鐵人中學(xué)2024級高一下學(xué)期開學(xué)考試歷史試題

鐵人中學(xué)2024級高一下學(xué)期開學(xué)考試歷史試題試題說明：1、本試題滿分100分，答題時(shí)間75分鐘。2、請將答案填寫在答題卡上，考試結(jié)束后只交答題卡。第Ⅰ卷選擇題部分一、單項(xiàng)選擇題（本大題包括36小題，每小題2分，共72分，每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)填涂在答題卡上）1.考古發(fā)現(xiàn)，良渚文化晚期的龍與陶寺文化早期的龍前后相接。陶寺文化蟠龍通過以二里頭文化為代表的夏，以及商周、秦漢以降的歷代承襲演化，在中原地區(qū)形成了不間斷連續(xù)發(fā)展的中華龍文化的主體形象。據(jù)此可知A．良渚文化是中華文明的中心 B．中華文明起源多元一體特點(diǎn)C．中華文明發(fā)展有連續(xù)性特征 D．龍是中華文明起源重要象征2.《史記》記載：“平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯”；“靜公二年，魏武侯、韓哀侯、趙敬侯滅晉后而三分其地。靜公遷為家人，晉絕不祀”。材料反映了A．封建土地私有制度完全確立B．變法圖強(qiáng)推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型C．周朝傳統(tǒng)政治秩序走向瓦解D．兼并戰(zhàn)爭使國家完成統(tǒng)一3.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子和孟子主張仁民，君主要“于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物”。而商鞅和韓非卻主張刑民，要“輕罪重罰”“以刑去刑”，“重罰輕賞則上愛民，民死上；重賞輕罰則上不愛民，民不死上”。這表明A．民眾作為政治力量得到重視 B．儒法思想呈現(xiàn)融合趨勢C．法治思想符合政令統(tǒng)一需要 D．傳統(tǒng)民本思想開始出現(xiàn)4.錢穆在《中國歷代政治得失》中寫道：“嚴(yán)格來說，到秦漢中國歷史上才有正式統(tǒng)一的政府。秦以前的中國，只可說是一種封建的統(tǒng)一。直到秦漢，中央方面才有一個(gè)更像樣的統(tǒng)一政府。”對此理解正確的是①商周最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中②“封建的統(tǒng)一”是指“大一統(tǒng)”的形成③材料中的“封建”指的是一種社會(huì)形態(tài)④郡縣制是實(shí)現(xiàn)“正式統(tǒng)一”的制度基礎(chǔ)①② B．③④ C．①③ D．①④5.有學(xué)者在評論先秦某一思想家時(shí)說：“他認(rèn)為治亂的根本，應(yīng)是人克制自私利己的欲望，并主張人類回到原始共產(chǎn)主義的自然狀態(tài)中去。由于這一理想違背了現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展規(guī)律，使其天然具有一定的消極性?！庇纱丝芍?，下列主張屬于該思想家的是A．天下兼相愛則治，交相惡則亂B．道之以德，齊之以禮，有恥且格C．我無為，而民自化；我好靜，而民自正D．明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之6．通過建立歷史現(xiàn)象和結(jié)論之間的邏輯關(guān)系能夠促進(jìn)歷史學(xué)科素養(yǎng)的提升。下列邏輯關(guān)系正確的是A．秦暴政速亡——漢初“與民休息”——出現(xiàn)“文景之治”B．漢初采取郡國并行——頒布“推恩令”——削弱相權(quán)C．士族沒落——九品中正制創(chuàng)立——官員選拔更加公開公平D．北宋崇文抑武——王安石強(qiáng)兵之法——解決了邊防危機(jī)7.魏晉時(shí)期，關(guān)中地區(qū)出現(xiàn)了“百姓不專農(nóng)殖，乃無車?！钡那闆r。黃河下游地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凋敝，田地荒蕪。河套平原、河西走廊等重要農(nóng)業(yè)區(qū)，大部分都成為游牧區(qū)。出現(xiàn)該現(xiàn)象的主要原因是A．豪強(qiáng)士族的不斷發(fā)展 B．自然災(zāi)害頻發(fā)C．政局的動(dòng)蕩影響經(jīng)濟(jì) D．南方得到開發(fā)8.唐代的兩大重要政治制度具備了現(xiàn)在“民主”的因素，一個(gè)在一定程度上遏制了皇權(quán)，折射了現(xiàn)代三權(quán)分立和內(nèi)部民主的影子；另一個(gè)和當(dāng)今的公務(wù)員制度相似，為國家選拔了人才，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的有效流動(dòng)。唐代制度設(shè)計(jì)說明A．中國出現(xiàn)早期民主雛形 B．國家治理能力得到提高C．公務(wù)員制度受唐朝影響 D．限制皇權(quán)推動(dòng)公權(quán)發(fā)展9.圖1為我國考古人員在西安市南郊發(fā)現(xiàn)的日本圓廓方孔銀幣。據(jù)郭沫若考證，“珎”是“寳”字的簡化，日本人曾經(jīng)誤認(rèn)為“珍”；從本幣字體上看，日本使用漢字，而且字體明顯受歐陽詢字體的影響。該銀幣的發(fā)現(xiàn)反映了圖1“和同開寶”銀幣A．東西方文明在交流中發(fā)展 B．唐朝與周邊國家往來頻繁C．唐文化具有強(qiáng)大的影響力 D．唐朝貨幣體系的多元體系10.以下中國古代的科技著作與相關(guān)論述對應(yīng)正確的是選項(xiàng)著作相關(guān)論述A《傷寒雜病論》博采眾方，發(fā)展了“治未病”的思想，是中國古代第一部藥物學(xué)專著B《齊民要術(shù)》總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書C《夢溪筆談》總結(jié)了宋朝以前的數(shù)學(xué)知識(shí)，作者精確地算出圓周率是在3.1415926～3.1415927之間D《天工開物》內(nèi)容豐富、范圍廣泛，記載了許多當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的技術(shù)，是一部綜合性的地理和地質(zhì)學(xué)名著11.東晉建立之初，瑯班王氏當(dāng)權(quán)，出現(xiàn)了“王與馬，共天下”的局面。此后，潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏、太原王氏相繼與皇權(quán)共治。以上現(xiàn)象反映出東晉時(shí)期A．門閥士族專權(quán) B．地方勢力割據(jù)C．宗室諸王爭奪中央權(quán)力 D．民族政權(quán)學(xué)習(xí)中原制度12.據(jù)《通典》記載，唐太宗時(shí)期許多低級官員開始參加政事堂會(huì)議，有“參議朝政”“參議得失”“參知政事”等10多種，他們都是宰相。這A．調(diào)整了三省與六部關(guān)系 B．滿足了加強(qiáng)皇權(quán)的需要C．適應(yīng)了中央集權(quán)的需要 D．導(dǎo)致了冗官現(xiàn)象的出現(xiàn)13.古代中國歷來重視農(nóng)業(yè)，關(guān)于農(nóng)業(yè)的書籍很多。有一農(nóng)書作為中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，系統(tǒng)地總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)勞動(dòng)人民農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，詳細(xì)介紹了季節(jié)、氣候、和不同土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系，被譽(yù)為“中國古代農(nóng)業(yè)百科全書”。該著作是A．《汜勝之書》 B．《四民月令》 C．《齊民要術(shù)》 D．《農(nóng)政全書》14.秦始皇時(shí)期，“秦人尚軍功，將位在相位之上”；而到了宋朝時(shí)期，“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”，士人、文臣通常不愿投筆從戎，政壇還形成了突出的“文不換武”現(xiàn)象。這種社會(huì)差異A．深受國家政策的影響 B．源于儒家思想成為社會(huì)主流C．折射出宋朝邊疆安定 D．表明治宋朝君主專制統(tǒng)削弱15.宋朝科舉試中的卷式“不考式”，是指試卷文字格式不符合規(guī)定，如不避諱、詩賦落韻之類。舉子因觸犯“不考式”而被黜比例甚高，如鄆州考生周無逸試卷本屬“優(yōu)等”，只是最后忘寫“謹(jǐn)對”二字，即遭黜落。這反映出宋朝科舉A．陳腐死板毫無新意 B．無法真正選拔人才C．開啟八股取士先河 D．注重規(guī)范要求嚴(yán)苛16.“元代的行中書省，就是一個(gè)行動(dòng)的中央政府，宰相府的派出所，分駐在這個(gè)地方來管事。如是則地方絕無權(quán)，權(quán)只在中央……換言之，是中央侵入了地方?！睋?jù)此可知元代實(shí)行行省制度的出發(fā)點(diǎn)是A．調(diào)動(dòng)地方政府的積極性 B．確保蒙古貴族的特權(quán)地位C．加強(qiáng)中央對地方的控制 D．樹立丞相的行政首腦地位17.在紅樓夢中，賈母對家族的管理非常嚴(yán)格，她注重家族的規(guī)矩與傳統(tǒng)，對家族成員的行為有著嚴(yán)格的要求。同時(shí)，賈母也注重家族的團(tuán)結(jié)，她經(jīng)常組織家族成員的聚會(huì)，以增進(jìn)親情和友情。據(jù)此可知，《紅樓夢》A．蘊(yùn)含了市民的價(jià)值觀念 B．體現(xiàn)了明顯的民主色彩C．滲透了濃厚的儒家思想 D．表達(dá)了強(qiáng)烈的重法思想18.以下是中國古代四位思想家的言論，按出現(xiàn)時(shí)間排序正確的是①“克已復(fù)禮為仁。一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！雹凇氨Ｌ煜抡?；匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”③“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”④“是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知?！盇．①②③④B．①③④②C．②①③④D．②③①④19.明朝隆慶年間，朝廷與蒙古達(dá)成了對俺答汗的封王、通貢和互市的協(xié)議。俺答汗上表明朝皇帝：“臣等生齒日多，衣服缺少……冬春人畜難過……乞敕各邊守臣各立市場，聽番漢人等每年互相買賣一次?！边@一協(xié)議A．體現(xiàn)開明與開放的外交政策B．解決了明朝內(nèi)陸邊疆的危機(jī)C．順應(yīng)了民族關(guān)系發(fā)展的趨勢D．削弱了明朝對蒙古族的統(tǒng)治20.元朝皇帝忽必烈與西藏宗教領(lǐng)袖八思巴建立友好關(guān)系，將西藏地區(qū)納入元朝版圖。八思巴以帝師身份參與社會(huì)活動(dòng)，配合中央發(fā)揮穩(wěn)定地方的作用。元朝在西藏地區(qū)的管理A．體現(xiàn)了因俗而治的特點(diǎn)B．呈現(xiàn)出邊疆內(nèi)地一體化趨向C．保障了當(dāng)?shù)氐拈L期穩(wěn)定D．開創(chuàng)了改土歸流的治理模式21.1814年，從中國流入印度的白銀為130萬兩，至1827年共計(jì)流入2358萬兩。1830年至1839年，這一數(shù)字增長至3176萬兩。下列對這一變化解釋合理的是A．閉關(guān)自守政策加劇了貿(mào)易逆差問題 B．英國工業(yè)品在華傾銷呈加劇趨勢C．鴉片走私引發(fā)了嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)安全隱患 D．印度是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的幕后推手22.《天朝田畝制度》確定“凡天下田，天下人同耕”的原則，將土地按人口分配；在產(chǎn)品分配問題中提出，每戶留足口糧，其余歸“圣庫”。這說明《天朝田畝制度》A．主張廢除封建土地所有制 B．旨在建立近現(xiàn)代社會(huì)秩序C．滿足了農(nóng)民對土地的需要 D．具有鮮明的資本主義色彩23.在第二次工業(yè)革命的影響下，資本輸出成為列強(qiáng)侵略的主要方式。下列各項(xiàng)內(nèi)容最符合這一特點(diǎn)的是A．“恩準(zhǔn)英國人民……寄居大清沿海之廣州等五處港口”B．“長江一帶各口，英商船只俱可通商”C．“應(yīng)準(zhǔn)……日本臣民往來僑寓，從事商業(yè)、工藝、制作”D．“中國民人，概不準(zhǔn)在（使館）界內(nèi)居住”24.1900年6月，清政府向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奧十一國宣戰(zhàn)后，清政府東南部的兩江、湖廣、兩廣、閩浙、山東、四川等地的督撫聯(lián)合起來，與列強(qiáng)達(dá)成協(xié)議，和列強(qiáng)商定了《東南保護(hù)約款》和《保護(hù)上海城廂內(nèi)外章程》。該事件A．宣告了清朝統(tǒng)治的土崩瓦解 B．展現(xiàn)了中國人民不畏強(qiáng)暴的精神C．促進(jìn)了清政府外交觀念的轉(zhuǎn)變 D．體現(xiàn)了清廷權(quán)威的式微25.1912年3月11日，《中華民國臨時(shí)約法》頒布，其與此前制定的《臨時(shí)政府組織大綱》最大的不同是將已經(jīng)實(shí)施的總統(tǒng)制改為責(zé)任內(nèi)閣制。1914年5月公布的《中華國約法》，又改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。這反映出A．民主與專制之路斗爭激烈B．資產(chǎn)階級內(nèi)部政見一致C．袁世凱走向復(fù)辟帝制之路D．責(zé)任內(nèi)閣制受人民擁護(hù)26．1897年，譚嗣同在《仁學(xué)》中提出“仁以通為第一義”“通之象為平等”“平等者，致一之謂也，一則通矣，通則仁矣”。1905年，孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中說“今者中國以千年專制之毒而不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權(quán)主義殆不可以須臾緩”。譚嗣同和孫中山的主張A．反映中國人對救國道路不斷探索B．為維新變法興起提供理論依據(jù)C．通過革命手段建立新的政治制度D．說明民主平等觀念的廣泛傳播27．新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者錢玄同曾說：“‘三綱’像三條麻繩，纏在我們的頭上，祖纏父，父纏子，子纏孫，一代代纏下去，纏了兩千年。新文化運(yùn)動(dòng)起，大呼解放，解放這頭上纏的三條麻繩?！庇纱丝梢酝茢喑鲂挛幕\(yùn)動(dòng)A．提倡新文學(xué)形式B．倡導(dǎo)破除舊禮教C．反對舊教育體制D．完全否定傳統(tǒng)文化28.1921年勞動(dòng)節(jié)，在武漢共產(chǎn)主義小組幫助下成立的人力車夫工會(huì)，用罷工手段反抗加租，取得了初步勝利。在廣州的共產(chǎn)主義小組的指導(dǎo)和幫助下，廣州木匠、水泥匠工人在1921年初成立了有4000多人參加的廣州土木建筑工會(huì)。這反映出當(dāng)時(shí)A．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 B．民主革命綱領(lǐng)得到了實(shí)踐C．黨的中心任務(wù)的確立 D．進(jìn)步知識(shí)分子活動(dòng)深入群眾29.1927年8月7日，中共中央在漢口召開緊急會(huì)議。會(huì)上，毛澤東提出了“政權(quán)是由槍桿子中取得”的重要思想；中央委員羅亦農(nóng)也強(qiáng)調(diào)“過去黨不注意奪取政權(quán)的武裝，上海、湖南都是半途而廢，這是非常錯(cuò)誤的”。這說明中國共產(chǎn)黨A．開始從幼稚走向成熟 B．工作重心轉(zhuǎn)移到政權(quán)建設(shè)C．徹底糾正了錯(cuò)誤路線 D．認(rèn)識(shí)到武裝斗爭的重要性30.聶榮臻將中國共產(chǎn)黨某一政策稱之為“擠牛奶”：把地主的土地統(tǒng)統(tǒng)分光了，一下子就吃完了，這當(dāng)然很痛快，但是，以后你還吃什么呢？……“擠牛奶”，今天擠一點(diǎn)，明天擠一點(diǎn)，貧苦農(nóng)民的生活可以得到一些改善，地主、富農(nóng)也可以接受。這一政策A．激發(fā)了農(nóng)民參與土地革命 B．促進(jìn)了蘇維埃政權(quán)經(jīng)濟(jì)建設(shè)C．鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．建立起普遍的抗日民主制度31.碼頭工人是中國近代城市中典型的“苦力”群體，在上海尤具代表性。建國后上海碼頭工人的工作開始“競賽化"。1951年上海市運(yùn)輸公司舉辦的首次勞動(dòng)競賽分為團(tuán)體和個(gè)人賽，前三甲可以獲得一定獎(jiǎng)勵(lì)。碼頭工人還被宣傳為“替國家增加了財(cái)富，愛護(hù)人民財(cái)產(chǎn)”的模范。這一轉(zhuǎn)變反映了A．社會(huì)主義基本制度在中國的建立 B．社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)取得顯著成效C．中國社會(huì)發(fā)展方向發(fā)生根本改變 D．中國從落后農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)工業(yè)國32.1958年3月15日，毛澤東找擔(dān)任《人民日報(bào)》總編輯、新華社社長的吳冷西談話說：“現(xiàn)在報(bào)紙宣傳報(bào)道上要調(diào)整一下，不要盡唱高調(diào)，要壓縮空氣，這不是潑冷水，而是不要鼓吹不切實(shí)際的高指標(biāo)，要大家按實(shí)際條件辦事，提口號、訂指標(biāo)要留有余地?！边@一談話A．旨在用輿論解決經(jīng)濟(jì)高速度問題 B．促進(jìn)了三大改造的勝利完成C．緣于“大躍進(jìn)”出現(xiàn)了錯(cuò)誤的傾向 D．順應(yīng)了國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的需要33.史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的基本方法。以下史實(shí)與結(jié)論對應(yīng)正確的是選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利近代以來抗擊外來入侵的第一次完全勝利B第一屆全國人民代表大會(huì)的召開社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度初步建立C中共十一屆三中全會(huì)的召開開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期D鄧小平發(fā)表南方談話社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立起來34.1965年到1972年，國家投入三線建設(shè)的資金有800多億元，初步建成了一批骨干企業(yè)，其中有攀枝花鋼鐵廠、酒泉鋼鐵廠、重慶汽車制造廠、貴州鋁廠、青海柴油機(jī)廠和寶雞有色金屬加工廠等。三線建設(shè)A．消除了戰(zhàn)爭威脅B．改善了我國的國民經(jīng)濟(jì)布局C．貫徹了八字方針D．開始改變我國工業(yè)落后面貌35．1997年7月1日，中國對香港恢復(fù)行使主權(quán)；1999年12月20日，中國對澳門恢復(fù)行使主權(quán)。香港、澳門的回歸標(biāo)志著祖國統(tǒng)一大業(yè)向前邁出重要一步。下列有關(guān)說法不正確的是A．“一國兩制”構(gòu)想是針對香港問題提出的B．“一國兩制”首先在香港問題上成功應(yīng)用C．“一國兩制”也同樣適用于臺(tái)灣問題D．香港、澳門特別行政區(qū)實(shí)行高度自治36．2012年11月中共十八大明確提出要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。習(xí)近平就任總書記后首次會(huì)見外國人士就表示，國際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨(dú)善其身。不論人們身處何國、信仰如何、是否愿意，實(shí)際上已經(jīng)處在一個(gè)命運(yùn)共同體中。一種以應(yīng)對人類共同挑戰(zhàn)為目的的全球價(jià)值觀已開始形成，并逐步獲得國際共識(shí)。這一理念A(yù)．促成世界建立了公正合理的國際新秩序B．使世界所有國家都享有了同等的話語權(quán)C．體現(xiàn)了中國負(fù)責(zé)任大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)D．使中國成為主導(dǎo)全球治理的超級大國第∥卷選擇題部分材料分析題(本題共2小題，共28分)37.閱讀材料，回答問題。（14分）材料表1所示是呂思勉《中國大歷史：秦漢史》的部分目錄。表1第六章漢末事跡第一節(jié)元帝寬弛第二節(jié)成帝荒淫第三節(jié)哀帝縱恣第七章新室始末第五節(jié)新莽敗亡第十章后漢衰亂第一節(jié)后漢外戚、宦官之禍第四節(jié)黨錮之禍第五節(jié)靈帝荒淫第十一章后漢亂亡第二節(jié)董卓之亂——摘編