貴州省貴陽(yáng)市第五中學(xué)2025屆高三下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題（含答案）

2025屆貴陽(yáng)市第五中學(xué)高三春季開(kāi)學(xué)考語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：一切種類(lèi)的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類(lèi)頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉。有人說(shuō)，書(shū)本上的文藝作品，古代的和外國(guó)的文藝作品，不也是源泉嗎？實(shí)際上，過(guò)去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國(guó)人根據(jù)他們彼時(shí)彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來(lái)的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒。有這個(gè)借鑒和沒(méi)有這個(gè)借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細(xì)之分，高低之分，快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國(guó)人，哪怕是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。文學(xué)藝術(shù)中對(duì)于古人和外國(guó)人的毫無(wú)批判的硬搬和模仿，乃是最沒(méi)有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程。否則你的勞動(dòng)就沒(méi)有對(duì)象，你就只能做魯迅在他的遺里所諄諄囑咐他的兒子萬(wàn)不可做的那種空頭文學(xué)家，或空頭藝術(shù)家。人類(lèi)的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿(mǎn)足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來(lái)，幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個(gè)事實(shí)到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來(lái)，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來(lái)，感奮起來(lái)，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，實(shí)行改造自己的環(huán)境。如果沒(méi)有這樣的文藝，那末這個(gè)任務(wù)就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。人民生活中的文學(xué)藝術(shù)的原料，經(jīng)過(guò)革命作家的創(chuàng)造性的勞動(dòng)而形成觀念形態(tài)上的為人民大眾的文學(xué)藝術(shù)。在這中間，既有從初級(jí)的文藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的、為被提高了的群眾所需要、或首先為群眾中的干部所需要的高級(jí)的文藝，又有反轉(zhuǎn)來(lái)在這種高級(jí)的文藝指導(dǎo)之下的、往往為今日最廣大群眾所最先需要的初級(jí)的文藝。無(wú)論高級(jí)的或初級(jí)的，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。（摘自毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》）材料二毛澤東的《講話(huà)》已經(jīng)成為我國(guó)二十世紀(jì)文藝思想的經(jīng)典文獻(xiàn)。它在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和文藝思想上奠定了為人民而藝術(shù)的文藝精神的基石。為人民而藝術(shù)的思想既有自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)革命實(shí)踐文藝創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)土壤，也有深厚的理論淵源。自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，文藝的目的一直是文學(xué)家們關(guān)注的問(wèn)題。五四時(shí)期對(duì)“人的文學(xué)”“平民文學(xué)”的倡導(dǎo)，抗戰(zhàn)時(shí)期文藝對(duì)普通大眾所起的動(dòng)員作用，這些都是在不同歷史時(shí)期文藝工作者們對(duì)為人民而藝術(shù)的有益探索。但文學(xué)藝術(shù)家真正走入百姓的生活，并以民眾為主體而進(jìn)行文藝創(chuàng)作的思想則是毛澤東在延安的《講話(huà)》才得以真正確立。因?yàn)橹挥性诮夥艆^(qū)的特殊歷史環(huán)境中，普通民眾（當(dāng)時(shí)主要是農(nóng)民和士兵）才真正成為讀者主體，文藝工作者也才能真正深入到文藝創(chuàng)作的“源頭活水”——大眾的生活?！吨v話(huà)》圍繞著文藝工作者的立場(chǎng)問(wèn)題、態(tài)度問(wèn)題、工作對(duì)象問(wèn)題、工作問(wèn)題和學(xué)習(xí)問(wèn)題這五個(gè)方面展開(kāi)，深刻闡明了文藝“為群眾”和“如何為群眾”這兩個(gè)核心問(wèn)題。這兩個(gè)核心問(wèn)題也是對(duì)當(dāng)今文藝創(chuàng)作影響最為深遠(yuǎn)的綱領(lǐng)。首先，在“為群眾”這一核心問(wèn)題上，毛澤東對(duì)“人民大眾”做了非常明晰的界定。這一界定，為我們闡明了文藝創(chuàng)作為誰(shuí)服務(wù)的根本問(wèn)題。其次，在如何“為群眾”的問(wèn)題上，毛澤東的《講話(huà)》同樣進(jìn)行了深入闡述，即“群眾路線”。毛凈東的《講話(huà)》解決了當(dāng)時(shí)文藝創(chuàng)作一系列根本性的理論問(wèn)題和政策問(wèn)題。（摘自周春《為人民而藝術(shù)：用延安文藝精神指引抗疫創(chuàng)作》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這些自然形態(tài)的東西使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀。B.中國(guó)的革命的文學(xué)藝術(shù)家，只有參與到以群眾為基礎(chǔ)的一切實(shí)踐活動(dòng)中去，才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程。C.人類(lèi)的社會(huì)生活比文學(xué)藝術(shù)有著更生動(dòng)豐富的內(nèi)容，人民不滿(mǎn)足于前者而要求后者。D.為人民而藝術(shù)的思想不僅要有自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)革命實(shí)踐文藝創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)土壤，更要有深厚的理論淵源。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.社會(huì)生活是第一性的，觀念形態(tài)的文藝是第二性的。作家的頭腦只是文學(xué)藝術(shù)的加工廠而不是它的發(fā)源地。沒(méi)有被反映的社會(huì)生活，就不會(huì)有反映社會(huì)生活的文藝。B.文藝作品反映的生活來(lái)源于生活，又高于生活。優(yōu)秀的文藝有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，歷史發(fā)展的功能。C.文學(xué)是跟著生活跑的，生活永不停息地發(fā)展、變化，促進(jìn)了文學(xué)不斷地發(fā)展、變化。每個(gè)時(shí)代每個(gè)階級(jí)都有自己的文藝，也就相應(yīng)地要求從自己的時(shí)代和階級(jí)的生活中尋找創(chuàng)作的源頭。D.自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，文藝的目的一直是文學(xué)家們關(guān)注的問(wèn)題。五四時(shí)期對(duì)“人的文學(xué)”“平民文學(xué)”的倡導(dǎo)，促使普通民眾成為讀者主體。3.下列選項(xiàng)的文論，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”(《左傳》所引孔子語(yǔ))B.“寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里?！?劉勰《文心雕龍》)C.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”(白居易《與元九書(shū)》)D.“意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合?！?王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》)4.材料一在論證上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)5.“為人民而藝術(shù)”的指導(dǎo)思想持續(xù)影響著中國(guó)文藝工作者的創(chuàng)作，其中記者沈英甲的采訪作品《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》便是一例典型。請(qǐng)結(jié)合材料分析《喜》文是如何體現(xiàn)上述指導(dǎo)思想的。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。王師傅阿成老伴兒突發(fā)奇想，要在院子里安一個(gè)亭子。既然老伴兒要安一個(gè)簡(jiǎn)單的涼亭，那就安吧，只是這要占去小菜園東側(cè)的一塊地，得事先做地面處理。朋友開(kāi)了一家裝修公司，他告訴我，明天就安排王師傅上門(mén)。望日，王師傅來(lái)了。他五六十歲，中等個(gè)兒，結(jié)實(shí)，憨厚。王師傅一進(jìn)院兒就把目光落在了我的菜地上，那樣子似是故人相見(jiàn)。看了一圈后，他皺了鼓眉，說(shuō)：“叔，你這個(gè)壟不能這么淺，長(zhǎng)一長(zhǎng)，根兒就露出來(lái)了。另外，苗和苗的間距也太寬了，再窄一點(diǎn)就好了?！苯又?huà)不說(shuō)，抄起旁邊的鋤頭就替我備起壟來(lái)，一邊說(shuō)：“叔，這地多硬啊，地這么硬菜苗鉆不出來(lái)呀！”他邊備整邊把土塊敲碎。如此熟練地精耕細(xì)作，不消說(shuō)，這是個(gè)種地的老把式。備完壟，王師傅開(kāi)始平整土地，做硬化處理。我則給他沏好了茶備著，一邊看他干活兒一邊跟他聊天。王師傅告訴我，他家有幾十畝地，都已經(jīng)包出去了，這樣，他就可以出來(lái)打打工，掙點(diǎn)兒錢(qián)，給兒子蓋房子結(jié)婚。跟我聊天的時(shí)候，王師傅注意到了小菜園的黃瓜壟：“叔，你種這么多西葫蘆干啥？”我說(shuō)：?“我買(mǎi)的是黃瓜苗哇!怎么，是西葫蘆？”王師傅說(shuō)：“西葫蘆一長(zhǎng)起來(lái)就鋪散滿(mǎn)地，我看留兩棵就行，當(dāng)玩兒了，其他的都拔了吧，再補(bǔ)種幾棵黃瓜苗。”我問(wèn)：“這時(shí)候還能買(mǎi)著黃瓜苗嗎？”王師傅說(shuō)：“正好今天萬(wàn)寶鎮(zhèn)有集，到那兒去買(mǎi)，估計(jì)能有。明天就是芒種了，老話(huà)說(shuō)‘過(guò)了芒種，不可強(qiáng)種’，今天是最后一天，快去吧?！庇谑?，老伴兒立馬開(kāi)車(chē)去買(mǎi)黃瓜苗。萬(wàn)寶鎮(zhèn)高我這兒往返需40分鐘。老伴兒不但買(mǎi)了黃瓜苗，還買(mǎi)了兩捆小蔥。趁著歇?dú)鈨旱墓し?，王師傅?duì)我老伴兒提議：“你在亭子這塊地的邊兒上一邊留一壟地，種點(diǎn)兒小蔥、苦瓜什么的多好?！崩习閮汉芘d奮，她恨不得把全世界所有的菜苗都種上，已然忘掉了自家的地有多大。“嬸子，你先挑些細(xì)嫩的蔥，再把根兒上的長(zhǎng)須子剪掉?！蓖鯉煾嫡f(shuō)完，挖了一個(gè)小壟溝，灌滿(mǎn)水，再把蔥每隔3厘米擺上一棵。他又告訴我老伴兒：“等它們都站立起來(lái)了，你再往上培土。記住，不要把剛長(zhǎng)出來(lái)的小嫩芽埋上。這土呢，得一點(diǎn)一點(diǎn)地添，你埋土埋得越深，蔥白兒就越長(zhǎng)、越粗。”王師傅繼續(xù)平整地面。我發(fā)現(xiàn)，他是一個(gè)做事極認(rèn)真的人，這可能是他多年養(yǎng)成的職業(yè)操守。王師傅把平整地面挖出的多余的黑土，一鍬一鍬地添到東邊兒的菜地里，一邊說(shuō)：“這土多好啊，可別白瞎了?！彼盗藥资?，看著都覺(jué)得累人。接著，王師傅用手將那些土塊兒捏碎，即便是花生粒兒大小的也捏得粉碎。我又注意到，他似乎不是在捏土塊，而是在跟它們深情地交流。他的嘴里還喃喃地細(xì)語(yǔ)著，好像在說(shuō)：“我把你們弄得松一點(diǎn)、細(xì)一點(diǎn)，菜苗長(zhǎng)大的時(shí)候就舒服多了?！焙孟襁@土地是有靈魂、有感情的，完全聽(tīng)得懂他的話(huà)。自言自語(yǔ)中，我看到他眼睛里那柔柔的光，那是發(fā)自靈魂的深情，是那么慈愛(ài)，讓人想起父愛(ài)和母愛(ài)。他完全忘了小院兒的主人是誰(shuí)，他似乎是在和遠(yuǎn)方歸來(lái)的親人訴說(shuō)著什么。而后，王師傅一邊捏土塊兒一邊告訴我，種菜該怎樣施肥，怎樣培土，怎樣打枝……我不由得想到詩(shī)人艾青的詩(shī)句，可套用一下：“為什么他的臉上常洋溢著幸福？因?yàn)樗麑?duì)這土地愛(ài)得深沉………”這又讓我想起有一陣子，常在江邊看到一位老人，他總是久久地坐在長(zhǎng)椅上發(fā)呆。一次，我問(wèn)他怎么一個(gè)人待在這兒，他長(zhǎng)嘆道：“因?yàn)闆](méi)哈事兒啊!”老人告訴我，他原來(lái)住在鄉(xiāng)下，現(xiàn)在進(jìn)了城，住在姑娘家，沒(méi)有了地也沒(méi)有了園子——說(shuō)著，他的眼淚竟唰地流了下來(lái)。這讓我吃了一驚。是啊，農(nóng)民將一生的情感都傾注在土地上，尤其對(duì)老一輩人來(lái)說(shuō)，離開(kāi)了土地就像魚(yú)離開(kāi)了水。他們可能不太知道唐詩(shī)宋詞，但是農(nóng)業(yè)這本經(jīng)已經(jīng)融入他們的骨髓。我們常說(shuō)“衣食父母”，那么，誰(shuí)是我們的衣食父母呢？農(nóng)民。沒(méi)有農(nóng)民，就沒(méi)有我們這個(gè)國(guó)家燦爛的五千年文明，正是農(nóng)民，讓中華兒女得以繁衍生息。下午，王師傅終于把安亭子的那塊地給平整好了，并鋪上了石板。他說(shuō)：“瞅著天是要下雨呀。有塑料布沒(méi)有？得把地面罩上?！崩习閮洪_(kāi)玩笑地說(shuō)：“王師傅，能不能一次把話(huà)說(shuō)完呀！”王師傅說(shuō)：“對(duì)了，嬸子，再買(mǎi)一把笤帚，你家這個(gè)塑料笤帚太軟。買(mǎi)那種高粱扎的最好，要不然這些殘土你掃不凈。”接著，王師傅開(kāi)始清掃院子里的殘土和垃級(jí)，仔細(xì)地把它們裝在袋子里，而后把袋子扛到了垃圾站。這時(shí)，果真下起了大雨。王師傅仰頭看著天：“哎呀，這雨下得有點(diǎn)早啊，常言道“有錢(qián)難買(mǎi)五月旱，六月連雨吃飽飯’?！笔前?，風(fēng)雨雷電，陰晴冷暖，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著農(nóng)民的心吶。開(kāi)車(chē)送王師傅回家的路上，我問(wèn)：“王師傅，你從早干到晚，不累嗎？”他說(shuō)：“叔，人干點(diǎn)兒活兒好。長(zhǎng)壽?！睅熣?，我之楷模。（有刪節(jié)）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．老伴兒要在院子里安個(gè)亭子，“我”同意了，引出下文王師傅上門(mén)來(lái)我家的情節(jié)，也為下文他熱心幫助我們壟地種菜做鋪墊。B．王師傅一進(jìn)“我”家就看到菜地，像是與故人相見(jiàn)，這表明王師傅對(duì)土地有感情，與下文所說(shuō)的“他家有幾十畝地”相呼應(yīng)。C．文章通過(guò)生動(dòng)的對(duì)話(huà)和細(xì)膩的動(dòng)作描寫(xiě)，展現(xiàn)王師傅樸實(shí)無(wú)華的形象和對(duì)土地的深厚情感，語(yǔ)言平實(shí)而充滿(mǎn)溫情。D．“我看到他眼睛里那柔柔的光”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，既表現(xiàn)王師傅對(duì)土地深厚的感情，也喚起讀者對(duì)土地和自然的親近感的聯(lián)想。7．關(guān)于文中江邊老人這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．老人總是坐在長(zhǎng)椅上發(fā)呆，因?yàn)樗麃?lái)到了城里，沒(méi)有農(nóng)活可干而發(fā)呆。B．老人進(jìn)城后住在姑娘家，卻流下淚水，這一表現(xiàn)讓“我”感到不可思議。C．本段宕開(kāi)一筆，借此表達(dá)老一輩農(nóng)民對(duì)土地有著像魚(yú)離不開(kāi)水的情感。D．這段文字將敘述、抒情與議論相結(jié)合，寫(xiě)出對(duì)農(nóng)民的贊美，升華了主題。8．文中套用詩(shī)人艾青的詩(shī)句，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9．文末一句表明，作者已經(jīng)把王師傅當(dāng)作“我之楷?！绷?。請(qǐng)結(jié)合文本分析作者這么說(shuō)的理由。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成9—14小題。材料一：失之乎數(shù)，求之乎信，疑；失之乎勢(shì)，求之乎國(guó)，危。吞舟之魚(yú)，陸處則不勝螻蟻。權(quán)鉤則不能相使，勢(shì)等則不能相并，治亂齊則不能相正。故小大、輕重、少多、治亂，不可不察，此禍福之門(mén)也。凡冠帶之國(guó)，舟車(chē)之所通，不用象、譯、狄鞮①，方三千里。古之王者擇天下之中而立國(guó)擇國(guó)之中而立宮擇官之中而立廟。天下之地，方千里以為國(guó)，所以極治任也。非不能大也，其大不若小，其多不若少。眾封建，非以私賢也，所以便勢(shì)全威，所以博義。義博利則無(wú)敵，無(wú)敵者安。故觀于上世，其封建眾者，其福長(zhǎng)，其名彰。神農(nóng)十七世有天下，與天下同之也。（節(jié)選自《呂氏春秋·審分覽第五·慎勢(shì)》）材料二：行不可不孰。不孰，如赴深溪，雖悔無(wú)及。君子計(jì)行慮義，小人計(jì)行其利，乃不利。有知不利之利者，則可與言理矣。慶封相景公，景公苦之。慶封出獵，景公與陳無(wú)宇、公孫灶、公孫蠆誅封。慶封以其屬斗，不勝，走如魯。齊人以為讓?zhuān)秩ヴ敹鐓?，王予之朱方。荊靈王聞之，率諸侯以攻吳，圍朱方，拔之。得慶封，負(fù)之斧質(zhì)，以徇于諸侯軍，因令其呼之曰：“毋或如齊慶封，弒其君而弱其孤，以亡②其大夫?！蹦藲⒅?。黃帝之貴而死，堯舜之賢而死，孟賁之勇而死，人固皆死，若慶封者，可謂重死③矣。（節(jié)選自《呂氏春秋·慎行論第二·慎行》）材料三：楚莊王伐蕭，蕭人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿殺，吾退?！笔捜藲⒅跖?，遂滅蕭。楚伐莒，莒人囚楚公子平。楚人曰：“勿殺，吾歸而俘。”莒人殺之，楚師圍莒，莒潰，遂入鄆。齊侯伐魯，圍龍，頃公之嬖人盧蒲就魁門(mén)焉，龍人囚之。齊侯曰：“勿殺，吾與而盟，無(wú)入而封?！备ヂ?tīng)，殺而膊④諸城上。齊遂取龍。夫以齊、楚之大，而莒一小國(guó)，蕭一附庸，龍一邊邑，方受攻之際，幸能囚執(zhí)其人，強(qiáng)敵許以勿殺而退師，乃不度德量力致怨于彼，至于亡滅，可謂失計(jì)?！秱鳌贩Q(chēng)子產(chǎn)善相小國(guó)，使當(dāng)此時(shí)，必有以處之矣。（節(jié)選自《容齋續(xù)筆·卷第四·弱小不量力》）【注】①象、譯、狄鞮（dī）：古代通譯四方民族語(yǔ)言的官。②亡：同“盟”，盟誓。③重（chóng）死：被戮為一死，戮前受辱為一死，所以說(shuō)“重死”。④膊：暴露。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）古之A王者B擇天下C之中而立國(guó)D擇國(guó)之E中而立宮F擇宮G之中H而立廟。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.正，匡正，與《促織》中“遂為猾胥報(bào)充里正役”的“正”意思不同。B.苦，對(duì)………感到痛苦，與《燭之武退秦師》中“若亡鄭而有益于君”的“亡”用法相同。C.屬，部屬、家丁，與《屈原列傳》中“屈平屬草稿未定”的“屬”意思不同。D.而，同“爾”，你的，與《項(xiàng)脊軒志》中“而母立于茲”的“而”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.失去駕馭臣下的方法，而要求臣下誠(chéng)信，這會(huì)讓人懷疑；失去權(quán)勢(shì)，還想當(dāng)一國(guó)君主，這很危險(xiǎn)，審明情勢(shì)對(duì)治國(guó)很重要。B.神農(nóng)能享有天下十七世，與他和天下人共享權(quán)力，遵循道義而獲得利益不無(wú)關(guān)系，他因此獲得長(zhǎng)久的福分和顯赫的聲譽(yù)。C.吳王輕率地將朱方賜給逃到吳國(guó)的慶封，結(jié)果招致楚靈王率領(lǐng)諸侯的討伐，并最終失去朱方，可見(jiàn)吳王沒(méi)有做到“慎行”。D.《呂氏春秋》用黃帝之貴、堯舜之賢與孟賁之勇來(lái)類(lèi)比慶封，強(qiáng)調(diào)無(wú)論貴賤、強(qiáng)弱，人皆有一死，表現(xiàn)了對(duì)慶封之死的惋惜。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）君子計(jì)行慮義，小人計(jì)行其利，乃不利。（4分）（2）《傳》稱(chēng)子產(chǎn)善相小國(guó)，使當(dāng)此時(shí)，必有以處之矣。（4分）14.材料一中說(shuō)：“小大、輕重、少多、治亂，不可不察，此禍福之門(mén)也。”請(qǐng)結(jié)合材料二、材料三加以分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15—16小題。奉和圣制早發(fā)三鄉(xiāng)山行張九齡羽衛(wèi)森森西向秦，山川歷歷在清晨。晴云稍卷寒巖樹(shù)，宿雨能銷(xiāo)御路塵。圣德由來(lái)合天道，靈符即此應(yīng)時(shí)巡。遺賢一一皆羈①致，猶欲高深訪隱淪②?！咀ⅰ竣倭b：馬籠頭，此處指籠絡(luò)。②隱淪：隱者。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開(kāi)篇交代時(shí)間、地點(diǎn)和事件，形象地描繪了壯麗的畫(huà)面。B.“晴云”“宿雨”承接“清晨”，營(yíng)造了拂曉的清新氛圍。C.頷聯(lián)表達(dá)對(duì)古代圣賢的崇高德行與自然規(guī)律相合的贊美。D.這首詩(shī)寫(xiě)景優(yōu)美，風(fēng)格高渾俊爽，贊頌得體，不顯諂媚。16.本詩(shī)尾聯(lián)與曹操《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”四句相比，在表達(dá)的情感上有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中通過(guò)秦朝統(tǒng)治者搜刮天下百姓財(cái)富和揮霍財(cái)富兩種截然不同的情形,來(lái)批判秦朝統(tǒng)治者窮奢極欲的句子是:“，?！保?）杜甫的《蜀相》中，“，”兩句將詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情與自身壯志難酬的苦痛熔鑄在一起。（3）小明想從所學(xué)的古詩(shī)中選取兩句，作為勵(lì)志語(yǔ)掛在書(shū)房，提醒和激勵(lì)自己要信念堅(jiān)定、勇往直前，他可選擇的詩(shī)句是：“，?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18—22題。當(dāng)臘月的寒風(fēng)席卷大地，萬(wàn)物蕭瑟之際，北京的多個(gè)公園里，有一種花兒卻在蒼勁的枝條間悄然點(diǎn)亮。它的花色溫潤(rùn)如蜜，甜美的香氣令人流連陶醉，帶著生命的芬芳溫暖人心，這就是蠟梅。自古以來(lái)，蠟梅在文人墨客心中占據(jù)著特殊的位置。蠟梅的名字更是蘊(yùn)含著古人對(duì)它的鐘愛(ài)與浪漫想象。最初，它被稱(chēng)為“黃梅”，北宋詩(shī)人王安國(guó)曾在《黃梅花》中寫(xiě)道：“未容鶯過(guò)毛先類(lèi)，已覺(jué)蜂歸蠟有香?！焙髞?lái)，黃庭堅(jiān)和蘇軾的詩(shī)歌又賦予了蠟梅全新的詩(shī)意與禪意。在他們的筆下，蠟梅仿佛是蜜蜂采花制蠟，經(jīng)上天精心雕琢而成的藝術(shù)品。自此，(甲)，生動(dòng)地表現(xiàn)出那清透潤(rùn)澤的質(zhì)地與_A_的香氣。關(guān)于蠟梅的詩(shī)歌不斷涌現(xiàn)，如南宋詩(shī)人尤袤的《蠟梅》詩(shī)：“__________，_________。___________。_________。_________，_____________。團(tuán)酥與凝蠟，難學(xué)是生香?！币约?xì)膩的筆觸，全面展現(xiàn)出蠟梅的風(fēng)姿與神韻。蠟梅和梅花雖然花期相近，且都是先花后葉，散發(fā)香氣，(乙)。蠟梅是灌木，花色以蠟黃色為主，香氣濃郁，果實(shí)為不可食用的萌果；而梅花則是小喬木，B，香氣清淡，果實(shí)是酸甜可口的梅子。不僅如此，蠟梅的花期比梅花持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)，花期長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月以上。蠟梅不僅是庭園中的美景，更深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)文化之中。宋代以后，蠟梅從皇家園林走入尋常百姓家，逐漸成為冬日里不可或缺的裝飾。①蠟梅以其不憚寒冬的艱韌，②多個(gè)城市選其為市花，③象征著不畏艱難、自強(qiáng)不息的精神。④這些城市用蠟梅在冬日里裝點(diǎn)街道與庭園，⑤也將這份韌性與生機(jī)傳遞給每一個(gè)人。18.文中畫(huà)波浪線句子中的“點(diǎn)亮”，本用于燈火，現(xiàn)用到蠟梅上，收到了一定的修辭效果，這種手法叫“移用”。請(qǐng)仿照畫(huà)波浪線的句式，另寫(xiě)一個(gè)句子豐富蠟梅的形象。要求：語(yǔ)意完整，移用貼切，表達(dá)流暢。(3分)19.下列對(duì)尤袤的《蠟梅》詩(shī)的前三聯(lián)的排序，正確的一項(xiàng)是(3分)①破臘驚春意②故染曲塵黃③凌寒試曉?shī)y④綴樹(shù)蜂懸室⑤應(yīng)嫌脂粉白⑥排箏雁著行A.③②①④⑤⑥B.③②⑤⑥①④C.①③④⑥⑤②D.①③⑤②④⑥20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(4分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)22.請(qǐng)為文中第四段標(biāo)序號(hào)部分的加點(diǎn)字注音；標(biāo)序號(hào)部分有一處錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并改正；有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)在中國(guó)文化的語(yǔ)境中，“岸”與“?！币恢笔莾蓚€(gè)相對(duì)立的意象。近年來(lái)，在社交媒體上，“上岸”這個(gè)詞語(yǔ)的使用幾乎被泛化到生活的各類(lèi)領(lǐng)域?？佳谐晒猩习?，考公務(wù)員成功叫上岸，考上重點(diǎn)初高中是上岸……，有人認(rèn)為，“上岸”引申自“脫離苦?！保灿腥碎_(kāi)玩笑說(shuō)，沒(méi)“上岸”，就意味著一直泡在“水”里。而90年代曾出現(xiàn)一個(gè)熱詞——“下海”。“下?！痹笣O民到海上捕魚(yú)；改革開(kāi)放之初，一些人，主要是政府機(jī)關(guān)人員、企事業(yè)單位工作人員等，放棄在傳統(tǒng)體制內(nèi)的職位，轉(zhuǎn)而到新的領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)經(jīng)商、謀求發(fā)展，也被稱(chēng)為“下海”。將“上岸”與“下?！甭?lián)系在一起，或許有更多值得思考的內(nèi)容。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系社會(huì)人生，談?wù)勛约旱目捶ǎ瑢?xiě)一篇作文，題目自擬，不少于800字。語(yǔ)文試卷答案1．D（材料二原文說(shuō)的是“既有……也有……”是并列關(guān)系，不是遞進(jìn)關(guān)系。）2．D（材料二只有在解放區(qū)的特殊歷史環(huán)境中，普通民眾（當(dāng)時(shí)主要是農(nóng)民和士兵）才真正成為讀者主體。）3．C（C項(xiàng)解析文章、詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)需要而寫(xiě)，為國(guó)計(jì)民生服務(wù)，符合觀點(diǎn)；A項(xiàng)語(yǔ)言沒(méi)有文采，則傳播不遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言表達(dá)必須講究文采；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)想象豐富，不受時(shí)空限制；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)確定主題思想和發(fā)揮主旨總攝全篇作用的重要性。）4．①論證結(jié)構(gòu)上，采用層進(jìn)結(jié)構(gòu)展開(kāi)論證，先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，最后解決問(wèn)題，觀點(diǎn)鮮明，嚴(yán)謹(jǐn)周密。②論證方法上，采用對(duì)比論證和舉例論證的方法，思維辯證，有說(shuō)服力。（每點(diǎn)2分，有其他答案言之成理即可）【評(píng)分細(xì)則】補(bǔ)充：1、以設(shè)問(wèn)的方式引出中心論點(diǎn)，引起讀者的思考，便于更好的理解作者的觀點(diǎn)。2、論證語(yǔ)言上，領(lǐng)袖的講話(huà)用語(yǔ)通俗易懂，生動(dòng)形象。多用排比，富有激情，多處使用設(shè)問(wèn)句提醒與會(huì)人員，在關(guān)鍵時(shí)期起到了正本清源、撥亂反正、指導(dǎo)革命的作用。（每點(diǎn)2分，任選兩點(diǎn)給滿(mǎn)分）5．①人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，是一切文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉。《喜》文從選材上反映勞動(dòng)生活，使作品具有鮮活的生命力。②文學(xué)藝術(shù)反映的生活應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高?！断病肺闹塾谡宫F(xiàn)袁隆平的科研歷程的艱辛，深化了勞動(dòng)價(jià)值，使廣大勞動(dòng)者感奮起來(lái)。③文學(xué)創(chuàng)作要以民眾為主體，走“群眾路線”?！断病肺淖鳛橐黄侣?lì)愖髌?，其社?huì)價(jià)值在于號(hào)召更多的文藝工作者深入群眾，堅(jiān)持以人民群眾為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，生產(chǎn)出更多優(yōu)秀的作品。（每點(diǎn)2分）【評(píng)分細(xì)則】5.按照答案評(píng)分。每點(diǎn)理論1分、分析1分，其他分析若能聯(lián)系三點(diǎn)理論，如答“《喜》文語(yǔ)言平易近人，選取日常生活場(chǎng)景”等，亦可酌情給分。6．A（3分）【解析】“為下文他熱心幫助我們壟地種菜做鋪墊”錯(cuò)誤，沒(méi)有這個(gè)作用。7．B（3分）【解析】“讓‘我’感到不可思議”錯(cuò)，根據(jù)文意可知，“我”能夠理解老人的心情的。8．①?gòu)?qiáng)化了王師傅對(duì)土地深厚情感的表達(dá)。通過(guò)借用詩(shī)句的形式，將王師傅對(duì)土地的情感與詩(shī)人艾青的情感相聯(lián)系，使這種情感顯得更加深沉和普遍。②增加了文本的文化深度和象征意義，使得王師傅的形象更加豐富，不僅僅是一個(gè)普通的農(nóng)民，而是代表了一代又一代對(duì)土地有著深厚感情的農(nóng)民群體。③也提升了文本的藝術(shù)性，使得讀者在閱讀時(shí)能夠產(chǎn)生共鳴，進(jìn)一步感受到農(nóng)民與土地之間不可分割的聯(lián)系?！驹u(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)給滿(mǎn)分，意思對(duì)即可?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)表現(xiàn)手法和表達(dá)情感的理解的能力。首先，在文本中找到引用艾青詩(shī)句的部分，并注意其上下文，理解作者如何將詩(shī)句融入到敘述中。其次，需要了解艾青原詩(shī)句“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”所表達(dá)的情感和意義。再次，分析引用的修辭效果，探討作者引用艾青詩(shī)句的目的和效果。最后，聯(lián)系文本內(nèi)容，將引用的詩(shī)句與文本中的具體內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，分析詩(shī)句如何與文本中的人物、情節(jié)或主題相呼應(yīng)。9．①在種地方面很令人佩服。由“如此熟練地精耕細(xì)作，不消說(shuō)，這是個(gè)種地的老把式”可知。②做事極認(rèn)真。由“他是一個(gè)做事極認(rèn)真的人”可知。③沒(méi)有丟掉農(nóng)民的本色。由“他似乎不是在捏土塊，而是在跟它們深情地交流”以及“哎呀，這雨下得有點(diǎn)早啊，常言道‘有錢(qián)難買(mǎi)五月旱，六月連雨吃飽飯’”可知。④肯吃苦、樂(lè)觀。由“叔，人干點(diǎn)兒活兒好。長(zhǎng)壽”可知?！驹u(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可，共6分，意思對(duì)即可?！窘馕觥勘绢}考查分析人物形象和提取人物特點(diǎn)的能力。本題要求考生從文本中提取王師傅的形象特點(diǎn)，并分析這些特點(diǎn)為何值得佩服和學(xué)習(xí)?？忌枰ㄟ^(guò)文本中的具體描述和事件來(lái)展現(xiàn)王師傅的特質(zhì)，如他的專(zhuān)業(yè)技能、認(rèn)真態(tài)度、對(duì)土地的情感、吃苦耐勞和樂(lè)觀精神等。這些特點(diǎn)不僅體現(xiàn)了王師傅作為一個(gè)農(nóng)民的職業(yè)操守，也反映了他作為一個(gè)普通人的優(yōu)秀品質(zhì)?？忌枰Y(jié)合文本內(nèi)容，準(zhǔn)確提取信息，并進(jìn)行合理的分析和總結(jié)。10.答案：BDF簡(jiǎn)析：“古之王者”是句子主語(yǔ)，應(yīng)在“王者”后斷開(kāi)；“擇天下之中而立國(guó)”“擇國(guó)之中而立宮”“擇宮之中而立廟”結(jié)構(gòu)相似，應(yīng)分別在“立國(guó)”“立宮”后斷開(kāi)。11.答案：B簡(jiǎn)析：“苦”是形容詞的意動(dòng)用法，“亡”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，二者用法不同，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；A選項(xiàng)，“正”在文中是匡正，在《促織》中是里正，意思不同；C選項(xiàng)，“屬”在文中是部屬，在《屈原列傳》中是撰寫(xiě)，意思不同；D選項(xiàng)，“而”在文中和《項(xiàng)脊軒志》中都同“爾”，你的。12.答案：D簡(jiǎn)析：材料二舉黃帝、堯舜和孟賁的例子是與慶封形成對(duì)比，不是類(lèi)比，且不是為惋惜慶封之死，而是說(shuō)明“慎行”的意義，D選項(xiàng)錯(cuò)誤；A選項(xiàng)，材料一“失之乎數(shù)……?！斌w現(xiàn)了審明情勢(shì)的重要性；B選項(xiàng)，由材料一“神農(nóng)十七世有天下，與天下同之也”可知；C選項(xiàng)，吳王賜朱方給慶封，引發(fā)楚靈王討伐，體現(xiàn)其未“慎行”。13.答案：（1）君子謀劃行動(dòng)時(shí)考慮道義，小人計(jì)劃行動(dòng)時(shí)謀求利益，結(jié)果反而不能獲利。（2）《左傳》說(shuō)子產(chǎn)擅長(zhǎng)輔佐小國(guó)，如果子產(chǎn)處于當(dāng)時(shí)的情況，就一定會(huì)有辦法來(lái)妥善處理紛爭(zhēng)了。簡(jiǎn)析：（1）“計(jì)”是謀劃、計(jì)劃，“乃”是反而；（2）“善”是擅長(zhǎng)，“相”是輔佐，“有以”是有……的辦法，“處”是處理。14.答案：①慶封做了齊景公的大臣，卻分不清輕重，被齊景公討伐，逃亡后又被楚靈王捉住，受凌辱而死。②蕭國(guó)、莒國(guó)遭到楚國(guó)攻打與龍地遭到齊國(guó)包圍時(shí)都握有重要的人質(zhì)，且得到大國(guó)只要不殺人質(zhì)即可退兵的許諾，但這三者沒(méi)有考慮到對(duì)方的強(qiáng)大，輕率地殺掉人質(zhì)，遭受覆滅之災(zāi)。③對(duì)待重大事件一定要審時(shí)度勢(shì)、深思慎行。簡(jiǎn)析：慶封的行為和結(jié)局體現(xiàn)其未分清輕重；蕭國(guó)、莒國(guó)和龍地的事例表明它們沒(méi)有審時(shí)度勢(shì)；這些都說(shuō)明處理重大事件要謹(jǐn)慎。15.C(不是“古代圣賢”，而是“君王”。）16.（1）相同：都表示要盡可能多地接納人才，表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。（2分）（2）不同：曹詩(shī)用典，表示自己像周公一樣熱切殷勤地渴求和接納賢才。（2分）本詩(shī)則是向君王表明心跡。表示已將遺漏的賢才一一尋訪并招引到朝廷，仍愿意為皇帝繼續(xù)搜求天下的高士隱者。彰顯詩(shī)人對(duì)大唐王朝的一片忠心。（2分）17.（1）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（2）出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟（3）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海/路曼曼其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索/咬定青山不放松立根原在破巖中(其它符合情境的詩(shī)句，亦可酌情給分。）18.示例：有一種芳香卻在寒冷的空氣中靜靜流淌(評(píng)分參考：句式1分；移用貼切1分；豐富形象，如氣味、品質(zhì)等1分)19.D20.A.芬芳馥郁(沁人心脾)B.色彩繽紛(色彩斑斕、花色似錦)21.甲：“蠟梅”成了它的名字乙：但是二者的區(qū)別也很明顯(評(píng)分參考：答對(duì)1句得2分)22.憚：dàn。錯(cuò)別字：“艱韌”修改為“堅(jiān)韌”。語(yǔ)句②，修改為：“被多個(gè)城市選為市花”。語(yǔ)句④，修改為：“這些城市在冬日里用蠟梅裝點(diǎn)街道與庭園”。(評(píng)分參考：注音1分；錯(cuò)別字指出并修改正確1分，只指出未修改或修改不正確不得分；表述不當(dāng)，指出句子1分，修改正確1分)23.【審題】材料由三段文字組成。第一段首先引出“岸”和“?！边@兩個(gè)相對(duì)立的文化意象，然后由此引出第二段和第三段對(duì)“上岸”和“下?！钡南嚓P(guān)分析。第二段借助近年的社交媒體熱點(diǎn)，列舉了現(xiàn)實(shí)生活中“上岸”的一些案例，引出“上岸”這一話(huà)題，并結(jié)合相關(guān)案例對(duì)“上岸”做出解說(shuō)，如“求學(xué)路上晉級(jí)”，如“獲得理想的工作”；并由此進(jìn)一步對(duì)“上岸”做出闡釋?zhuān)疵撾x動(dòng)蕩、存在風(fēng)險(xiǎn)的境地，來(lái)到更加穩(wěn)定的安全的地方。第三段，則借助90年代熱詞引出與“上岸”相對(duì)的“下?！?。如果說(shuō)“上岸”是對(duì)穩(wěn)定踏實(shí)生活的追逐，是腳踏實(shí)地的生活狀態(tài)，那么“下海”則是面對(duì)生活、理想時(shí)的敢于嘗試勇于冒險(xiǎn)。如何才能上岸？需要腳踏實(shí)地地付出，需要執(zhí)著地奮斗。如何才敢“下?！?？自然需要敢為的魄力，需要勇于嘗試的精神?？忌鷳?yīng)結(jié)合這些案例，聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)對(duì)“上岸”和“下?！逼鋬?nèi)涵的思考。試題還要求聯(lián)系社會(huì)人生展開(kāi)思考，寫(xiě)作表明自己的看法，由此可見(jiàn)，本次作文需要我們繼續(xù)思考“上岸”“下?！薄叭松比咧g的關(guān)系。行文構(gòu)思上，考生要體現(xiàn)出“上岸”“下?！薄叭松钡乃急嫘躁P(guān)系，主要是體現(xiàn)出“上岸”與“下?！钡亩急嫘躁P(guān)系，不能只寫(xiě)一個(gè)方面，也不可側(cè)重一方，分論點(diǎn)最好設(shè)置成三個(gè)并列關(guān)系甚至是遞進(jìn)關(guān)系，更好地體現(xiàn)考生的思辨能力，考生也可以用材料引出話(huà)題，如“上岸”或“下海”，接著思考面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，如何才能“上岸”，或者怎樣才能勇敢“下海”，并列舉相關(guān)青年事例進(jìn)行證明，最后發(fā)出呼吁，回扣標(biāo)題。當(dāng)然，也可以將“上岸”與“下?！边M(jìn)行比較，并指出對(duì)于當(dāng)今亟待偉大復(fù)興的中華民族來(lái)說(shuō)，我們更需要追求穩(wěn)妥、不斷進(jìn)步的“上岸”，還是敢于嘗試、勇敢創(chuàng)新的“下?！薄！玖⒁狻?.做新時(shí)代青年，腳踏堅(jiān)實(shí)土地，登上理想之峰。2.用勇敢堅(jiān)毅“下?！?，用執(zhí)著奮斗“上岸”。3.不經(jīng)“下?！钡娘L(fēng)險(xiǎn)，如何會(huì)有理想的“上岸”？【高分標(biāo)題】海中深潛，方見(jiàn)岸上之繁花上岸下海皆人生行路不甘于上岸，勇為時(shí)代先行者下海不只是為了上岸心中有“岸”，眼中有“?！睙o(wú)畏下海，志存上岸“上岸”并非終點(diǎn)，“下海”才是常態(tài)求穩(wěn)“上岸”,求新“下?！币掠凇跋潞！?，也要敢于“上岸”“岸”與“?！钡膬芍鼐辰纭纠摹亢Ｖ猩顫?，方見(jiàn)岸上之繁花觸碰海水，總會(huì)有恐懼涌上心頭，置身海中，四周茫茫一片望不到頭，沉入海底，巨大的壓力讓人不得不低頭。因此人們總是懼怕入海，渴求著上岸?？墒?，我們?cè)趺赐浟?，正是海的磨礪，讓我們?cè)诎渡细玫厣?，正是海的廣闊，讓我們?cè)谏习吨?，想去追尋更遠(yuǎn)處的風(fēng)景。海中深潛后，方見(jiàn)岸上之繁花。有人認(rèn)為，入海何來(lái)的好，僅僅待在岸上，不用掙扎，想去哪去哪。誠(chéng)然，不入海則無(wú)需經(jīng)歷浪濤襲卷時(shí)的驚心動(dòng)魄；也的確，無(wú)數(shù)入了海的人都在撲騰著游往岸邊。但人們也一樣常言“不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見(jiàn)彩虹？”沒(méi)有在海中掙扎過(guò)的人，也許生來(lái)優(yōu)越，可他們只能看到那一小片的天地，也以為世界就只有他們所生存的地方那么大。他們沒(méi)見(jiàn)過(guò)海底絢爛的海草，神奇的生物，也不會(huì)知道植被多樣的熱帶叢林、白雪覆蓋的西伯利亞平原，這樣的岸上生活是無(wú)滋無(wú)味、缺少色彩的。反觀那些上了岸之后又反復(fù)入海的人。他們堅(jiān)信，積壓在那羽翼上的巨大壓力會(huì)有一天讓他們飛得更高更遠(yuǎn)。我想起改革開(kāi)放之初下海的人們，他們?cè)诤Ｖ袑ひ环姜?dú)屬于他們的天地，在那個(gè)天地