《高中備考指南-語文必修上冊(cè)》課件-3.2第三單元 生命的詩意·文學(xué)閱讀與寫作-情境一 縱向研修學(xué)習(xí)-文本解讀-8 《夢游天姥吟留別》《登高》《琵琶行并序》-篇目一 夢游天姥吟留別

第三單元

生命的詩意·文學(xué)閱讀與寫作篇目一

夢游天姥吟留別課前篇

自主學(xué)習(xí)課堂篇

研修學(xué)習(xí)課前篇

自主學(xué)習(xí)任務(wù)一

重積累——了解作者、背景等文學(xué)文化知識(shí)1.作者及背景

【作者簡介】李白（701—762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，被后人譽(yù)為“詩仙”。與杜甫并稱“李杜”。有《李太白集》傳世。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。李白“五歲育六甲，十歲觀百家”“十五觀奇書，作賦凌相如”。李白有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，“愿為輔弼”“安社稷”“濟(jì)蒼生”。20歲后，蜀中漫游，25歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶元年（742年），李白42歲時(shí)應(yīng)召赴長安，賀知章一見，稱其為謫仙人，薦于唐玄宗，唐玄宗“降輦步迎”，待詔翰林。被排擠出京后，漫游江湖間。安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城、廬山一帶隱居。第二年，李白因參與了永王與肅宗爭奪帝位的斗爭獲罪，被流放夜郎。途中遇到大赦，得以東歸，時(shí)已59歲。761年，請(qǐng)纓殺敵，因病折回。次年，病死當(dāng)涂，初葬采石磯。李白的樂府、歌行及絕句成就頗高，且五絕七絕同臻極境。李白詩風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，極富浪漫主義色彩，有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”之譽(yù)，對(duì)韓愈、李賀、蘇軾等人影響極大。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》等。

【背景介紹】本詩是李白離開長安后第二年所作。唐玄宗天寶元年，李白奉召來到京城長安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗把他看作詞臣。天寶三年（744年），李白被唐玄宗賜金放還。離開長安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，離別東魯后，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有段時(shí)間了，但政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。

本詩的另一個(gè)標(biāo)題為“夢游天姥山別東魯諸公”，既是一首游仙詩，也是一首贈(zèng)別詩。全詩是通過記敘“夢游天姥”的經(jīng)歷，來“留（詩）（贈(zèng)）別（東魯諸公）”。夢游就是夢中游覽；天姥就是天姥山，在今天浙江省新昌縣的東面，傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此而得名。2.其他文學(xué)文化知識(shí)①吟:中國古代詩歌的一種體裁。本意就是吟詠，后來作為一種詩體的名稱，即樂府詩的一種體裁?！耙鳌焙汀案琛薄靶小毕喾拢湟艄?jié)格律較自由，有五言、七言、雜言等，如《秦婦吟》《游子吟》。②古體詩：近體詩形成前的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風(fēng)，與近體詩相對(duì)。除需用韻之外，不受格律限制。從詩句的字?jǐn)?shù)看，有四言、五言和七言詩等；詩句字?jǐn)?shù)不整齊的古詩，稱為“雜言古詩”。雜言，也就是長短句，從三言到十一言，可以隨意變化。不過，篇中多數(shù)句子還是七言，所以雜言算是七言古詩。雜言詩由于句子的長短不受拘束，給人一種奔放排奡的感覺。③游仙詩：是道教詩詞的一種體式。就其本義而言，指的是歌詠仙人漫游的詩。其形式多為五言句，句數(shù)或十句，或十二句，或十六句不等。關(guān)于游仙詩的類型，前人曾做過種種劃分：或從作者思想傾向出發(fā)，以富貴者而游仙，為游仙詩之正體；以坎坷者而游仙，為游仙詩之變體?；驈谋憩F(xiàn)形式出發(fā)，以作者同神仙共游為古體，作者不在內(nèi)，僅神仙自游為近體。④天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當(dāng)太陽初升，照到這棵樹上，天雞就會(huì)鳴叫，天下的雞也都跟著它叫。任務(wù)二

夯基礎(chǔ)——積累、梳理字詞一、文意疏通二、語言積累1.古今異義（1）

煙濤微茫<zzd>信</zzd>難求古義：______________今義：指書信、信息等。確實(shí)，實(shí)在（2）

云霞明<zzd>滅</zzd>或可睹古義：______今義：使熄滅；滅亡；消亡。暗（3）

勢<zzd>拔</zzd>五岳掩赤城古義：________今義：拉出，抽出；挑選；奪取。超出2.詞類活用（1）

對(duì)此欲倒<zzd>東南</zzd>傾(

)方位名詞作狀語，表示動(dòng)作行為“傾”的趨向，向東南（2）

云青青兮欲<zzd>雨</zzd>(

)名詞作動(dòng)詞，下雨（3）

安能摧眉折腰<zzd>事</zzd>權(quán)貴(

)名詞作動(dòng)詞，侍奉（4）

<zzd>栗</zzd>深林兮<zzd>驚</zzd>層巔(

)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，栗，使……戰(zhàn)栗；驚，使……震驚（5）

熊咆龍吟<zzd>殷</zzd>巖泉(

)形容詞作動(dòng)詞，震響課堂篇

研修學(xué)習(xí)任務(wù)一

誦讀——重感悟1.既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？[答案]

首先，“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。其次，寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。2.詩人是如何進(jìn)入夢境的？景物有什么特點(diǎn)？[答案]

詩人是以“飛度—湖月送—謝公屐—青云梯”的順序進(jìn)入夢境的。景物特點(diǎn)：湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環(huán)境的清幽、寧靜。任務(wù)二

精讀——重賞析1.詩中夢中仙境寫了幾幅圖畫？作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？[答案]

詩人以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，共描繪了下面幾幅圖景：月夜—剡溪清幽；白晝—山中壯美；傍晚—洞外恐怖；夜晚—洞中仙境。夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡；也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”2.入夜之后詩人又有什么所見所聞？[答案]

先看洞外，“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！薄耙蟆笔钦痦懙囊馑?，“栗”和“驚”是使動(dòng)用法。熊咆龍吟之聲震天地，泉水殷殷如雷鳴，連深林和層巔都震驚。天色陰沉，給人恐怖之感。就在這時(shí)，“列缺霹靂，丘巒崩摧”，詩人的想象紛至沓來。青空寥落，深不見底，金銀臺(tái)上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來?；⑹前佾F之王，在這里鼓瑟；鸞是鳳凰、吉祥之鳥，在這里拉車。仙樂陣陣，車聲轔轔，眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。詩人神游八極之表，極盡想象，極盡浪漫。任務(wù)三

研讀——重探究1.夢中醒來，詩人的心境如何呢？夢境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢？[答案]

①從“長嗟”“惟”“失”能夠看出，詩人此時(shí)是失落的。②“亦如此”將夢境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系了起來，夢中的經(jīng)歷能夠說是李白人生經(jīng)歷的折射，詩人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程，其實(shí)就是對(duì)人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢，醒來無蹤?！皷|流水”的意象就是取“逝去”之意，萬事皆是如此。由期望到失望，李白借詩歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。2.如何理解“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”？[答案]

哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我整天不愉快呢？從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的，這是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。任務(wù)四

擴(kuò)讀——重思維大膽的夸張

詩人充分發(fā)揮了他的夸張才能，把幻想中的事物寫得活靈活現(xiàn)，驚心動(dòng)魄。以夸張、烘托的手法，極言天姥山之高。尤其是“橫”“拔”“掩”三字，氣象博大，生動(dòng)有力，突出了天姥山的高大雄奇，描繪了天姥山橫空出世的高大形象和磅礴氣勢。

夸張是用言過其實(shí)的手法，突出事物的本