黃金卷08（浙江專用）-【贏在中考·黃金預(yù)測卷】2025年中考語文模擬卷（解析版）

【贏在中考·黃金8卷】備戰(zhàn)2025年中考語文模擬卷（浙江專用）黃金卷08（考試時間：120分鐘試卷滿分：120分）卷面書寫（3分）根據(jù)相關(guān)內(nèi)容評定，要求卷面整潔，書寫規(guī)范工整。一、積累運(yùn)用（19分）1．閱讀下面材料，根據(jù)要求完成任務(wù)。（5分）中華文化是華夏民族悠久歷史與智慧的璀璨結(jié)晶，不僅清晰地勾lè（）出先民們多彩的生活圖景，而且承載著深厚的文化內(nèi)涵。諸多文化元素如繁星點(diǎn)點(diǎn)，在歷史長河中，匯聚成詩詞歌賦、書法繪畫、戲曲音樂等瑰寶。這些文化形式不僅反映了古人的思想觀念和審美追求，還具有重要的歷史價值、藝術(shù)價值和文化價值。通過參與和體驗(yàn)這些文化活動，人們能夠感受先賢的智慧與情懷，汲取其中豐富的養(yǎng)料，從而傳承并珍視這份寶貴的文化遺產(chǎn)。(1)給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。（2分）勾lè()承載()(2)根據(jù)語境，在橫線空缺處填寫一個短語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（1分）A．根深蒂固B．熠熠生輝C．富麗堂皇D．相得益彰(3)畫橫線的句子有語病，請把修改后的句子寫在橫線上。（2分）【答案】(1)勒zài(2)B(3)珍視并傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。【解析】（1）本題考查字音字形。勾勒，gōulè，指用線條畫出輪廓；又稱“單線平涂”。用筆先勾出物象邊線，中間用墨或色平涂。多畫工筆花鳥。承載，chéngzài，指托著物體，承受它的重量。（2）本題考查詞語運(yùn)用。A.根深蒂固：指根基深厚牢固，不可動搖。B.熠熠生輝：光彩閃耀的樣子。C.富麗堂皇：豪華美麗，有氣派，形容建筑物宏偉豪華。也形容詩文詞藻華麗。D.相得益彰：意思是指相互配合的好，各方的長處就更能顯現(xiàn)。結(jié)合“如繁星點(diǎn)點(diǎn)”可知，這里寫諸多文化元素像繁星一樣光彩閃耀。故選B。（3）本題考查病句。該句語序不當(dāng)，應(yīng)先“珍視”再“傳承”，改為：珍視并傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。2．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識表述不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．《海燕》中高爾基運(yùn)用象征手法塑造了“海燕”形象，為無產(chǎn)階級唱出了一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。B．“居廟堂之高則憂其民”中的“廟堂”指朝廷，“傴僂提攜”分別指老人與小孩，“桑梓”代指家鄉(xiāng)。C．歐陽修，字永叔，北宋詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)者。謚號“文忠”，世稱“歐陽文忠公”。D．古詩文集常用作者字、號、籍貫、官職等命名，如《稼軒長短句》是用辛棄疾的字“稼軒”命名的。【答案】D【解析】本題考查文化文學(xué)常識。D.錯誤，辛棄疾，原字坦夫，后改字幼安，中年后號稼軒，故《稼軒長短句》是用辛棄疾的號“稼軒”命名的；故選D。3．根據(jù)段落的語境填寫古詩文名句。（4分）自強(qiáng)不息的志士，都懷揣著一份堅(jiān)韌和奮斗不息的責(zé)任感。李白在《行路難》中用“長風(fēng)破浪會有時，（1）”彰顯在逆境中仍保持樂觀進(jìn)取、自強(qiáng)不息的奮斗精神；范仲淹在《岳陽樓記》中以“居廟堂之高則憂其民，（2）”表達(dá)對國家大事和百姓生活的深切關(guān)注。韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中以“（3），”表達(dá)甘愿奉獻(xiàn)余生，為國家清除弊病的追求?！敬鸢浮恐睊煸品珴?jì)滄海處江湖之遠(yuǎn)則憂其君欲為圣明除弊事肯將衰朽惜殘年【解析】本題考查名句名篇默寫。注意本題中的易錯字：帆、滄、憂、弊、衰、殘。4．英國作家毛姆說：“人不是單一的或好或壞，每個人都是高尚與平凡、善良與邪惡的混合物?！闭垙南铝腥宋镏羞x擇一位，結(jié)合具體情節(jié)，辯證地評價該人物。（4分）A．宋江（《水滸傳》）B．祥子（《駱駝祥子》）【答案】示例1：我選A。《水滸傳》中，宋江為人仗義，樂善好施，被譽(yù)為“及時雨”。他憑借自己的智慧和膽略，成功團(tuán)結(jié)了各路英雄好漢，使梁山泊形成一股強(qiáng)大的反抗力量。但是在追求權(quán)力的過程中，他逐漸迷失自我，變得冷酷無情。他在招安后，為了向朝廷表忠心，不惜對梁山泊的兄弟們進(jìn)行清洗和鎮(zhèn)壓，導(dǎo)致許多好漢失去生命。示例2：我選B?！恶橊勏樽印分?，祥子初到北京時，踏實(shí)肯干，不畏艱辛，用三年時間買上了一輛屬于自己的車，可以說是一個勤勞堅(jiān)韌、善良純樸、自尊好強(qiáng)、追求上進(jìn)的青年。然而，他經(jīng)歷了買車的失敗、虎妞的難產(chǎn)去世和小福子的自殺等打擊后，開始變得好占便宜、墮落自私、懶惰麻木，甚至為了60元錢出賣了阮明，徹底淪為了“城市垃圾”?！窘馕觥勘绢}考查名著閱讀。題干強(qiáng)調(diào)人具有多面性，不是單純的好或壞，而是高尚與平凡、善良與邪惡的混合體。這意味著在評價人物時，不能片面地只看優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，要全面且辯證地分析。宋江：高尚善良的一面：在梁山發(fā)展過程中，宋江展現(xiàn)出諸多高尚與善良的特質(zhì)。例如，他仗義疏財(cái)，綽號“及時雨”，經(jīng)常周濟(jì)他人。當(dāng)晁蓋等人智取生辰綱后被官府追捕，宋江冒著生命危險通風(fēng)報信，助他們逃脫，體現(xiàn)了他對朋友的義氣和善良。平凡或有爭議的一面：宋江一心渴望招安，將梁山兄弟的命運(yùn)與朝廷招安緊密相連。從這一行為看，他的想法較為平凡，未能突破封建傳統(tǒng)觀念的束縛，沒有為梁山兄弟找到更長遠(yuǎn)、更理想的發(fā)展道路。而且招安后，梁山兄弟死傷慘重，這一決策也引發(fā)爭議，可視為他行為中存在的“不完美”甚至“邪惡”之處，因?yàn)樗臎Q策間接導(dǎo)致眾多兄弟犧牲，損害了梁山兄弟的利益。祥子：善良勤勞的一面：初到北平的祥子，勤勞樸實(shí)、善良正直。他一心想買一輛屬于自己的車，為了實(shí)現(xiàn)這個夢想，他拼命拉車，不怕吃苦受累。在曹先生家拉包月時，祥子盡心盡力，即使在拉車過程中自己不小心摔倒，也首先關(guān)心車上的曹先生是否受傷，這充分體現(xiàn)了他善良的本性。墮落與自私的一面：經(jīng)歷了三起三落的買車過程，祥子遭受了生活的重重打擊。在虎妞難產(chǎn)死后，他為了埋葬虎妞，不得不賣掉了好不容易買來的車，這讓他陷入極度絕望。此后，他逐漸墮落，開始變得自私自利。他不再像從前那樣努力拉車，而是學(xué)會了偷懶耍滑，甚至為了錢去出賣他人，如他為了60塊錢，出賣了阮明，這種行為反映出他已經(jīng)從一個善良勤勞的青年，變成了一個自私、墮落的行尸走肉。結(jié)合具體情節(jié)闡述：對于宋江，詳細(xì)描述他為晁蓋通風(fēng)報信以及堅(jiān)持招安導(dǎo)致梁山兄弟死傷的情節(jié)，通過這些情節(jié)分析他性格中的不同側(cè)面。對于祥子，可以細(xì)致講述他幫助老馬、在曹先生家拉車、平時省吃儉用等情節(jié)以及出賣阮明等情節(jié)，以此為依據(jù)展現(xiàn)他性格的變化和復(fù)雜性，從而體現(xiàn)人物是高尚與平凡、善良與邪惡的混合體這一觀點(diǎn)。示例1：我選A。宋江具有多面性。在仗義疏財(cái)、義釋晁蓋等情節(jié)中，盡顯其善良與高尚。當(dāng)晁蓋等人智取生辰綱后被官府追捕，宋江得知消息，心急如焚，不顧個人安危，快馬加鞭趕去給晁蓋通風(fēng)報信。他深知此舉一旦被發(fā)現(xiàn)，自己將面臨巨大風(fēng)險，但為了兄弟情義，毅然決然地選擇幫助晁蓋逃脫。這一情節(jié)鮮明地展現(xiàn)出宋江重情重義、善良正直的一面。然而，宋江也有平凡與受封建思想束縛的一面，招安決策便是典型。他一心渴望被朝廷招安，認(rèn)為只有這樣才能讓梁山兄弟有個“好歸宿”，光宗耀祖。為此，他不顧眾多兄弟的反對，積極謀劃招安事宜。招安后，梁山好漢們被迫南征北戰(zhàn)，死傷大半。例如征討方臘一役，眾多梁山兄弟血灑疆場，慘狀令人痛心。宋江的這一決策，體現(xiàn)出他未能突破封建傳統(tǒng)觀念的局限，想法較為平凡。為了實(shí)現(xiàn)自己所謂的“正道”，間接導(dǎo)致眾多兄弟犧牲，損害了梁山兄弟的利益，這一行為無疑帶有一定的“負(fù)面”色彩。示例2：我選B。祥子初入北平，是個勤勞善良的青年。在曹先生家拉包月期間，他表現(xiàn)出極高的敬業(yè)精神和善良品性。一次，祥子拉著曹先生回家，途中因躲避路上的障礙物，不慎連車帶人摔倒。他不顧自己膝蓋擦破、手掌蹭傷的疼痛，第一時間關(guān)心曹先生是否受傷，還自責(zé)不已，反復(fù)向曹先生道歉。這充分體現(xiàn)出祥子善良、淳樸，對雇主認(rèn)真負(fù)責(zé)的高尚品質(zhì)。但經(jīng)歷一系列生活的沉重打擊后，祥子逐漸墮落。虎妞難產(chǎn)去世，為埋葬虎妞，祥子不得不賣掉辛苦積攢錢買來的車，這讓他的精神支柱崩塌。此后，他變得自私自利，不再像從前那樣拼命拉車。在得知阮明為了錢出賣革命后，祥子為了得到那60塊賞錢，毫不猶豫地向反動政府告發(fā)了阮明。這種行為表明祥子已經(jīng)徹底放棄了曾經(jīng)的理想和道德準(zhǔn)則，從一個積極向上、善良勤勞的青年，變成了一個被生活扭曲，只追求個人利益的墮落之人。5．在東方的文化畫卷里，對稱之美宛如璀璨明珠，閃耀著千年的智慧。請你指出下面兩幅圖對稱類型，并任選一幅，簡述對稱之美。（4分）（A）夫子廟大成殿（B）云錦紋樣對稱類型：（A）（B）我選?！敬鸢浮恐休S對稱中心對稱示例一：夫子廟大成殿，左右平衡，一致，體現(xiàn)莊嚴(yán)的秩序之美。示例二：云錦紋樣，由云紋繞中心原點(diǎn)旋轉(zhuǎn)一圈形成，體現(xiàn)圓滿和諧之美?！窘馕觥勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換。對稱類型主要有軸對稱、中心對稱、旋轉(zhuǎn)對稱和平移對稱。（A）夫子廟大成殿對稱類型為中軸對稱。夫子廟大成殿的中軸對稱之美，體現(xiàn)在其建筑結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧上。中軸線如同建筑的脊梁，將整個大成殿分為左右兩側(cè)，而這兩側(cè)在形態(tài)、布局上均呈現(xiàn)出高度的對稱與平衡。這種對稱不僅體現(xiàn)在外觀的左右一致上，更深入到建筑內(nèi)部的空間布局、裝飾細(xì)節(jié)等方面。中軸對稱使得夫子廟大成殿在視覺上產(chǎn)生一種穩(wěn)重、莊嚴(yán)的感覺，體現(xiàn)出一種秩序之美。這種美不僅讓人感受到建筑的宏偉與壯麗，更讓人體會到其中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)和審美追求。大成殿作為祭祀孔子的場所，其中軸對稱的設(shè)計(jì)也寓意著對孔子的崇敬與敬仰，以及對傳統(tǒng)文化傳承的尊重與堅(jiān)守。（B）云錦紋樣對稱類型為中心對稱。云錦紋樣中的中心對稱，體現(xiàn)在其圖案設(shè)計(jì)以某一點(diǎn)為中心，向四周均勻擴(kuò)散，形成一種旋轉(zhuǎn)式的對稱效果。如云紋繞中心原點(diǎn)旋轉(zhuǎn)一圈形成完整的圖案，這種設(shè)計(jì)使得紋樣在視覺上呈現(xiàn)出一種圓滿、和諧的感覺。中心對稱的運(yùn)用，不僅使得云錦紋樣在形態(tài)上更加美觀、協(xié)調(diào)，還賦予了其深厚的文化內(nèi)涵和象征意義。云錦作為中國傳統(tǒng)手工藝品，其紋樣設(shè)計(jì)中的中心對稱之美，體現(xiàn)了中國古代工匠對自然、宇宙的理解和追求，也展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的審美觀念和藝術(shù)創(chuàng)造力。這種對稱之美，讓人在欣賞云錦紋樣的同時，也能感受到其中蘊(yùn)含的和諧、統(tǒng)一與完美的美學(xué)理念。據(jù)此作答即可。二、閱讀理解（48分）（一）閱讀下面文章，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（17分）孩子和魚叢棣①那是個夏日午后，雨后初晴，山川田野被濯洗一新。②你和兩個小伙伴如出籠小鳥，伸展雙臂在野外忘情奔跑。你感覺自己跟那些迎面飛來的蜻蜓沒什么兩樣，忽左忽右，忽高忽低，卻不會失去平衡。那年你六歲。③你們只是路過那兒。人影綽綽，笑語喧嘩，你們被吸引過去并轉(zhuǎn)瞬忘記了之前的計(jì)劃。一段不是很長很寬的水溝，連著魚塘，沒膝的水被一群大大小小的孩子攪得異常渾濁，他們是在摸魚呢。你在旁邊觀察了一陣兒，發(fā)現(xiàn)人人都有收獲——多是些小草魚，是從魚塘那邊溯游過來的。他們的快樂感染了你，很快你也加入其中，短褲一下就濕了。你差不多是這幫孩子里個頭最小的。④你從沒摸過魚，也不得要領(lǐng)，但是混跡其中攪動著渾水，即便臟了衣褲，還是覺得很快樂。一同來的小伙伴也玩得很開心，很快都有所捕獲。他們在岸邊用泥巴筑起微縮的池塘，將逮到的小魚養(yǎng)在里面，還沖你招手。你聽見了他們的嘲笑聲，不過你并沒往心里去，別人教你如何摸魚你也不屑去聽，你只是很享受這種喧鬧。水溝里的水早已變成了黃泥湯，你有些累了，想上去歇息一會兒。就在你靠近溝邊的剎那，隱約看見一道游弋的白光，擦著你的腿，那么真實(shí)。你本能地俯身用手抄去——不是逮，而是連帶著身前的泥水用小臂的力量撲上去的……⑤那是一條活蹦亂跳的鯽魚。現(xiàn)在想想，應(yīng)該有一斤多重吧。那是當(dāng)天他們所見的最大的一條魚，你的小手甚至按服不了它。他們都叫它“魚王”。你和“魚王”很快被大伙兒圍攏，成為那個午后灼熱的焦點(diǎn)。當(dāng)時你手足無措，腦袋暈暈的，感覺眼前的一切那么不真實(shí)，只能仰起一張小花臉一個勁兒地傻笑……⑥那條大魚被伙伴用草稈穿過魚鰓綁住，拎在手里沉甸甸的，那天下午你便一直拎著，走到哪兒都會招惹來一些探詢的目光。后來你嫌沉，就索性將已死的魚用一截柳枝穿起來，拖著走，像個打完勝仗回來的將軍。⑦到家時已近傍晚，父母上下打量著你，好像不認(rèn)得你一樣。你知道，都是身上那套臟兮兮的衣褲惹的禍。一番責(zé)打在所難免，即便你將那份面目全非的“驚喜”拎給他們看，即便你一再中辯那條腥臭無比的死魚不是撿來的，即便你咬緊牙關(guān)堅(jiān)稱自己沒有撒謊……⑧那個傍晚，你蹲在院門口，看余怒未消的父親處置你的“戰(zhàn)利品”。一把破菜刀在很費(fèi)勁地剁著，聽也聽得出來，魚骨很硬很粗。在大人們的眼里那也是一條大魚??！沒人相信這是一個六歲孩子撿到的。一群討厭的鴨子已等不及了，呱呱地叫著圍了過去。淚水模糊了你的雙眼，天也一下子黑透了。⑨從此，你再沒摸過魚，這件事也被你封存在記憶里，像個秘密，不再提及。只是你時常還會在夢里與一道游弋的白光遭遇。是那條魚，沒錯，還有那短暫的驚喜感如電流般貫穿全身，醒來卻是無盡的悵惘。⑩成年后，你還是會做這樣的夢，那道鱗光在你看來已初具“宿命”的形態(tài)。?后來你也曾笑著問過父母，在合家團(tuán)圓的飯桌上，在談及小時候的種種趣事時，然而唯獨(dú)這件事大家都記不得了——父母已經(jīng)很老了。這個話題很快被一帶而過，你覺得很委屈。印象中那是一條很大的魚，當(dāng)時大家都質(zhì)疑它的來歷，如今大家又忘記了它的存在，忽略子長久以來它在你心中所占據(jù)的位置……?有一天，你帶六歲的兒子到郊外游玩。湖邊有垂釣的，每每有魚被釣上來兒子都會拍著巴掌叫嚷一陣兒。兒子的歡快深深感染了你，讓你想起了自己小時候，真是一樣一樣的?。鹤訂柲汜炦^魚沒有，你笑著搖搖頭，你說：“爸爸摸過魚，而且摸到了一條很大很大的魚?！眱鹤拥呐俑鶈柕坠雌鹆四阒v述的欲望，那尾鮮活的鯽魚又開始在你的心底翻騰起來。你講得細(xì)致入微。看得出，兒子已聽得入迷，最后他還撲閃著大眼睛一字一頓地說：“爸爸，你真了不起！”不知怎么，當(dāng)時你的眼睛一下子就濕潤了。?臨走時，你將兒子討來的一條小魚放生了。小魚先是在水邊轉(zhuǎn)了個圈，隨后一閃就不見了，讓你想起夢中那道倏忽而過的白光。你寧愿相信那是同一條魚，它穿越時空而來，如今又游向遼闊而未知的水域……（選自《小小說選刊》）【梳理情節(jié)，了解“你”】6．梳理小說情節(jié)，完善魚骨圖。（4分）【分析心理，走進(jìn)“你”】7．品味文中兩次流淚的細(xì)節(jié)，分別分析當(dāng)時人物的心理。（4分）①淚水模糊了你的雙眼，天也一下子黑透了。②不知怎么，當(dāng)時你的眼睛一下子就濕潤了?！揪劢挂暯牵骄俊澳恪薄?．同學(xué)們就本文的敘述視角展開討論，請將他們的對話補(bǔ)充完整。（4分）“我”認(rèn)為把本文的敘述人稱“你”替換為“我”更好。如《我的叔叔于勒》，以若瑟夫的口吻回憶少年往事，有利于①，同時，可以拉開適當(dāng)?shù)木嚯x，深化小說主題?！拔摇闭J(rèn)為以第二人稱“你”來敘述故事更妙，因?yàn)椋孩凇！纠斫庵黝}，讀懂“你”】9．請你為本文配一幅插圖，你認(rèn)為下列哪幅圖最合適？請結(jié)合小說內(nèi)容闡述理由。（5分）【答案】6．①抓住“魚王”；②一番責(zé)打；③被父母認(rèn)為撒謊；④崇拜爸爸。7．①因?yàn)楸徽`解和責(zé)打而感到委屈，看到自己的勞動成果被如此對待而悲傷、無奈，所以淚水模糊雙眼，內(nèi)心沉重、絕望。②因?yàn)榛貞浧鹜甑慕?jīng)歷而感慨、激動，同時得到兒子的認(rèn)可和贊揚(yáng)而感到溫暖、欣慰，所以眼睛濕潤，內(nèi)心感動、愉悅。8．增強(qiáng)故事的真實(shí)性和親切感；拉近讀者與故事的距離，增強(qiáng)代入感和參與感。9．選擇選項(xiàng)二作為配圖最合適。因?yàn)檫@幅圖直接呈現(xiàn)了小說中夢境中的大魚，與小說內(nèi)容緊密相連。圖中的藍(lán)鯨在星空下游動，身體被星星點(diǎn)綴，營造出夢幻般的氛圍，與小說中孩子對這條魚的深刻印象和夢境中的反復(fù)出現(xiàn)相吻合。這幅圖能夠直觀地傳達(dá)小說的主題和情感色彩，使讀者更加深入地理解故事?！緦?dǎo)語】本文通過“你”的童年摸魚經(jīng)歷以及成年后對兒子講述童年往事，展現(xiàn)了一個人對美好往事的深刻懷念和對童心的純真保留。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了一個小孩從捕獲大魚到回家遭受誤解的過程，再現(xiàn)了兒童的天真無邪和成年后的懷舊情懷。文章以第二人稱展開，增強(qiáng)了故事的代入感和情感感染力，讓讀者身臨其境地感受主人公的心理變化和成長歷程。語言生動，情感真摯，令人深思?！窘馕觥?．本題考查內(nèi)容理解。本題可根據(jù)小說內(nèi)容，結(jié)合所給魚骨圖的提示，從文中找出關(guān)鍵信息進(jìn)行填空。第一空：根據(jù)第③段中“他們的快樂感染了你，很快你也加入其中，短褲一下就濕了”以及第⑤段中“那是一條活蹦亂跳的鯽魚?，F(xiàn)在想想，應(yīng)該有一斤多重吧。那是當(dāng)天他們所見的最大的一條魚，你的小手甚至按服不了它。他們都叫它‘魚王’”可知，“你”加入摸魚后，抓住了“魚王”，故填寫：抓住“魚王”。第二空：根據(jù)第⑦段“到家時已近傍晚，父母上下打量著你，好像不認(rèn)得你一樣。你知道，都是身上那套臟兮兮的衣褲惹的禍。一番責(zé)打在所難免，即便你將那份面目全非的‘驚喜’拎給他們看，即便你一再中辯那條腥臭無比的死魚不是撿來的，即便你咬緊牙關(guān)堅(jiān)稱自己沒有撒謊……”可知，“你”拖著大魚回家后，父母對“你”進(jìn)行了一番責(zé)打，故填寫：一番責(zé)打。

第三空：根據(jù)第⑦段中“即便你一再中辯那條腥臭無比的死魚不是撿來的，即便你咬緊牙關(guān)堅(jiān)稱自己沒有撒謊……”以及第⑧段“沒人相信這是一個六歲孩子撿到的”可知，“你”成年后，父母認(rèn)為“你”在摸到“魚王”這件事上撒謊，故填寫：被父母認(rèn)為撒謊。第四空：根據(jù)第?段中“兒子的刨根問底勾起了你講述的欲望……看得出，兒子已聽得入迷，最后他還撲閃著大眼睛一字一頓地說：‘爸爸，你真了不起’”可知，“你”向兒子講摸魚往事時，兒子崇拜爸爸，故填寫：崇拜爸爸。7．本題考查內(nèi)容理解。①根據(jù)第⑧段“淚水模糊了你的雙眼，天也一下子黑透了”，結(jié)合第⑦段“到家時已近傍晚，父母上下打量著你，好像不認(rèn)得你一樣。一番責(zé)打在所難免，即便你一再中辯那條腥臭無比的死魚不是撿來的，即便你咬緊牙關(guān)堅(jiān)稱自己沒有撒謊……”可知，“你”滿心歡喜地帶著自己摸到的大魚回家，卻遭到父母的責(zé)打，還被懷疑撒謊，這種不被信任的委屈讓“你”難過，從而淚水模糊雙眼?！澳恪毙量嗝降拇篝~，是自己的“戰(zhàn)利品”，但在第⑧段中“一把破菜刀在很費(fèi)勁地剁著，聽也聽得出來，魚骨很硬很粗。一群討厭的鴨子已等不及了，呱呱地叫著圍了過去”，看到自己的勞動成果被如此隨意地處置，“你”內(nèi)心充滿悲傷和無奈，感覺天也一下子黑透了，體現(xiàn)出內(nèi)心的沉重和絕望。②根據(jù)第?段中“不知怎么，當(dāng)時你的眼睛一下子就濕潤了”，結(jié)合第?段中“兒子的刨根問底勾起了你講述的欲望，那尾鮮活的鯽魚又開始在你的心底翻騰起來。你講得細(xì)致入微”可知，在給兒子講述摸魚往事時，“你”回憶起童年那段經(jīng)歷，曾經(jīng)的驚喜、委屈等情緒涌上心頭，讓“你”感慨又激動，所以眼睛濕潤?！皟鹤右崖牭萌朊?，最后他還撲閃著大眼睛一字一頓地說：‘爸爸，你真了不起！’”兒子的認(rèn)可和崇拜讓“你”感受到溫暖，多年來被父母遺忘和誤解的委屈在這一刻得到了某種程度的治愈，內(nèi)心感到欣慰，所以眼睛一下子就濕潤了，內(nèi)心是感動和愉悅的。8．本題考查敘述視角。第一空：在《我的叔叔于勒》中，以若瑟夫“我”的口吻回憶少年往事，使故事像是從自己親身經(jīng)歷出發(fā)講述。例如，文中描寫在船上發(fā)現(xiàn)于勒叔叔時，“我看了看他的手，那是一只滿是皺紋的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪”，這種從“我”的視角進(jìn)行的細(xì)致觀察和描述，讓讀者感覺如同親歷，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。同時，“我”作為故事中的一個角色，與其他人物之間的情感聯(lián)系和互動，也讓讀者更容易產(chǎn)生親近感，仿佛置身于這個家庭的故事之中，故填寫：增強(qiáng)故事的真實(shí)性和親切感。第二空：本文以第二人稱“你”敘述故事，開篇第①②段“那是個夏日午后，雨后初晴，山川田野被濯洗一新。你和兩個小伙伴如出籠小鳥，伸展雙臂在野外忘情奔跑”可知，直接將讀者帶入到“你”的角色中。在描述摸魚經(jīng)歷時，根據(jù)第④段中“你從沒摸過魚，也不得要領(lǐng)，但是混跡其中攪動著渾水，即便臟了衣褲，還是覺得很快樂”可知，這種直接針對“你”的表述，讓讀者仿佛自己就是那個摸魚的孩子，拉近了讀者與故事的距離，極大地增強(qiáng)了代入感和參與感，使讀者更能感同身受地體會到故事中人物的情感和經(jīng)歷，故填寫：拉近讀者與故事的距離，增強(qiáng)代入感和參與感。9．本題考查圖文轉(zhuǎn)換。A圖：呈現(xiàn)了一個六歲的孩子，他面帶笑容，可能處于愉快的狀態(tài)。B圖：展示了一條夢境中的大魚，大魚在深藍(lán)色的背景中，背景還有星星點(diǎn)綴，營造出夢幻的氛圍。任務(wù)是從給定的兩幅圖（A.一個六歲的孩子；B.一條夢境中的大魚）中選擇一幅為小說《孩子和魚》配插圖，并結(jié)合小說內(nèi)容闡述理由。需要緊密圍繞小說的情節(jié)、主題和情感等方面，分析哪幅圖與小說的契合度更高。選擇B圖（一條夢境中的大魚）作為配圖最合適，在小說中，“魚”是貫穿始終的關(guān)鍵元素。六歲時，“你”在摸魚時抓到一條特別的大魚，被稱為“魚王”，根據(jù)第⑤段中“那是一條活蹦亂跳的鯽魚?，F(xiàn)在想想，應(yīng)該有一斤多重吧。那是當(dāng)天他們所見的最大的一條魚，你的小手甚至按服不了它。他們都叫它‘魚王’”可知，這是現(xiàn)實(shí)中與魚的重要經(jīng)歷。而成年后，“你”時常在夢里與魚相遇，根據(jù)第⑨段中“只是你時常還會在夢里與一道游弋的白光遭遇。是那條魚，沒錯，還有那短暫的驚喜感如電流般貫穿全身，醒來卻是無盡的悵惘”可知，明確提到夢里的魚，B圖展現(xiàn)的夢境中的大魚與這些情節(jié)緊密相關(guān)，能很好地體現(xiàn)小說情節(jié)線索。小說主題圍繞童年經(jīng)歷對人的深遠(yuǎn)影響以及其中蘊(yùn)含的復(fù)雜情感。這條大魚承載著童年的快樂（摸魚時的歡樂）、委屈（被父母誤解責(zé)打）以及成年后的懷念等情感。根據(jù)第?段中“印象中那是一條很大的魚，當(dāng)時大家都質(zhì)疑它的來歷，如今大家又忘記了它的存在，忽略了長久以來它在你心中所占據(jù)的位置……”可知，說明大魚在“你”心中有著特殊地位。B圖中大魚在夢幻氛圍里，這種呈現(xiàn)方式契合了大魚所承載的情感以及主題中那種對童年回憶的夢幻感和情感深度，能讓讀者更直觀地感受到小說傳達(dá)的主題和情感色彩。選項(xiàng)A雖然能夠體現(xiàn)孩子們摸魚的場景，但未能突出小說中那條給孩子留下深刻印象的“大魚”以及它在孩子夢境中的出現(xiàn)。（二）閱讀下文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（13分）【材料一】①2024年11月24日，天津，小雨。中國古典文學(xué)研究專家、教育家、詩人葉嘉瑩逝世。這位“詩詞的女兒”，永遠(yuǎn)地離開了我們。而她的故事與詩詞魂，還在長久地影響世人。②詩人席慕蓉說，“她就是詩魂”；詩人痖弦稱葉嘉瑩是“穿裙子的士”，看起來清秀柔美，實(shí)則有著極強(qiáng)的韌性；作家白先勇稱“葉先生是引導(dǎo)我進(jìn)入詩詞殿堂的人”，他回憶在臺大讀書時常常從外文系逃課去聽她的課。③教書數(shù)十載，桃李滿天下，葉嘉瑩在人生的晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費(fèi)、版稅收入悉數(shù)捐出，累計(jì)捐贈3568萬元，在南開大學(xué)設(shè)立“迦陵基金”，光而不耀，靜水流深，如李太白般“千金散盡”的她，生活卻是簡樸到了極致。清水煮菜葉，外加幾個饅頭，一頓飯就對付過去了，70多平米的住所堆滿了書籍，連家具買的都是二手貨。她說：“我教了一輩子書，除了作為一名教師，一無所長?！薄拔蚁朐谖译x開世界以前，把即將失傳的吟誦留給世界，留給那些真正的詩歌愛好者?！薄静牧隙咳~嘉瑩：什么樣的詩才算好詩①什么樣的詩才算好詩，怎樣判斷一首詩的好壞？這是一個重要問題。要回答這一問題，我們就要認(rèn)清什么是詩歌的重要質(zhì)素。我以為，中國詩歌中最重要的質(zhì)素是那份興發(fā)感動的力量。②表達(dá)感動是詩歌孕育的開始?！睹姟ご笮颉氛f：“情動于中而形于言?！痹娙藘?nèi)心之中有一種感發(fā)，情動于中，然后再表達(dá)出來，這是詩歌孕育的開始。如果看到自然界山青水碧、草綠花紅，詩人只是記敘風(fēng)景的外在，沒有自身內(nèi)心的感動，就不能寫出好詩?？墒莾?nèi)心怎樣才能有所感動呢？人生在世，有風(fēng)雨雷電、春花秋月，有生離死別、愛恨情仇，內(nèi)心難免會受到外界事物的感動?！抖Y記·樂記》說的“人心之動，物使之然也”就是這個道理。③好詩與壞詩有明顯不同。大自然的景物是人所共見的，如果詩人只是將外界的景物寫下來，不見得是好詩。如果詩人同時將心中情意也傳達(dá)出來，詩中有一種興發(fā)感動，這樣的詩才是好詩。心動與否，內(nèi)心有無一種真正感發(fā)的活動，是作為詩人最重要的條件。我們還要注意，評價詩歌的好壞不能以外表是否美麗為標(biāo)準(zhǔn)。只是用眼睛去看，沒有用心去感受，盡管描寫有技巧，句子也非常漂亮，不是好詩。因?yàn)樗荒苤挥形淖趾图记桑€應(yīng)該有豐富的生命感受。判斷詩歌的好壞，也不是一般人所說的，只要有形象就是好詩。同樣寫自然景物，杜甫的“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”，就和晚唐詩人的“魚躍練川拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭”有明顯不同。二者都是寫自己看到的大自然的美麗事物，但杜甫那兩句是好詩，晚唐詩人那兩句就差多了。因?yàn)橥硖圃娙四莾删鋵懙闹皇茄劬吹降男蜗?，沒有內(nèi)心感發(fā)的活動，杜甫的兩句則有之。④感動要讓別人也感受得到。好詩和壞詩的區(qū)別，除了要看有無感發(fā)的生命，還要看詩人有沒有把這感發(fā)的生命傳達(dá)出來，讓讀者也感受到這種感動。詩人內(nèi)心有了感發(fā)的活動，這是一個生命的孕育與開始。把它寫出來，使之成形，能使讀者，甚至千百年后的讀者都受到感動，這才完成了這種生生不已的生命。一首詩歌是一個完整的生命，要看整體的傳達(dá)。凡是好的詩歌都不應(yīng)該把它任意割裂，使之破碎。詩人寫詩，不是要去找最美的字，而是要去找合適的字。一首詩就是一個完整的生命，每一個字，每一個句子都要在這完整的生命中有某種作用才對。選擇幾個漂亮的字成不了好詩，要看選擇的字對于傳達(dá)的感動是否適當(dāng)?！疚墓?jié)選自《葉嘉瑩說詩講稿》（中華書局）10．葉嘉瑩曾說自己一生“只為一件事而來”，請閱讀材料，推測葉先生為何事而來？并簡述你的三條理由。（3分）11．閱讀【材料二】，說說什么樣的詩才算好詩。（2分）12．請根據(jù)好詩的判斷標(biāo)準(zhǔn)，分析評判下面兩首詩歌。（4分）（一）細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。（二）輕煙蝶影繞，晴日蜻蜓飛。13．請結(jié)合材料和自己的古詩文閱讀經(jīng)驗(yàn)，完成下列對話。（4分）【答案】10．從事古典詩詞的研究、教學(xué)、推廣工作。依據(jù)：①她是中國古典文學(xué)研究專家；②席慕蓉等詩人對她的評價里都提到了她在詩詞方面的成就；③她在詩詞方面有自己的著作和獨(dú)到的看法。11．好詩能將詩人心中的感動表達(dá)出來，并能讓讀者感受到這種感動。（或：好詩既要有文字和技巧，更要有豐富的生命體驗(yàn)。）12．我認(rèn)為（一）詩是好詩（判斷）?！痹姼栌脺?zhǔn)確生動的文字（對偶）描寫了生動的畫面：魚兒在毛毛細(xì)雨中搖曳著身軀歡欣地游到水面上來，燕子在微風(fēng)的吹拂下輕盈地掠過水蒙蒙的天空。詩人遣詞用意精微細(xì)致，表現(xiàn)了環(huán)境的清幽美好和詩人閑適寧靜的心情。（結(jié)合詩句從文字和感情兩方面分析）。而（二）詩寫淡淡的煙霧里蝴蝶環(huán)繞，溫暖的陽光下蜻蜓飛舞。文字雖有對偶卻缺乏生動感和意境美，也無法很好的傳達(dá)詩人情感。13．古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)古詩文，不僅能獲得語文知識，而且有利于提升文化修養(yǎng)，更能增加文化自信。詩人葉嘉瑩一生致力于古代詩詞的研究、教學(xué)和傳揚(yáng)工作，碩果累累，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)做出杰出貢獻(xiàn)。古詩文生動、精煉、優(yōu)美的表達(dá)還能給我們的寫作提供幫助呢，好好學(xué)習(xí)古詩文吧，相信你一定能感受到它們的魅力。（能結(jié)合材料和自己的感受，價值觀正確，理由充分即可）【導(dǎo)語】這篇閱讀文章主要通過兩則材料展現(xiàn)了中國古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩教授的生平事跡及她對詩詞的獨(dú)特見解。材料一概述了葉嘉瑩樸實(shí)無華、投身傳播詩歌教育的感人事跡，體現(xiàn)了她將個人全部奉獻(xiàn)給詩歌事業(yè)的崇高精神。材料二則講解了什么樣的詩才算好詩，強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)感動與生命感受，而不只是表面的美麗辭藻，這也折射出葉嘉瑩對詩歌創(chuàng)作及審美的深刻理解。整個文章充分表現(xiàn)了葉嘉瑩對詩詞文化的熱愛與執(zhí)著，并以生動的例子闡述了好詩應(yīng)具備的核心品質(zhì)?！窘馕觥?0．本題考查內(nèi)容分析。依據(jù)材料一①段中提到“中國古典文學(xué)研究專家、教育家、詩人葉嘉瑩逝世”，明確表明葉嘉瑩的身份是中國古典文學(xué)研究專家，這直接說明了她在古典詩詞研究領(lǐng)域有著專業(yè)的地位和深入的探索，將大量精力投入到對古典詩詞的研究工作中，所以“從事古典詩詞的研究”是她“為一件事而來”的重要部分。依據(jù)材料三第③段提到“教書數(shù)十載，桃李滿天下”，此句表明葉嘉瑩在教育領(lǐng)域耕耘多年，培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而她作為古典文學(xué)研究專家，其教學(xué)內(nèi)容必然與古典詩詞緊密相關(guān)，通過教學(xué)，將自己對古典詩詞的理解和感悟傳遞給一代又一代的學(xué)子，為傳承古典詩詞文化做出了重要貢獻(xiàn)，這體現(xiàn)了她在古典詩詞教學(xué)方面的重要成就與使命。依據(jù)材料三第③段提到“在人生的晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費(fèi)、版稅收入悉數(shù)捐出，累計(jì)捐贈3568萬元，在南開大學(xué)設(shè)立‘迦陵基金’”，葉嘉瑩不惜犧牲個人財(cái)產(chǎn)，設(shè)立基金，目的是為了更好地推廣古典詩詞文化，讓更多人有機(jī)會接觸和學(xué)習(xí)古典詩詞。同時，材料二中她關(guān)于“什么樣的詩才算好詩”的闡述，通過著作和觀點(diǎn)分享，也是對古典詩詞文化的一種推廣，讓更多人了解古典詩詞的魅力和評判標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)大家走進(jìn)古典詩詞的世界。所以，可以推測葉嘉瑩先生一生是為了從事古典詩詞的研究、教學(xué)、推廣工作而來的。11．本題考查內(nèi)容分析。材料二②段中提到“《毛詩?大序》說：‘情動于中而形于言?！娙藘?nèi)心之中有一種感發(fā)，情動于中，然后再表達(dá)出來，這是詩歌孕育的開始”。這表明詩歌的產(chǎn)生源于詩人內(nèi)心的感動，只有當(dāng)詩人內(nèi)心被外界事物觸動，產(chǎn)生感發(fā)，并將這種感動通過文字表達(dá)出來，才具備成為好詩的基礎(chǔ)?！叭绻吹阶匀唤缟角嗨?、草綠花紅，詩人只是記敘風(fēng)景的外在，沒有自身內(nèi)心的感動，就不能寫出好詩”，從反面強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心感動對于創(chuàng)作好詩的重要性。故可概括：好詩能將詩人心中的感動表達(dá)出來。結(jié)合材料二③段“好詩和壞詩的區(qū)別，除了要看有無感發(fā)的生命，還要看詩人有沒有把這感發(fā)的生命傳達(dá)出來，讓讀者也感受到這種感動”可知，此句明確指出好詩不僅詩人自己內(nèi)心要有感發(fā)，還需將這種感發(fā)有效地傳達(dá)給讀者，使讀者能夠感同身受?！霸娙藘?nèi)心有了感發(fā)的活動，這是一個生命的孕育與開始。把它寫出來，使之成形，能使讀者，甚至千百年后的讀者都受到感動，這才完成了這種生生不已的生命”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了好詩要能跨越時空，讓不同時代的讀者都能體會到詩人所傳達(dá)的感動，這樣才能形成詩歌生生不息的感染力。故可概括：好詩要讓讀者感受到這種感動。結(jié)合材料二③段“我們還要注意，評價詩歌的好壞不能以外表是否美麗為標(biāo)準(zhǔn)。只是用眼睛去看，沒有用心去感受，盡管描寫有技巧，句子也非常漂亮，不是好詩。因?yàn)樗荒苤挥形淖趾图记?，還應(yīng)該有豐富的生命感受”可知，這里清晰地表明，好詩不能僅僅依賴于漂亮的文字和高超的技巧，更關(guān)鍵的是要有詩人豐富的生命體驗(yàn)融入其中，即內(nèi)心真正的感動，這樣才能使詩歌具有靈魂，成為真正的好詩。例如杜甫的“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”與晚唐詩人“魚躍練川拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭”的對比，杜甫的詩句因有內(nèi)心感發(fā)的活動，所以是好詩，而晚唐詩人的詩句僅寫了眼睛看到的形象，缺乏內(nèi)心感發(fā)，相比之下就差了許多，這充分說明了好詩需要有豐富生命體驗(yàn)這一要點(diǎn)。故可概括：好詩既要有文字和技巧，更要有豐富的生命體驗(yàn)。12．本題考查拓展運(yùn)用。（一）細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。材料二④段提到“詩人寫詩要找合適的字，每個字、每句都要在詩中有作用”。此詩中，“細(xì)”“微”二字精準(zhǔn)描繪出雨和風(fēng)的輕柔特點(diǎn)，為整首詩營造清幽氛圍?！俺觥薄靶薄边@兩個動詞更是精妙，生動展現(xiàn)了魚兒在水中歡快探出頭、燕子在微風(fēng)中輕盈傾斜飛行的姿態(tài)，使詩句畫面鮮活，每個字都發(fā)揮了重要作用，符合好詩對文字運(yùn)用的要求。飽含情感，引發(fā)共鳴：材料二②段強(qiáng)調(diào)“表達(dá)感動是詩歌孕育的開始”。杜甫在詩中融入了對自然的熱愛和對生活的細(xì)膩感受，借對魚兒、燕子的描寫，傳達(dá)內(nèi)心的寧靜與喜悅。讀者閱讀時能被這種情感感染，仿佛身臨其境，與詩人產(chǎn)生共鳴，將詩人的感動傳達(dá)給讀者，符合好詩標(biāo)準(zhǔn)。（二）輕煙蝶影繞，晴日蜻蜓飛。依據(jù)材料二③段“評價詩歌不能只看外表，要用心感受”。此詩雖用對偶，但“輕煙”“晴日”只是簡單描述環(huán)境，“繞”“飛”兩個動詞也很普通，沒有突出蝴蝶和蜻蜓的獨(dú)特動態(tài)，文字平淡，詩句空洞，缺乏生命力。材料二④段指出“好詩要看有無感發(fā)的生命，能否讓讀者感受到感動”。這首詩只是單純描述景象，沒有融入詩人情感，讀者無法從中體會到詩人的喜怒哀樂，難以產(chǎn)生情感共鳴，不符合好詩標(biāo)準(zhǔn)。13．本題考查材料應(yīng)用。先向?qū)Ψ疥U述學(xué)習(xí)古詩文的用處，結(jié)合材料和自身閱讀經(jīng)驗(yàn)作答。材料中給出統(tǒng)編版初中語文課本古詩文占比高這一信息，可從傳統(tǒng)文化傳承角度分析；葉嘉瑩的事例可從個人素養(yǎng)提升方面闡述。從古詩文對寫作的幫助等常見角度出發(fā)，比如古詩文的表達(dá)技巧、用詞等對寫作的借鑒意義。按照一定邏輯順序，將上述分析的內(nèi)容有條理地表述出來，做到理由充分、價值觀正確。示例：古詩文可是咱們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶呢！你看統(tǒng)編版初中語文課本里，古詩文占了所有篇目的51.7%，這就說明它在傳承文化方面特別重要，學(xué)習(xí)古詩文就是在把老祖宗的智慧和文化延續(xù)下去。再看葉嘉瑩先生，她一生鉆研古代詩詞，在這個領(lǐng)域取得了那么大的成就，這也體現(xiàn)出學(xué)習(xí)古詩文能大大提升文化修養(yǎng)。就拿我自己來說，以前寫作文總是詞窮，后來讀了很多古詩文，像“大漠孤煙直，長河落日圓”，那種簡潔又震撼的表達(dá)，讓我學(xué)到了很多寫作技巧，現(xiàn)在寫作文都更得心應(yīng)手啦。所以呀，古詩文用處可大了，好好學(xué)肯定能發(fā)現(xiàn)它的魅力?。ㄈ┌嗉夐_展“走近古代忠義之士”主題學(xué)習(xí)活動，請你參與并完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（18分）【材料一】獄中題壁①[清]譚嗣同望門投止②思張儉③，忍死須臾待杜根④。我自橫刀⑤向天笑，去留⑥肝膽兩昆侖。【注釋】①戊戌變法失敗，譚嗣同等六人被捕，這首詩是深嗣同在獄中所作。②望門投止：望門投宿。③張儉：東漢高平人，因被迫害而出逃，人們不怕牽連，紛紛接濟(jì)他。④杜根：東漢定陵人，得罪鄧太后，被施以酷刑，后裝死逃脫。⑤橫刀：屠刀，意為就義。⑥去留：“去”指康有為、梁啟超等人出逃，“留”指自己留下為變法獻(xiàn)身?！静牧隙寇骶薏h(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之寧以吾身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還，一郡并獲全。（選自《世說新語》）【材料三】初，敦煌太守馬艾卒官，郡人推功曹①張恭行長史事；恭遣其子就②詣朝廷請?zhí)?。會黃華、張進(jìn)叛，欲與敦煌并勢，執(zhí)就，劫以白刃。就終不回，私與恭疏曰：“大人率厲敦煌，忠義顯然，豈以就在困厄之中而替之哉？今大軍垂至，但當(dāng)促兵以掎③之耳。愿不以下流④之愛，使就有恨于黃壤⑤也。”恭即引兵攻酒泉，別遣鐵騎二百及官屬，緣酒泉北塞，東迎太守尹奉。黃華欲救張進(jìn)，而西顧恭兵，恐擊其后，故不得往而降。就卒平安，奉得之郡，詔賜恭爵關(guān)內(nèi)侯。（選自《資治通鑒》）【注釋】①功曹：古代官職名。②就：張就，張恭的兒子。③掎：牽引，拖住。④下流：子孫，后輩，文中是用于自稱。⑤黃壤：黃泉。14．閱讀譚嗣同的《獄中題壁》，聯(lián)系鏈接材料，回答問題。（4分）【鏈接材料】義務(wù)教育教科書《中國歷史》（八年級上冊）相關(guān)圖文有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉，快哉！康有為在政變前一天，由英國人保護(hù)逃往香港。政變發(fā)生當(dāng)天，梁啟超躲入日本公使館，后由日本人掩護(hù)，化裝逃到日本。譚嗣同拒絕出走，矢志為變法獻(xiàn)身。他說：“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主。”“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”（1）詩的前兩句借用、的典故，期許兩個“行者”——出逃避難的康有為和梁啟超。（3分）（2）詩的后兩句抒發(fā)了什么情感？（1分）15．用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。（限兩處）（2分）友人有疾不忍委之寧以吾身代友人命16．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）友人語巨伯曰（2）郡人推功曹張恭行長史事17．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）（1）我輩無義之人，而入有義之國?。?）恐擊其后，故不得往而降。18．參照示例，從A、B兩句中任選一句，聯(lián)系上下文，體會加點(diǎn)字的語氣及表達(dá)效果。（2分）A．豈荀巨伯所行邪？B．豈以就在困厄之中而替之哉？示例：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。分析：“焉”在這里相當(dāng)于“啊”，表示贊嘆語氣，贊美蓮花的莊重高雅。19．在中華民族歷史上，無數(shù)忠義志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則。你覺得三則材料中哪一個人物做到了這一人生準(zhǔn)則？聯(lián)系人物的言行或事件進(jìn)行分析。（4分）【答案】14．張儉杜根順利避難，日后東山再起為了變法英勇獻(xiàn)身、視死如歸的豪邁氣概。15．友人有疾/不忍委之/寧以吾身代友人命16．告訴推舉17．（1）我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家?。?）擔(dān)心他們攻擊后路，所以不敢前去救援，只好投降了。18．A.“邪”在這里相當(dāng)于“嗎”，表示反問語氣，突出荀巨伯不愿舍棄朋友，堅(jiān)守道義的決心。B.“邪”在這里相當(dāng)于“呢”，表示反問語氣，突出張就要以死明志，不希望父親因自己被困而改變初衷。19．譚嗣同。面對政變，拒絕逃離，期望康、梁二人安然脫險，“以圖將來”。面對屠刀，從容不驚，沖天大笑，視死如歸，期望自己的一腔熱血能夠驚醒眾生，激發(fā)變法圖強(qiáng)的革命狂瀾。他做到了“舍生取義”的人生準(zhǔn)則。荀巨伯。胡軍攻打城池時，有人勸他離開，他不愿舍棄朋友，堅(jiān)守道義。胡軍問他為何不走，他要舍命救友人。他做到了“舍生取義”的人生準(zhǔn)則。張就。他被叛軍劫持，即使生命受到威脅，也誓死不從。面對生命威脅，毅然告訴父親不用顧及自己，不要改變初衷，父親果斷出兵。他做到了“舍生取義”的人生準(zhǔn)則?！緦?dǎo)語】這三則材料皆展現(xiàn)了高尚氣節(jié)。譚嗣同獄中題詩，以死明志，彰顯為變法獻(xiàn)身的無畏；荀巨伯為護(hù)友人，寧死不屈，其義舉感動胡賊，保全一郡；張就遭叛軍脅迫，仍勸父堅(jiān)守忠義，其父依計(jì)行事，最終成功平叛。他們在困境中堅(jiān)守正義、大義凜然，詮釋了高尚的精神品質(zhì)，令人敬仰?！窘馕觥?4．本題考查賞析詩歌。（1）詩的前兩句“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根”，從注釋可知，這里借用了張儉和杜根的典故。張儉因被迫害出逃，受眾人接濟(jì)；杜根得罪權(quán)貴后裝死逃脫。譚嗣同在此期許兩個“行者”——康有為和梁啟超，能像張儉、杜根一樣順利避難。而譚嗣同本人留下為變法獻(xiàn)身，他希望康、梁二人日后能東山再起，繼續(xù)為變法事業(yè)努力，所以第三空填“順利避難，日后東山再起”。（2）詩的后兩句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，“橫刀”表明譚嗣同面對死亡的決絕，“向天笑”則展現(xiàn)出他為了變法英勇獻(xiàn)身、視死如歸的豪邁氣概。他以無畏的姿態(tài)，彰顯出對變法理想的忠誠和為正義犧牲的堅(jiān)定信念，將生死置之度外，用這種豪邁的情感表達(dá)對變法事業(yè)的執(zhí)著追求。15．本題考查斷句?！坝讶擞屑膊蝗涛畬幰晕嵘泶讶嗣边@句話的意思是“友人有病，我不忍心拋下他，寧愿用我的身軀來代替友人的性命”?！坝讶擞屑病北磉_(dá)了友人的狀況，是一個完整的表述，應(yīng)斷開；“不忍委之”表明荀巨伯的態(tài)度，即不忍心舍棄友人，語義完整，應(yīng)斷開；所以斷句為“友人有疾/不忍委之/寧以吾身代友人命”。16．本題考查文言實(shí)詞。（1）友人語巨伯曰：友人對巨伯說?！罢Z”常作動詞，有“告訴”的意思。（2）郡人推功曹張恭行長史事：郡里的人推舉功曹張恭代理長史的事務(wù)，“推”在這里是“推舉”的意思。17．本題考查翻譯語句。注意關(guān)鍵詞：（1）我輩：我們這些人；無義：指不懂道義；有義之國：指有仁義的國家。（2）恐：擔(dān)心；擊其后：指攻擊他們的后路；故：表示所以；不得往：即不能前去；而降：表示投降。18．本題考查理解語句。A“豈荀巨伯所行邪？”中，“邪”在這里相當(dāng)于“嗎”，此句是荀巨伯對友人讓他離開的回應(yīng)。從語境看，友人勸他在胡賊攻郡時離開，而荀巨伯認(rèn)為舍棄朋友求生是違背道義的行為。“豈……邪？”這種反問句式，突出了荀巨伯內(nèi)心的堅(jiān)定，強(qiáng)調(diào)他絕不愿舍棄朋友，堅(jiān)守道義的決心，語氣強(qiáng)烈，情感真摯。B“豈以就在困厄之中而替之哉？”中，“哉”相當(dāng)于“呢”，這是張就被叛軍劫持后，給父親張恭書信中的話。張就處于困境，卻不希望父親因?yàn)樽约憾淖冎伊x之舉。“豈……哉？”的反問語氣，突出了張就要以死明志的決心，他堅(jiān)決不希望父親因自己被困而改變初衷，展現(xiàn)出他堅(jiān)守忠義的高尚品質(zhì)。19．本題考查分析人物。譚嗣同：從材料一及鏈接材料“譚嗣同拒絕出走，矢志為變法獻(xiàn)身”可知，譚嗣同面對戊戌變法失敗后的政變，拒絕逃離。他認(rèn)為“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主”，期望康、梁二人安然脫險，“以圖將來”。同時，他高呼“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”，面對屠刀，從容不驚，“我自橫刀向天笑”，沖天大笑，視死如歸，期望自己的一腔熱血能夠驚醒眾生，激發(fā)變法圖強(qiáng)的革命狂瀾，他用行動詮釋了“舍生取義”的人生準(zhǔn)則。荀巨伯：材料二中，胡軍攻打城池，友人勸荀巨伯離開，說“吾今死矣，子可去！”，但荀巨伯回應(yīng)“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”，表明他不愿舍棄朋友，堅(jiān)守道義。當(dāng)胡軍問他為何獨(dú)自留下時，他表示“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命”，愿意舍命救友人，他的言行充分體現(xiàn)了“舍生取義”的準(zhǔn)則。張就：結(jié)合材料三“會黃華、張進(jìn)叛，欲與敦煌并勢，執(zhí)就，劫以白刃。就終不回”可知，張就被叛軍黃華、張進(jìn)劫持，生命受到威脅，然而他“終不回”，誓死不從。他私與父親張恭書信中說“大人率厲敦煌，忠義顯然，豈以就在困厄之中而替之哉？今大軍垂至，但當(dāng)促兵以掎之耳。愿不以下流之愛，使就有恨于黃壤也”，毅然告訴父親不用顧及自己，不要改變初衷，父親也因此果斷出兵。張就面對生死考驗(yàn)，堅(jiān)守忠義，做到了“舍生取義”。【點(diǎn)睛】參考譯文：【材料二】荀巨伯從遠(yuǎn)方來探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。朋友對巨伯說：“我如今就要死去了，你趕緊離開！”巨伯說：“我從遠(yuǎn)方來探望你，你卻讓我離開，為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”這時胡賊已經(jīng)到了，問荀巨伯：“大軍到了，整個城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自留在城中？”巨伯說：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來換取朋友的性命?！焙\相互議論說：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，使整個