廣東省臺(tái)山市一中2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期第一次模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）

廣東省臺(tái)山市一中2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期第一次模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）（19分）閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)代技術(shù)的發(fā)展日新月異，以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)為代表的新一代數(shù)字技術(shù)日益與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，深深地影響著自然界、人類社會(huì)和人自身。如胡塞爾所提出的，自伽利略以來的近代西方文明，一直致力于將自然界數(shù)學(xué)化、機(jī)械化的目標(biāo)，而這正是西方科學(xué)和文化危機(jī)產(chǎn)生的主要原因。我們姑且不論胡塞爾的論斷準(zhǔn)確與否，但他確實(shí)引發(fā)了人類對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。而其中的人工智能技術(shù)自誕生至今在短短幾十年內(nèi)便滲透到了人類生產(chǎn)生活的每個(gè)角落之中。在人工智能為我們提供越來越多便捷的同時(shí)，很多人也在擔(dān)心：人工智能在未來是否會(huì)成為一個(gè)新的主體，跟人類一樣擁有自我意識(shí)和情感并最終取代人類？是否會(huì)破壞而不是增進(jìn)人類的福祉？這是一種基于人本主義的倫理憂思，從這個(gè)角度看，彭家鋒、虞昊、鄧玉龍等三位青年學(xué)者聚焦人工智能的倫理挑戰(zhàn)與科學(xué)應(yīng)對(duì)這一主題展開對(duì)話，就怎樣前瞻研判科技發(fā)展帶來的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理挑戰(zhàn)進(jìn)行學(xué)理闡釋，并就如何塑造科技向善的文化理念，讓人工智能更好增進(jìn)人類福祉進(jìn)行深入研討，是具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值的。人類的意識(shí)是長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，是不可能被設(shè)計(jì)出來的。何為意識(shí)？到目前為止，“意識(shí)”的產(chǎn)生機(jī)制仍令科學(xué)家們困惑不已。其實(shí)意識(shí)并非人類所獨(dú)有的，有些動(dòng)物也有相對(duì)于人類而言比較簡(jiǎn)單的意識(shí)，例如狗就會(huì)看家護(hù)院，它們會(huì)在陌生人進(jìn)入家中時(shí)感覺到不安全而吠叫。人們認(rèn)為，意識(shí)是生命感知與適應(yīng)環(huán)境、調(diào)整自身行為從而保護(hù)和完善自己的能力，意識(shí)的產(chǎn)生與生物的神經(jīng)中樞——大腦有著緊密的聯(lián)系。但遺憾的是，我們對(duì)人的大腦如何產(chǎn)生意識(shí)這個(gè)根本問題的了解還不夠深入。幸運(yùn)的是人類擁有地球上最高級(jí)最強(qiáng)大的大腦，它使得我們能完成一系列復(fù)雜的意識(shí)行為。人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它能通過執(zhí)行人類的指令完成某些工作，產(chǎn)生類似人類的智能反應(yīng)，但它并不擁有類似人類的意識(shí)。在人們看來，現(xiàn)在的人工智能越來越“聰明”，甚至在某些領(lǐng)域比人類更“聰明”。其實(shí)人工智能的“聰明”僅僅是人類基于0和1的編程代碼來控制的，或者說人工智能之所以能模仿人類的思維而完成某項(xiàng)工作，關(guān)鍵因素是人類為它們量身打造的一串串操控代碼，人工智能僅僅是在完成人類的指令而已。因此無論人工智能如何強(qiáng)大，它也仍然只是在人類編制的智能程序?qū)Υ罅繑?shù)據(jù)處理的基礎(chǔ)上得到的結(jié)果。目前來看，與人類相比，人工智能都是專能的。人類可以運(yùn)用所掌握的知識(shí)輕松應(yīng)對(duì)自己熟悉的領(lǐng)域中的難題，也能靈活處理陌生的未曾遭遇的困境；雖然目前不管是計(jì)算智能、翻譯智能、手術(shù)智能、圍棋智能、家政智能、聊天智能、駕駛智能還是字符識(shí)別、人臉識(shí)別、聲音識(shí)別等領(lǐng)域的人工智能都發(fā)展迅猛，但它們僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，對(duì)于超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容和情形它們都無法處理。更重要的是，雖然人工智能可以在某個(gè)領(lǐng)域出色地完成人類規(guī)定的任務(wù)，但它們并不知道自己為什么要完成該項(xiàng)任務(wù)，更不會(huì)在此過程中擁有快樂、滿足的情感體驗(yàn)。基于算法和大數(shù)據(jù)的人工智能是人類用以發(fā)展和改善生產(chǎn)生活的工具，人類發(fā)明和發(fā)展它們，目的是讓它們更好地為人類服務(wù)，而不是取代人類自身。從這個(gè)意義上說，人工智能僅僅是一項(xiàng)服務(wù)于人類的技術(shù)，是人類的工具，人類沒有必要也不可能讓其擁有獨(dú)立的自我意識(shí)而成為取代人類自身的主體。一部人類文明史，同時(shí)也是一部人類不斷發(fā)展和創(chuàng)造工具以服務(wù)于人類自身的歷史。從石器到鐵器，再到電器，到現(xiàn)在的人工智能，都是人類體力和智力的延伸，都是作為一種工具而增強(qiáng)了人類某些方面的能力。地球上唯有人類擁有高度復(fù)雜的大腦結(jié)構(gòu)、無比精細(xì)的意識(shí)與情感狀態(tài)。無論人工智能有多“聰明”，它也不可能擁有類似于人類的“智慧”與意識(shí)。其他碳基生物雖然有低等的意識(shí)，但與人類的智慧與意識(shí)相比幾乎可以忽略不計(jì)。雖然人類主觀上不會(huì)讓人工智能發(fā)展成一個(gè)擁有類似人類的意識(shí)和情感的主體，但在信息化數(shù)字化智能化趨勢(shì)不斷演進(jìn)、人工智能技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用場(chǎng)景拓展正在按下“快車鍵”的當(dāng)下，其對(duì)人類生活帶來的新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)越來越大，卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。要破解這一難題，我們必須前瞻研判人工智能帶來的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理挑戰(zhàn)，著力完善相關(guān)法律法規(guī)、倫理審查規(guī)則及監(jiān)管框架，通過建立健全保障人工智能健康發(fā)展的倫理規(guī)范和法律體系，更好適應(yīng)人工智能快速發(fā)展的新要求、新變化，從而推動(dòng)人工智能向善發(fā)展、更好增進(jìn)人類福祉。（摘編自張今杰《推動(dòng)人工智能更好增進(jìn)人類福祉》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能技術(shù)誕生才短短幾十年就為人類生產(chǎn)生活帶來了方方面面的便利，但同時(shí)也會(huì)帶來一定的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理挑戰(zhàn)。B.狗在陌生人進(jìn)入家中時(shí)感知到了環(huán)境的變化，它便調(diào)整自身行為，即大聲吠叫，以此來保護(hù)自己，這是它大腦中的意識(shí)在發(fā)生作用。C.人類通過一串串基于0和1的編程代碼來操控人工智能，在這個(gè)過程中人工智能不需要知道完成任務(wù)的原因，只需出色地完成任務(wù)。D.雖然作者認(rèn)為人類不可能讓人工智能擁有獨(dú)立的自我意識(shí)，但他依然對(duì)人工智能在未來是否會(huì)擁有類似于人類的自我意識(shí)充滿擔(dān)憂。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭引述胡塞爾的觀點(diǎn)，證明近代西方文明引發(fā)了人類對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。B.第三段綜合運(yùn)用對(duì)比、舉例、比喻等多種論證方法來證明觀點(diǎn)，使得文章內(nèi)容豐富，說服力強(qiáng)。C.文章采用提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)，結(jié)尾指出科學(xué)應(yīng)對(duì)人工智能難題的具體措施。D.最后一段中“快車鍵”的引號(hào)表示特殊含義，與第四段中“聰明”“智慧”的引號(hào)的用法均不相同。3.下列選項(xiàng)，能體現(xiàn)“科技向善”文化理念的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)校園防欺凌報(bào)警器識(shí)別到“救命”等聲音時(shí)，會(huì)進(jìn)行聲光報(bào)警，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)欺凌者進(jìn)行震懾警告，并將報(bào)警信息實(shí)時(shí)發(fā)送到學(xué)校保安手機(jī)上。B.目前，一些社交媒體平臺(tái)使用AI算法來推廣特定類型的新聞或觀點(diǎn)，使得用戶接收到的信息高度傾向于某種立場(chǎng)或利益。C.某家擁有先進(jìn)AI算法的公司在廣告、搜索引擎和電子商務(wù)領(lǐng)域中占據(jù)很大的市場(chǎng)份額，獲得了絕對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而排除其他競(jìng)爭(zhēng)者。D.某人最近在電商平臺(tái)搜索、選購(gòu)了五常大米，不久之后，電商平臺(tái)就鋪天蓋地推薦，頁(yè)面總是重復(fù)出現(xiàn)相關(guān)廣告、同類視頻。4.請(qǐng)根據(jù)全文指出文章運(yùn)用了哪些論證方法并簡(jiǎn)要分析。5.2024年2月16日，OpenAI推出文生視頻大模型Sora，輸入寥寥數(shù)語(yǔ)，就能生成場(chǎng)景逼真、動(dòng)作絲滑、細(xì)節(jié)豐富的60秒視頻。對(duì)此，有人擔(dān)憂演員、編劇、導(dǎo)演等影視行業(yè)從業(yè)者將被Sora取代。請(qǐng)結(jié)合文章，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。（二）（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：當(dāng)下賈母等吃過茶，又帶了劉姥姥至櫳翠庵來。妙玉忙接了進(jìn)去。至院中見花木繁盛，賈母笑道：“到底是他們修行的人，沒事常常修理，比別處越發(fā)好看?！币幻嬲f，一面便往東禪堂來。妙玉笑往里讓，賈母道：“我們才都吃了酒肉，你這里頭有菩薩，沖了罪過。我們這里坐坐，把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了?！泵钣衤犃?，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎么行事。只見妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥φf：“知道。這是老君眉?！辟Z母接了，又問是什么水。妙玉笑回：“是舊年蠲①的雨水?！辟Z母便吃了半盞，便笑著遞與劉姥姥說：“你嘗嘗這個(gè)茶?！眲⒗牙驯阋豢诔员M，笑道：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了。”賈母眾人都笑起來。然后眾人都是一色官窯脫胎填白蓋碗。那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房?jī)?nèi)，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團(tuán)上。妙玉自向風(fēng)爐上扇滾了水，另泡一壺茶。寶玉便走了進(jìn)來，笑道：“偏你們吃梯己②茶呢?！倍硕夹Φ溃骸澳阌众s了來飺③茶吃。這里并沒你的?！泵钣駝傄ト”?，只見道婆收了上面的茶盞來。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷?！睂氂駮?huì)意，知為劉姥姥吃了，他嫌臟不要了。又見妙玉另拿出兩只杯來。一個(gè)旁邊有一耳，杯上鐫著“攽瓟斝”三個(gè)隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個(gè)垂珠篆字，鐫著“點(diǎn)犀?”。妙玉斟了一疊與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。寶玉笑道：“常言‘世法平等’，他兩個(gè)就用那樣古玩奇珍，我就是個(gè)俗器了?！泵钣竦溃骸斑@是俗器？不是我說狂話，只怕你家里未必找得出這么一個(gè)俗器來呢?！睂氂裥Φ溃骸八自捳f‘隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)’，到了你這里，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了?！泵钣衤犎绱苏f，十分歡喜，遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大出來，笑道：“就剩了這一個(gè)，你可吃的了這一海？”寶玉喜的忙道：“吃的了?！泵钣裥Φ溃骸澳汶m吃的了，也沒這些茶糟踏。豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么？”說的寶釵、黛玉、寶玉都笑了。妙玉執(zhí)壺，只向海內(nèi)斟了約有一杯。寶玉細(xì)細(xì)吃了，果覺輕?、軣o比，賞贊不絕。妙玉正色道：“你這遭吃的茶是托他兩個(gè)福，獨(dú)你來了，我是不給你吃的。”寶玉笑道：“我深知道的，我也不領(lǐng)你的情，只謝他二人便是了?！泵钣衤犃?，方說：“這話明白?！摈煊褚騿枺骸斑@也是舊年的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎么嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得?！摈煊裰煨怨制?，不好多話，亦不好多坐，吃完茶，便約著寶釵走了出來。寶玉和妙玉陪笑道：“那茶杯雖然臟了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你道可使得？”妙玉聽了，想了一想，點(diǎn)頭說道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的，若是我吃過的，我就砸碎了也不能給他。你要給他，我也不管你，只交給你，快拿了去罷?！睂氂裥Φ溃骸白匀蝗绱耍隳抢锖退f話授受去，越發(fā)連你也臟了。只交與我就是了?！泵钣癖忝四脕磉f與寶玉。寶玉接了，又道：“等我們出去了，我叫幾個(gè)小幺兒來河里打幾桶水來洗地如何？”妙玉笑道：“這更好了，只是你囑咐他們，抬了水只擱在山門外頭墻根下，別進(jìn)門來?！睂氂竦溃骸斑@是自然的?！闭f著，便袖著那杯，遞與賈母房中小丫頭拿著，說：“明日劉姥姥家去，給他帶去罷?！苯淮靼?，賈母已經(jīng)出來要回去。妙玉亦不甚留，送出山門，回身便將門閉了。不在話下。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十一回《賈寶玉品茶櫳翠庵》）文本二：櫳翠庵是《紅樓夢(mèng)》中大觀園中的尼姑庵，是妙玉在大觀園中的修行之所。（《紅樓夢(mèng)》第五十回）又有林之孝家的來回：“采訪聘買得十個(gè)小尼姑、小道姑都有了，連新作的二十分道袍也有了。外有一個(gè)帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，足的這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行。今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個(gè)老嬤嬤，一個(gè)小丫頭服侍。文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，模樣兒又極好。固聽見‘長(zhǎng)安’都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現(xiàn)在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉(xiāng)，在此靜居，后來自然有你的結(jié)果’。所以他竟未回鄉(xiāng)?！蓖醴蛉瞬坏然赝辏阏f：“既這樣，我們何不接了他來？”林之孝家的回道：“接他，他說‘侯門公府，必以貴勢(shì)壓人，我再不去的’?！蓖醴蛉诵Φ溃骸八仁枪倩滦〗悖匀或湴列?，就下個(gè)帖子請(qǐng)他何妨?！绷种⒓业拇饝?yīng)了出去，命書啟相公寫請(qǐng)?zhí)フ?qǐng)妙玉。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七至十八回《大觀園試才題對(duì)額榮國(guó)府歸省慶元宵》）【注】①蠲：同“涓”，清潔，密閉封存使之澄清。②梯己：同“體己”。③飺：伺機(jī)討要。④輕?。褐覆栉恫环病?.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.寶玉看到妙玉想把杯子扔掉時(shí)，建議妙玉將杯子送給劉姥姥，是因?yàn)樗紤]到劉姥姥生計(jì)艱難，杯子可以給劉姥姥換錢花。B.櫳翠庵這個(gè)相對(duì)獨(dú)立的所在，既是事件的發(fā)生地，又是妙玉的心靈庇護(hù)所，妙玉“回身便將門閉了”有隔絕人世的意味。C.選文善用簡(jiǎn)約傳神的語(yǔ)言來表現(xiàn)人物個(gè)性。文中主要人物的對(duì)白描寫，既鮮活地刻畫了人物獨(dú)特的性格，又推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D.王夫人理解妙玉作為官宦小姐的驕傲，讓林之孝家的下個(gè)帖子邀請(qǐng)妙玉，顯示了她對(duì)妙玉發(fā)自內(nèi)心的尊重。7.文本一在“三玉一釵，吃體己茶”這一場(chǎng)景中，作者生動(dòng)地刻畫了妙玉對(duì)寶玉的微妙心態(tài)，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A.妙玉對(duì)寶玉充滿好感，渴望和寶玉接近，但又怕人非議。B.妙玉把自己平常用的綠玉斗給寶玉用來飲茶，是為了引起寶玉的注意。C.妙玉笑寶玉吃一海茶是飲牛飲騾，表明她對(duì)權(quán)貴無知的鄙視。D.妙玉通過品茶議茶時(shí)的高論來引起寶玉的注意，有點(diǎn)刻意掩飾自己的意味。8.“烘云托月”本是繪畫手法，指以渲染云彩來襯托月亮，后成為文學(xué)“描寫”的一個(gè)常用手法。文本一在刻畫妙玉形象時(shí)也巧用了環(huán)境烘托和人物烘托的手法，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.“世法平等”即世間萬物平等，請(qǐng)聯(lián)系文本一內(nèi)容，談?wù)劇笆婪ㄆ降取痹诿钣窈蛯氂穸松砩系牟煌憩F(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成小題。宋文帝元嘉二十六年，帝欲經(jīng)略中原，群臣爭(zhēng)獻(xiàn)策以迎合取寵。彭城太守王玄謨尤好進(jìn)言，帝謂侍臣曰：“觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意?！弊筌妼④妱⒖底嬉詾椋骸皻q月已晚，請(qǐng)待明年?！鄙显唬骸氨狈娇嗵斉罢x徒并起。頓兵一周，阻向義之心，不可?！蓖跣兪勘娚跏?，器械精嚴(yán)；而玄謨貪愎好殺。初圍滑臺(tái)，城中多茅屋，眾請(qǐng)以火箭燒之。玄謨?cè)唬骸氨宋嶝?cái)也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。時(shí)河、洛之民競(jìng)出租谷，操兵來赴者日以千數(shù)，玄謨不即其長(zhǎng)帥而以配私昵；家付匹布，責(zé)大梨八百；由是眾心失望。攻城數(shù)月不下聞魏救將至眾請(qǐng)發(fā)車為營(yíng)玄謨不從。冬，十月，乙丑，魏主渡河，眾號(hào)百萬，鞞鼓之聲，震動(dòng)天地；玄謨懼，退走。魏人追擊之，死者萬馀人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。庚午，魏主至瓜步，壞民廬舍。及伐葦為筏，聲言欲渡江，建康震懼，民皆荷擔(dān)而立。壬午，建康內(nèi)外戒嚴(yán)，丹陽(yáng)統(tǒng)內(nèi)盡戶發(fā)丁，王公以下子弟皆從役。命領(lǐng)軍將軍劉遵考等將兵分守津要，陳艦列營(yíng)，周亙江濱。自采石至于暨陽(yáng)，六七百里。太子劭出鎮(zhèn)石頭，總統(tǒng)水軍，丹楊尹徐湛之守石頭倉(cāng)城，吏部尚書江湛兼領(lǐng)軍，軍事處置悉以委焉。上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“北伐之計(jì)，同議者少。今日士民勞怒，不得無慚。貽大夫之憂，予之過也?！庇衷唬骸疤吹罎?jì)若在，豈使胡馬至此？”上又登莫府山，觀望形勢(shì)，購(gòu)魏主及王公首，許以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。春，正月，丙戌朔，魏主大會(huì)群臣于瓜步山上，班爵行賞有差。魏人緣江舉火；太子右衛(wèi)率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居民、焚?gòu)]舍而去。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·宋文圖恢復(fù)》）10.文中畫線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。攻城A數(shù)月不下B聞C魏救D將至E眾F請(qǐng)發(fā)車G為營(yíng)H玄謨I不從11.下列對(duì)文中加線詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.元嘉，指宋文帝的年號(hào)。文中“元嘉二十六年”是年號(hào)紀(jì)年法，與《岳陽(yáng)樓記》中“慶歷四年春”的紀(jì)年方法不同。B.文中“歲月已晚，請(qǐng)待明年”與《琵琶行》“今年歡笑復(fù)明年”中的“明年”含義相同。C.鞞鼓，古代用于祀神之鼓或軍中所用之鼓。文中“鞞鼓”應(yīng)為軍中所用之鼓，與《永遇樂·京口北固亭懷古》“一片神鴉社鼓”中“社鼓”的作用不同。D.六夷，古指東夷、西南夷、西羌、西域、南匈奴、烏桓鮮卑等各族，后泛指外族12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋文帝想要北伐，群臣爭(zhēng)相逢迎討好，左軍將軍劉康祖建議來年再籌劃，但宋文帝沒有同意，積極主張北伐。B.河、洛一帶的百姓競(jìng)相來投軍的每天有上千人，王玄謨不但不任用他們的首領(lǐng)，反而向百姓索要物資，眾人內(nèi)心失望。C.魏主拓跋燾渡過黃河后，王玄謨退兵逃走，傷亡慘重。到達(dá)瓜步后，掠奪當(dāng)?shù)鼐用?，焚燒房屋。渡過長(zhǎng)江后，建康城內(nèi)震驚恐懼。D.宋文帝答應(yīng)用封爵、金帛之賞懸賞魏主和王公首級(jí)，又計(jì)劃用毒酒毒死魏國(guó)人，但沒有成功。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）玄謨?cè)唬骸氨宋嶝?cái)也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。（2）命領(lǐng)軍將軍劉遵考等將兵分守津要，陳艦列營(yíng)，周亙江濱。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題聞武均州報(bào)已復(fù)西京①陸游白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒敢作千年計(jì)，天意寧知一日回。列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷。懸知寒食朝陵使②，驛路梨花處處開?！咀ⅰ竣傥渚荩杭次渚?。當(dāng)時(shí)武巨任果州團(tuán)練使，知均州，兼管內(nèi)安撫使，節(jié)度忠義軍。西京：指洛陽(yáng)。②朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京，收復(fù)西京后即可派朝陵使前往祭掃。14.下列關(guān)于這首詩(shī)賞析，理解不正確的一項(xiàng)（）A.首聯(lián)寫得知捷報(bào)后興奮不已，揮筆喜賦此詩(shī)，歌頌白發(fā)將軍武巨收復(fù)西京的壯舉，感佩武將軍老當(dāng)益壯，雄心猶存。B.頷聯(lián)用“千年計(jì)”和“一日回”進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了打了勝仗的自豪感。C.頸聯(lián)“疾風(fēng)雷”運(yùn)用擬人手法，形象地寫出了赦令會(huì)迅速頒布到西京，安撫歸順后的臣民。D.本詩(shī)和杜甫《聞官軍收河南河北》都表達(dá)了收復(fù)失地的快意。15.這首詩(shī)的尾聯(lián)廣受后人的稱道，請(qǐng)賞析這一聯(lián)的精妙之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）景物描寫是古典詩(shī)文中的重要內(nèi)容，《夢(mèng)游天姥吟留別》中“_________”表現(xiàn)了謝靈運(yùn)居住過的地方的景物特點(diǎn)；白居易在《琵琶行并序》中通過描寫宅地周圍植物繚繞叢生來表明謫居地環(huán)境特點(diǎn)的句子是“__________”。（2）《涉江采芙蓉》“____________，____________”運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境。（3）“人物不可不飾”，人物形象的刻畫在詩(shī)文中也頗具匠心，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“____________”用戰(zhàn)船燒成灰燼來側(cè)面烘托周瑜戰(zhàn)功赫赫的形象；《歸園田居》（其一）“____________”來表明陶淵明沒有投合世俗的氣質(zhì)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。百年前，京張鐵路打破了國(guó)外對(duì)中國(guó)人不能自建鐵路的；百年后，我國(guó)第一條時(shí)速350公里的智能高鐵——京張高鐵正式開通運(yùn)營(yíng)。它是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。（）。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能。京張高鐵的智能化運(yùn)營(yíng)為旅客通行提供了更的服務(wù)。乘客到站后，智能機(jī)器人可以貼身導(dǎo)航、搬運(yùn)行李；有了智能系統(tǒng)，乘車流程也大大簡(jiǎn)化，乘客可通過電子客票、刷臉進(jìn)站，大大提高了行車安全性與乘車舒適度。17.依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.預(yù)言一目了然個(gè)性化B.斷言一目了然人性化C.預(yù)言了然于胸人性化D.斷言了然于胸個(gè)性化18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.它是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，被譽(yù)為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。B.它是北京冬奧會(huì)的重要交通保障，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。C.它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。D.它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是北京冬奧會(huì)的重要交通保障，被譽(yù)為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。19.在文中括號(hào)處填入句子，銜接最恰當(dāng)一句是（）A.基于北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)，京張高鐵為沿線實(shí)時(shí)“體檢”B.京張高鐵為沿線實(shí)時(shí)“體檢”，借助北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)C.京張高鐵應(yīng)用北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)來為沿線實(shí)時(shí)“體檢”D.北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)可幫助京張高鐵為沿線實(shí)時(shí)“體檢”（二）（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。某電商平臺(tái)上一款“愛因斯坦的腦子”走紅，愛因斯坦不會(huì)想到，如今他的“腦子”會(huì)被標(biāo)價(jià)五毛錢，月售2萬個(gè)。①心理學(xué)家表示，“愛因斯坦的腦子”是一款情緒產(chǎn)品，②這種產(chǎn)品是圍繞人的情緒舒緩、調(diào)節(jié)、管理等為主要功能而開發(fā)的。③類似的產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)上還有很多，比如，④大學(xué)生在畢業(yè)季，⑤“offer好運(yùn)噴霧”“考編上岸”等虛擬商品熱銷。⑥這些虛擬服務(wù)看似讓人摸不著頭腦，⑦卻能實(shí)實(shí)在在滿足人們的情感需求，⑧也是人們探索自我的一種。連《人民日?qǐng)?bào)》都評(píng)論稱，這些花樣百出的情緒產(chǎn)品，在戲謔中緩解著生活的壓力，在搞笑中完成了自我的認(rèn)同，讓一個(gè)人的精神內(nèi)耗變成幾個(gè)人“一起想辦法”的情緒開導(dǎo)。值得注意的是，情緒價(jià)值不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品或品牌形象中，A。服務(wù)人員不再只是提供基本服務(wù)，還需要成為消費(fèi)者的情感顧問，通過B，提供超出預(yù)期的服務(wù)體驗(yàn)。這種超預(yù)期的服務(wù)，往往更容易觸動(dòng)消費(fèi)者的情感，讓他們對(duì)品牌產(chǎn)生更深厚的感情。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。21.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密不得改變?cè)?。四、寫作?0分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！安W(xué)于文，約之以禮”，重視文明禮節(jié)是個(gè)人形成健全人格的重要途徑。“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大”，文明禮節(jié)決不是個(gè)人的私事，它關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)?？墒钱?dāng)前有些人認(rèn)為，進(jìn)退有儀，那是封建社會(huì)的要求，現(xiàn)代社會(huì)不必在意繁文縟節(jié)還有人認(rèn)為，太注重禮節(jié)，容易讓自己手畏腳，失去自己個(gè)性；還有人說如果生活中注重講禮節(jié)，但可能外在行為講禮節(jié)，內(nèi)心并不一定認(rèn)同，這顯得不真實(shí)，很虛假；針對(duì)這些，你有什么思考?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)日常生活中禮節(jié)的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

廣東省臺(tái)山市一中2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期第一次模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）（19分）閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)代技術(shù)的發(fā)展日新月異，以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)為代表的新一代數(shù)字技術(shù)日益與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，深深地影響著自然界、人類社會(huì)和人自身。如胡塞爾所提出的，自伽利略以來的近代西方文明，一直致力于將自然界數(shù)學(xué)化、機(jī)械化的目標(biāo)，而這正是西方科學(xué)和文化危機(jī)產(chǎn)生的主要原因。我們姑且不論胡塞爾的論斷準(zhǔn)確與否，但他確實(shí)引發(fā)了人類對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。而其中的人工智能技術(shù)自誕生至今在短短幾十年內(nèi)便滲透到了人類生產(chǎn)生活的每個(gè)角落之中。在人工智能為我們提供越來越多便捷的同時(shí)，很多人也在擔(dān)心：人工智能在未來是否會(huì)成為一個(gè)新的主體，跟人類一樣擁有自我意識(shí)和情感并最終取代人類？是否會(huì)破壞而不是增進(jìn)人類的福祉？這是一種基于人本主義的倫理憂思，從這個(gè)角度看，彭家鋒、虞昊、鄧玉龍等三位青年學(xué)者聚焦人工智能的倫理挑戰(zhàn)與科學(xué)應(yīng)對(duì)這一主題展開對(duì)話，就怎樣前瞻研判科技發(fā)展帶來的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理挑戰(zhàn)進(jìn)行學(xué)理闡釋，并就如何塑造科技向善的文化理念，讓人工智能更好增進(jìn)人類福祉進(jìn)行深入研討，是具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值的。人類的意識(shí)是長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，是不可能被設(shè)計(jì)出來的。何為意識(shí)？到目前為止，“意識(shí)”的產(chǎn)生機(jī)制仍令科學(xué)家們困惑不已。其實(shí)意識(shí)并非人類所獨(dú)有的，有些動(dòng)物也有相對(duì)于人類而言比較簡(jiǎn)單的意識(shí)，例如狗就會(huì)看家護(hù)院，它們會(huì)在陌生人進(jìn)入家中時(shí)感覺到不安全而吠叫。人們認(rèn)為，意識(shí)是生命感知與適應(yīng)環(huán)境、調(diào)整自身行為從而保護(hù)和完善自己的能力，意識(shí)的產(chǎn)生與生物的神經(jīng)中樞——大腦有著緊密的聯(lián)系。但遺憾的是，我們對(duì)人的大腦如何產(chǎn)生意識(shí)這個(gè)根本問題的了解還不夠深入。幸運(yùn)的是人類擁有地球上最高級(jí)最強(qiáng)大的大腦，它使得我們能完成一系列復(fù)雜的意識(shí)行為。人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它能通過執(zhí)行人類的指令完成某些工作，產(chǎn)生類似人類的智能反應(yīng)，但它并不擁有類似人類的意識(shí)。在人們看來，現(xiàn)在的人工智能越來越“聰明”，甚至在某些領(lǐng)域比人類更“聰明”。其實(shí)人工智能的“聰明”僅僅是人類基于0和1的編程代碼來控制的，或者說人工智能之所以能模仿人類的思維而完成某項(xiàng)工作，關(guān)鍵因素是人類為它們量身打造的一串串操控代碼，人工智能僅僅是在完成人類的指令而已。因此無論人工智能如何強(qiáng)大，它也仍然只是在人類編制的智能程序?qū)Υ罅繑?shù)據(jù)處理的基礎(chǔ)上得到的結(jié)果。目前來看，與人類相比，人工智能都是專能的。人類可以運(yùn)用所掌握的知識(shí)輕松應(yīng)對(duì)自己熟悉的領(lǐng)域中的難題，也能靈活處理陌生的未曾遭遇的困境；雖然目前不管是計(jì)算智能、翻譯智能、手術(shù)智能、圍棋智能、家政智能、聊天智能、駕駛智能還是字符識(shí)別、人臉識(shí)別、聲音識(shí)別等領(lǐng)域的人工智能都發(fā)展迅猛，但它們僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，對(duì)于超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容和情形它們都無法處理。更重要的是，雖然人工智能可以在某個(gè)領(lǐng)域出色地完成人類規(guī)定的任務(wù)，但它們并不知道自己為什么要完成該項(xiàng)任務(wù)，更不會(huì)在此過程中擁有快樂、滿足的情感體驗(yàn)?；谒惴ê痛髷?shù)據(jù)的人工智能是人類用以發(fā)展和改善生產(chǎn)生活的工具，人類發(fā)明和發(fā)展它們，目的是讓它們更好地為人類服務(wù)，而不是取代人類自身。從這個(gè)意義上說，人工智能僅僅是一項(xiàng)服務(wù)于人類的技術(shù)，是人類的工具，人類沒有必要也不可能讓其擁有獨(dú)立的自我意識(shí)而成為取代人類自身的主體。一部人類文明史，同時(shí)也是一部人類不斷發(fā)展和創(chuàng)造工具以服務(wù)于人類自身的歷史。從石器到鐵器，再到電器，到現(xiàn)在的人工智能，都是人類體力和智力的延伸，都是作為一種工具而增強(qiáng)了人類某些方面的能力。地球上唯有人類擁有高度復(fù)雜的大腦結(jié)構(gòu)、無比精細(xì)的意識(shí)與情感狀態(tài)。無論人工智能有多“聰明”，它也不可能擁有類似于人類的“智慧”與意識(shí)。其他碳基生物雖然有低等的意識(shí)，但與人類的智慧與意識(shí)相比幾乎可以忽略不計(jì)。雖然人類主觀上不會(huì)讓人工智能發(fā)展成一個(gè)擁有類似人類的意識(shí)和情感的主體，但在信息化數(shù)字化智能化趨勢(shì)不斷演進(jìn)、人工智能技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用場(chǎng)景拓展正在按下“快車鍵”的當(dāng)下，其對(duì)人類生活帶來的新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)越來越大，卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。要破解這一難題，我們必須前瞻研判人工智能帶來的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理挑戰(zhàn)，著力完善相關(guān)法律法規(guī)、倫理審查規(guī)則及監(jiān)管框架，通過建立健全保障人工智能健康發(fā)展的倫理規(guī)范和法律體系，更好適應(yīng)人工智能快速發(fā)展的新要求、新變化，從而推動(dòng)人工智能向善發(fā)展、更好增進(jìn)人類福祉。（摘編自張今杰《推動(dòng)人工智能更好增進(jìn)人類福祉》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能技術(shù)誕生才短短幾十年就為人類生產(chǎn)生活帶來了方方面面的便利，但同時(shí)也會(huì)帶來一定的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理挑戰(zhàn)。B.狗在陌生人進(jìn)入家中時(shí)感知到了環(huán)境的變化，它便調(diào)整自身行為，即大聲吠叫，以此來保護(hù)自己，這是它大腦中的意識(shí)在發(fā)生作用。C.人類通過一串串基于0和1的編程代碼來操控人工智能，在這個(gè)過程中人工智能不需要知道完成任務(wù)的原因，只需出色地完成任務(wù)。D.雖然作者認(rèn)為人類不可能讓人工智能擁有獨(dú)立的自我意識(shí)，但他依然對(duì)人工智能在未來是否會(huì)擁有類似于人類的自我意識(shí)充滿擔(dān)憂。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭引述胡塞爾的觀點(diǎn)，證明近代西方文明引發(fā)了人類對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。B.第三段綜合運(yùn)用對(duì)比、舉例、比喻等多種論證方法來證明觀點(diǎn)，使得文章內(nèi)容豐富，說服力強(qiáng)。C.文章采用提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)，結(jié)尾指出科學(xué)應(yīng)對(duì)人工智能難題的具體措施。D.最后一段中“快車鍵”的引號(hào)表示特殊含義，與第四段中“聰明”“智慧”的引號(hào)的用法均不相同。3.下列選項(xiàng)，能體現(xiàn)“科技向善”文化理念一項(xiàng)是（）A.當(dāng)校園防欺凌報(bào)警器識(shí)別到“救命”等聲音時(shí)，會(huì)進(jìn)行聲光報(bào)警，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)欺凌者進(jìn)行震懾警告，并將報(bào)警信息實(shí)時(shí)發(fā)送到學(xué)校保安手機(jī)上。B.目前，一些社交媒體平臺(tái)使用AI算法來推廣特定類型新聞或觀點(diǎn)，使得用戶接收到的信息高度傾向于某種立場(chǎng)或利益。C.某家擁有先進(jìn)AI算法的公司在廣告、搜索引擎和電子商務(wù)領(lǐng)域中占據(jù)很大的市場(chǎng)份額，獲得了絕對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而排除其他競(jìng)爭(zhēng)者。D.某人最近在電商平臺(tái)搜索、選購(gòu)了五常大米，不久之后，電商平臺(tái)就鋪天蓋地推薦，頁(yè)面總是重復(fù)出現(xiàn)相關(guān)廣告、同類視頻。4.請(qǐng)根據(jù)全文指出文章運(yùn)用了哪些論證方法并簡(jiǎn)要分析。5.2024年2月16日，OpenAI推出文生視頻大模型Sora，輸入寥寥數(shù)語(yǔ)，就能生成場(chǎng)景逼真、動(dòng)作絲滑、細(xì)節(jié)豐富的60秒視頻。對(duì)此，有人擔(dān)憂演員、編劇、導(dǎo)演等影視行業(yè)從業(yè)者將被Sora取代。請(qǐng)結(jié)合文章，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。【答案】1.D2.C3.A4.①舉例論證：如第二段舉出狗會(huì)看家護(hù)院的例子說明意識(shí)并非人類獨(dú)有；②對(duì)比論證：如第三段把人工智能與人類進(jìn)行對(duì)比，分析說明了人工智能再怎么強(qiáng)大也無法替代人類；③道理論證；如第四段運(yùn)用了大量的道理論證來說明人工智能是人類的工具，人類不會(huì)讓人工智能擁有獨(dú)立的自我意識(shí)進(jìn)而取代人類。5.我認(rèn)為演員、編劇、導(dǎo)演等影視行業(yè)從業(yè)者很難被Sora取代。①文生視頻大模型Sora作為人工智能，并不具備類似于人類的智慧、意識(shí)和情感，無法取代需要?jiǎng)?chuàng)造力、情感表達(dá)的演員、編劇、導(dǎo)演等工種。②Sora生成視頻是基于算法和大數(shù)據(jù)來執(zhí)行人類的指令，模仿人類的思維而完成某項(xiàng)工作，本質(zhì)上是對(duì)大量數(shù)據(jù)處理的結(jié)果，屬于人類改善生產(chǎn)生活的工具。③Sora是專能的，僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，而無法處理超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容和情形，并不能取代演員、編劇、導(dǎo)演等工種來應(yīng)對(duì)未曾遭遇的困境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文圍繞人工智能展開論述，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。開篇借技術(shù)發(fā)展引出人工智能倫理問題，隨后從意識(shí)產(chǎn)生、智能本質(zhì)等層面剖析，論證其無法擁有人類意識(shí)與情感，只是服務(wù)人類的工具。結(jié)尾指出雖無需擔(dān)憂其取代人類，但要防范風(fēng)險(xiǎn)。文章論據(jù)詳實(shí)，多種論證方法并用，對(duì)引導(dǎo)正確看待人工智能發(fā)展極具價(jià)值。【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“但他依然對(duì)人工智能在未來是否會(huì)擁有類似于人類的自我意識(shí)充滿擔(dān)憂”錯(cuò)誤，從原文“無論人工智能有多‘聰明’，它也不可能擁有類似于人類的‘智慧’與意識(shí)”可知，作者并沒有充滿擔(dān)憂，他認(rèn)為未來人工智能也不會(huì)擁有類似于人類的自我意識(shí)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“證明近代西方文明引發(fā)了人類對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮”錯(cuò)誤，從原文可知，應(yīng)是胡塞爾的話引發(fā)了人類對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。B.“運(yùn)用……比喻等多種論證方法”錯(cuò)誤，第三段并未運(yùn)用比喻論證的方法。有對(duì)比“目前來看，與人類相比，人工智能都是專能的”、舉例“目前不管是計(jì)算智能、翻譯智能、手術(shù)智能、圍棋智能、家政智能、聊天智能、駕駛智能還是字符識(shí)別、人臉識(shí)別、聲音識(shí)別等領(lǐng)域的人工智能都發(fā)展迅猛”。但沒有比喻論證。D.“與第四段中‘聰明’‘智慧’的引號(hào)的用法均不相同”錯(cuò)誤，第四段中“聰明”的引號(hào)表示特殊含義，“智慧”的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，“快車鍵”與“聰明”的引號(hào)用法相同。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.是說校園防欺凌報(bào)警器具有制止校園欺凌，保護(hù)學(xué)生安全的作用，能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。B.是說通過AI算法來推廣的特定類型的新聞或觀點(diǎn)，可能帶有傾向性，從而影響人們的判斷，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。C.是說某家公司掌握先進(jìn)AI技術(shù)，排除其他競(jìng)爭(zhēng)者，這可能導(dǎo)致市場(chǎng)壟斷，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。D.是說電商平臺(tái)利用大數(shù)據(jù)對(duì)用戶隱私和選擇權(quán)的侵犯，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①舉例論證：原文“例如狗就會(huì)看家護(hù)院，它們會(huì)在陌生人進(jìn)入家中時(shí)感覺到不安全而吠叫”通過舉狗會(huì)看家護(hù)院，在陌生人進(jìn)入時(shí)會(huì)吠叫這一具體例子，生動(dòng)形象地說明了意識(shí)并非人類所特有，有些動(dòng)物也具有簡(jiǎn)單意識(shí)，從而增強(qiáng)了文章觀點(diǎn)的說服力，使讀者更容易理解意識(shí)的存在并非人類專屬這一概念。②對(duì)比論證：原文“人類可以運(yùn)用……雖然目前不管是計(jì)算智能……都無法處理”將人類應(yīng)對(duì)問題的能力與人工智能的能力進(jìn)行對(duì)比，通過這種對(duì)比，鮮明地突出了人工智能與人類在能力上的差異，有力地證明了人工智能再?gòu)?qiáng)大也有其局限性，無法替代人類，使文章的論證更加深刻、清晰。③道理論證：原文“從石器到鐵器……意識(shí)與情感狀態(tài)”作者通過闡述人類文明史中工具的發(fā)展演變，以及人類大腦結(jié)構(gòu)和意識(shí)情感狀態(tài)的獨(dú)特性等道理，從理論層面深入分析了人工智能的本質(zhì)是人類的工具，人類不會(huì)讓其擁有獨(dú)立自我意識(shí)進(jìn)而取代人類，使文章的論證更具邏輯性和理論深度，讓讀者能夠從理性的角度理解人工智能與人類的關(guān)系?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。我認(rèn)為演員、編劇、導(dǎo)演等影視行業(yè)從業(yè)者很難被Sora取代。①“人類的意識(shí)是長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，是不可能被設(shè)計(jì)出來的”“人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它能通過執(zhí)行人類的指令完成某些工作，產(chǎn)生類似人類的智能反應(yīng)，但它并不擁有類似人類的意識(shí)”，“其實(shí)人工智能的‘聰明’僅僅是人類基于0和1的編程代碼來控制的，或者說人工智能之所以能模仿人類的思維而完成某項(xiàng)工作”，“雖然人工智能可以在某個(gè)領(lǐng)域出色地完成人類規(guī)定的任務(wù)，但它們并不知道自己為什么要完成該項(xiàng)任務(wù)，更不會(huì)在此過程中擁有快樂、滿足的情感體驗(yàn)”，文生視頻大模型Sora作為人工智能，并不具備類似于人類的智慧、意識(shí)和情感，而演員、編劇、導(dǎo)演等是需要利用人的意識(shí)、智慧進(jìn)行創(chuàng)造的，文生視頻無法取代這樣的工種。②“人工智能之所以能模仿人類的思維而完成某項(xiàng)工作，關(guān)鍵因素是人類為它們量身打造的一串串操控代碼，人工智能僅僅是在完成人類的指令而已”“從石器到鐵器，再到電器，到現(xiàn)在的人工智能，都是人類體力和智力的延伸，都是作為一種工具而增強(qiáng)了人類某些方面的能力”，Sora生成視頻是基于算法和大數(shù)據(jù)來執(zhí)行人類的指令，模仿人類的思維而完成某項(xiàng)工作，本質(zhì)上是對(duì)大量數(shù)據(jù)處理的結(jié)果，屬于人類改善生產(chǎn)生活的工具。③“它們僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，對(duì)于超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容和情形它們都無法處理”，Sora是專能的，僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，而無法處理超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容和情形，并不能取代演員、編劇、導(dǎo)演等工種來應(yīng)對(duì)未曾遭遇的困境。（二）（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：當(dāng)下賈母等吃過茶，又帶了劉姥姥至櫳翠庵來。妙玉忙接了進(jìn)去。至院中見花木繁盛，賈母笑道：“到底是他們修行的人，沒事常常修理，比別處越發(fā)好看?！币幻嬲f，一面便往東禪堂來。妙玉笑往里讓，賈母道：“我們才都吃了酒肉，你這里頭有菩薩，沖了罪過。我們這里坐坐，把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了?！泵钣衤犃?，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎么行事。只見妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥φf：“知道。這是老君眉。”賈母接了，又問是什么水。妙玉笑回：“是舊年蠲①的雨水?！辟Z母便吃了半盞，便笑著遞與劉姥姥說：“你嘗嘗這個(gè)茶。”劉姥姥便一口吃盡，笑道：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了?！辟Z母眾人都笑起來。然后眾人都是一色官窯脫胎填白蓋碗。那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房?jī)?nèi)，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團(tuán)上。妙玉自向風(fēng)爐上扇滾了水，另泡一壺茶。寶玉便走了進(jìn)來，笑道：“偏你們吃梯己②茶呢?！倍硕夹Φ溃骸澳阌众s了來飺③茶吃。這里并沒你的?！泵钣駝傄ト”?，只見道婆收了上面的茶盞來。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷?！睂氂駮?huì)意，知為劉姥姥吃了，他嫌臟不要了。又見妙玉另拿出兩只杯來。一個(gè)旁邊有一耳，杯上鐫著“攽瓟斝”三個(gè)隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個(gè)垂珠篆字，鐫著“點(diǎn)犀?”。妙玉斟了一疊與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。寶玉笑道：“常言‘世法平等’，他兩個(gè)就用那樣古玩奇珍，我就是個(gè)俗器了?！泵钣竦溃骸斑@是俗器？不是我說狂話，只怕你家里未必找得出這么一個(gè)俗器來呢?！睂氂裥Φ溃骸八自捳f‘隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)’，到了你這里，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了?！泵钣衤犎绱苏f，十分歡喜，遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大出來，笑道：“就剩了這一個(gè)，你可吃的了這一海？”寶玉喜的忙道：“吃的了?！泵钣裥Φ溃骸澳汶m吃的了，也沒這些茶糟踏。豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么？”說的寶釵、黛玉、寶玉都笑了。妙玉執(zhí)壺，只向海內(nèi)斟了約有一杯。寶玉細(xì)細(xì)吃了，果覺輕?、軣o比，賞贊不絕。妙玉正色道：“你這遭吃的茶是托他兩個(gè)福，獨(dú)你來了，我是不給你吃的?！睂氂裥Φ溃骸拔疑钪赖?，我也不領(lǐng)你的情，只謝他二人便是了?！泵钣衤犃?，方說：“這話明白?！摈煊褚騿枺骸斑@也是舊年的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎么嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得?！摈煊裰煨怨制?，不好多話，亦不好多坐，吃完茶，便約著寶釵走了出來。寶玉和妙玉陪笑道：“那茶杯雖然臟了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你道可使得？”妙玉聽了，想了一想，點(diǎn)頭說道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的，若是我吃過的，我就砸碎了也不能給他。你要給他，我也不管你，只交給你，快拿了去罷?！睂氂裥Φ溃骸白匀蝗绱耍隳抢锖退f話授受去，越發(fā)連你也臟了。只交與我就是了?！泵钣癖忝四脕磉f與寶玉。寶玉接了，又道：“等我們出去了，我叫幾個(gè)小幺兒來河里打幾桶水來洗地如何？”妙玉笑道：“這更好了，只是你囑咐他們，抬了水只擱在山門外頭墻根下，別進(jìn)門來。”寶玉道：“這是自然的?！闭f著，便袖著那杯，遞與賈母房中小丫頭拿著，說：“明日劉姥姥家去，給他帶去罷?！苯淮靼祝Z母已經(jīng)出來要回去。妙玉亦不甚留，送出山門，回身便將門閉了。不在話下。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十一回《賈寶玉品茶櫳翠庵》）文本二：櫳翠庵是《紅樓夢(mèng)》中大觀園中的尼姑庵，是妙玉在大觀園中的修行之所。（《紅樓夢(mèng)》第五十回）又有林之孝家的來回：“采訪聘買得十個(gè)小尼姑、小道姑都有了，連新作的二十分道袍也有了。外有一個(gè)帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，足的這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行。今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個(gè)老嬤嬤，一個(gè)小丫頭服侍。文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，模樣兒又極好。固聽見‘長(zhǎng)安’都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現(xiàn)在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉(xiāng)，在此靜居，后來自然有你的結(jié)果’。所以他竟未回鄉(xiāng)?！蓖醴蛉瞬坏然赝辏阏f：“既這樣，我們何不接了他來？”林之孝家的回道：“接他，他說‘侯門公府，必以貴勢(shì)壓人，我再不去的’?！蓖醴蛉诵Φ溃骸八仁枪倩滦〗?，自然驕傲些，就下個(gè)帖子請(qǐng)他何妨?！绷种⒓业拇饝?yīng)了出去，命書啟相公寫請(qǐng)?zhí)フ?qǐng)妙玉。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七至十八回《大觀園試才題對(duì)額榮國(guó)府歸省慶元宵》）【注】①蠲：同“涓”，清潔，密閉封存使之澄清。②梯己：同“體己”。③飺：伺機(jī)討要。④輕浮：指茶味不凡。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.寶玉看到妙玉想把杯子扔掉時(shí)，建議妙玉將杯子送給劉姥姥，是因?yàn)樗紤]到劉姥姥生計(jì)艱難，杯子可以給劉姥姥換錢花。B.櫳翠庵這個(gè)相對(duì)獨(dú)立的所在，既是事件的發(fā)生地，又是妙玉的心靈庇護(hù)所，妙玉“回身便將門閉了”有隔絕人世的意味。C.選文善用簡(jiǎn)約傳神的語(yǔ)言來表現(xiàn)人物個(gè)性。文中主要人物的對(duì)白描寫，既鮮活地刻畫了人物獨(dú)特的性格，又推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D.王夫人理解妙玉作為官宦小姐的驕傲，讓林之孝家的下個(gè)帖子邀請(qǐng)妙玉，顯示了她對(duì)妙玉發(fā)自內(nèi)心的尊重。7.文本一在“三玉一釵，吃體己茶”這一場(chǎng)景中，作者生動(dòng)地刻畫了妙玉對(duì)寶玉的微妙心態(tài)，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A.妙玉對(duì)寶玉充滿好感，渴望和寶玉接近，但又怕人非議。B.妙玉把自己平常用的綠玉斗給寶玉用來飲茶，是為了引起寶玉的注意。C.妙玉笑寶玉吃一海茶是飲牛飲騾，表明她對(duì)權(quán)貴無知的鄙視。D.妙玉通過品茶議茶時(shí)的高論來引起寶玉的注意，有點(diǎn)刻意掩飾自己的意味。8.“烘云托月”本是繪畫手法，指以渲染云彩來襯托月亮，后成為文學(xué)“描寫”的一個(gè)常用手法。文本一在刻畫妙玉形象時(shí)也巧用了環(huán)境烘托和人物烘托的手法，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.“世法平等”即世間萬物平等，請(qǐng)聯(lián)系文本一內(nèi)容，談?wù)劇笆婪ㄆ降取痹诿钣窈蛯氂穸松砩系牟煌憩F(xiàn)?！敬鸢浮?.D7.C8.（1）環(huán)境烘托：櫳翠庵花木繁盛，比別處好看，烘托出妙玉的高雅不俗。（2）人物烘托：①見識(shí)廣博的黛玉也無法分辨泡茶之水，烘托出妙玉的品味不凡；②備受嬌寵的寶玉也容讓遷就她，烘托出妙玉的性情特殊。9.①妙玉清高怪癖，雖是出家人卻不能做到世法平等。嫌劉姥姥用過的茶具臟要打碎扔掉，卻拿自己的綠玉斗給寶玉喝茶；用舊年珍藏的雨水為賈母泡茶，用藏了五年的雪水為黛玉、寶釵泡茶。②寶玉天性純良，關(guān)愛萬物，平等待人，雖是俗世中人，卻能做到世法平等。讓妙玉把杯子給劉姥姥，囑咐小丫頭帶杯子給劉姥姥，并讓小幺兒幫妙玉打水洗地。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“發(fā)自內(nèi)心的尊重”有誤。由原文王夫人說“他既是官宦小姐，自然驕傲些”可知，王夫人是理解妙玉作為官宦小姐的驕傲，才讓林之孝家的下個(gè)帖子邀請(qǐng)妙玉，并非對(duì)妙玉發(fā)自內(nèi)心的尊重。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“表明她對(duì)權(quán)貴無知的鄙視”錯(cuò)誤。妙玉笑寶玉“吃一?！辈枋恰帮嬇ｏ嬺叀保@是和他開玩笑，并暗示其品茶的技巧。故選C【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。（1）環(huán)境烘托：文本中寫櫳翠庵“至院中見花木繁盛”，連賈母都夸贊“到底是他們修行的人，沒事常常修理，比別處越發(fā)好看”，櫳翠庵花木繁盛，比別處好看，烘托出妙玉的高雅不俗。（2）人物烘托：①“黛玉因問：‘這也是舊年的雨水？’妙玉冷笑道：‘你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎么嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得?！?，見識(shí)廣博的黛玉也無法分辨泡茶之水，烘托出妙玉的品味不凡；②妙玉批寶玉“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家里未必找得出這么一個(gè)俗器來呢”“你雖吃的了，也沒這些茶糟踏。豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么？”，寶玉聽了這些話絲毫不惱，備受嬌寵的寶玉也容讓遷就她，烘托出妙玉的性情特殊?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括文本內(nèi)容、鑒賞作品的人物形象的能力。①妙玉本是官宦小姐，因病帶發(fā)修行，她自視清高，不把一眾俗人放在眼里，雖是出家人卻不能做到世法平等。比如嫌劉姥姥用過的茶具臟“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷”，還說“幸而那杯子是我沒吃過的，若是我吃過的，我就砸碎了也不能給他”；而對(duì)待寶玉、賈母、寶釵、黛玉卻與眾不同，如“仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉”，拿自己的綠玉斗給寶玉喝茶；“賈母接了，又問是什么水。妙玉笑回：‘是舊年蠲的雨水?！?，用舊年珍藏的雨水為賈母泡茶；“這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了”，用藏了五年的雪水為黛玉、寶釵泡茶。②寶玉天性純良，性情博愛，連“物”也在關(guān)愛之列，且心中少有等級(jí)觀念，平等待人，雖是俗世中人，卻能做到世法平等。如“那茶杯雖然臟了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你道可使得？”，讓妙玉把杯子給劉姥姥；“便袖著那杯，遞與賈母房中小丫頭拿著，說：‘明日劉姥姥家去，給他帶去罷?！?，囑咐小丫頭帶杯子給劉姥姥；“等我們出去了，我叫幾個(gè)小幺兒來河里打幾桶水來洗地如何？”，并讓小幺兒幫妙玉打水洗地。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成小題。宋文帝元嘉二十六年，帝欲經(jīng)略中原，群臣爭(zhēng)獻(xiàn)策以迎合取寵。彭城太守王玄謨尤好進(jìn)言，帝謂侍臣曰：“觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意?！弊筌妼④妱⒖底嬉詾椋骸皻q月已晚，請(qǐng)待明年。”上曰：“北方苦虜虐政，義徒并起。頓兵一周，阻向義之心，不可。”王玄謨士眾甚盛，器械精嚴(yán)；而玄謨貪愎好殺。初圍滑臺(tái)，城中多茅屋，眾請(qǐng)以火箭燒之。玄謨?cè)唬骸氨宋嶝?cái)也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。時(shí)河、洛之民競(jìng)出租谷，操兵來赴者日以千數(shù)，玄謨不即其長(zhǎng)帥而以配私昵；家付匹布，責(zé)大梨八百；由是眾心失望。攻城數(shù)月不下聞魏救將至眾請(qǐng)發(fā)車為營(yíng)玄謨不從。冬，十月，乙丑，魏主渡河，眾號(hào)百萬，鞞鼓之聲，震動(dòng)天地；玄謨懼，退走。魏人追擊之，死者萬馀人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。庚午，魏主至瓜步，壞民廬舍。及伐葦為筏，聲言欲渡江，建康震懼，民皆荷擔(dān)而立。壬午，建康內(nèi)外戒嚴(yán)，丹陽(yáng)統(tǒng)內(nèi)盡戶發(fā)丁，王公以下子弟皆從役。命領(lǐng)軍將軍劉遵考等將兵分守津要，陳艦列營(yíng)，周亙江濱。自采石至于暨陽(yáng)，六七百里。太子劭出鎮(zhèn)石頭，總統(tǒng)水軍，丹楊尹徐湛之守石頭倉(cāng)城，吏部尚書江湛兼領(lǐng)軍，軍事處置悉以委焉。上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“北伐之計(jì)，同議者少。今日士民勞怒，不得無慚。貽大夫之憂，予之過也?！庇衷唬骸疤吹罎?jì)若在，豈使胡馬至此？”上又登莫府山，觀望形勢(shì)，購(gòu)魏主及王公首，許以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。春，正月，丙戌朔，魏主大會(huì)群臣于瓜步山上，班爵行賞有差。魏人緣江舉火；太子右衛(wèi)率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走?！倍『?，魏掠居民、焚?gòu)]舍而去。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·宋文圖恢復(fù)》）10.文中畫線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。攻城A數(shù)月不下B聞C魏救D將至E眾F請(qǐng)發(fā)車G為營(yíng)H玄謨I不從11.下列對(duì)文中加線詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.元嘉，指宋文帝的年號(hào)。文中“元嘉二十六年”是年號(hào)紀(jì)年法，與《岳陽(yáng)樓記》中“慶歷四年春”的紀(jì)年方法不同。B.文中“歲月已晚，請(qǐng)待明年”與《琵琶行》“今年歡笑復(fù)明年”中的“明年”含義相同。C.鞞鼓，古代用于祀神之鼓或軍中所用之鼓。文中“鞞鼓”應(yīng)為軍中所用之鼓，與《永遇樂·京口北固亭懷古》“一片神鴉社鼓”中“社鼓”的作用不同。D.六夷，古指東夷、西南夷、西羌、西域、南匈奴、烏桓鮮卑等各族，后泛指外族。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋文帝想要北伐，群臣爭(zhēng)相逢迎討好，左軍將軍劉康祖建議來年再籌劃，但宋文帝沒有同意，積極主張北伐。B.河、洛一帶的百姓競(jìng)相來投軍的每天有上千人，王玄謨不但不任用他們的首領(lǐng)，反而向百姓索要物資，眾人內(nèi)心失望。C.魏主拓跋燾渡過黃河后，王玄謨退兵逃走，傷亡慘重。到達(dá)瓜步后，掠奪當(dāng)?shù)鼐用瘢贌课?。渡過長(zhǎng)江后，建康城內(nèi)震驚恐懼。D.宋文帝答應(yīng)用封爵、金帛之賞懸賞魏主和王公首級(jí)，又計(jì)劃用毒酒毒死魏國(guó)人，但沒有成功。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）玄謨?cè)唬骸氨宋嶝?cái)也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。（2）命領(lǐng)軍將軍劉遵考等將兵分守津要，陳艦列營(yíng)，周亙江濱?！敬鸢浮?0.BEH11.A12.C13.（1）玄謨說：“那是我們的財(cái)物，為什么要燒掉呢！”城里的軍民立即拆掉房屋,住進(jìn)地窖。（2）命令領(lǐng)軍將軍劉遵考等率領(lǐng)軍隊(duì)分別把守重要道口，擺放好艦船，排列陣營(yíng)，圍在江邊。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選自《通鑒紀(jì)事本末·宋文圖恢復(fù)》，主要講述了宋文帝元嘉二十六年北伐的經(jīng)過。文章通過宋文帝與群臣的對(duì)話，展現(xiàn)了北伐決策的復(fù)雜背景，特別是王玄謨的貪愎與軍事失誤，導(dǎo)致北伐失敗。文中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)的描寫生動(dòng)，如魏軍渡河、王玄謨退兵等場(chǎng)景，凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張與殘酷。同時(shí)，宋文帝的反思與自責(zé)，也體現(xiàn)了其對(duì)北伐失敗的深刻認(rèn)識(shí)。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：圍攻滑臺(tái)城，好幾個(gè)月攻不下，聽說北魏的救兵將要到來，部眾請(qǐng)求動(dòng)用戰(zhàn)車構(gòu)成營(yíng)壘?！肮コ菙?shù)月不下”是一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，“數(shù)月不下”補(bǔ)充說明“攻城”的結(jié)果，所以在B處斷開。“聞魏救將至”中“聞”作謂語(yǔ)，“魏救將至”作賓語(yǔ)，所以在E處斷開?！靶儭笔蔷渥又髡Z(yǔ)，其前H處斷開。故選BEH。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)、古今異義的能力。A.“紀(jì)年方法不同”錯(cuò)誤?！霸味辍迸c“慶歷四年春”都是年號(hào)紀(jì)年法。B.正確。都是“第二年”。句意：時(shí)間已晚，等待第二年吧。/年復(fù)一年都在歡笑打鬧中度過。C.正確。社鼓：祀神之鼓。句意：鞞鼓的聲音。/神鴉叫聲應(yīng)和著喧鬧的社鼓。D.正確。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“渡過長(zhǎng)江后”錯(cuò)，由原文“聲言欲渡江，建康震懼”可知，只是聲稱渡江，而不是渡過長(zhǎng)江。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“彼”，那；“即”，立即；“穴處”，住進(jìn)地窖。（2）“津要”，交通要道，重要道口；“陳”，陳列、擺放；“周亙”，圍繞，圍在。參考譯文：元嘉二十七年，宋文帝想要攻占中原地區(qū)。群臣們都爭(zhēng)著獻(xiàn)策來迎合皇帝以取得寵信。彭城太守王玄謨尤其喜好獻(xiàn)策取寵，皇帝對(duì)侍臣說：“聽玄謨所說，讓人有封狼居胥的壯志?！弊筌妼④妱⒖底嬲J(rèn)為：“時(shí)間已晚，等待來年吧?！被噬险f：“北方百姓苦于虐政，義徒們一并舉行起義。如果停兵一周年，會(huì)阻礙百姓歸附正義之心，是不可以的?！蓖跣兊能婈?duì)人數(shù)很多，武器、裝備精良齊整；而王玄謨本人貪婪、剛愎、好殘殺。開始圍攻滑臺(tái)，城中多茅屋，士兵們請(qǐng)求用火箭燒。玄謨?cè)唬骸澳鞘俏覀兊呢?cái)物，為什么要燒掉呢！”城里的軍民抓緊時(shí)間，拆掉草房，住進(jìn)地窖。當(dāng)時(shí)河、洛的百姓拿出租谷，拿著兵器前來的用千來計(jì)算，王玄謨沒有封他們的統(tǒng)帥來統(tǒng)領(lǐng)，而是把他們分編入自己的部隊(duì)。又強(qiáng)迫每戶送梨子八百斤，報(bào)酬只有一匹布；因此老百姓大失所望。圍攻滑臺(tái)城，好幾個(gè)月攻不下，聽說北魏的救兵將要到來，部眾請(qǐng)求動(dòng)用戰(zhàn)車構(gòu)成營(yíng)壘，王玄謨不聽從。十月乙丑日，魏主拓跋燾渡過黃河，部眾號(hào)稱百萬，鞞鼓的聲音，震動(dòng)天地；王玄謨恐懼，退兵逃走。魏軍追擊，王玄謨軍被殺死一萬多人，部下幾乎全部潰散逃亡，丟棄的軍用物資、器械堆積如山。庚午日，魏主拓跋燾到達(dá)瓜步，拆毀百姓房屋，砍伐蘆葦做成筏子，聲稱要渡過長(zhǎng)江。建康城內(nèi)震驚恐懼，百姓都挑著擔(dān)子等待逃跑。壬午日，建康城內(nèi)外戒備森嚴(yán)，丹陽(yáng)統(tǒng)內(nèi)男丁已經(jīng)征發(fā)凈盡，王公以下子弟皆跟著服兵役作戰(zhàn)。命令領(lǐng)軍將軍劉遵考等率領(lǐng)軍隊(duì)分別把守重要道口，擺放好艦船，排列陣營(yíng)，圍在江邊。從采石到暨陽(yáng)，六七百里。太子劭出兵鎮(zhèn)守石頭城，總統(tǒng)水軍，丹楊尹徐湛之把守石頭倉(cāng)城，吏部尚書江湛兼任領(lǐng)軍，軍事處理全部委托給他。文帝登臨石頭城，面有憂色，對(duì)江湛說：“北伐之事，同意的人很少，現(xiàn)在軍民勞苦怨恨，我不能不慚愧，留給大家的憂患，這是我的過錯(cuò)?！庇终f：“檀道濟(jì)如果還在，怎么能讓胡兵到這呢？”皇上又登上莫府山，觀望形勢(shì)，答應(yīng)用封爵、金帛之賞懸賞魏主和王公首級(jí)。又招募人員帶著野葛酒放到空置的村落中，想要用它毒死魏國(guó)人，但最終沒有傷到人。春天，正月初一，北魏國(guó)主拓跋燾在瓜步山上召集全體官員，按照功勞大小，分別封爵升官，進(jìn)行獎(jiǎng)賞。北魏人沿長(zhǎng)江北岸燃起烽火，劉宋太子右衛(wèi)率尹弘對(duì)文帝說：“胡虜這種行為，一定是要撤退?！倍四甏赫露『ト眨很娊俾泳用?，焚毀百姓房屋后離去。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。聞武均州報(bào)已復(fù)西京①陸游白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒敢作千年計(jì)，天意寧知一日回。列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷。懸知寒食朝陵使②，驛路梨花處處開?！咀ⅰ竣傥渚荩杭次渚蕖．?dāng)時(shí)武巨任果州團(tuán)練使，知均州，兼管內(nèi)安撫使，節(jié)度忠義軍。西京：指洛陽(yáng)。②朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京，收復(fù)西京后即可派朝陵使前往祭掃。14.下列關(guān)于這首詩(shī)賞析，理解不正確的一項(xiàng)（）A.首聯(lián)寫得知捷報(bào)后興奮不已，揮筆喜賦此詩(shī)，歌頌白發(fā)將軍武巨收復(fù)西京的壯舉，感佩武將軍老當(dāng)益壯，雄心猶存。B.頷聯(lián)用“千年計(jì)”和“一日回”進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了打了勝仗的自豪感。C.頸聯(lián)“疾風(fēng)雷”運(yùn)用擬人手法，形象地寫出了赦令會(huì)迅速頒布到西京，安撫歸順后的臣民。D.本詩(shī)和杜甫《聞官軍收河南河北》都表達(dá)了收復(fù)失地的快意。15.這首詩(shī)的尾聯(lián)廣受后人的稱道，請(qǐng)賞析這一聯(lián)的精妙之處?！敬鸢浮?4.C15.（1）運(yùn)用了想象（或虛寫）。詩(shī)人想象收復(fù)西京后，在來年的寒食節(jié)朝廷派出的祭掃宋先帝陵墓的使者，將通過梨花盛開的驛道而到達(dá)洛陽(yáng)，含蓄表達(dá)了收復(fù)失地的快意。（2）用了以景結(jié)情（或融情于景）?！绑A路梨花處處開”畫面優(yōu)美，充滿詩(shī)意，形象而細(xì)膩地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)收復(fù)失地、恢復(fù)中原的喜悅之情，令人回味無窮。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生詩(shī)歌綜合賞析能力。C項(xiàng)，“頸聯(lián)‘疾風(fēng)雷’運(yùn)用擬人手法”賞析錯(cuò)誤，應(yīng)是比喻。故選C?！?5題詳解】本題考查賞析詩(shī)中關(guān)鍵語(yǔ)句，品鑒詩(shī)人高超語(yǔ)言藝術(shù)的能力。本題要求賞析尾聯(lián)的精妙之處。先理解尾聯(lián)的意思，再結(jié)合全篇分析詩(shī)人的情感。尾聯(lián)“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開”是說料想明朝寒食祭掃陵墓，一路春風(fēng)處處梨花盛開。首先這是還未發(fā)生之事，是詩(shī)人想象的寒食節(jié)掃墓的情景，所以有想象的手法。詩(shī)人想象收復(fù)西京后，朝廷派朝陵使前往西京祭掃北宋諸代皇帝的陵墓，在他趕往陵墓的路上，一路梨花盛開?！薄绑A路梨花處處開”是寫景，處在詩(shī)歌的末端，所以還有的手法就是“以景結(jié)情”。想象梨花處處開的盛景，畫面美好，字里行間中流露出詩(shī)人想象收復(fù)山河、恢復(fù)故土后的欣喜之情，可謂言有盡而意無窮?！军c(diǎn)睛】賞析詩(shī)句題是以句子為賞析對(duì)象的一種題型?！熬渥印笨梢允悄吃?shī)或某詞的局部語(yǔ)言。題干用語(yǔ)一般為“請(qǐng)賞析……句”“請(qǐng)賞析……聯(lián)的妙處”“請(qǐng)從角度賞析……兩句”。賞析語(yǔ)句是與賞析字詞或整首詩(shī)相并列的一種題型。這種題型綜合性強(qiáng)、自由度大，它可以從內(nèi)容、形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、情感等角度賞析，有時(shí)可以等同于詞語(yǔ)賞析題、分析表達(dá)技巧題或句子情感分析題，但畢竟不能完全等同。有時(shí)又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時(shí)難度也較大。賞析語(yǔ)句分兩種題型：一是定向賞析型，題干規(guī)定好了鑒賞角度，如從虛實(shí)結(jié)合角度賞析該句；二是綜合賞析型，未規(guī)定賞析角度，需要考生自行選擇角度，如“請(qǐng)任選一個(gè)角度賞析某……”。答題步驟：解釋該句的含意、表達(dá)的情感；指出它在煉字、詞法、句法、章法，尤其是表達(dá)技巧方面的特點(diǎn)；有時(shí)還要根據(jù)該句在全詩(shī)中的位置分析其對(duì)全詩(shī)所起的結(jié)構(gòu)作用；點(diǎn)出其對(duì)表達(dá)主旨和情感所起的作用。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）景物描寫是古典詩(shī)文中的重要內(nèi)容，《夢(mèng)游天姥吟留別》中“_________”表現(xiàn)了謝靈運(yùn)居住過的地方的景物特點(diǎn)；白居易在《琵琶行并序》中通過描寫宅地周圍植物繚繞叢生來表明謫居地環(huán)境特點(diǎn)的句子是“__________”。（2）《涉江采芙蓉》“____________，____________”運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境。（3）“人物不可不飾”，人物形象的刻畫在詩(shī)文中也頗具匠心，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“____________”用戰(zhàn)船燒成灰燼來側(cè)面烘托周瑜戰(zhàn)功赫赫的形象；《歸園田居》（其一）“____________”來表明陶淵明沒有投合世俗的氣質(zhì)?！敬鸢浮竣?淥水蕩漾清猿啼②.黃蘆苦竹繞宅生③.涉江采芙蓉④.蘭澤多芳草⑤.檣櫓灰飛煙滅⑥.少無適俗韻【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如：漾、檣櫓、適。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。百年前，京張鐵路打破了國(guó)外對(duì)中國(guó)人不能自建鐵路的；百年后，我國(guó)第一條時(shí)速350公里的智能高鐵——京張高鐵正式開通運(yùn)營(yíng)。它是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。（）。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能。京張高鐵的智能化運(yùn)營(yíng)為旅客通行提供了更的服務(wù)。乘客到站后，智能機(jī)器人可以貼身導(dǎo)航、搬運(yùn)行李；有了智能系統(tǒng)，乘車流程也大大簡(jiǎn)化，乘客可通過電子客票、刷臉進(jìn)站，大大提高了行車安全性與乘車舒適度。17.依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.預(yù)言一目了然個(gè)性化B.斷言一目了然人性化C.預(yù)言了然于胸人性化D.斷言了然于胸個(gè)性化18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.它是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，被譽(yù)為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。B.它是北京冬奧會(huì)的重要交通保障，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。C.它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是保障北京冬奧會(huì)的重要交通，成為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。D.它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是北京冬奧會(huì)的重要交通保障，被譽(yù)為中國(guó)鐵路技術(shù)的集大成者。19.在文中括號(hào)處填入句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.基于北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)，京張高鐵為沿線實(shí)時(shí)“體檢”B.京張高鐵為沿線實(shí)時(shí)“體檢”，借助北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)C.京張高鐵應(yīng)用北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)來為沿線實(shí)時(shí)“體檢”D.北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)可幫助京張高鐵為沿線實(shí)時(shí)“體檢”【答案】17.B18.D19.A【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）能力。第一處，“斷言”是指斷定的話或十分肯定地說，強(qiáng)調(diào)下結(jié)論時(shí)的肯定語(yǔ)氣；“預(yù)言”則是指預(yù)先說出將要發(fā)生的事情，強(qiáng)調(diào)提前預(yù)知。此處所涉及的“國(guó)外對(duì)中國(guó)人不能自建鐵路”應(yīng)該更多指向斷定肯定的語(yǔ)氣，更突出了京張鐵路的價(jià)值，更多揚(yáng)眉吐氣的意味，故選用“斷言”。第二處，“一目了然”強(qiáng)調(diào)一眼就能看得清清楚楚，一下子就能看見全部情況；“了然于胸”則表示心里非常明白。二者的區(qū)別在字面上也已經(jīng)比較清楚，主要在于“目”與“胸（心）”。橫線處表達(dá)的意思是工作人員一下子就清清楚楚地看到，所以應(yīng)當(dāng)填“一目了然”。第三處，“人性化”是指“使之符合人性需求”“考慮到人的感受”，而“個(gè)性化”則是與“大眾化”相對(duì)的概念，強(qiáng)調(diào)不同之處。橫線處的后文側(cè)重于智能機(jī)器人等智能化手段給人帶來了便利，所以應(yīng)填“人性化”。故選B?！?8題詳解】本題考查病句的辨析和修改能力。首先，“它是保障北京冬奧會(huì)的重要交通”這一分句中的“保障”作為動(dòng)詞與“北京冬奧會(huì)”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“保障北京冬奧會(huì)順利舉行”或變成名詞，“它是北京冬奧會(huì)的重要交通保障”。據(jù)此，可以排除A、C項(xiàng)。其次，這一分句與“京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程”這一分句雖然屬于并列關(guān)系，但也需要適當(dāng)考慮先后順序。一般來說，“是……也是……”，分句前半部分的信息應(yīng)是比較顯而易見或直接的，后半部分則是表面不清楚或間接的、需要揭示出來的內(nèi)容。從這個(gè)角度看，“京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程”這一信息對(duì)于京張高鐵的意義比較明顯直接，放在前面較為合適。還有，“成為”和“被譽(yù)為”兩者的區(qū)別在于客觀事實(shí)還是主觀稱道，前者需要較為充分的事實(shí)做依據(jù)。根據(jù)文意，京張高鐵主要特點(diǎn)是智能，不能作為集大成者的依據(jù)，且根據(jù)文意，此處比較強(qiáng)調(diào)主觀稱道而非客觀事實(shí)。據(jù)此排除B項(xiàng)。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫?zāi)芰?。本題要填寫的句子后接“零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞”，屬于對(duì)“檢修”內(nèi)容的具體解說。B．“借助……技術(shù)”屬于短語(yǔ)，句子沒有終結(jié)，首先排除。D．主語(yǔ)為“北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)”，與語(yǔ)段陳述主體不能很好銜接，也排除。C項(xiàng)和A項(xiàng)區(qū)別于“應(yīng)用……”和“基于……”的，“應(yīng)用”是“使用”的意思；“基于”是“由于、根據(jù)”的意思。從“北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)”和“京張高鐵為沿線實(shí)時(shí)‘體檢’”句兩分之間是因果邏輯關(guān)系可推知“基于”更好，A項(xiàng)是最為恰當(dāng)?shù)?。故選A。（二）（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。某電商平臺(tái)上一款“愛因斯坦的腦子”走紅，愛因斯坦不會(huì)想到，如今他的“腦子”會(huì)被標(biāo)價(jià)五毛錢，月售2萬個(gè)。①心理學(xué)家表示，“愛因斯坦的腦子”是一款情緒產(chǎn)品，②這種產(chǎn)品是圍繞人的情緒舒緩、調(diào)節(jié)、管理等為主要功能而開發(fā)的。③類似的產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)上還有很多，比如，④大學(xué)生在畢業(yè)季，⑤“offer好運(yùn)噴霧”“考編上岸”等虛擬商品熱銷。⑥這些虛擬服務(wù)看似讓人摸不著頭腦，⑦卻能實(shí)實(shí)在在滿足人們的情感需求，⑧也是人們探索自我的一種。連《人民日?qǐng)?bào)》都評(píng)論稱，這些花樣百出的情緒產(chǎn)品，在戲謔中緩解著生活的壓力，在搞笑中完成了自我的認(rèn)同，讓一個(gè)人的精神內(nèi)耗變成幾個(gè)人“一起想辦法”的情緒開導(dǎo)。值得注意的是，情緒價(jià)值不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品或品牌形象中，A。服務(wù)人員不再只是提供基本服務(wù)，還需要成為消費(fèi)者的情感顧問，通過B，提供超出預(yù)期的服務(wù)體驗(yàn)。這種超預(yù)期的服務(wù)，往往更容易觸動(dòng)消費(fèi)者的情感，讓他們對(duì)品牌產(chǎn)生更深厚的感情。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。21.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻！敬鸢浮?0.A.更體現(xiàn)在服務(wù)過程中B.理解消費(fèi)者的情感需求21.語(yǔ)句②，刪去“為主要”或者把“圍繞”改成“以”。語(yǔ)句④，“大學(xué)生在畢業(yè)季”改為“在大學(xué)生畢業(yè)季”。語(yǔ)句⑧，在“一種”后加“途徑”或“方法”?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，根據(jù)前句中“不僅”可知前后兩句之間是遞進(jìn)關(guān)系；再根據(jù)后面“服務(wù)人員不再只是提供基本服務(wù)，還需要成為消費(fèi)者的情感顧問”等信息，可知此處是說情緒價(jià)值更體現(xiàn)在服務(wù)過程中，故補(bǔ)寫內(nèi)容是“更體現(xiàn)在服務(wù)過程中”。B處，根據(jù)后面說的“觸動(dòng)消費(fèi)者的情感，讓他們對(duì)品牌產(chǎn)生更深厚的感情”，可推知此處是說服務(wù)人員理解消費(fèi)者的情感需求后，他們的產(chǎn)品或品牌形象才能觸動(dòng)消費(fèi)者的情感，故補(bǔ)寫內(nèi)容是“理解消費(fèi)者的情感需求”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語(yǔ)句②，“圍繞……為主要功能……”句式雜糅，刪去“為主要”或者把“圍繞”改成“以”。語(yǔ)句④，中途易轍，此句主語(yǔ)是“大學(xué)生”，沒有出現(xiàn)謂語(yǔ)，下句主語(yǔ)換成了“offer好運(yùn)噴霧”“考編上岸”等虛擬商品，可把此句改成時(shí)間狀語(yǔ)，如改為“在大學(xué)生畢業(yè)季”。語(yǔ)句⑧，成分殘缺，在“一種”后加“途徑”或“方法”。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！安W(xué)于文，約之以禮”，重視文明禮節(jié)是個(gè)人形成健全人格的重要途徑?！皣?guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大”，文明禮節(jié)決不是個(gè)人的私事，它關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)?？墒钱?dāng)前有些人認(rèn)為，進(jìn)退有儀，那是封建社會(huì)的要求，現(xiàn)代社會(huì)不必在意繁文縟節(jié)還有人認(rèn)為，太注重禮節(jié)，容易讓自己手畏腳，失去自己個(gè)性；還有人說如果生活中注重講禮節(jié)，但可能外在行為講禮節(jié)，內(nèi)心并不一定認(rèn)同，這顯得不真實(shí)，很虛假；針對(duì)這些，你有什么思考?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)日常生活中禮節(jié)的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模撼缍Y之風(fēng)尚，造和諧之美“我國(guó)民所最缺者，禮節(jié)其端一也?！绷?jiǎn)⒊缡钦f。這一句話，便道出了禮節(jié)的重要性。誠(chéng)然，重視文明禮節(jié)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要因素，而當(dāng)下許多人卻對(duì)傳統(tǒng)禮節(jié)有所反對(duì)，在我看來，崇尚禮節(jié)，是健全人格，使家國(guó)繁榮昌盛的必要因素。古語(yǔ)云：“博學(xué)于文，約之以禮?！蔽拿鞫Y節(jié)對(duì)人的行為規(guī)范有積極的指導(dǎo)作用，它貫穿我們的生活，與我們的日常行為密不可分。且看，遇見長(zhǎng)輩、上級(jí)時(shí)的鞠躬問好；又看，餐桌上一系列的禮儀規(guī)范；再看，對(duì)親戚，師長(zhǎng)的稱呼用語(yǔ)……這一切的一切，都與文明禮節(jié)息息相關(guān)。重視文明禮節(jié)不僅有利于個(gè)人形成健全的人格，更有利于家庭的和諧和國(guó)家的繁榮進(jìn)步?！皣?guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大。”文明禮節(jié)既然如此重要，那