《高中備考指南-語文必修上冊》課件-4.3第四單元 家鄉(xiāng)文化生活·當代文化參與-單元檢測（四）

第四單元

家鄉(xiāng)文化生活·當代文化參與單元檢測（四）（考試時間150分鐘，滿分150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一

李子柒，“現(xiàn)象級”網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國傳統(tǒng)美食文化為主線，用時間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，三時三餐、四季流轉的農(nóng)家生活，創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷。令人驚嘆的是，她的視頻在Youtube上備受追捧，收獲735萬粉絲，影響力堪比CNN，無數(shù)外國粉絲留言“她讓我愛上中國文化”“求英文字幕跟進”。

不過，相較于外網(wǎng)的齊聲點贊，國內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多，很多人覺得她的視頻總在中國農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉轉，是展示中國的“落后”，是負面文化輸出。

落后還是先進，很多時候只是相對概念。持有這類看法的網(wǎng)友，其實是在潛意識中將敘事背景設定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會，選擇的參照系大概也是發(fā)達國家的大城市。禮贊工業(yè)成果無可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？事實上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會發(fā)展的不同階段，并無絕對意義上的先進與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實，其實更無必要。藝術源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要渾身污泥才是真實，美學大家朱光潛早就說過，完全依葫蘆畫瓢把現(xiàn)實復制到藝術作品里，難有美感。

“每個人心中都有一片草原，每個人心中都有一座城堡。”養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的故事何以無障礙地跨越地理，讓不同文明之間實現(xiàn)交融和對話？與其說是迎合了外國人對中國舊式田園生活的想象，不如說是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對田園詩意的懷念與暢想?！安删諙|籬下，悠然見南山”的返璞歸真，愛生活、愛家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時空的力量，讓不同膚色、語言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。

當然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點擊量的背后，其實是西方世界對崛起的中國之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個角度來看，李子柒至少是豐富的中華文化對外傳播中的一個剪影。崛起中的東方古國，不僅有高樓大廈、大國重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩意。

與其糾結李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進行文化輸出。任何一種文化，要想被理解，首先得動人。記得在李子柒“古法長安紙”的視頻評論區(qū)中，很多外國人驚詫不已，然后有中國人用英語向他們說這是中國古老的造紙術。文化輸出是一個潤物細無聲的長期過程，僅憑一人之力肯定無法傳遞全部，還得期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側面，向全世界展示一個既富有獨特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國。（摘編自《北京日報》）材料二

毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風。三月桃花開，她采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚的傳統(tǒng)曲風，成功塑造了一種詩意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費社會的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問題席卷世界之時，這種生活方式很容易引起各國網(wǎng)友的共鳴。（甲）

李子柒的海外走紅，與其說是一種“文化輸出”，不如說是一種文化現(xiàn)象?！拔幕敵觥彼坪鯉в幸环N預設的目的和動機，帶有不同文明競逐高下的“文明沖突論”意味。（乙）李子柒只是一個普通的農(nóng)村女孩，她沒有可能承擔起“文化輸出”的重任，事實上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機遇的一個創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認可和關注。（丙）當然，從結果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個全媒體時代傳承與傳播中華文化的生動案例，其中具有值得總結的文化傳播規(guī)律。

文化的融合和文明的傳播是一個奇妙的旅程，常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會進步和人的發(fā)展需要的價值理念。（?。├钭悠獾淖髌凡皇呛甏髷⑹?，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價值共識。（摘編自《經(jīng)濟日報》）材料三

在很多人的印象中，“文化輸出”是文創(chuàng)領域高大上的、有著強烈使命感的一種行為，需要很強大的包裝能力。所以當《功夫熊貓》這部充滿中國元素但卻是由外國人制作的電影火爆市場時，很多人為之遺憾——中國有許多很好的文化資源，但并沒有得到充分的利用，并開始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術實力的工作。

套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國人了解到中國的鄉(xiāng)村生活和美食文化。而且，客觀地說，外國網(wǎng)友關注她可能有著復雜的動機，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對于他們而言，李子柒來自哪兒不重要，重要的是看她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。

那些認為李子柒不算文化輸出的觀點中，還有一種非常普遍的說法，即李子柒把中國落后的一面展示給了外國人，“中國人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實是中國人的罪人。準確地說，這種觀點并非否定李子柒是文化輸出，而是認為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個問題，也就是我們到底需要怎樣的文化輸出？

呈現(xiàn)中國真實甚至落后的一面到底對不對，這個問題幾十年前就有過討論。1972年，享譽世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國政府之邀來到中國，拍攝了一部名為《中國》的大型紀錄片。但因為認為《中國》并沒有展現(xiàn)中國最好的一面，國內(nèi)并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說法，“其實《中國》是一部關于中國人的電影”，并表示“我沒有堅持去尋找一個想象中的中國，而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實，我覺得是做對了”。這部電影后來獲得了很多大獎，一直被視為國外了解中國的窗口，即便到今天，它仍然是那個年代重要的影像資料，極具歷史價值。

如今《中國》已經(jīng)不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感激安東尼奧尼的工作。從對有關《中國》評價的變遷不難看出，一些陳舊過時的觀點正逐漸被拋棄，只是時不時還會冒出來嚇唬人。從《中國》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動人、感染人，文化輸出需要打破過去的條條框框。

李子柒用唯美的風格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費體驗，她所講述的那些故事，其“劇本”來自真實的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個主要原因。澄清爭議，走出誤區(qū)，李子柒呈現(xiàn)給國外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國故事所獲得的共鳴，相信會激勵更多的李子柒，因為這是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出。（摘編自新媒網(wǎng)）1.根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是（

）（3分）(

)A.李子柒的作品在海外異?；鸨?，但在國內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑。B.國內(nèi)網(wǎng)友質(zhì)疑李子柒的原因是認為其作品展示了中國落后的一面，而且不夠真實。C.作者認為李子柒作品是否是文化輸出并不重要，重要的是對文化輸出的深層思考。D.文章采用了駁立結合的論證結構，先反駁網(wǎng)友的觀點，然后正面闡述自己的看法。A[解析]

“但在國內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑”錯誤。原文“不過，相較于外網(wǎng)的齊聲點贊，國內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多”,文中沒有說在國內(nèi)受到冷落，僅僅是質(zhì)疑頗多。2.下面一句話放回材料二中，最恰當?shù)奈恢檬?

)（3分）

樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征”。A.（甲）

B.（乙）

C.（丙）

D.（?。〥[解析]

樓宇烈先生說的話主要表達的是人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征。甲處的段落大意主要是談生活方式；乙處主要是談文化輸出；丙處主要是在講李子柒的作品是傳播中國文化的優(yōu)秀案例；根據(jù)丁處的后一句“李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神”提到了人文精神，與樓宇烈先生說的話相銜接。3.根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是(

)（3分）A.材料二認為李子柒只是一個普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，但算不上真正的文化輸出。B.《功夫熊貓》的例子證明，中國有非常豐富的文化資源，只要充分開發(fā)和利用，便可以為世界各國文化的交融貢獻中國智慧。C.安東尼奧尼拍攝的《中國》最初并不受歡迎，但是因為它的真實性，最終獲得了廣泛認同，這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似。D.材料三認為，李子柒的成功會激勵更多的人主動承擔文化輸出的責任，真實記錄日常生活，以小而美的中國故事讓世界了解中國。A[解析]

B.“只要……便可以”的表述太絕對，而且原文引用《功夫熊貓》的事例是為了證明文化輸出是講究技術實力、強大包裝能力的工作。C.紀錄片《中國》并不是因為真實性最終獲得了廣泛認同，而是因為隨著時代的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)真實的普通人的生活也能打動人和感染人。D.表述錯誤，原文表述“李子柒呈現(xiàn)給國外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國故事所獲得的共鳴，相信會激勵更多的李子柒”而不是“李子柒的成功激勵更多的人主動承擔文化輸出的責任”。4.根據(jù)三則材料，概括李子柒的作品能夠火爆的原因。（4分）[答案]

①創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國風；②滿足了西方世界對中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力的好奇；③能夠給那些在都市強大壓力之下生活的人們帶來慰藉。（每點2分，答出兩點即可）5.綜觀三則材料，李子柒的故事對中國文化輸出有怎樣的啟示？（6分）[答案]

①文化輸出要有獨特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中的人文精神；②不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人；③要打破過去的條條框框，敢于展示真實的文化現(xiàn)狀；④在輸出方式上首先要做到“動人”，要能引發(fā)不同國家人們的共鳴；⑤文化輸出是個長期過程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍；⑥文化輸出不要太過刻意，融合過程要符合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律。（6分，每點2分，答出三點即可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的詩歌，完成6～9題。井杜運燮我是靜默。幾片草葉，小小的天空飄幾朵浮云，便是我完整和諧的世界。是你們在饑渴的時候，離開了溫暖，前來淘汲，才瞥見你們滿面的煩憂。但我只好被摒棄于溫暖之外，滿足于荒涼的寂寞：有孤獨才能保持永遠澄澈的豐滿。你們只汲取我的表面，剩下冷寂的心靈深處讓四方飄落的花葉腐爛。你們也只能擾亂我的表面，我的生命來自黑暗的地層，那里我才與無邊的宇宙相聯(lián)。你們可用垃圾來使我被遺棄，但我將默默地承受一切，洗滌它們，我將永遠還是我自己：靜默，清澈，簡單而虔誠，絕不逃避，也不興奮，微雨來的時候，也苦笑幾聲。一九四四年6.下列對本詩相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(

)（3分）A.這一首詩寫的是井，是井的自白，這井也是詩人自己心靈的象征，是詩人的自白。B.第一節(jié)，首句“我是靜默”為全詩奠定了凄苦悲涼的感情基調(diào)。C.第二節(jié)，“你們”指來井邊取水的人們，他們因“饑渴”“前來淘汲”。作者以“瞥見你們滿面的煩憂”，寫出了取水人的愁苦、凄哀。D.第四節(jié)作者用“表面”和“深處”這對相反的詞，展示“井”的“冷寂”，一任“四方飄落的花葉腐爛”。B[解析]

“凄苦悲涼的感情基調(diào)”錯。開頭，人格化的井說自己是靜默的，沒有水浪的洶涌，幾片草葉，小小的天空飄幾朵浮云，就是井里反映的一個完整和諧的世界，這就是說，詩人的靈魂是安靜的，沒有什么大的激動，他的世界是完整和諧的。詩中借人格化的“井”塑造了甘于寂寞、默默奉獻的生命形象，并以井喻人，贊揚勇于自我犧牲的高貴品質(zhì),并不是“凄苦悲涼”的形象。7.下列對本詩藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)（3分）A.詩歌“幾片”“幾朵”“小小”等詞，既映襯了井的安靜，也與后面的“簡單”形成呼應。B.第2~6節(jié)，在“我”的“靜默”與“你們”的“煩憂”之間，形成了鮮明的對照。作者巧妙地利用水面的映現(xiàn)作用，寫“井”的“瞥見”，其實是一種相互觀看。C.本詩是一首形式自由的現(xiàn)代詩歌，并沒有刻意押韻，語調(diào)平靜，節(jié)奏舒緩，語速均勻。D.此詩中關于“井”的描述，第一節(jié)和最后一節(jié)是總體性的勾畫，中間的五節(jié)構成了一個整體，是具體的呈現(xiàn)。C[解析]

“并沒有刻意押韻”錯。作者采用了抱韻、換韻和交叉押韻的方式。如第一節(jié)中的“葉”與“界”押韻，第二節(jié)中的“候”與“憂”押韻，第三節(jié)中“暖”與“滿”押韻，第四節(jié)中“面”與“爛”押韻，第五節(jié)中“面”與“聯(lián)”押韻，均屬于抱韻；第一至四節(jié)韻腳不同，第六節(jié)“棄”“滌”“己”押韻，第七節(jié)“誠”“奮”“聲”押韻，而第三節(jié)“獨”與第四節(jié)“處”押韻，與各節(jié)內(nèi)的韻構成了交叉押韻的關系。8.賞析畫線句子。（4分）[答案]

運用了擬人的修辭手法，生動傳神地寫出了井遭遇損害與折磨時“不躲避”“不興奮”，從容面對、不卑不亢的品質(zhì)。（修辭2分，分析效果2分）9.詩歌中“井”的形象特點是什么？請結合詩句加以分析。（6分）[答案]

①沉靜、沉默（平淡、自我滿足、不事喧嘩、甘于寂寞）。文中第一節(jié)“幾片草葉”“小小的天空”“幾朵浮云”這是它“完整和諧的世界”，可見其沉靜與沉默的品質(zhì)。②高潔、自持（堅韌、不同流合污、大度包容、默默承受、不卑不亢）?！拔摇钡摹办o默”與“你們”的“煩憂”，“我”的“冷寂”與“你們”的“溫暖”形成了鮮明的對比，表明了“井”的高潔、自持的品性。③自信。取水人“只汲取我的表面”“也只能擾亂我的表面”，因為井的“生命來自黑暗的地層”“我將永遠還是我自己”，表達了井的自信。（每點2分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成11～14題。

富弼，字彥國，河南人。少篤學，有大度，范仲淹見而奇之，曰:“王佐才也?！币云湮氖就踉?、晏殊，殊妻以女。仁宗復制科，仲淹謂弼:“子當以是進?！迸e茂材異等，授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。時西夏首領二人來降，位補借奉職。弼言當厚賞以勸來者。事下中書，宰相初不知也。弼嘆曰:“此豈小事，而宰相不知邪！”更極論之，于是從弼言。帝銳以太平責成宰輔，數(shù)下詔督弼與范仲淹等，又開天章閣，給筆札，使書其所欲為者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上當世之務十余條，大略以進賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。弼欲漸易監(jiān)司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悅矣。

河朔大水，民流就食。弼勸所部民出<zzd>粟</zzd>，益以官廩，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞。率五日，輒遣人持酒肉飯糗慰藉，出于至誠，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取，死者為大冢葬之，目曰“叢?！?。明年，麥大熟，民各以遠近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計。前此救災者皆聚民城郭中為粥食之為疾疫及相蹈藉或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實殺之。自弼立法簡便周盡，天下傳以為式。

<zzd>至和二年</zzd>，召拜同中書門下平章事、集賢殿大學士。宣制之日，士大夫相慶于朝。帝微覘知之，以語學士歐陽修曰:“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉？”修<zzd>頓首</zzd>賀。弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。當是時，百官任職，天下無事。遂請老，加拜司空，進封韓國公<zzd>致仕</zzd>。元豐六年八月，薨，年八十。（節(jié)選自《宋史·富弼傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)（3分）A.前此救災者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/名為救之/而實殺之B.前此/救災者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/名為救之/而實殺之C.前此救災者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之D.前此/救災者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之B[解析]

“救災者”是“聚民城郭中”的主語，中間不能斷開，排除A、C項；“或待哺數(shù)日不得粥而仆”意思是，“有的等待進食卻幾天都不能吃到粥而餓倒”，不能將“而仆”斷開，排除D項。11.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)（3分）A.粟，古代“五谷”之一，即指高粱，一般在北方種植。B.至和二年，是古代用帝王的年號來紀年的方法。C.頓首，指磕頭，古代的一種交際禮儀，以頭叩地即舉而不停留。D.致仕，古代官員稱交還官職、正常退休為“致仕”。A[解析]

“粟……即高粱”錯，粟是“小米”。粟，谷子，去殼后叫小米。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）(

)A.富弼目光敏銳，見識卓越。他認為給予歸降之人的賞賜過于微薄，不利于規(guī)勸其他人降服，并對宰相反應的遲鈍表示不滿。B.富弼盡職盡責，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下詔書進行督促，富弼順勢進言，力圖革故鼎新，因此得罪了一些人。C.富弼敢于擔當，解民危困。河朔發(fā)生水災，富弼完善前人的救災方案，合理安置災民，其方法簡便周到，天下以之為樣板。D.富弼才能卓著，百官推崇。他被授職同中書門下平章事、集賢殿大學士，士大夫互相慶賀。富弼人氣之高，令仁宗心生嫌隙。D[解析]

富弼人氣之高，令宋仁宗都為之喜出望外，而不是心生嫌隙。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）

弼上當世之務十余條，大略以進賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。（4分）[答案]

富弼上奏當世的事務十余條，大致內(nèi)容以進納賢才斥退無能之人、阻止僥幸之徒、革除過去的積弊為根本。（“進”“不肖”“以……為本”各1分，句意1分）（2）

弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。（4分）[答案]

富弼當宰相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。（“守典故”“故事”、句式各1分，句意1分）14.在今天看來，富弼的救災方案仍有頗多啟示意義，請分條概括其救災之法。（3分）[答案]

一是保障民眾基本生存需要。二是有效動員官員。三是鼓勵民眾自救。四是采取措施避免次生災害的發(fā)生。（每點1分，答出三點即可）【參考譯文】

富弼字彥國，河南人。年輕時專心好學，氣量大度，范仲淹認為他是個奇才，說:“是帝王的輔佐之才?！睂⑺鶎懙奈恼履媒o王曾、晏殊看，晏殊將女兒嫁給他。仁宗恢復制科考試，范仲淹對富弼說:“你應當通過這種途徑進入仕途?！蓖婆e他為茂材異等，授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。這時西夏有二位首領前來歸降，朝廷對他們只是補借奉職。富弼說應當給他們豐厚的賞賜以便規(guī)勸人前來降服。事情下到中書省，宰相起初不知此事。富弼嘆息說:“這難道是一件小事嗎？而宰相卻不知道！”更加極力論說此事，這樣就聽從了富弼的建議。仁宗急切地用天下太平來督責宰相輔臣們，多次下詔督促富弼與范仲淹等，又打開天章閣，給予筆和紙，讓他們寫下他們想要做的事情；并且任命范仲淹主管西部邊境之事，富弼主管北部邊境之事。富弼上奏當世的事務十余條，大致內(nèi)容以進納賢才斥退無能之人、阻止僥幸之徒、革除過去的積弊為根本。富弼打算逐步更換監(jiān)司中沒有才能的人，讓監(jiān)司裁減所屬各部的官吏，這樣小人就開始不高興了。

河朔發(fā)生大水，老百姓到處流浪討飯。富弼規(guī)勸治區(qū)內(nèi)的老百姓拿出糧食，加上官倉的糧食，獲得公私廬舍十余萬處，分散安置這些流民，以便于供給柴薪火和飲水。官吏中前資、待缺、寄居的都給予俸祿，讓他們到老百姓聚集的地方，挑選老病衰弱者給予糧食，并記下這些官吏的功勞，約定到時候替他們上奏請求賞賜。一般每隔五天，就派人拿著酒肉飯菜進行慰問，出于最大的誠心，人人都愿為之盡力。山澤森林池塘之出產(chǎn)有利于老百姓生活的，都聽任流民自行獲取。死去的人用大坑合葬，將它叫作“叢?！?。第二年，麥子成熟，老百姓依路的遠近領取糧食回家，共救活五十余萬人，招募為兵的流民達萬人。在此之前，救災者把老百姓聚集在城中，煮粥供食，結果導致疾病，以及互相踐踏，有的等待進食卻幾天都不能吃到粥而餓倒，名義上是濟災民，實際上是殺死災民。自從富弼立法簡便周到詳盡，天下相傳來作為樣板。

至和二年，詔令授職同中書門下平章事、集賢殿大學士。宣布皇帝詔令那天，士大夫在朝廷相慶賀。仁宗暗中觀察知道此事。對學士歐陽修說:“古人任命宰相，有的得之于做夢和占卜，哪里像現(xiàn)在人心如此呢？”歐陽修叩頭致賀。富弼當宰相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。這個時候，百官各自任職，天下太平無事。于是請求告老回鄉(xiāng)，加拜司空，遂封韓國公辭官歸居。元豐六年八月，去世，終年八十歲。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成15～16題。鵲橋仙秦

觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(

)（3分）A.“纖云弄巧，飛星傳恨”以景襯情，情景交融，不僅點明了節(jié)令，為相會勾畫出廣闊的背景，也渲染了相聚的氣氛。B.“迢迢”二字用得極妙，使用疊音詞，極寫兩人相隔距離之遠，相思之苦。C.“金風玉露一相逢”由敘述轉為描寫，“金風”是指秋風，“玉露”是指白露，“金風玉露”即是“秋風白露”。D.整首詞以“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的議論結尾，這一驚世駭俗、振聾發(fā)聵之詞，使全詞升華到新的思想高度。C[解析]

“金風玉露一相逢”由敘述轉為描寫，錯誤。應是“轉為議論”。16.請分析這首詞的藝術手法。（6分）[答案]

①比喻：“柔情似水”運用比喻的手法，生動形象地寫出了牛郎織女之間溫柔纏綿的深深情誼，“佳期如夢”極力寫出相會時間之短。②擬人：“纖云弄巧，飛星傳恨”寫纖云、飛星的善解人意，為牛郎織女相會“弄巧”，為他們的愛情悲劇而“傳恨”。③對比：“久長”和“朝朝暮暮”在時間上的對比，表明他們之間愛情的忠貞不渝。（每點2分,共6分,其他合理答案酌情給分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）

《登高》中“__________________，__________________”兩句從時空兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生。萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（2）

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“________________”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“________________”一句，表達了對劉裕奮勇殺敵英雄氣勢的贊美。檣櫓灰飛煙滅氣吞萬里如虎（3）

《夢游天姥吟留別》中“______________________，____________________”，道出李白蔑視權貴的傲岸不屈。安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏（6分，每句1分）三、語言文字運用（20分）

某校高一年級開展“家鄉(xiāng)生活現(xiàn)狀”調(diào)查活動，請根據(jù)下面的調(diào)查材料，完成后面的任務。

下面是某同學描述故鄉(xiāng)變化的文字，請仔細閱讀并完成18～20題。

我至今還記得小時候故鄉(xiāng)的模樣，數(shù)十座低矮不一的房屋，在炊煙彌散的樹影里錯落，根莖般伸延的土路銜連所有的院落；幾棵濃蔭翳日的榕樹屹立村頭，一灣溝圳從樹旁穿過。村里人總是與纏身的貧窮作戰(zhàn)，無論白天黑夜，他們總是把心擱在田野上，擱在泥土里，擱在莊稼中。他們甚至在春意（

）的日子里，也無心.

.①.

.，即使是夜晚，也沒有閑心去想一想春天的（

），而是頭頂三兩疏星，到下弦月映照下的田溝去看水、放水。而今，故鄉(xiāng)的變化可謂是（

），最讓我高興的是，故鄉(xiāng)開始注意生態(tài)保護，花草復萌，疏浚河溝，遍栽的果樹，滴翠的竹林。每當我.

.②.

.；或在亭中流連、塘邊沉吟……無不身入、心入，感受每一寸土地呈現(xiàn)的變化。對我自己來說，盡管往事如流水一般過去，但回望故鄉(xiāng)人身上（

）的不畏艱辛、勇往直前的品格，都激勵著我在生活中、在學習上，努力拼搏，爭創(chuàng)佳績。18.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

)（3分）A.縈繞花團錦簇翻天覆地凸現(xiàn)

B.纏繞姹紫嫣紅判若云泥凸顯C.縈繞姹紫嫣紅翻天覆地凸顯

D.纏繞花團錦簇判若云泥凸現(xiàn)C[解析]

“縈繞”的對象是內(nèi)心、心靈、思想等非具體的事物和東西；“纏繞”的對象是相對比較具體的、有具體形態(tài)的事物?！盎▓F錦簇”形容五彩繽紛、十分鮮艷多彩的景象；“姹紫嫣紅”形容各種花朵嬌艷美麗，與文中的春天相符?！胺旄驳亍笔切稳葑兓?，“判若云泥”是指差別大，文中強調(diào)的是變化?！巴癸@”指清楚地顯露；“凸現(xiàn)”指突出地顯現(xiàn)。19.文中畫波浪線的句子可改成“數(shù)十座低矮不一的房屋在炊煙中彌漫，樹影錯落，土路根莖般延伸，銜接所有的院落”，從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（4分）[答案]

①原文中“