.邪

23.第①段中引用孟子的話有何作用？（2分）

答：_______________________________________________________________

24.從句式的角度賞析第②段畫線句。（3分）

答：_______________________________________________________________

25.下列對文章寫作背景推斷正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地，地方軍政長官繁政擾民，百姓困苦。

B.宦官專權(quán)朝政腐敗，士人主動(dòng)要求政治改革，提倡儒學(xué)復(fù)興。

C.統(tǒng)治者樹立圣人典型，實(shí)行圣人崇拜，從而強(qiáng)化其愚民政策。

D.朝廷選拔人才慕名而不求實(shí)，從而導(dǎo)致無人可用，士人不遇。

26.本文擅長在類推中說理，試結(jié)合全文作簡要分析。（4分）

答：_______________________________________________________________

【參考答案】

22.C

23.引用孟子的話說明堯舜等人與常人沒有差異，（1分）從而進(jìn)一步

說明世人以怪異求駿馬、賢人的荒謬。（1分）

24.畫線句整散結(jié)合，以整句為主，（1分）散句交代推理對象，整句

詳細(xì)刻畫馬、人的共性特征，句式整齊，具有節(jié)奏與氣概，（1分）突出作

者對馬與人不分賢愚皆相類的觀點(diǎn)。（1分）

25.D

26.評分說明：類推內(nèi)容2分；說理內(nèi)容2分。

參考示例：文章由世人以八駿圖之異形求馬類推世人傳聞圣人皆異狀，

由此推導(dǎo)出世人此做法的荒謬；（1分）接著由今馬不論優(yōu)劣形體習(xí)性一樣，

推出八駿不出其類；今人無論賢愚，面目習(xí)性無不同，推出圣人不當(dāng)有異。

（1分）由此證明世人不承認(rèn)八駿是馬、圣人是人是荒唐的，以至于終不能

尋得駿馬和圣人。（1分）文章由此窮盡曲折，層層類推，揭示統(tǒng)治者好異，

以異形求人才的可笑與危害。（1分）

浦東新區(qū)

（五）閱讀下文，完成第22—一26題（13分）

雪巢賦（并序）

楊萬里

天臺林君景思之廬字以“雪巢”，尤延之為作記，廬陵楊某復(fù)賦。其辭

日：

①赤城兮霞外，天臺兮云表，有美兮先生，相宅兮木杪久厭人寰兮喧

卑，薄市門兮囂湫②。壑谷奧諜③，蝸廬褊小。陟彼懸崖，天紳之涯，奇峰

日拂，怪松霄排。飛上萬仞之顛，旁無一寸之階。我營我巢，維條伊枚，

命黃鵠而銜枝，驅(qū)玄鸛而曳柴。斧辛夷以為柱，刈山桂以為棟；蘭棣椒其

芳香，荷蓋岌其不動(dòng)。將旁招樵夫、朋盍④溪友以落之，且有士其善頌矣。

②夜半風(fēng)作，頓撼林薄，天駭?shù)劂?，山跳海躍。已而寂然，四無人聲,

黯天黑而月落，忽入窗之夜明?；猩韷櫽诒?，羌刮骨其寒生；窮猿嘯嗥,

饑鳥獨(dú)鳴。先生夙興而視之，但見千里一編，群山失碧，翔玉妃以萬舞，

飄天花之六出⑤。皓皓的的，繽繽籍籍，蓋朔雪十丈，乾沒吾巢而無人跡矣!

③先生舉酒酬曰：“巢成雪至，雪與巢會；式瑤我室，式珠我廨；空無

一埃，點(diǎn)我勝概久繼自今匪仙客其勿近，匪詩友其勿對?！蹦藫v冰漿與雪

汁，飲兔須于墨涂，大書其楣曰：“雪巢操客子⑦，出諸大門之外.”

注：①相：占卦觀視；相宅，指筑室。木杪，形容森林高處。②囂湫:

喧囂而聚集的樣子。③奧諜：幽喑。④盍：猶“合”；朋盍，合群，邀一群

人的意思。⑤六出：六瓣。⑥“式瑤”二句：猶言以白玉寶珠裝飾我的室

宇。廨，官舍；此借指房舍。點(diǎn)，污。勝概，漂亮的景色，佳境。⑦摞客

子：世俗之人。

22.第②段指代雪花的詞語

是O（1?分）

23.第①段與雪巢有關(guān)的表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.“外”與“表”寫出雪巢所處位置非同一般。

B.“先生”筑巢是為了遠(yuǎn)離塵世的喧囂和低俗。

C.“銜”和“曳”強(qiáng)調(diào)建立雪巢時(shí)的艱難不易。

D.“辛夷、桂、蘭”等材料突出了雪巢的珍貴。

24.概括各段主耍內(nèi)容。（4分）

第一段：筑巢

其次段：口口

第三段：口口

25.以第②段為例，賞析本文的鋪陳手法。（3分）

答：_______________________________________________________________

26.宋朝詩人樓鑰在《林景思雪巢》中有“四時(shí)不皆雪，陸居本非巢，高人

興寄遠(yuǎn)，表此一把茅（雪巢）”的詩句。聯(lián)系本文，談?wù)勀銓Α案呷伺d寄遠(yuǎn)”

的理解。（3分）

答：_______________________________________________________________

【參考答案】

22.（1分）玉妃（或天花或六出）

23.（2分）D

24.（4分）觀雪（2分）、述志（2分）

25.（3分）從聽覺、視覺、觸覺等角度呈現(xiàn)雪巢四周的雪景，隱喻了

雪巢主子高潔的品德。

26.（3分）從雪巢的地點(diǎn)選擇、建筑材料、用雪命名以與交往等方面

分析。林景思筑巢在險(xiǎn)遠(yuǎn)的森林高處，遠(yuǎn)離世俗，保持精神上的獨(dú)立。選

擇“辛夷”、“桂”、“蘭”等材料，示意自己精神上的追求。用雪命名居所

來明志。

普陀區(qū)

（五）閱讀下面文章，完成21—26題（13分）

高祖功臣侯者年表序

【漢】司馬遷

①太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟、定社稷曰勛，以言曰

勞，用力曰功，明其等曰伐，積日日閱。封爵之誓曰：“使河如帶，泰山若

厲，國以永寧，爰與苗裔?！笔嘉磭L不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。

②余讀高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：異哉新聞!《書》日

“協(xié)和萬國”，遷于夏、商，或數(shù)千歲。蓋周封八百，幽、厲之后，見于

《春秋》?！渡袝酚刑朴葜畈?，歷三代千有余載，自全以蕃衛(wèi)天子，豈

非篤于仁義、奉上法哉？漢興，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城

名都散亡，戶口可得而數(shù)者十二三，是以大侯不過萬家，小者五六百戶。

后數(shù)世，民咸歸鄉(xiāng)里，戶益息，蕭、曹、絳、灌之屬或至四萬，小侯自倍,

富厚如之。子孫驕溢，忘其先，淫嬖①。至太初，百年之間，見侯五，余

皆坐法隕命亡國，豐耗矣。網(wǎng)②亦少密焉，然皆身無兢兢于當(dāng)世之禁云。

③居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同。帝王者各殊禮而異務(wù),

要以勝利為統(tǒng)紀(jì),豈可混乎？觀所以得尊寵與所以廢辱，亦當(dāng)世得失之林

也，何必舊聞？于是謹(jǐn)其終始，表見其文，頗有所不盡本末；著其明，疑

者闕之。后有君子，欲推而列之，得以覽焉。

【注】①淫嬖：濫施寵幸。②網(wǎng)：法網(wǎng)。

21.文章中的“高祖”指的是（人名）。（1分）

22.文章第①段中與“枝葉”意思相同的詞語是口口。（2分）

23.文章第②段中“異哉所聞”運(yùn)用了倒裝句式，效果是

____________________________。（2分）

24.對第③段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）o（2分）

A.歷代帝王賜予功臣不同的禮遇,其目的都是為了維護(hù)成就的功業(yè)。

B.歷代帝王治國的方略各有不同,其目的都是為了成就自己的功業(yè)。

C.歷代帝王各自設(shè)立不同的禮儀,最重要的是把成就功業(yè)作為目標(biāo)。

D.歷代帝王做事都寵愛獨(dú)樹一幟,把成就功業(yè)作為統(tǒng)治國家的目的。

25.對于司馬遷撰寫這篇序文的目的，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）o（2

分）

A.介紹歷朝歷代君王分封功臣的原則和依據(jù)°

B.剖析高祖時(shí)封侯功臣后代快速衰亡的緣由.

C.告誡功臣世家要遵遵守法律度，切莫驕溢忘本。

D.記錄可資借鑒的史實(shí)，供后世人推究考證。

26.本文多處運(yùn)用對比的方法，結(jié)合文章內(nèi)容簡析其作用。（4分）

答：

【參考答案】

21.（1分）劉邦

22.（1分）苗裔

23.（2分）強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)與《尚書》、《春秋》記載狀況的不同，表現(xiàn)作者

對此的驚異和惋惜

24.（2分）B

25.（2分）A

26.（4分）通過封爵誓詞中封國永寧、代代傳承的美妙期望和現(xiàn)實(shí)事

與愿違、后裔衰微的對比，引發(fā)疑問，為下文分析史實(shí)、推究緣由作鋪墊;

以《尚書》、《春秋》中所載夏商周時(shí)期受封的侯伯傳承千年和漢朝最初被

封的侯爵百年間只余五家對比，突出功臣后代不篤仁義、不遵法度的后果。

奉賢區(qū)

（五）閱讀下文，完成22—26題。（13分）

菊隱記唐寅

①君子之處世，不顯則隱，隱顯則異，而其故意濟(jì)物，則未有不同者。

茍無濟(jì)物之心，而泛然雜處于隱顯之間，其不足為世之輕重也必定矣。君

子處世而不足為世人輕重，是與草木等耳。草木有可以濟(jì)物者，世猶見重,

稱為君子，而無濟(jì)物之心，則又草木之不若也。為君子者，何忍自處于不

若草木之地哉？吾于此，重為君子之羞。草木與人，相去萬萬，而又不若

之，則雖顯者亦不足貴，況隱于山林邱壑之中者耶？

②吾友朱君大涇，世精瘍醫(yī)，故意濟(jì)物，而自號曰"菊隱”。菊之為物,

草木中之最微者，隱又君子，沒世無稱之名。朱君，君子也，故意濟(jì)物，

其功甚大，其名甚著，固非所謂泛然雜處于隱顯之中者，而乃以草木之微

與君子沒世無稱之名以自名，其心何耶？蓋菊乃壽人之草，南陽甘谷之事①

驗(yàn)之矣，其生必于荒嶺郊野之中，唯隱者得與之近，顯貴者或時(shí)月一見之

而已矣。而醫(yī)亦壽人之道，必資草木以行其術(shù)，然非高蹈之士，不能精而

明之也。是朱君因菊以隱者，若稱日：“吾因菊而顯"。乂曰：“吾足以顯夫

菊”，適以為菊之累，又何隱顯之可較云。余又竊自謂曰：“朱君于余，友

也。君隱于菊，而余也隱于酒。對菊命酒，世必有知陶淵明、劉伯倫②者矣。”

因繪為圖，而并記之。

注：①南陽甘谷之事：相傳南陽甘谷生長的菊花能使人延年益壽。②

劉伯倫：劉伶，字伯倫，西晉竹林七賢之一，性嗜酒。

22.作者認(rèn)為作為君子最重要的標(biāo)準(zhǔn)是“（2分）

23.對第①段的論述，以下分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.一個(gè)人假猶如流合污地去追求顯和隱，就不會被世人看重。

B.在世上，一個(gè)人假如不被他人看重，就連草木都不如。

C.一個(gè)人假如連草木都不如，是值得慚愧的。

D.一個(gè)人于顯隱之間全無自覺，會在紛紜世間消聲沒跡。

24.作者將隱者與顯貴之人與草木的關(guān)系遠(yuǎn)近對比，是為了強(qiáng)調(diào)

o（2分）

25.對朱君，理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.他并非官位顯赫的貴介，而是一個(gè)隱于民間的君子。

B.他自稱“菊隱”，包蘊(yùn)了內(nèi)心孤高清芬的意味。

C.他因?yàn)槠Ｓ谥尾《钍芷淅?，所以不情愿出仕?/p>

D.他與菊之間的共同之處在于都對他人有益。

26.唐寅在《桃花庵歌》寫到“若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將

花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，本文

卻說“隱顯則異，而其故意濟(jì)物，則未有不同者”，這兩種觀點(diǎn)是否存在沖

突請聯(lián)系全文加以分析。（4分）

答：_______________________________________________________________

【參考答案】

22.（2分）故意濟(jì)物

23.（3分）A

24.（2分）只有隱士才能精通這些草木，明白延年增壽的學(xué)問。

25.（2分）C

26.（4分）第一句將顯和隱顯明對比，強(qiáng)調(diào)了做官的勞碌和隱居的閑

適自由，表達(dá)了看破官場的豁達(dá)瀟灑。其次句表達(dá)了不論隱居和做官，提

倡要故意濟(jì)物，都要對世人有補(bǔ)益，即使避世逃名，但也要獨(dú)善其身。

所以兩者并不沖突，第一句中作者顯明地強(qiáng)調(diào)了歸隱的觀點(diǎn)，從“隱

又君子，沒世無稱之名”可以看出唐寅仍舊提倡歸隱。本文是將歸隱后的

做法更加詳細(xì)化了，強(qiáng)調(diào)了歸隱后仍要有所作為，即使歸隱，仍舊胸懷濟(jì)

物之心，超越了隱居和做官的表面。

虹口區(qū)

（五）閱讀下文，完成第23—27題。（12分）

祭歐陽文忠公文（宋）王安石

①夫事有人力之可致，猶不行期，況乎天理之冥漠，又安可得而推？

惟公生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，死有傳于后世。茍能如此足矣，而亦又何悲？

②如公器質(zhì)之深厚，智識之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見

于爭論，豪健俊偉，怪巧現(xiàn)琦。其積于中者，浩如江河之停蓄；其發(fā)于外

者，爛如日星之光輝。其清音幽韻，凄如飄風(fēng)急雨之驟至；其雄辭閑辯、

快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可

知。

③嗚呼！自公仕宦四十年，上下往復(fù)，感世路之坎坷。雖屯迪困跋①,

竄斥流離，而終不行掩者，以其公議之是非，既壓復(fù)起，遂顯于世。果敢

之氣，剛正之節(jié)，至晚而不衰。方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事，謂如

公者，可寄以社稷之安危。與夫發(fā)謀決策，從容指顧，立定大計(jì)，謂千載

如一時(shí)。功名成就，不居而去。其出處進(jìn)退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物

腐散，而長在乎箕山之側(cè)與潁水之湄②。然天下之無賢不肖，且猶為涕泣

而欺欷，而況朝士大夫，平昔游從，又予心之所向慕而瞻依。

④嗚呼！盛衰興廢之理，自古如此，而臨風(fēng)想望，不能忘情者，念公

之不行復(fù)見，而其誰與歸?

（選自《臨川先生文集》）

【注】①屯迪困蹶：指受挫不進(jìn)，顛沛窘迫。②箕山之側(cè)與潁水之

湄：堯帝知許由賢德，欲禪讓君位于他，許由堅(jiān)辭不就，洗耳穎水，隱居

山林，卒葬箕山之巔。

23.概述作者認(rèn)為歐陽修取得文學(xué)成就的緣由。（2分）

答:___________________________________________________________________

24.對第②段畫線句理解?不?恰?當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）o（2分）

A.歐陽修的文章積累豐厚B.歐陽修的文章感情

奔放

C.歐陽修的文章聲律和諧D.歐陽修的文章

文辭雄渾有力

25.第③段贊美了歐陽修□□□口和口□口□的品德。（2分）

26.對文章理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.“生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，死有傳于后世”一句概括頌揚(yáng)了歐陽修的成就。

B.不同于一般的祭文，木文作者拋開了哀痛，這樣做是為了更公正。

C.宋仁宗晚年將后事托付給歐陽修，歐陽修從容決策，穩(wěn)定了政局。

D.用許由典故的目的是歐陽修與許由品德相像，“英魄靈氣”將長存。

27.第②段和第③段的內(nèi)容能否對調(diào)？為什么？（4分）

答：_______________________________________________________________

【參考答案】

23.歐陽修秉賦深厚、見識高遠(yuǎn)、學(xué)問精深（錯(cuò)一處扣1分）（抄寫原

文不得分）（2分）

24.B（2分）

25.果敢剛正和功成不居（功成身退）（2分）

26.B（2分）

答案示例：不能。首先，從內(nèi)容上看，這兩段是進(jìn)進(jìn)關(guān)系.第②段主要

講歐陽修的文學(xué)成就，第③段則是頌揚(yáng)他的品德和功業(yè)。歐陽修的文學(xué)成

就世人比較熟識而了解歐陽修的品德功業(yè)則必領(lǐng)建立在對歐陽修更深刻相

識的基礎(chǔ)上二者的依次是對歐陽修相識的漸漸深化。因此不能對調(diào)。其次,

從結(jié)構(gòu)上看，第②段的“讀其文，則其人可知”引出第③段內(nèi)容，第③段稱

揚(yáng)歐陽修的人品則為文章最終的抒情做了鋪墊，這個(gè)行文依次不能顛倒。

（內(nèi)容方面3分，結(jié)構(gòu)方面1分。理由可以另寫，如第②段談的是歐陽修

的個(gè)人成就，第③段談到的是他對國家社會的貢獻(xiàn)，影響更為重要，因此

不能對調(diào)?；颍旱冖诙蝹?cè)重講歐陽修之才，第③段講到歐陽修之德，由才

進(jìn)到德，符合古人的價(jià)值觀?！?分）

黃浦區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分）

名實(shí)篇

顏之

推

①名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則

影必美焉。今不修身而求個(gè)名於世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影於鏡也。上士忘

名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福祜，非所以求

名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也：竊名者，厚貌

深奸，於浮華之虛稱，非所以得名也。

②吾見世人，清名登而金貝入，信譽(yù)顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀

前之干櫓也！慮子賤云：“誠于此者形於彼?！比酥搶?shí)真?zhèn)卧诤跣模瑹o不

見平跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。

伯石讓卿，王莽辭政，當(dāng)于爾時(shí)，自以巧密，后人書之，留傳萬代，可為

骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高於人

矣；而嘗於苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過，左右童豎，

不能掩之，益使外人謂其居處飲食皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不

已故也！

③有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持,

多以酒犢珍玩，交諸名士。甘其餌者，遞共吹噓，朝廷以為文華，亦嘗出

境聘。東萊王韓晉明篤好文學(xué)，疑彼制作，多非機(jī)杼，遂設(shè)宴言，面相討

試。竟日歡諧，辭人滿席，屬吾賦韻，命筆為詩，彼造次即成，了非向韻，

眾客各自沉吟，遂無覺者。韓晉明退嘆曰：“果如所量」

④治點(diǎn)子弟文章，以為聲價(jià)，大弊事也。一則不行常繼，終露其情；

二則學(xué)者有憑，益不精勵(lì)。

⑤鄴下有一少年，出為襄國令，頗自勉篤，公事經(jīng)懷，每加撫恤，以

求聲譽(yù)。凡遣兵役，握手送離，或裔梨棗餅餌，人人贈別，云：“上命相煩，

情所不忍，道路饑渴，以此見思。”民庶稱之，不容於口。與遷為泗州別駕，

此費(fèi)日廣，不行常周。一有偽情，觸涂難繼，功績遂損敗矣。

21.第①段畫浪線句運(yùn)用了比方論證的手法，結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。

（3分）

答:___________________________________________________________________

22.賞析第①段畫直線句運(yùn)用整句的表達(dá)效果。（3分）

答：_______________________________________________________________

23.對第②段中畫線句“以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也”的理解

不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.由于有一件事偽裝出現(xiàn)假，就要?dú)У粢话偌碌恼妗?/p>

B.對好名聲的貪求恒久不滿意，將會造成不好的結(jié)果。

C.由于一個(gè)人偽裝，會導(dǎo)致一百個(gè)人效仿而失去忠誠。

D.自己美妙的名聲，可能丟失在不起眼的虛假小事中。

24.聯(lián)系全文，簡析第⑤段的作用。（2分）

25.概括本文的觀點(diǎn)并對此作評價(jià)。（3分）

答：_______________________________________________________________

【參考答案】

21.（3分）用容貌很丑卻要求鏡子里現(xiàn)出漂亮影子的不行能，比方不

修身卻想在世上傳好名聲的不行能，形象的論證了抽象的名實(shí)關(guān)系，突出

了名為表、實(shí)為里的依存關(guān)系。

22.（3分）作者以整齊和諧的句式論述“忘名”“立名”“竊名”三種

人對“名”的看法以與由此產(chǎn)生的結(jié)果，愛憎情感顯明的蘊(yùn)含其中；分句

間是并列關(guān)系，并構(gòu)成排比，在并舉中增加了內(nèi)在的邏輯力氣；讀來瑯瑯

上口，節(jié)奏感強(qiáng)，氣概充足。

23.（2分）C

24.（2分）從全文看，首段提出觀點(diǎn)，第⑤段列舉的鄴下少年隨著職

位由縣令到別駕的改變，從“立名”最終滑向“竊名”的過程，功虧一金,

這與第②段到第④段的事例形成互補(bǔ)，豐富了論述的角度，呈現(xiàn)了各種竊

名行為不同程度的危害，使論證更加全面。

25.（3分）名實(shí)相依，表現(xiàn)于平常的行動(dòng)里，巧于作偽還不如拙而誠

懇。這一觀點(diǎn)所表現(xiàn)的人們對名聲的追求是正常的心理需求，也須耍較高

的道德修養(yǎng)；但是個(gè)人名聲與平常的行動(dòng)不吻合，甚至通過偽裝來竊取好

名聲是錯(cuò)誤的做法，應(yīng)當(dāng)批判，這在當(dāng)下同樣具有現(xiàn)實(shí)的警醒意義。

靜安區(qū)

（六）閱讀下文，完成第22—26題。（13分）

同學(xué)一首別子固王安石

①江之南有賢人焉，字子固⑴，非今所謂賢人者，予慕而友之?；粗?/p>

南有賢人焉，字正之⑵，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未

嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。其師若友，豈盡同哉？予考

其言行，其不相像者，何其少也！曰，學(xué)圣人而已矣。學(xué)圣人，則其師若

友，必學(xué)圣人者。圣人之言行豈有二哉？其相像也適然。

②予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之,

子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相像，又信任不疑也。

③子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正

之蓋亦常云爾。夫安驅(qū)徐行，輔中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰

讓予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。輔而進(jìn)之，其可也。

④噫！官有守，私有系，會合不行以常也，作《同學(xué)一首別子固》，以

相警且相慰云。

【注】①子固，曾鞏的字。②正之：孫侔，字正之，吳興人。

22.第①段中，作者認(rèn)定“賢人”的依據(jù)是：

______________________________________o（2分）

23.概括第②段的意思。（2分）

答：_______________________________________________________________

24.對第③段畫線句理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）。（2分）

A.志同道合的人應(yīng)相互交往，共同進(jìn)步。

B.與自己有相同知趣和志向的只有這二人。

C.與二人攜手共進(jìn)，登堂入室，追求“中庸”之境界。

D,只有與二位“賢人”交往，才能達(dá)到志向的境界。

25.對本文分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（3分）

A.本文是作者與曾鞏分手后的贈別之作。

B.曾鞏與孫正之雖是好友，但兩人未曾謀面。

C.文章既表達(dá)了作者對二人的真摯友情，又反映出自己追求至高境界

的遠(yuǎn)大志向。

D.作為一篇道別之作，本文溫文爾雅，娓娓道來，充溢哲理睿思。

26.聯(lián)系全文，談?wù)剬ξ念}中“同學(xué)”二字的理解。（4分）

答：_______________________________________________________________

【參考答案】

22.（2分）“學(xué)圣人”（或：“向圣人學(xué)習(xí)”）

23.（2分）賢人之間互信不疑

24.（2分）C

25.（3分）D

26.（4分）真正的“同學(xué)”是共同授業(yè)于圣人的同道中人，（1分）能

夠致力于學(xué)習(xí)圣人之道而確立一樣的志向。（1分）以“中庸”作為人生

追求的至高境界。（1分）“同學(xué)”之間是否同堂、有否來往交談并不重

要。（1分）

青浦區(qū)

（五）閱讀下文，完成第25—29題（13分）

①貞觀初，太宗謂侍臣日：人有明珠，莫不珍貴，若以彈雀，豈非惋惜？

況人之性命甚于明珠，見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。

明珠是身外之物，尚不行彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶？群臣若能

備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓

賄既露，其身亦殞，實(shí)可為笑。

②貪人不解愛財(cái)也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)

自多。若受人財(cái)賄，不過數(shù)萬，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財(cái)物？

規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪,

必喪其國；為臣貪，必亡其身?！对姟吩疲骸按箫L(fēng)有隧，貪人敗類?！惫?/p>

非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其逕，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見

之，以為牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦師隨而伐之，蜀

國遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記！

③若能當(dāng)心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安靜，自身常得快樂。古人

云：“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過。”此言可為深誡。若徇私貪濁，

非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼？恐驚既多，亦有因而

致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害與身命，使子孫每懷愧恥耶？

④古人云：“鳥棲于林，猶恐其不高，復(fù)巢于木末；魚臧于水，猶恐其

不深，復(fù)穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也?！苯袢顺际苋?，居

高位，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無災(zāi)難，長守富貴矣。古人云：

“禍福無門，惟人所召?！比幌萜渖碚?，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異

哉？

（節(jié)選自

《貞觀政耍?貪鄙》）

25.第①段以明珠彈雀為喻，形象地說明

白o(hù)（2分）

26.第②段舉公儀休、秦惠王伐蜀為例，對其分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（）o（2分）

A.列舉正反兩例，觀點(diǎn)顯明，很有勸服力。B.通過對比，證明不行“規(guī)

小得而大失”。

C.列舉公儀休，證明“為臣貪必亡其身二D.舉秦惠王伐蜀一例，證

明“主貪喪國二

27.對第④段畫線句理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）

A.人與鳥、魚無異，含有自我警示的意味。B.太宗認(rèn)為人貪財(cái)和鳥貪

高、佳貪深一樣。

C.房太宗對人陷身于禍害的結(jié)局扼腕嘆息。D.人皆因貪冒財(cái)利而使

自身陷于災(zāi)禍之中。

28.縱觀全文，概括“貪鄙”的惡果。（用自己的話作答）（3分）

①②③

29.談?wù)劚疚牡默F(xiàn)實(shí)意義。（4分）

答：_______________________________________________________________

【參考答案】

25.人貪圖身外之物會遭來殺身之禍。（2分）

26.C（2分）

27.D（2分）

28.（3分）①君王貪鄙會致使亡國；②大臣貪鄙，就會破壞國法，損害

百姓利益。

③一旦敗露會被削除官爵剝奪俸祿，致使自己喪命，還會使得子孫蒙羞。

④即使沒有敗露，內(nèi)心惶惶擔(dān)心，恐驚萬分，也會因此喪命。（答對其

中三點(diǎn)即得滿分）

29.（共4分）本文認(rèn)為大臣不應(yīng)貪鄙，而應(yīng)當(dāng)履行忠誠正直、奉行無

私清廉，這個(gè)觀點(diǎn)對當(dāng)下社會照舊有主動(dòng)的指導(dǎo)意義（現(xiàn)實(shí)意義）。/（2分）

當(dāng)前國家正大力推動(dòng)反腐倡廉正是發(fā)覺了官吏腐敗給社會、給黨所帶來的

嚴(yán)峻危害。懲治腐敗，培育清正廉潔之風(fēng)，“官清氣正”方可保證國家長治

久安。（2分）

楊浦區(qū)

（六）閱讀下文，完成第21-25題（15分）

論文偶記（節(jié)選）

劉大楣（清）

文之道，神為主，氣輔之。曹子桓、蘇子由論文，以氣為主，是矣。

然氣隨神轉(zhuǎn)，神渾則氣激，神遠(yuǎn)則氣逸，神偉則氣高，神變則氣奇，神深

則氣靜，故神為氣之主。至專以理為主，則未盡其妙。蓋人不窮理讀書，

則出詞鄙倍空疏。人無經(jīng)濟(jì)，則言雖累牘，不適于用。故義理、書卷、經(jīng)

濟(jì)者，行文之實(shí)。

文貴奇，所謂“珍愛者必特別物”。然有奇在字句者，有奇在意思者,

有奇在筆者，有奇在丘壑者。有奇在氣者，有奇在神者。字句之奇，不足

為奇；氣奇則真奇矣；奇妙則古來亦不多見。次第雖如此，然字句亦不行

不奇。揚(yáng)子《太玄》、《法言》，昌黎④甚好之，故昌黎文奇。奇氣最難

識，大約忽起忽落，其來無端，其去無跡。讀古人文，于起滅轉(zhuǎn)接之間，

覺有不行測識處，便是奇氣。

文貴簡。凡文，筆老則簡，意真則簡，辭切則簡，理當(dāng)則簡。

文貴變?！兑住吩唬骸盎⒆兾谋兾奈??！庇衷唬骸拔锵嚯s，故

曰文。"故文者，變之謂也。一集之中篇篇變，一篇之中段段變，一段之

中句句變，神變、氣變、境變、音節(jié)變、字句變，惟昌黎能之。

文法有平有奇，須是兼?zhèn)?，乃盡文人之能事。上古文字初開，實(shí)字多,

虛字少。典謨訓(xùn)誥，何等簡奧，然文法自是未備。至孔子之時(shí)，虛字詳備,

作者神態(tài)畢出。《左氏》情韻并美，文采照射。至先秦戰(zhàn)國，更加疏縱。

漢人斂之，稍歸勁質(zhì)，惟子長集其大成。唐人宗漢，多峭硬。宋人宗秦，

得其疏縱，而失其厚茂，氣味亦少薄矣。文必虛字備而后神態(tài)出，何可節(jié)

損然枝蔓懦弱，少古人厚重之氣，自是后人文漸薄處。史遷句法似贅拙，

而實(shí)古厚可愛。

理不行以直指也，故即物以明理；情不行以顯言也，故即事以寓情。

即物以明理，《莊子》之文也；即事以寓情，《史記》之文也。

凡行文多寡短長，抑揚(yáng)高下，無確定之律，而有確定之妙，可以意會,

而不行以言傳。學(xué)者求神氣而得之于音節(jié)，求音節(jié)而得之于字句，則思過

半矣。其要只在讀古人文字時(shí)，便設(shè)以此身代古人說話，一吞一吐，皆由

彼而不由我。爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間,

合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相像處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。

21.引用“虎變文炳，豹變文蔚”，其作用是o

（2分）

22.下列句子編成四組，都屬于正面闡述作者創(chuàng)作主見的一組是

(）（3分）

(1)故義理、書卷、經(jīng)濟(jì)者，行文之實(shí)。

(2)物相雜,故日文。

(3)筆老則簡，意真則簡，辭切則簡，理當(dāng)則簡。

(4)故文者，變之謂也。

(5)《左氏》情韻并美，文采照射。

(6)文必虛字備而后神態(tài)出，何可節(jié)損

A.(1)(3)(5)(6)B.(1)(3)(4)(6)

C.(2)(3)(4)(6)D.(1)(2)(5)(6)

23.文章是怎樣說明實(shí)詞和虛詞的辯證關(guān)系的？(3分)

答：_______________________________________________________________

24.第(7)段強(qiáng)調(diào)誦讀要(1)(2)o

(3分)

25.依據(jù)“即物以明理，《莊子》之文也；即事以寓情，《史記》之文

也?！边x擇其中一例加以簡述。(4分)

答:_______________________________________________________________________________

【參考答案】

21.用虎和豹的毛色隨季節(jié)而改變出漂亮的色調(diào)，形象生動(dòng)地比方文章

唯“變二才是寶貴的為文之道。(2分)(形象生動(dòng)或比方1分，作用答到

作文要變1分)

22.B(3分)

23.作者確定虛詞的作用：虛詞用得充分，能夠精神情態(tài)完全顯現(xiàn)出來；

而古人用實(shí)詞，倒也另顯出古樸厚重和簡潔。故合理運(yùn)用兩者各有其利，

反之則過猶不與。（3分）（虛詞的作用1分，詩詞的作用1分，考慮到兩者

之間的辯證關(guān)系，缺一不行1分）

答題示例：文章必備了虛詞而有神態(tài)，因?qū)嵲~而具有厚重之氣，應(yīng)當(dāng)

是兩者兼?zhèn)洌恍衅谝环?，才能做到情韻并美，文采照射。?分）

24.①設(shè)以此身代古人說話；（得古人之神氣，仿照古人說話的樣子、

神氣）（2分）②誦讀之爛熟（1分）（3分）

25.（《莊子?秋水》：“物以明理”；《史記?廉藺列傳》、《鴻門宴》《李

將軍列傳》：“事以寓情二）（4分）

秋水：通過寓言闡明哲理；史記：在歷史事務(wù)和人物中孕育褒貶之情。

答題示例：1、《史記》事以寓情，如《李將軍列傳》之中，通過大將

軍李廣曲解誤作叛國之例，運(yùn)用含蓄克制的筆法，如“桃李不言，下自成

蹊”，深刻表現(xiàn)了作者對于李將軍為人的贊揚(yáng)和其砸去偶遇的不平，寄予他

深刻地情感。（4分）

2、《史記》之文體現(xiàn)了“事以寓情”太史公以其凝練成文的筆觸記敘

了《鴻門宴》各個(gè)人物項(xiàng)羽、劉邦、張良的特點(diǎn)。以一場暗流洶涌的宴會

來表達(dá)了對于前人為人處世的才智的欽佩贊美以與客觀公正的評價(jià)，以史

事來寄予對歷史的敬畏之情。（3分）

松江區(qū)

七、閱讀下文，完成第24—28題。（13分）

南涇道院記

趙孟^

①浙右之地，水居十七，其勢汪洋沮沏，往往而是，水行之道，可以

通舟楫，土人謂之為涇。嘉興城西南五十里而遠(yuǎn)曰“秀涇”，有張氏者居

其地。德祐之末毀于兵火，張君全真乃改筑于秀涇之南，所謂南涇者也。

既而其妻死，不復(fù)娶，辟以為道院。

②脫儒冠，著道士服，脩然獨(dú)處，以頤性養(yǎng)神為事。凡田疇所入，悉

以供土木工估。中為殿堂，祠玄武神。其背為延真之閣、講道之堂：其左

右為棲士之舍：其陽為迎仙之橋、放生.之池。因池為堤，列樹松、柏、梅、

竹。又南數(shù)十百步有大樸，數(shù)百年物，作庵其下曰樸庵。陂塘環(huán)縈，林木

蔽翳，境物潔盛，清人心目，故游方之士樂其處而多至焉。蓋經(jīng)始于至元

丙戌，歷十有余年而后成，亦勤矣哉！

③人之生也，自非圣賢，莫不有所役，或役于名，或役于利，大有所

求則大役，小有所求則小役，總總?cè)缫?。割去世累，?yōu)游恬淡以求自適，

雖末為無所求。其視汲汲于名若利，匐匐顛仆于污穢之途，規(guī)毛發(fā)衣食以

嫗煦妻子，相去豈不遠(yuǎn)哉!

④初，松江修竹胡氏事玄武甚嚴(yán)①，其家火而神像儼然獨(dú)存。張君迎

歸，構(gòu)殿以祠之。上梁之日雨，幾不克建，張君禱焉。俄有白鶴廿八從東

北來，翱翔其上，良久西南去，雨隨已，而大雨于西南三里之外。何其異

也！上強(qiáng)山僧靖達(dá)從吾游，道張君之為人，且道其意，乞文記其始末，故

采其言以為記。

【注】①玄武：道教中的神獸

24.概括第①段的內(nèi)容。（2分）

答：_______________________________________________________________

25.從句式的角度賞析第②段中畫線句。（3分）

答：_______________________________________________________________

26.概述第②段中“亦勤矣哉”中“勤”的表

現(xiàn)o（3分）

27.對第④段中“異”指代精確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.指胡氏家族遭遇火災(zāi)而只有神像莊重獨(dú)存這一奇事。

B.指張君建立宮殿祭祀神像但多日下雨不停這一現(xiàn)象。

C.指張君祈禱許久讓大雨落在西南三里之外這一舉措。

D.指張君祈禱的虔誠之心引來白鶴為其止雨這件事情。

28.分析第③段畫線句“相去豈不遠(yuǎn)哉”的內(nèi)涵。（3分）

答：_______________________________________________________________

【參考答案】

24.（2分）答案示例：介紹南涇道院的地理位置和建立緣起（由來）。

25.運(yùn)用整句（排比）。以殿堂為中心，細(xì)致排列了道院的設(shè)計(jì)布局，

突出其清幽養(yǎng)性的特點(diǎn)。富有節(jié)奏，增加文勢。（評分說明：寫出特點(diǎn)2分,

作用1分）

26.答案示例：1.投入之巨；2.建筑之多；3.時(shí)間之長

27.（2分）D

28.（3分）答案示例：人生一世大多時(shí)候總是被生活中功名利祿所驅(qū)

使，與如今今世人汲汲于名利，為了哺育妻子與孩子在名利場上匍匐前行。

這與張君追求的道教處世方式，清靜寡欲，自然無為（去除外在的牽絆追

求內(nèi)心的恬淡、自我安適，即使最終無所作為也罷?）差別大也。（評分說明：

世人特點(diǎn)1分，張君特點(diǎn)2分）

徐匯區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21—一25題（13分）

①大致天之生才，雖不能眾，亦不獨(dú)絕，至為文詞，有成有不成者三:

兒時(shí)多慧，裁識書名，父師迷之以傳注括帖，不得見古人縱橫浩渺之書，A_,

一也。乃幸為諸生，困未敏達(dá)，蹭蹬出沒于較試之場，久這氣色漸落，出何

暇議尺幅之外哉？二也。人雖，亦視其所生，生于隱屏，山川人物，居室

游御，鴻顯高壯，幽驚奇?zhèn)b之事，未有睹焉，神明無所練濯，胸腹無所厭

余，耳目既吝，手足必蹇，工三也。凡此三者，皆能使人才力不已焉，D,

才力頓盡，而可為哀痛者，往往如是也。

②*若季重者，五歲遍受《五經(jīng)》，十歲恣為文章二十而成進(jìn)士，蓋一

代之才也。而天亦若有以異之者。大越之墟，古今冠帶之國也，固已受靈

氣于斯。而世籍都下，往來燕越間，起禹穴吳山，江?；匆剩瑬|上貸宗，

西迤太行，歸乎神都，所游目，天下之股脊喉思頁處也，英雄之所廛，

美妙之所輔；咸在矣。于以豁心神，纖眺聽者，必將郁結(jié)乎文章。而又少

無特地，承學(xué)之間，靈心洞脫，孤游皓杳，早為貴公鉗人所賞，聞所未聞，

出見少年，裘馬弓劍，旗亭陌道之間，顧而樂之，此亦文心之所貽彳寧也。

身復(fù)早達(dá)，曾無諸生一口之憂，名字所至，贊美盈矚，故其為文字也，高

廣其心神，亮瀏其音節(jié)，精華其充，顏色其悅，緲焉者如嶺云之媚天霄，

絢焉者如江霞之蕩林槌;乍翁乍辟，如崩如興；不行迫視，莫或彈形；大

有傳疏之所曾遺，著錄之所未經(jīng)者矣。嗟夫，以一代之才，而絕三者之累

若此，不亦宜乎。

【注】①王季重：即王思任，明末作家日括帖：科舉范文③諸生：

通過縣試或府試、院試的生員④貽彳寧：?？?，駐留。

21.將下面這句話填入①段的畫線處，語意連貫的一處的是（）（2分）

一食其塵，不復(fù)可鮮

22.第①段中的“不成者三”可概括為,科場之累

和。（2分）

23.下列對“身復(fù)早達(dá)，曾無諸生一日之憂”分析正確的一項(xiàng)使（）（2

分）

A.與作者“困未敏達(dá)”受累“較試之場”對比

B.說明“身復(fù)早達(dá)”沒有諸生困頓科場的憂愁。

C.王季重因“早達(dá)”而無“諸生”的生計(jì)之憂。

D.因?yàn)椤吧韽?fù)早達(dá)”，王季重成為“一代之才”。

24.從句式的角度分析第②段畫線句。（3分）

答：

25.作者在序中闡釋了生活與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，對作者的觀點(diǎn)作評價(jià)。（4

分）

答：___________________________________________________________________

【參考答案】

21（2分）A

22（2分）答案示例：讀書不廣游歷不廣，見聞太少

23（2分）B

24（3分）答案示例：先以短句贊美王季重作品見解之獨(dú)到音韻之華美,

后用整句長句形容其文思的精妙和文采的絢爛，參差句式的音律與王季重

的文學(xué)美相得益彰。

評分說明：短句分析2分長句分析2分

25（4分）答案示例：作者以王季重的經(jīng)驗(yàn)與其文字為例闡釋了讀書多、

游歷廣、見聞感受豐富，才能見識獨(dú)到，文辭暢達(dá)，這一觀點(diǎn)揭示了文學(xué)

創(chuàng)作離不開生活的規(guī)