2024-2025學(xué)年山東省德州市陵城一中高三適應(yīng)性練習(xí)語(yǔ)文試題含解析

2024-2025學(xué)年山東省德州市陵城一中高三適應(yīng)性練習(xí)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。戲劇是在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)，主要借助文學(xué)音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。戲劇文學(xué)是供舞臺(tái)表演使用的腳本，又稱(chēng)劇本，是與小說(shuō)、詩(shī)歌、散文并列的文學(xué)樣式。通常所說(shuō)的戲劇欣賞，主要指的就是對(duì)劇本的欣賞。戲劇欣賞，首先要了解戲劇所展示的戲劇沖突。弄清沖突是怎樣形成的，沖突的性質(zhì)是什么，進(jìn)而弄清沖突發(fā)展的過(guò)程，完整地把握劇本的情節(jié)。戲劇沖突，主要指劇本中所展示的人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突，主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突。比如《雷雨》第二幕中涉及多處人物之間的矛盾沖突，這些沖突表面看來(lái)是家庭內(nèi)部的矛盾，實(shí)際上是階級(jí)之間的矛盾。魯侍萍與周樸園之間的沖突實(shí)為下層勞動(dòng)人民與地主階級(jí)之間的矛盾沖突；周樸園與魯大海之間的沖突實(shí)為資本家與工人階級(jí)之間的矛盾沖突。戲劇沖突既是社會(huì)矛盾的反映，也是人物性格發(fā)展的必然。戲劇欣賞，其次要把握戲劇語(yǔ)言。語(yǔ)言是構(gòu)成劇本的基礎(chǔ)。戲劇語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明。人物語(yǔ)言也叫臺(tái)詞，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。劇作家通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)展開(kāi)戲劇沖突，塑造人物形象，揭示戲劇主題，表達(dá)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。舞臺(tái)說(shuō)明是一種敘述語(yǔ)言，用來(lái)說(shuō)明布景、環(huán)境、人物的動(dòng)作及心理等，直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。第一，要品味個(gè)性化的人物語(yǔ)言。所謂個(gè)性化，是指受人物的年齡、身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的個(gè)性特點(diǎn)。第二，要品味富有動(dòng)作性的人物語(yǔ)言。動(dòng)作性包括外部動(dòng)作和內(nèi)部動(dòng)作（內(nèi)心活動(dòng)），像周萍打魯大海，他們之間表現(xiàn)為外部動(dòng)作；魯侍萍看見(jiàn)周萍打魯大海后那種痛苦的心情，是內(nèi)部動(dòng)作。第三，要品味人物語(yǔ)言中蘊(yùn)含的豐富的潛臺(tái)詞。好的潛臺(tái)詞總是以最少的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，給人以品味、想象的空間。比如《雷雨》中，魯侍萍聽(tīng)周樸園“沉吟”“無(wú)錫是個(gè)好地方”的時(shí)候，雖然順著他的話語(yǔ)說(shuō)“哦，好地方”，但其中包含著豐富的潛臺(tái)詞。戲劇欣賞，還要欣賞戲劇中的人物形象。第一，要抓住人物的主要性格特征；第二，要揣摩人物的語(yǔ)言；第三，要隨著劇情的發(fā)展，弄清人物性格的發(fā)展變化。因?yàn)槿宋镄蜗笫窃趹騽_突的發(fā)展中通過(guò)戲劇語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)的，戲劇沖突主要是劇中人物的性格沖突，它為人物性格所決定，同時(shí)又是為展示人物性格服務(wù)的。因此，要完整地了解一個(gè)人物形象，還要弄清在沖突的發(fā)展過(guò)程中，這個(gè)人物形象有無(wú)變化，以及有哪些變化。（有刪改）1．根據(jù)文意，下列對(duì)“戲劇”與“戲劇文學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．戲劇借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈美術(shù)之類(lèi)的藝術(shù)手段來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，表現(xiàn)社會(huì)生活。B．戲劇文學(xué)是一種在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)，主要是在戲劇沖突的發(fā)展中通過(guò)戲劇語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物形象，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C．戲劇文學(xué)是與小說(shuō)、詩(shī)歌、散文并列的一種文學(xué)樣式，是供舞臺(tái)表演使用的腳本。D．我們所要進(jìn)行的戲劇欣賞，主要指的就是對(duì)劇本的欣賞。欣賞內(nèi)容包括戲劇沖突戲劇語(yǔ)言、戲劇中的人物形象等。2．根據(jù)文意，下列對(duì)“戲劇語(yǔ)言”的分析與理解，正確的一項(xiàng)是（）A．人物語(yǔ)言包括對(duì)白獨(dú)白、旁白等，這樣的語(yǔ)言可以用來(lái)表現(xiàn)戲劇沖突，直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。B．劇作家主要通過(guò)舞臺(tái)說(shuō)明來(lái)塑造人物性格，展現(xiàn)戲劇的情節(jié)，揭示戲劇主題，表達(dá)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。C．《雷雨》中周萍打魯大海，他們之間表現(xiàn)為內(nèi)部動(dòng)作魯侍萍看見(jiàn)周萍打魯大海后那種痛苦的心情，是外部動(dòng)作。D．戲劇中的潛臺(tái)詞，一般是用較少的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)較為豐富的內(nèi)容，能給人以品味、想象的空間。3．下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．欣賞戲劇，了解戲劇沖突尤為重要，包括沖突形成的原因與發(fā)展的過(guò)程、沖突的性質(zhì)從而完整把握劇本的情節(jié)。B．戲劇沖突主要有人物之間的矛盾沖突、人物自身的矛盾沖突以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突。C．戲劇中受人物的年齡、身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的具有個(gè)性特點(diǎn)的語(yǔ)言，是個(gè)性化的人物語(yǔ)言。D．欣賞戲劇中的人物形象，首先要弄清人物性格的發(fā)展變化，其次要抓住人物的主要性格特征，最后還要揣摩人物的語(yǔ)言。2、材料概括分析，完成下列小題。無(wú)景有馬，因景失馬耳?聆?以鞭代馬，是戲曲的一個(gè)創(chuàng)造，盡管只是“無(wú)法之法”，但它的藝術(shù)價(jià)值在于既避開(kāi)了不可能策馬上臺(tái)，又采用（或曰創(chuàng)制）種種程式化身段美化了表演。近世曾經(jīng)有過(guò)使用動(dòng)物以“求真”，例如端陽(yáng)演《白蛇傳》，真蛇出現(xiàn)于舞臺(tái)；七夕演《牛郎織女》，水牛被牽著登場(chǎng)；真蛇的兇相破壞了白娘子的形象，水牛則在臺(tái)上似因驚恐而驅(qū)之艱難，由幾個(gè)人助拉才得下場(chǎng)，臺(tái)上尷尬萬(wàn)狀，臺(tái)下笑聲一片。真馬曾否牽上舞臺(tái)“入戲”？好像沒(méi)有人試過(guò)。?????以鞭代馬，比之“真牛趕著上臺(tái)”、“真蛇掛于砌末（傳統(tǒng)戲曲對(duì)布景道具的統(tǒng)稱(chēng)）”的“生活化”，藝術(shù)性的高下真有天壤之別。?但戲曲中的趟馬，仍不離生活真實(shí)。錢(qián)金福演《連環(huán)套·盜馬》，上馬、乘騎，是經(jīng)過(guò)認(rèn)真觀察實(shí)在的騎馬情狀，得之于真而顯示其美，程式也就有生命力，所謂“源于生活，高于生活”是也。?今之趟馬演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要時(shí)放一點(diǎn)砌末（例如《挑滑車(chē)》的山形物），卻還有滿布山景景片者，演員在原地（舞臺(tái)）打圈，景不轉(zhuǎn)而人轉(zhuǎn)，倒像是發(fā)瘋。以鞭代馬，本來(lái)可以啟觀眾之思，由想象而若見(jiàn)馳馬，一旦用景，就限定了空間范圍，無(wú)法想見(jiàn)其馳，又因以景示境，見(jiàn)境而不見(jiàn)馬，關(guān)于馬的想象反而難以取得，這樣“求真”得假，令人感到有失無(wú)得。??????????????????????????????????（選自2010年12月6日《文匯報(bào)》）1．“以鞭代馬”的好處有哪些？作者為什么又說(shuō)它是“無(wú)法之法”？2．文章結(jié)尾處說(shuō)“一旦用景”反倒“‘求真’得假”。從文中看，“假”表現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．“無(wú)景有馬，因景失馬”說(shuō)明了戲曲表演怎樣的藝術(shù)原則？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題詩(shī)說(shuō)人情，最好的詩(shī)乃是說(shuō)人人欲說(shuō)的情，不限于一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。賀知章詩(shī)，里面的情景，千萬(wàn)人都可以領(lǐng)略，沒(méi)有這種經(jīng)驗(yàn)的人，可以想象得到，有這種經(jīng)驗(yàn)的人，更其能夠體驗(yàn)。凡于文學(xué)家詩(shī)人，就是深刻地體驗(yàn)人生的滋味的人。詩(shī)人的作品是從人生的經(jīng)驗(yàn)中間提出來(lái)的精華，好比化學(xué)家提煉化學(xué)原質(zhì)，營(yíng)養(yǎng)學(xué)家提煉維他命似的?？茖W(xué)研究物理，文學(xué)研究人生。詩(shī)的入情入理，在感覺(jué)及感情方面，不是理智的、科學(xué)的。例如寫(xiě)距離之遠(yuǎn)，必說(shuō)萬(wàn)里。古詩(shī)“相去萬(wàn)余里，各在天一涯”。寫(xiě)樓之高，“上與浮云齊”，“振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流”。李白有首詞，詞里說(shuō)“暝色入高樓，有人樓上愁”。暝色就是暮色，根本是不可捉摸的東西，無(wú)所謂入，也無(wú)所謂出，只是樓中人感覺(jué)四圍暝色，漸漸侵入到樓中來(lái)，從白天到了黃昏。這是完全感官作用。用科學(xué)的頭腦，就不容易了解詩(shī)詞了。近代科學(xué)發(fā)達(dá)，人的思想都漸漸科學(xué)化，把宇宙看成唯物的，因此現(xiàn)代的詩(shī)不得不轉(zhuǎn)移方向。想象力減少了。象蘇東坡“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年”那樣的詞也就作不出了。天文家可以算出月球的年齡，也可以證明天上沒(méi)有宮闕。植物學(xué)家把花草分類(lèi)研究，辨別雌蕊雄蕊，詩(shī)人不管這些，說(shuō)了“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”著重在因?yàn)轼B(niǎo)啼花落，使人感覺(jué)到春光老去，有“傷春”的情緒。似乎花的生命同人的生命打成一片，花并不單是一種不相干的外物。在中國(guó)詩(shī)詞中，尤其把草木鳥(niǎo)獸賦予一種人格化。我們談到比興。觸物起興，以物擬人。《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，雎鳩不管是那一種鳥(niǎo)，或者是黃鳥(niǎo)或者是鴛鴦鸂鶒之類(lèi)。雌雄和鳴，比擬男女配偶。詩(shī)詞里面最多比興。比興是一句老話，現(xiàn)在新文學(xué)里稱(chēng)為比喻、聯(lián)想、象征。例如從雎鳩聯(lián)想到男女，以雎鳩比喻男女，雎鳩是男女配偶的象征等等。唐以前的詩(shī)比興最多。因?yàn)樘埔郧暗脑?shī)多樂(lè)府，接近歌曲，杜甫以后詩(shī)，用賦的筆墨，直敘其事及描寫(xiě)筆墨多了。例如杜詩(shī)《佳人》，開(kāi)始即直敘“絕代有佳人，幽居在空谷”，好像完全是敘事；接敘此佳人乃是良家之女，因?yàn)殛P(guān)中喪亂，兄弟遭殺戮，又被輕薄的夫婿所棄，如何傷心。到了后面“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿”，“在山泉水清，出山泉水濁”用比興語(yǔ)。此詩(shī)是賦比興三種筆墨互用的例。最后“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。從表面看，但說(shuō)花柏修竹等，實(shí)則以竹柏比擬此婦人之貞潔的節(jié)操。所以不是泛泛的敘事寫(xiě)景。在這里，我們知道中國(guó)文人喜歡以人格賦予給生物。畫(huà)家畫(huà)梅蘭竹菊，乃是欣賞其貞潔的品格，以幽蘭修竹等等比擬君子美人的品格。這一個(gè)傳統(tǒng)很遠(yuǎn)，老早從《詩(shī)經(jīng)》楚辭里來(lái)。單是看杜甫《佳人》一首，作為描寫(xiě)敘述一個(gè)女子的看法，還是很浮淺的。曾國(guó)藩看這首詩(shī)，認(rèn)為“前后皆以美人喻賢者”，是賢人不得志，被棄在野，而幽貞自賞的意思，所謂怨而不怒是也。這也等于西洋詩(shī)里所謂象征的一種藝術(shù)。中國(guó)人稱(chēng)為“寄托”。唐人朱慶余《近試上張水部籍》，“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”表面是寫(xiě)新媳婦閨房中的私談，實(shí)際是新進(jìn)士問(wèn)問(wèn)老輩，自己的詩(shī)文好不好，合格不合格。詩(shī)的真意在文章的背面，要讀者去探索岀來(lái)。(節(jié)選自《浦江清文史雜文集》，清華大學(xué)出版社1993年版)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．一般來(lái)說(shuō)文學(xué)描寫(xiě)的內(nèi)容多是感官的東西，用科學(xué)的頭腦是無(wú)法理解的。B．現(xiàn)代的詩(shī)不得不轉(zhuǎn)移方向是因?yàn)殡S著科學(xué)的發(fā)展人們的思想越來(lái)越科學(xué)化。C．詩(shī)人作品中鳥(niǎo)啼花落所傳達(dá)出的傷春情緒，其實(shí)正是詩(shī)人生命情緒的外化。D．中國(guó)文人總喜歡以人格賦予自然萬(wàn)物，這一傳統(tǒng)最早可以追溯到西周時(shí)期。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首段采用化學(xué)家和營(yíng)養(yǎng)學(xué)家的例子來(lái)類(lèi)比證明詩(shī)人作品是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的提取。B．第二段用對(duì)比論證方法意在突出科學(xué)的理智和客觀不同于文學(xué)的感官和主觀。C．第三段在前一段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述中國(guó)文人喜歡將外物人格化的具體表現(xiàn)。D．文章以大量的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)例從多個(gè)角度證明了文學(xué)就是作家人生體驗(yàn)的反映。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．凡是能夠創(chuàng)作出或能夠深入體驗(yàn)經(jīng)典作品的人不一定有對(duì)生活的深刻感受和體驗(yàn)。B．隨著科技的深入發(fā)展，人們的想象力也會(huì)逐漸減少，像蘇軾那樣的詩(shī)作也會(huì)消失。C．隨著科學(xué)的發(fā)展，外在萬(wàn)物對(duì)于逐漸科學(xué)化的思想來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為不相干的外物。D．中國(guó)文學(xué)中被稱(chēng)為“寄托”的藝術(shù)其實(shí)和西洋詩(shī)中所謂的象征在一定程度上相同。4、閱讀下面的文言文，完成各題。納蘭性德傳性德，納喇氏，初名成德，以避皇太子允礽嫌名改，字容若，滿洲正黃旗人，明珠子也。性德事親孝，侍疾衣不解帶，顏色黧黑，疾愈乃復(fù)。數(shù)歲即習(xí)騎射，稍長(zhǎng)工文翰。康熙十四年成進(jìn)士，年十六。圣祖以其世家子，授三等侍衛(wèi)，久之，晉二等，尋晉一等。令賦《乾清門(mén)》應(yīng)制詩(shī)，譯御制《松賦》，皆稱(chēng)旨。俄疾作，上將出塞避暑，遣中官將御醫(yī)視疾，命以疾增減告。遽卒，年止三十一。容若嘗奉使覘梭龍諸羌，其歿后旬日，適諸羌輸款，上于行在遣官使拊其幾筵哭而告之，以其嘗有勞于是役也。于此亦足以上所以任之者一日矣，其眷睞如是。性德鄉(xiāng)試出徐乾學(xué)門(mén)。與從研討學(xué)術(shù)，嘗裒刻宋、元人說(shuō)經(jīng)諸書(shū)，徐為之序，以自撰《禮記陳氏集說(shuō)補(bǔ)正》附焉，合為《通志堂經(jīng)解》。性德善詩(shī)，尤長(zhǎng)倚聲。遍涉南唐、北宋諸家，窮極要眇。所著《飲水》《側(cè)帽》二集、清新秀雋，自然超逸。嘗讀趙松雪自寫(xiě)照詩(shī)有感，即繪小像，仿其衣冠。坐客期許過(guò)當(dāng)，弗應(yīng)也。乾學(xué)謂之曰：“爾何似王逸少！”則大喜。好賓禮士大夫，與嚴(yán)繩孫、顧貞觀、陳維崧、姜宸英諸人游。貞觀友吳江吳兆騫坐科場(chǎng)獄戍寧古塔，賦《金縷曲》二篇寄焉，性德讀之嘆曰：“山陽(yáng)《思舊》，都尉《河梁》，并此而三矣！”貞觀因力請(qǐng)為兆騫謀，得釋還，士尤多之。(節(jié)選自清史稿，有別改)1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．尋晉一等尋：不久B．容若嘗奉使覘梭龍諸羌覘：慰問(wèn)C．與嚴(yán)繩孫、顧貞觀、陳維崧、萎宸英諸人游游：交游D．得釋還；士尤多之稱(chēng)：稱(chēng)贊2．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．嫌名：謂音聲相近，古禮避君父名諱時(shí)，不諱讀音相近的字，但是后世諱法加嚴(yán)，諱同字亦諱嫌名。B．圣祖：即上文康熙，圣祖是其廟號(hào)，他是清朝人關(guān)后的第二位室帝，也是中國(guó)封建社會(huì)在位時(shí)間最長(zhǎng)的帝王。C．鄉(xiāng)試：科舉中的省級(jí)考試，時(shí)間在秋季八月，又稱(chēng)秋闈，每四年舉行一次，逢子，午、卯、酉年舉行。D．倚聲：按照詞調(diào)作詞稱(chēng)為“倚聲”或“填詞”，按照詞調(diào)作詞的名家則稱(chēng)為“倚聲家”。3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代放語(yǔ)。(1)其歿后旬日，適諸羌輸款，上于行在遣官使拊其幾筵哭而告之，以其嘗有勞于是役也。(2)貞觀友吳江吳兆騫坐科場(chǎng)獄戍寧古塔，賦《金縷曲》二篇寄焉4．根據(jù)文本，請(qǐng)用四個(gè)四字格詞語(yǔ)概括納蘭性德的形象特點(diǎn)。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。別林景思尤袤二年無(wú)德及斯民，獨(dú)喜從游得此君。囊乏一錢(qián)窮到骨，胸蟠千古氣凌云。論交卻恨相逢晚，別袂真成不忍分。后夜相思眇①空闊，尺書(shū)應(yīng)許雁知聞。（注）①眇，同“渺”。1．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)中詩(shī)人說(shuō)自己為官一任沒(méi)有什么政績(jī)，最大的收獲就是結(jié)識(shí)了林景思。B．頷聯(lián)先寫(xiě)林的窮困再寫(xiě)其胸襟，用先貶后褒的手法表達(dá)了詩(shī)人的欽佩之情。C．頸聯(lián)詩(shī)人感慨與林景思相見(jiàn)恨晚，充分表達(dá)了對(duì)林景思人格和才學(xué)的贊美。D．這首詩(shī)從交游相識(shí)寫(xiě)到相知恨晚，然后寫(xiě)到相別不舍，最后抒發(fā)相思之悲。2．詩(shī)歌最后兩句運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。⑴_(tái)_________,以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）⑵不過(guò)數(shù)仞而下，__________,此亦飛之至也。（（莊子《逍遙游》）⑶誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，__________。（諸葛亮《出師表》）⑷__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）⑸__________,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（范仲淹《漁家傲》）⑹西望夏口，東望武昌，__________,郁乎蒼蒼。（蘇軾《赤壁賦》）⑺__________,譬如北辰,居其所而眾星共之。（《論語(yǔ)?為政》）⑻一萬(wàn)年太久，__________。（《滿江紅?和郭沫若同志》）7、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。……”你認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。8、微寫(xiě)作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車(chē)賽上，車(chē)手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車(chē)跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫(huà)面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。屈原說(shuō)：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！辈苤舱f(shuō)：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”譚嗣同說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌。有之，請(qǐng)自嗣同始！”詹天佑說(shuō)：“各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?！卞X(qián)學(xué)森說(shuō)：“科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家有國(guó)籍。”李蘭娟說(shuō)：“我可以帶隊(duì)去支援武漢。”“國(guó)家的大事，自己義不容辭?！睆墓胖两瘢袊?guó)人民的奮斗史就是一部波瀾壯闊的愛(ài)國(guó)史，一代代中華兒女各自用自己的方式譜寫(xiě)了一曲曲愛(ài)國(guó)主義的壯歌。時(shí)至今日，雖然大多數(shù)中華兒女血脈里流淌著愛(ài)國(guó)主義的精神基因，卻也有些年輕人夸夸其談，僅靠一個(gè)鍵盤(pán)愛(ài)國(guó)；有些人只想做主播、網(wǎng)紅，坐擁千萬(wàn)粉絲；還有些人育目媚外，志在移民；甚至有些人拒唱國(guó)歌，一心“去中國(guó)化”……請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱(chēng)“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，針對(duì)“今天，我們?cè)鯓訍?ài)國(guó)”這個(gè)問(wèn)題，結(jié)合你的生涯規(guī)劃，談?wù)勀愕乃伎寂c認(rèn)識(shí)，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。本題中，原文第一段說(shuō)“戲劇是在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)，主要借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活”。所以B項(xiàng)把“戲劇文學(xué)”應(yīng)改為“戲劇”，此處偷換概念。故選B。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析，解答篩選文中信息的題目時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。本題中，A項(xiàng)，“直接展示戲劇情節(jié)”錯(cuò)，原文第三段是“直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)”；B項(xiàng)，表述不全面，除了“舞臺(tái)說(shuō)明”，從第三段來(lái)看，還有“人物語(yǔ)言”；C項(xiàng)，從第三段來(lái)看，“內(nèi)部”與“外部”互調(diào)。故選D。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，注意將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。本題中，D項(xiàng)，“首先”應(yīng)為“最后”，“其次”應(yīng)為“首先”，“另外”應(yīng)為“其次”，選項(xiàng)把三者順序顛倒了。原文第四段是“首先，要抓住人物的主要特征；其次，要注意人物的語(yǔ)言；另外……弄清人物性格的發(fā)展變化”。故選D。論述類(lèi)文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書(shū)，讀的過(guò)程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。2、1．好處：①避開(kāi)了策真馬上臺(tái)可能造成的麻煩；②運(yùn)用程式化身段美化了表演；③可開(kāi)啟觀眾的想象。原因：“以鞭代馬”本是舞臺(tái)表演不能完全“生活化”的無(wú)奈之舉，卻又是戲曲的一個(gè)創(chuàng)造。2．①演員圍繞景片轉(zhuǎn)給人發(fā)瘋之感；②用景限制了對(duì)馳馬的想象；③用景使人因景失馬（或“無(wú)法想象到馬”）3．①要源于生活，高于生活；②要給人以想象的空間，要有藝術(shù)美感?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生概括文章信息的能力以及理解作者的情感態(tài)度的能力。首先從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行分析，從中得出好處是什么，然后找出關(guān)于作者情感傾向的句子，分析作者的主觀態(tài)度。從文中第一段“以鞭代馬，是戲曲的一個(gè)創(chuàng)造，盡管只是“無(wú)法之法”，但它的藝術(shù)價(jià)值在于既避開(kāi)了不可能策馬上臺(tái)，又采用（或曰創(chuàng)制）種種程式化身段美化了表演”可以看出它的好處避開(kāi)了策真馬上臺(tái)可能造成的麻煩，并且運(yùn)用程式化身段美化了表演。從文中第四段“以鞭代馬，本來(lái)可以啟觀眾之思，由想象而若見(jiàn)馳馬”可以看出它可以開(kāi)啟觀眾的想象。原因：從文中第一段“以鞭代馬，是戲曲的一個(gè)創(chuàng)造，盡管只是‘無(wú)法之法’”和第二段“以鞭代馬，比之‘真牛趕著上臺(tái)’、‘真蛇掛于砌末（傳統(tǒng)戲曲對(duì)布景道具的統(tǒng)稱(chēng)）’的‘生活化’，藝術(shù)性的高下真有天壤之別”，第三段“但戲曲中的趟馬，仍不離生活真實(shí)”、“所謂‘源于生活，高于生活’是也”可以看出說(shuō)它是“無(wú)法之法”的原因是“以鞭代馬”本是舞臺(tái)表演不能完全“生活化”的無(wú)奈之舉，卻又是戲曲的一個(gè)創(chuàng)造。2．本題考查考生理解概括對(duì)文章信息的把握能力。認(rèn)真審題，找出題目涉及的相關(guān)位置，然后進(jìn)行認(rèn)真篩選。本題問(wèn)結(jié)尾處“假”的體現(xiàn)，要求考生認(rèn)真閱讀最后一段，讀懂文意，找出“用景”與“假”相關(guān)的內(nèi)容。從文中最后一段“今之趟馬演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要時(shí)放一點(diǎn)砌末（例如《挑滑車(chē)》的山形物），卻還有滿布山景景片者，演員在原地（舞臺(tái)）打圈，景不轉(zhuǎn)而人轉(zhuǎn)，倒像是發(fā)瘋”可以看出演員圍繞景片轉(zhuǎn)給人發(fā)瘋之感。從文中最后一段“一旦用景，就限定了空間范圍，無(wú)法想見(jiàn)其馳”可以看出是因?yàn)橛镁跋拗屏擞^眾對(duì)馳馬的想象。從文中最后一段“又因以景示境，見(jiàn)境而不見(jiàn)馬，關(guān)于馬的想象反而難以取得，這樣‘求真’得假，令人感到有失無(wú)得”可以看出用景使人因景失馬。3．本題考查對(duì)文章信息的理解概括能力。通讀全文，弄懂文意，找出相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析，得出結(jié)論。本題要求找出“無(wú)景有馬，因景失馬”說(shuō)明了戲曲表演怎樣的藝術(shù)原則，首先要找到關(guān)于“景”和“馬”相關(guān)的句子進(jìn)行分析，歸納其體現(xiàn)的藝術(shù)原則。從文中“以鞭代馬，比之‘真牛趕著上臺(tái)’、‘真蛇掛于砌末（傳統(tǒng)戲曲對(duì)布景道具的統(tǒng)稱(chēng)）’的‘生活化’，藝術(shù)性的高下真有天壤之別”與“但戲曲中的趟馬，仍不離生活真實(shí)。錢(qián)金福演《連環(huán)套·盜馬》，上馬、乘騎，是經(jīng)過(guò)認(rèn)真觀察實(shí)在的騎馬情狀，得之于真而顯示其美，程式也就有生命力，所謂“源于生活，高于生活”是也”中可以看出，在實(shí)際演出過(guò)程中不可能把真正的牛和馬拉到臺(tái)上，但是要具體騎馬上馬的情狀，顯得有生命力，這是藝術(shù)來(lái)源于生活但是高于生活。從文中“以鞭代馬，本來(lái)可以啟觀眾之思，由想象而若見(jiàn)馳馬，一旦用景，就限定了空間范圍，無(wú)法想見(jiàn)其馳，又因以景示境，見(jiàn)境而不見(jiàn)馬，關(guān)于馬的想象反而難以取得，這樣‘求真’得假，令人感到有失無(wú)得”可以看出在戲曲演出過(guò)程中，用景限制觀眾想象的空間；“今之趟馬演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要時(shí)放一點(diǎn)砌末（例如《挑滑車(chē)》的山形物），卻還有滿布山景景片者，演員在原地（舞臺(tái)）打圈，景不轉(zhuǎn)而人轉(zhuǎn)，倒像是發(fā)瘋”可以看出舞臺(tái)用布景而演員原地打轉(zhuǎn)，給觀眾感覺(jué)像是發(fā)瘋，從中我們可以知道戲曲表演要有藝術(shù)美感。3、1．A2．B3．D【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“用科學(xué)的頭腦是無(wú)法理解的”以偏概全，原文說(shuō)“用科學(xué)的頭腦，就不容易了解詩(shī)詞了”。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“用對(duì)比論證方法意在突出科學(xué)的理智和客觀不同于文學(xué)的感官和主觀”錯(cuò)誤。結(jié)合“科學(xué)研究物理，文學(xué)研究人生。詩(shī)的入情入理，在感覺(jué)及感情方面，不是理智的、科學(xué)的”“用科學(xué)的頭腦，就不容易了解詩(shī)詞了。近代科學(xué)發(fā)達(dá)，人的思想都漸漸科學(xué)化，把宇宙看成唯物的，因此現(xiàn)代的詩(shī)不得不轉(zhuǎn)移方向。想象力減少了”等分析，采用對(duì)比論證意在突出文學(xué)的感官和主觀不同于科學(xué)的理智與客觀，二者位置顛倒，指向不同。故選B。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“不一定”這一說(shuō)法不正確。原文說(shuō)“有這種經(jīng)驗(yàn)的人，更是能夠體驗(yàn)。凡是文學(xué)家詩(shī)人，就是深刻地體驗(yàn)人生的滋味的人”。B項(xiàng)，“隨著科技的深入發(fā)展，人們的想象力也會(huì)逐漸減少”錯(cuò)誤。科技的發(fā)展并不會(huì)導(dǎo)致想象力減少，蘇軾那樣的詩(shī)作也不會(huì)受到這些因素的影響。C項(xiàng)，“外在萬(wàn)物對(duì)于逐漸科學(xué)化的思想來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為不相干的外物”錯(cuò)誤。原文雖然說(shuō)詩(shī)人不管科學(xué)家那種科學(xué)理智的分析，即“詩(shī)人不管這些”，但是也并沒(méi)有說(shuō)：對(duì)于逐漸科學(xué)化的思想來(lái)說(shuō)，外界萬(wàn)物已經(jīng)成為和人的生命不相干的外物。故選D。解答此類(lèi)題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。4、1．B2．C3．（1）納蘭性德死后十天，各路羌族人紛紛投誠(chéng)歸附朝廷，皇上在行宮派官員拍著他的靈座哭著告訴他這件事，因?yàn)樗?jīng)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)役有功勞。（2）顧貞觀的朋友吳江人吳兆騫因受科場(chǎng)案件牽連被貶戍守寧古塔，寫(xiě)了兩篇《金縷曲》寄給他。4．出身顯貴，事親至孝，文武雙全，飲譽(yù)詞壇，超逸脫俗，落拓?zé)o羈【解析】

1．此題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，首先要看清楚題干要求，然后再逐一翻譯各個(gè)加點(diǎn)字在每句中的意思，此題要求選出“對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)”，解釋時(shí)一定要結(jié)合語(yǔ)境，切不可望文生義，特別要注意一詞多義的現(xiàn)象。B項(xiàng)，“覘”，解釋為“慰問(wèn)”錯(cuò)，“容若嘗奉使覘梭龍諸羌”，意思是容若曾經(jīng)奉使觀察梭龍一帶諸羌的軍情，“覘”，窺視，觀察。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合的地方。本題要求選出“對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“科舉中的省級(jí)考試，時(shí)間在秋季八月，又稱(chēng)秋闈，每四年舉行一次”說(shuō)法錯(cuò)誤，鄉(xiāng)試每三年舉行一次。故選C。3．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句式。要運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，不能翻譯的助詞刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“旬日”，十日；“適”，正好，恰好；“輸款”，投誠(chéng)；“行在”，也稱(chēng)行在所，指天子所在的地方，專(zhuān)指天子巡行所到之地；“以”，因?yàn)椋弧坝袆谟谑且邸?，狀語(yǔ)后置句，調(diào)整過(guò)來(lái)應(yīng)是“于是役有勞”，對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)役有功勞；“是”，這。（2）中，“坐”，連坐，因……而牽連；“獄”，案件；“賦”，寫(xiě)；“焉”，代詞，相當(dāng)于“之”。4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息能力。從題干來(lái)看，本題要求用四個(gè)四字格詞語(yǔ)概括納蘭性德的形象特點(diǎn)，這是考查人物的特點(diǎn)。要分析人物形象特征首先應(yīng)結(jié)合文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)文中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，或者作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，概括得出人物的形象特點(diǎn)。第一，“性德，納喇氏，初名成德，以避皇太子允礽嫌名改，字容若，滿洲正黃旗人，明珠子也”，性德，姓納喇氏，一開(kāi)始取名成德，因?yàn)樽x音接近皇太子允礽的名字故避諱改為性德字容若，是滿洲正黃旗人，大學(xué)士明珠的兒子；“圣祖以其世家子，授三等侍衛(wèi)，久之，晉二等，尋晉一等”，圣祖因?yàn)樗鞘酪u官宦子弟，授予他三等侍衛(wèi)，不久，晉升二等，又不久晉升一等，由此可以看出，納蘭性德出身顯貴；第二，“性德事親孝，侍疾衣不解帶，顏色黧黑，疾愈乃復(fù)”，性德事奉自己的雙親非常孝順，侍候他們生病時(shí)常常衣不解帶，臉色都變黑了，父母病好才漸漸恢復(fù)，可以看出，納蘭性德事親至孝；第三，“數(shù)歲即習(xí)騎射，稍長(zhǎng)工文翰”，他從幾歲起就開(kāi)始學(xué)習(xí)騎馬射箭，年齡稍長(zhǎng)攻讀文學(xué)，可以看出，納蘭性德文武雙全；第四，“性德善詩(shī)，尤長(zhǎng)倚聲。遍涉南唐、北宋諸家，窮極要眇”，納蘭性德擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，尤其擅長(zhǎng)填詞，廣泛涉獵南唐、北宋諸家作品，作品精妙到極點(diǎn)，由此可以看出，納蘭性德飲譽(yù)詞壇；第五，“所著《飲水》《側(cè)帽》二集、清新秀雋，自然超逸”，所寫(xiě)《飲水》《側(cè)帽》二本詞集，清新雋秀，自然超脫，可以看出納蘭性德超逸脫俗；第六，“嘗讀趙松雪自寫(xiě)照詩(shī)有感，即繪小像，仿其衣冠。坐客期許過(guò)當(dāng)，弗應(yīng)也”，曾經(jīng)讀趙松雪自寫(xiě)照詩(shī)有感，就繪小像，模仿他的衣冠。坐中客人期許過(guò)當(dāng)，他沒(méi)有呼應(yīng)，可以看出納蘭性德落拓?zé)o羈。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則要單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞，即“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順，建議翻譯時(shí)打草稿。參考譯文：性德，姓納喇氏，一開(kāi)始取名成德，因?yàn)樽x音接近皇太子允礽的名字保成故避諱改為性德字容若，是滿洲正黃旗人，大學(xué)士明珠的兒子。性德事奉自己的雙親非常孝順，侍候他們生病時(shí)常常衣不解帶，臉色都變黑了，父母病好才漸漸恢復(fù)。他從幾歲起就開(kāi)始學(xué)習(xí)騎馬射箭，年齡稍長(zhǎng)攻讀文學(xué)。在康熙十四年考中進(jìn)士，那年只有16歲。圣祖因?yàn)樗鞘酪u官宦子弟，授予他三等侍衛(wèi)，不久，晉升二等，又不久晉升一等?；噬厦x《乾清門(mén)》應(yīng)制詩(shī)，解釋御制《松賦》，都符合皇上心意。不久發(fā)病，皇上將要到塞外避暑，派中官帶御醫(yī)給他看病，命令把疾病加重還是好轉(zhuǎn)的詳情隨時(shí)報(bào)告。(沒(méi)想到)突然去世，年齡只有31歲。容若曾經(jīng)奉使觀察梭龍一帶諸羌的軍情，在他死后十天，正好各路羌人投降臣服，皇上在行宮派官員拍著他的靈座哭著告訴他這件事，因?yàn)樗?jīng)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)役有功勞。從這件事也足以看出皇上要對(duì)他委以重任不止一天了，他就是這樣被眷顧看重。性德鄉(xiāng)試出自徐乾學(xué)門(mén)下。跟從他研討學(xué)術(shù)，嘗寫(xiě)刻宋、元人論經(jīng)的各種書(shū)，徐乾學(xué)替它們寫(xiě)序，并把自己撰寫(xiě)的《禮記陳氏集說(shuō)補(bǔ)正》附在它們后面，合成《通志堂經(jīng)解》一書(shū)。性德擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，尤其擅長(zhǎng)填詞，廣泛涉獵南唐、北宋諸家作品，作品精妙到極點(diǎn)。所寫(xiě)《飲水》、《側(cè)帽》二本詞集，清新雋秀，自然超脫。曾經(jīng)讀趙松雪自寫(xiě)照詩(shī)有感，就繪小像，模仿他的衣冠。坐中客人期許過(guò)當(dāng)，他沒(méi)有呼應(yīng)。徐乾學(xué)對(duì)他說(shuō):“你多么像王逸少(王羲之)!”性德聽(tīng)了就大喜。他喜歡結(jié)交士大夫，與嚴(yán)繩孫、顧貞觀、陳維崧、姜宸英等人交往。顧貞觀的朋友吳江人吳兆騫因受科場(chǎng)案件牽連被貶戍守寧古塔，寫(xiě)了兩篇《金縷曲》寄給他，性德讀后嘆息說(shuō):“山陽(yáng)《思舊》，都尉《河梁》，和《金縷曲》并列而三了!”貞觀趁機(jī)力請(qǐng)他替兆騫謀劃，吳兆騫最終能夠釋放回來(lái)，士人更加稱(chēng)贊性德。5、1．B2．①反襯：“眇空闊”用環(huán)境的空闊反襯自己的渺小，借此表達(dá)離別后詩(shī)人的孤獨(dú)寂寞之悲。②用典：“尺書(shū)”—句詩(shī)人化用“鴻雁傳書(shū)”的典故，表達(dá)了對(duì)林景思的思念。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“用先貶后褒的手法”錯(cuò)誤。寫(xiě)林的窮困并不是對(duì)他的貶抑，而是用他的眼前的窮困與遠(yuǎn)大的抱負(fù)進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)對(duì)其人格的贊美。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“詩(shī)歌最后兩句運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析”，需要第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。“后夜相思眇空闊，尺書(shū)應(yīng)許雁知聞”，“眇空闊”用天地的闊大反襯自己離開(kāi)對(duì)方后的渺小孤獨(dú)，寫(xiě)別后詩(shī)人的孤獨(dú)，借此表達(dá)不舍之情?！昂笠瓜嗨肌庇锰搶?xiě)的方式，還沒(méi)有和對(duì)方分開(kāi)就開(kāi)始思念，借此表達(dá)了不舍之情。“尺書(shū)應(yīng)許雁知聞”，你要答應(yīng)我，鴻雁傳書(shū)，互通音訊?；谩傍櫻銈鲿?shū)”的典故，用典，抒發(fā)思念之情。詩(shī)歌的表達(dá)技巧：1、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。2、表達(dá)方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫(xiě)：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)等。3、表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復(fù)挑濁酒一杯家萬(wàn)里山川相繆為政以德只爭(zhēng)朝夕【解析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類(lèi)試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：垝垣，翱翔，蓬蒿，恢弘，攏，捻，繆，政。7、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛(ài)、丫鬟們都稱(chēng)贊她，她的風(fēng)頭壓過(guò)了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買(mǎi)了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛(ài)，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說(shuō)寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說(shuō)一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說(shuō)了一番話，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛(ài)和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見(jiàn)，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺(jué)得過(guò)分了?？蓪氣O卻借機(jī)討好了王夫人，覺(jué)得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了。【解析】

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類(lèi)題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過(guò)去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書(shū)雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫(xiě)了寶釵，又用什么筆墨來(lái)寫(xiě)黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫(xiě)釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛(ài)、寶玉的寵愛(ài)、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇?，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，微寫(xiě)作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類(lèi)題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫(xiě)，微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱(chēng)、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車(chē)手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車(chē)拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車(chē)手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車(chē)慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類(lèi)：此類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：高中生的愛(ài)國(guó)之道親愛(ài)的同學(xué)們：你們好！我們本次演講的主題是“今天，我們?cè)鯓訍?ài)國(guó)”。很榮幸能與同齡人一起討論我們高中生的愛(ài)國(guó)之道。依我之見(jiàn)，作為學(xué)生，我們的愛(ài)國(guó)應(yīng)做到以下三點(diǎn)：發(fā)自內(nèi)心的身份認(rèn)同，結(jié)合實(shí)際的艱苦奮斗，建設(shè)國(guó)家的職業(yè)選擇。發(fā)自內(nèi)心的身份認(rèn)同。愛(ài)國(guó)不是夸夸其談，愛(ài)國(guó)情懷并非喊幾句口號(hào)，更非敲擊鍵盤(pán)在網(wǎng)上發(fā)表似是而非的“愛(ài)國(guó)言論”。一個(gè)愛(ài)國(guó)者首先應(yīng)該具有發(fā)自內(nèi)心的身份認(rèn)同，他覺(jué)得自己是一個(gè)中國(guó)人，這個(gè)身份的存在就像陽(yáng)光、空氣、水的存在一樣毋庸置疑；他一心希望國(guó)家發(fā)展強(qiáng)盛，人民生活安康。他為國(guó)之短板軟助而悲鳴慨嘆，他在國(guó)運(yùn)多難時(shí)憂心如焚，他因國(guó)之號(hào)令而勇敢逆行。他以國(guó)事為己事，以國(guó)人為親人，以國(guó)難為己難。正如李蘭娟所言：“國(guó)家的大事，自己義不容辭。”在如今這個(gè)和平年代，愛(ài)國(guó)不意味著要如譚嗣同般流血犧牲，而應(yīng)是在認(rèn)同自己作為一名中國(guó)人的身份的前提下，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，為國(guó)家的安定繁榮奉獻(xiàn)自己的力量。結(jié)合實(shí)際的艱苦奮斗。怎樣將自己的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為建設(shè)國(guó)家的一份力量呢？我們需要結(jié)合實(shí)際，艱苦奮斗，為將來(lái)的事業(yè)奠基。我們的愛(ài)國(guó)也許達(dá)不到英雄們的轟轟烈烈，但我們大部分人可以做到工匠般的傾心竭力、精雕細(xì)琢。我們唯有趁青春年華努力蓄勢(shì)，才能在將來(lái)祖國(guó)需要之時(shí)，召之能來(lái)，來(lái)之能戰(zhàn)。試問(wèn)，新冠疫情的防控中，如果沒(méi)有那么多專(zhuān)業(yè)的科研人員和醫(yī)護(hù)人員科學(xué)決策、科學(xué)治療，國(guó)家沒(méi)有這么一大批可用之才，我們?cè)趺纯赡艽蜈A這場(chǎng)艱苦的疫情阻擊戰(zhàn)？作為學(xué)生，我們應(yīng)不懼困難，刻苦磨礪自己，不斷增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)，努力使自己成長(zhǎng)為德、智、體、美、勞兼?zhèn)涞暮细袢瞬?。只有積攢了足夠?qū)嵙Γ拍転閷?lái)投身國(guó)事打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。建設(shè)國(guó)家的職業(yè)選擇。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！痹诮?jīng)歷學(xué)校教育之后，我們要想成為某一行業(yè)的專(zhuān)業(yè)人才，還需要具體的工作實(shí)踐。我們應(yīng)為自己選擇一份適合的職業(yè)，這樣才能使愛(ài)國(guó)之情落到實(shí)處。不盲目追求當(dāng)網(wǎng)紅，因?yàn)楫?dāng)下許多人向往成為網(wǎng)紅是以為網(wǎng)紅光鮮亮麗，或是以為當(dāng)網(wǎng)紅很輕松，或是想要滿足自己的虛榮心，這種認(rèn)識(shí)是很膚淺的，網(wǎng)紅職業(yè)對(duì)國(guó)家發(fā)展建設(shè)的意義畢竟有限。我們應(yīng)充分考慮自己的長(zhǎng)處和興趣，結(jié)合國(guó)家的發(fā)展需要和社會(huì)需求選擇一份有意義的職業(yè)，這樣才能自己在職業(yè)生涯中走得更遠(yuǎn)。同學(xué)們，讓我們共同努力，并一起見(jiàn)證中國(guó)這條東方巨龍的騰飛吧！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！【解析】

本題考查任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作能力。這是一種復(fù)合型材料作文，面對(duì)這類(lèi)復(fù)合型材料作文，學(xué)生在審題的時(shí)候，不要糾結(jié)于細(xì)枝末節(jié)，要抓住材料的關(guān)鍵部分，抓住兩類(lèi)現(xiàn)象，形成對(duì)比，引人思考，今天我們?cè)撛鯓訍?ài)國(guó)，為后面的情景設(shè)置作鋪墊。本題考查的是對(duì)比型材料審讀，對(duì)比的雙方分別是，正面是對(duì)以上六位代表人物的總結(jié)，特征是愛(ài)國(guó)。反面是列舉了從輕到重的四類(lèi)不愛(ài)國(guó)的現(xiàn)象。這正是命題人需要大家思考的地方，也是本次作文需要學(xué)生們思考寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)意義。愛(ài)國(guó)本來(lái)是自古以來(lái)弘揚(yáng)的主旋律，但目前卻存在這樣的一些現(xiàn)象，值得學(xué)生思考。審題：材料第一部分，引用六句名言，從屈原到李蘭娟院士，共同指向一個(gè)中心：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶，已成為流淌在中華兒女血脈