2024年五年級品德教學(xué)計劃篇

2024年五年級品德教學(xué)計劃篇

五年級品德教學(xué)安排1

一、學(xué)情分析

五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一

些淺顯的相識，養(yǎng)成了肯定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步相識了

解社會和品德的形成成為迫切的須要。本班學(xué)生共69人，這是個團結(jié)上進、活潑誠懇的班集體，

學(xué)生有著良好的思想素養(yǎng)。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學(xué)生樂于這一門

課程的學(xué)習(xí)，能主動參加到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中云，但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)驗。

二、教材分析

教材采納單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單

元反映生活的一個側(cè)面，突出一個顯明的教化主題，本冊教化內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。單元主題下

設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個小話題。本冊教

材主要呈現(xiàn)以下特點：

1、教化性。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的教化：以多種形式促進這兩個我的對

話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個"自我"的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種

關(guān)系中去理解和體驗，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進行

酷愛祖國的教化，引發(fā)學(xué)生對祖國的認同感、歸屬感等等。

2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。全部這些內(nèi)

容都是通過"個人一人與人一人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學(xué)線

索。

3、參加性。本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例，讓學(xué)生參加，讓學(xué)生仿佛置身于真實的

社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的詳細事例以及對這些事例的相

識與實踐來提高自己，完善自己。

4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖

畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。

三、教學(xué)目標

1、知道城信在人際交往和社會生活中重要意義，懂得人無信不立，做人要誠懇守信，才能

取信于人。

2、了解學(xué)校、班級民主生活區(qū)的表現(xiàn)形式和一般程序，初步明白民主生活區(qū)的意義，樹立

現(xiàn)代民辦法識。

3、了解我國的自然概況知道我國是一個地域?qū)掗?、有著很多名山大川和風景名勝的'國家，

體驗酷愛祖國的情感。

4、知道不同的民族有不同的生活習(xí)慣和風土人情，理解和敬重不同民族的生活習(xí)慣和禮儀

習(xí)俗，增進民族團結(jié)。

四、教學(xué)策略

1、通過多種教學(xué)活動,幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，駕馭必備的撤出學(xué)問。

2、擅長調(diào)動和利用學(xué)生己有的閱歷，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題共同探究學(xué)習(xí)主

題。

3、創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，敏捷多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生

動活潑的發(fā)展供應(yīng)充分的空間.

4、注意與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起

來。

5、創(chuàng)建條件讓學(xué)生主動參加社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教化，獲得閱

歷。

五、教學(xué)進度

（略）

五年級品德教學(xué)安排2

班級狀況分析：

五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一

些淺顯的相識，養(yǎng)成了肯定的良好行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步相識了

解社會和品德的形成成為迫切的須要。因本課程的開放性、社會性、時代性較強，絕大部分學(xué)生

樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能主動參加到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去，但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)驗,

對課本學(xué)問與生活實際的有效融合尚有肯定的斷層。

教材分析：

五年級上冊《品德與社會》是小學(xué)高年段學(xué)習(xí)的教材,本冊教材在體現(xiàn)《品德與社會》中、

高年級教材內(nèi)容和特點的基礎(chǔ)上，有以下幾個特點。

（一）學(xué)習(xí)內(nèi)容更加深刻，學(xué)習(xí)視野更加開闊。

（二）教材內(nèi)容的綜合程度更高，留意引導(dǎo)學(xué)生綜合學(xué)

（三）強調(diào)以情感看法價值觀為主線來統(tǒng)領(lǐng)歷史和地理內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

（四）重視世界史地內(nèi)容的學(xué)習(xí)與學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系。

（五）留意培育學(xué)生正確看待問題和思索問題的方法。

教材選擇相識社會的幾對基本概念，從兒童的現(xiàn)實生活動身，選擇有關(guān)社會環(huán)境、社會生活

和社會關(guān)系等方面的主題具有較強的綜合性。在內(nèi)容方面體現(xiàn)課前、課中、課后,校內(nèi)外連續(xù)、

完整的活動過程，強調(diào)從學(xué)生日常生活常見的現(xiàn)象，以及學(xué)生的生活懷疑和感受入手拓展學(xué)習(xí)主

題。穿梭出"體驗式""研討式""探究式"的學(xué)習(xí)特點，為學(xué)生創(chuàng)建更為廣袤的獨立思索、自主學(xué)習(xí)

和實踐的空間。強調(diào)從兒童的視角動身，運用兒童的語言，實行兒童喜聞樂見的形式，如充分發(fā)

對話能否順當推動并取得實效，關(guān)鍵取決于老師的反饋信息是否剛好、得當且具有較高質(zhì)量。反

饋既要有針對性，又要注意激勵性;既要洋溢著活力，又要對師生互動有所推動，并添加進新的

意義。要從關(guān)注學(xué)生生命的高度提高對話的質(zhì)量。老師的反饋越精彩就越能對學(xué)生起引領(lǐng)作用。

2、活動化教學(xué)策略。教學(xué)時，不要引導(dǎo)學(xué)生進入文本機械地去學(xué)習(xí)、駕馭有關(guān)科學(xué)學(xué)問、

生活技能、道德觀點和社會常識，而是要充分弘揚學(xué)生的主體性和創(chuàng)建性，敬重和凸顯學(xué)生的主

體地位，重在引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參加、親歷活動。這里所說的"活動"，

包括外化顯形的詳細操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動。"全員參加"，就是讓全班每一個學(xué)生

都動起來，不讓一個學(xué)生罅E斥或游離于活動之外;"全程參加"，是指學(xué)生的參加不能是一陣子，

而是要在系列主題活動的連接和滾動中自始至終地去參加「全身心"，是指學(xué)生不僅要用身體去

經(jīng)驗，而且要用自己的心靈去感受;“多感官"，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學(xué)生用耳朵吁聽、

用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強化對外部世界的感受。

3、體驗性教學(xué)策略。在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學(xué)所追索的意義都進行了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)

的意義或結(jié)論，具有唯一性和不行變更性。要求學(xué)生無一例外地去認同、去駕馭,由此導(dǎo)致教學(xué)

步入硬性灌輸和“齊步走"、.一鍋煮"的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性，主要是引導(dǎo)學(xué)

生去參加活動，在活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我（即

發(fā)展的"我"與現(xiàn)實的-我"）的關(guān)系，從而建構(gòu)和生成課程的意義。

4、開放性教學(xué)策略。五年級《品德與社會》教材不是不行變更的靜態(tài)文本，而是包含了多

元性和差異性的教學(xué)素材，為老師創(chuàng)建性地、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，供

應(yīng)了范例和空間。老師要想借助教材勝利地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩?/p>

運用中的決策者和創(chuàng)建者。老師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實際狀況，聯(lián)系學(xué)生的生活閱歷和認知水平，對教

材內(nèi)容進行整合、重組，使教學(xué)呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。

五年級品德教學(xué)安排3

一、班級狀況分析：

五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一

些淺顯的相識，養(yǎng)成了肯定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步相識了

解社會和品德的形成成為迫切的須要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學(xué)生

樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能主動參加到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去他們但缺少社會經(jīng)驗。

二、教材分析：

教材采納單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單

元反映生活的一個側(cè)面，突出一個顯明的教化主題，本冊教化內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。單元主題下

設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個小話題。

三、教學(xué)目標：

1、引導(dǎo)學(xué)生走進家庭深處，走進父母的內(nèi)心世界。

2、引導(dǎo)兒童進入公共生活，探究中國公民教化的范式。

3、呈現(xiàn)歷史的“人化‘，引導(dǎo)兒童走進歷史。

4、引導(dǎo)兒童逐步完成兩個自我的'分化。

5、引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格。

6、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。

四、教材重點難點重點：

"我們的民主生活"和"我愛祖國山和水”這一教化三題是本冊教材的重難點，引導(dǎo)兒童逐

步完成兩個"自我"的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和

體驗，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過對祖國山河了解，對學(xué)生進行酷愛祖國的教化,

引發(fā)學(xué)生對祖國的認同感、歸屬感等等。

五、教學(xué)措施：

1、力求突破學(xué)問單一的傳統(tǒng)模式，注意促進學(xué)生的情感、看法、價值觀、實力、學(xué)問在相

互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實"三維"目標。

2.依據(jù)本校的實際和學(xué)生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高教化的針對性、實效性。

3.進上步加強本課程開放式教學(xué)方式的課題探討，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進行

情景教化。培育學(xué)生明辨是非的實力。

4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界.

5、為了使學(xué)生真正體會本課程所要達到的教化目標，就力求盡可能供應(yīng)學(xué)生參加、親身體

驗的機會。

六、課時支配：

一周一課，其間也可支配一些勞動、參觀、調(diào)查等實踐活動。

五年級品德教學(xué)安排4

《品德與社會》課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活的為富出，促進學(xué)生良好

品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。五年級《品德與社會》上冊教材力求突破學(xué)問單一的傳統(tǒng)模

式，注意促進學(xué)生的情感、看法、價值觀、實力、學(xué)問在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落

實"三維目標"。

一、教材特點：

教材。用單元編排、主題統(tǒng)。的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單

元反映生活的的一個側(cè)面，突出一個顯明的教化主題，本冊教化內(nèi)容由四個單元構(gòu)成.單元主題

下設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個小話題。本冊

教材主要呈現(xiàn)以下特點：

1、教化性。品德與社會課擔負著道德人格培育的任務(wù)。在本冊教材中，主要進行以下方面

內(nèi)容的教化：以多種形式促進這兩個我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個“自我"的分化；向兒童

呈現(xiàn)他們生活的中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型

的'人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進行酷愛祖國的教化，引發(fā)學(xué)生對祖國的認同感、歸

屬感等等。

2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地。、社會等多方面的內(nèi)容。全部這些內(nèi)

容都是通過"個人一人與人一人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完。的教學(xué)線

索。

3、參加性。為了使學(xué)生能真正體會到教材所要表達的思想、觀點，就須要為學(xué)生供應(yīng)自己

親自參加、親身體驗的機會，本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例，讓學(xué)生參加，讓學(xué)生仿佛置

身于真實的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活的中的詳細事例以及對

這些事例的相識與實踐來提高自己，完善自己。

4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖

畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單

元《我們都是炎黃子孫》，依據(jù)五年級學(xué)生的年齡特點，在文字的基礎(chǔ)上，支配了大量的插圖，

這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史

審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達到品德與社會課程所要

達到的教學(xué)目的。

二、教學(xué)策略：

因為教材已不是顯性的道德說教，而是.用隱性的、滲透的方式實施對學(xué)生的價值弓I導(dǎo).因

此，在教學(xué)中，老師要依據(jù)教材內(nèi)容的特點，留意引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生供應(yīng)一些具

有活動性的問題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去視察生活的，用自己的感覺去進行體驗。教學(xué)中可。

用對話性、活動化、體驗性、開放性和價值滲透性的教學(xué)費略。

1、對話教學(xué)策略。教學(xué)中，要借助老師的引領(lǐng)，開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多

元、多維式對話。老師特殊要激勵學(xué)生結(jié)合自己的生活的閱歷提出問題，大膽質(zhì)疑，掀起對話波

瀾。對話能否順當推動并取得實效，關(guān)鍵取決于老師的反饋信息是否剛好、得當且具有較高質(zhì)量。

反饋既要有針對性，又要注意激勵性；既要洋溢著活力，又要對師生互動有所推動，并添加進新

的意義。要從關(guān)注學(xué)生生命的高度提高對話的質(zhì)量。老師的反饋越精彩，就越能對學(xué)生起引領(lǐng)作

用。

2、活動化教學(xué)策略。教學(xué)時，不要引導(dǎo)學(xué)生進入文本機械地去學(xué)習(xí)、駕馭有關(guān)科學(xué)學(xué)問、

生活的技能、道德觀點和社會常識，而是要充分弘揚學(xué)生的主體性和創(chuàng)建性，敬重和凸顯學(xué)生的

主體地位，重在引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程、全身心、多感官地去參加、親歷活動。這里所說的"活動"，

包括外化顯形的詳細操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動。"全員參加"，就是讓全班每一個學(xué)

生都動起來，不讓一個學(xué)生被排斥或游離于活動之外；"全程參加"，是指學(xué)生的參加不能是一

陣子，而是要在系列主題活動的連接和滾動中自始至終地去參加；"全身心"，是指學(xué)生不僅要

用身體去經(jīng)驗，而且要用自己的心靈去感受；"多感官"，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學(xué)生

用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強化對外部世界的感受。

3、體驗性教學(xué)策略。在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學(xué)所追索的意義都進行了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)

的意義或結(jié)論,具有唯一性和不行變更性。要求學(xué)生無一例外地去認同、去駕馭，由此導(dǎo)致教學(xué)

步入硬性灌輸和"齊步走"、"一鍋煮"的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性，主要是引

導(dǎo)學(xué)生去參加活動，在活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我

（即發(fā)展的"我"與現(xiàn)實的"我"）的關(guān)系，從而建構(gòu)和生成課程的意義“

4、開放性教學(xué)策略。五年級《品德與社會》教材不是不行變更的靜態(tài)文本，而是包含了多

元性和差異性的教學(xué)素材為老師創(chuàng)建性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，

供應(yīng)了范例和空間。老師要想借助教材勝利地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻?/p>

材運用中的決策者和創(chuàng)建者。老師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實際狀況的聯(lián)系學(xué)生的生活的閱歷和認知水平，

對教材內(nèi)容進行。合、重組，使教學(xué)呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。

五年級品德教學(xué)安排5

《品德與社會》課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品

德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。五年級《品德與社會》上冊教材力求突破學(xué)問單一的傳統(tǒng)模式，

注意促進學(xué)生的情感、看法、價值觀、實力、學(xué)問在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實"三

維目標”。

一、教材簡析：

教材采納單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五年級品社上冊教材以單元編排的方

式，每個單元反映生活的一個側(cè)面，突出一個顯明的教化主題，本冊教化內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。

單元主題下設(shè)課文主題，每個課文題均有一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個小話

題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：

1、教化性

品德與社會課擔負著道德人格培育的任務(wù)。在本冊教材中，主要進行以下方面內(nèi)容的數(shù)化：

以多種形式促進這兩個我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活

中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷

史與文化的啟蒙，對學(xué)生進行酷愛祖國的教化，引發(fā)學(xué)生對祖國的認同感、歸屬感等等。

2、綜合性

本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容.全部這些內(nèi)容都是通過“個

人一人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學(xué)線索。

3、參加性

為了使學(xué)生能真正體會到教材所要表達的思想、觀點，就須要為學(xué)生供應(yīng)自己親自參加、親

身體驗的機會，本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例，讓學(xué)生參加，讓學(xué)生仿佛置身于真實的社

會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的詳細事例以及對這些事例的相識

與實踐來提高自己，完善自己。

4、直觀性

本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示

意圖、地圖和表格等,來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是

中華兒女》，依據(jù)五年級學(xué)生的年齡特點，在文字的基礎(chǔ)上,支配了大量的插圖,這些插圖，已

不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史

直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達到品德與社會課程所要達到的教學(xué)目

的。

二、學(xué)情分析及教學(xué)策略

因為教材已不是顯性的‘道德說教，而是采納隱性的、滲透的方式實施對學(xué)生的價值引導(dǎo)。

因此，在教學(xué)中，老師要依據(jù)教材內(nèi)容的特點，留意引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生供應(yīng)一些

具有活動性的問題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去視察生活，用自己的感覺去進行體驗。教學(xué)中可采

納對話性、活動化、惘僉性、開放性和價值滲透性的教學(xué)受略。

1、對話教學(xué)策略

教學(xué)中，要借助老師的引領(lǐng)，開展學(xué)生與文本以及師生、生生之間的多元、多維式對話。老

師特殊要激勵學(xué)生結(jié)合自己的生活閱歷提出問題，大膽質(zhì)疑，掀起對話波瀾。對話能否順當推動

并取得實效，關(guān)鍵取決于老師的反饋信息是否剛好、得當且具有較高質(zhì)量.反饋既要有針對性,

又要注意激勵性；既要洋溢著活力，又要對師生互動有所推動，并添加進新的意義。要從關(guān)注學(xué)

生生命的高度提高對話的質(zhì)量。老師的反饋越精彩，就越能對學(xué)生起引領(lǐng)作用。

2、活動化教學(xué)策略

教學(xué)時，不要引導(dǎo)學(xué)生進入文本機械地去學(xué)習(xí)、駕馭有關(guān)科學(xué)學(xué)問、生活技能、道德觀點和

社會常識，而是要充分弘揚學(xué)生的主體性和創(chuàng)建性，敬重和凸顯學(xué)生的主體地位，重在引導(dǎo)他們

全員、全程、全身心、多感官地去參加、親歷活動。這里所說的"活動"，包括夕M七顯形的詳細

操作型活動和內(nèi)涵隱形的心智型活動。"全員參加"，就是讓全班每一個學(xué)生都動起來，不讓一

個學(xué)生被排斥或游離于活動之外；"全程參加"，是指學(xué)生的參加不能是一陣子，而是要在系列

主題活動的連接和滾動中自始至終地去參加；"全身心"，是指學(xué)生不

僅要用身體去經(jīng)驗而且要用自己的心靈去感受「多感官”就是要發(fā)揮多種感官的功能，

讓學(xué)生用耳朵聽聽、用眼睛看看、用手摸摸、用鼻子聞聞、用腦子想想，以強化對外部世界的感

受。

3、體驗性教學(xué)策略

在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學(xué)所追索的意義都進行了預(yù)設(shè)。這種預(yù)設(shè)的意義或結(jié)論，具有唯

一性和不行變更性。要求學(xué)生無一例外地去認同、去駕馭，由此導(dǎo)致教學(xué)步入硬性灌輸和“齊步

走"、"一鍋煮”的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性，主要是引導(dǎo)學(xué)生去參加活動，在

活動中去感受、體驗個人與他人、個人與自然、個人與社會、個人與自我（即發(fā)展的"我"與現(xiàn)

實的"我"）的關(guān)系，從而建構(gòu)和生成課程的意義。

4、開放性教學(xué)策略

五年級《品德與社會》教材不是不行變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學(xué)素

材，為老師創(chuàng)建性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，供應(yīng)了范例和空間。

老師要想借助教材勝利地引領(lǐng)教學(xué)就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩倪\用中的決策者和

創(chuàng)建者。老師應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實際狀況，聯(lián)系學(xué)生的生活閱歷和認知水平，對教材內(nèi)容進行整合、

重組，使教學(xué)呈現(xiàn)出動態(tài)的、富有彈性的流程。

三、教學(xué)措施：

1、力求突破學(xué)問單一的傳統(tǒng)模式，注意促進學(xué)生的情感、看法、價值觀、實力、學(xué)問在相

互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實"三維"目標。

2、依據(jù)本校的實際和學(xué)生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高教化的針對性、實效性。

3、進一步加強本課程開放式教學(xué)方式的課題探討，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進行

情景教化。培育學(xué)生明辨是非的實力。

4、通過書面、口頭調(diào)直的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。

5、為了使學(xué)生真正體會本課程所要達到的教化目標，就力求盡可能供應(yīng)學(xué)生參加、親身體

驗的機會

四、教學(xué)進度支配：

（略）

五年級品德教學(xué)安排6

教材分析：

本教材第一單元是：民主政治。主要是讓學(xué)生知道我國是人民當家做主的國家，人民代表大

會是國家權(quán)力機關(guān)，體會民主政治的意義。了解一些與青少年生活及其健康成長親密相關(guān)的重要

的法律，自覺遵遵守法律律規(guī)范，學(xué)習(xí)依法維護自己的合法權(quán)益。其次單元是：振興中華。主要

是讓學(xué)生初步了解、感受我國改革開放以來發(fā)生的重要事務(wù)和重大成就激發(fā)對祖國的酷愛之情。

僮得全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化雄偉目標須要大家共同的努力。從小立志，為振興

中華而奮勉學(xué)習(xí)。第三單元是：睦鄰友好。主要是讓學(xué)生理解世界各國之間和諧相處、友好往來

的重要性.熟識我國鄰國的一些基本狀況.第四單元是：走向世界.主要是讓學(xué)生理解實行對外

開放政策，加強國際溝通有利于我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。開放的中國帶來的改變，開放的中

國須要自主創(chuàng)新。

學(xué)情分析：

五年級的學(xué)生已經(jīng)有肯定的學(xué)問和技能，也起先有了自己的想法和肯定的辨別實力，孩子對

這門課比較感爰好，樂于學(xué)習(xí)。但學(xué)生的自制力差，對課文中的一些要求能夠理解也能跟著做，

但長久性不夠，須要老師常常提示、督促。

在上學(xué)期的期末考試中反映出了一些不容忽視的問題學(xué)生雖然駕馭的基礎(chǔ)學(xué)問匕儆堅固，

但有些綜合應(yīng)用、實踐性較強的學(xué)問知道的少，同學(xué)們發(fā)覺問題、解決問題的實力不強。在過去

的教學(xué)中只知道在課堂中學(xué)，在書本中學(xué)，沒有讓學(xué)生真正走向生活、走向社會，感受大千世界

的豐富多彩，這是我們教學(xué)中存在的弊端,今后的教學(xué)工作中必需克服。

教學(xué)目標：

品德與社會課旨在促進學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展,為學(xué)生相識社會、參加社會、適

應(yīng)社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習(xí)慣和個人品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基拙。

教學(xué)措施：

1、全面把握課程目標

本年級《品德與社會課》雖然沒有教學(xué)參考書，但作為任課師在備課及教學(xué)中盡可能根據(jù)《上

海市品德與社會課程標準》全面地把握教學(xué)目標，變更過去偏重學(xué)問學(xué)習(xí)，忽視實力和情感、看

法、價值觀培育的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成主動的生

活看法、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參加社會的實力，駕馭必備的基礎(chǔ)學(xué)問。

2、豐富學(xué)生的生活閱歷

學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的'過程，在現(xiàn)實生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了肯定的

品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活閱歷，形成了相應(yīng)的看法和實力.因此，在教學(xué)時擅長調(diào)

動和利用學(xué)生已有的閱歷，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富

和發(fā)展學(xué)生的生活閱歷，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。

3、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互

作用來實現(xiàn)的。為此，要由單純的學(xué)問傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生

樂于接受的學(xué)習(xí)情境，敏捷多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展供應(yīng)

充分的空間。留意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界動身，用多種感官去視察、體驗、感悟社會，獲得對世

界的真實感受，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)覺和解決問題，要剛好激勵學(xué)生的各種嘗試和

有創(chuàng)建性的思索，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點或結(jié)論。

評價方法：

1、老師視察記錄描述性評語。老師對學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出的情感、看法、實力、行為

進行視察，并做記錄。

在與學(xué)生進行充分溝通的基礎(chǔ)上，老師對學(xué)生在一段時間內(nèi)學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)看法、表現(xiàn)等

以描述性的語言寫成評語于素養(yǎng)報告冊上，激勵學(xué)生鞏固進步，修正不足，接著努力。

2、學(xué)生自評

老師引導(dǎo)和幫助學(xué)生對自己在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)與成果進行自我評價，以提高自我相識、自我調(diào)

控的實力。

3、學(xué)生互評

學(xué)生依據(jù)肯定的標準相互評價,這種評價可以幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成敬重、理解、觀賞他人的看

法，相互促進。

五年級品德教學(xué)安排7

一、學(xué)生狀況分析

本學(xué)期擔當五年級思品教學(xué)，五年級這四個班都是團結(jié)上進、活潑誠懇的班集體，學(xué)生有著

良好的思想素養(yǎng)。五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、

社會有著自己的看法和觀點，具有推斷是非的實力,養(yǎng)成了肯定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會

生活范圍的不斷擴大，進一步相識了解社會和品德的形成成為迫切的須要。因本課程的開放性、

活動性、實踐性較強，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能主動參加到本課程的課內(nèi)外的學(xué)

習(xí)活動中去，但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)驗。

二、教學(xué)內(nèi)容

(-)教材特點

五年級上冊《品德與社會》是小學(xué)高年段最終一年學(xué)習(xí)的教材，本冊教材在體現(xiàn)《品德與社

會》中、高年級教材內(nèi)容和特點的基礎(chǔ)上,有以下幾個特點。

1、學(xué)習(xí)內(nèi)容更加深刻，學(xué)習(xí)視野更加開闊。

2、教材內(nèi)容的綜合程度更高，留意引導(dǎo)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)。

3、強調(diào)以情感看法價值觀為主線來統(tǒng)領(lǐng)歷史和地理內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

4、重視史地內(nèi)容的學(xué)習(xí)與學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系。

5、留意培育學(xué)生正確看待問題和思索問題的方法。

教材選擇相識社會的幾對基本概念，從兒童的現(xiàn)實生活動身，選擇有關(guān)社會環(huán)境、社會生活

和社會關(guān)系等方面的主題具有較強的綜合性。在內(nèi)容方面體現(xiàn)課前、課中、課后，校內(nèi)外連續(xù)、

完整的活動過程，強調(diào)從學(xué)生日常生活常見的現(xiàn)象，以及學(xué)生的生活懷疑和感受入手拓展學(xué)習(xí)主

題。穿梭出"體驗式""研討式""探究式"的學(xué)習(xí)特點，為學(xué)生創(chuàng)建更為廣袤的獨立思索、自

主學(xué)習(xí)和實踐的空間。強調(diào)從兒童的視角動身，運用兒童的語言，實行兒童喜聞樂見的形式，如

充分發(fā)揮圖畫、照片等在呈現(xiàn)教材內(nèi)容方面的主動作用，增加教材的趣味性、可讀性和啟發(fā)性。

(二)教學(xué)目標

1、情感、看法、價值觀：珍愛生命，酷愛生活；在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠懇守信、友愛

寬容、公允公正、酷愛集體、團結(jié)合作，有責任心的品質(zhì)。

2、實力：能夠初步識識自我”艮制和調(diào)整自己的心情和行為；能夠清晰地表達自己的感受

和見解；學(xué)習(xí)從不同的角度視察、相識、分析社會事物和現(xiàn)象；學(xué)習(xí)搜集、整理、分析和運用社

3、學(xué)問：初步了解的基本權(quán)利和義務(wù)；初步了解生產(chǎn)、消費活動與人們生活的關(guān)系；

了解一些基本的的地理學(xué)問，理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系。

三、教學(xué)措施

（-）通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，駕馭必備的'基礎(chǔ)學(xué)問。

（二）擅長調(diào)動和利用學(xué)生己有的閱歷,結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題共同探究學(xué)習(xí)

跡

（三）創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，敏捷多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

和生動活潑的發(fā)展供應(yīng)充分的空間。

（四）注意與學(xué)生生;窗口社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和和學(xué)豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起

來。

（五）創(chuàng)建條件讓學(xué)生主動參加社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教化，獲得

閱歷。

四、教學(xué)進度

周次課題課時

1科技帶給我們什么

2社會文明大家談2

3健康文明的休閑生活2

4學(xué)會拒絕2

5不能遺忘的屈辱2

6國慶放假

7起來，不愿做奴隸的人們2

8-9為了中華民族的崛起3

9-10站立起來的中國人3

10-11日益富強的祖國3

11—12告辭貧困奔小康3

12-13打開國門走向世界3

13—14到周邊去看看3

14—15環(huán)球旅行去3

15—16文化采風3

17-18實踐活動2

19復(fù)習(xí)考試2

五年級品德教學(xué)安排8

一、教材分析

本冊教材共有四個單元：第一單元做個對自己負責的人；有四節(jié)教材：自尊自愛、吾日三省

吾身、心中的警戒線、與法同行；其次單元，龍的傳人：有四節(jié)教材：遙遠的東方有一條龍、獨

領(lǐng)風騷的中華文明、引領(lǐng)世界的古代科技、文明與的使者；第三單元，團結(jié)的民族大家庭：有三

節(jié)教材、五十六個民族五十六躲花、不同地域的民族風情、民族團結(jié)一家親；第四單元漂亮的地

球，有三節(jié)教材；人類生存的家園——地球、地球上的陸地、地球上的海洋。

本冊教材以學(xué)生的社會生活為主線，以主題構(gòu)建教科書體系；重視德育的實效性，使兒童在

多元的價值中做出正確的、合理的選擇；重視從生活中體驗意義，加強合作、共享與合作；注意

方法引導(dǎo)，追求學(xué)習(xí)方法的多元化；體現(xiàn)地域特色，強調(diào)特性化；把教科書做成能與兒童進行對

話的文本，營造教科書的兒童文化，使兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活得華蜜而有意義。

二、教學(xué)目的要求

1、道德教化存在于兒童的全部生活中，讓道德培育回來生活：通過對生活中有關(guān)倫理、價

值、法規(guī)等問題的探討，相識到確立價值倫理和遵循社會規(guī)范對于建設(shè)有序、文明、可持續(xù)發(fā)展

社會的重要性，明確自己在集體在的權(quán)力、責任和使命，形成擅長推斷是非、明智選擇的實力，

養(yǎng)成對他人的敬重、關(guān)愛憐憫之心和良好的品德。

2、關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，促進學(xué)生在發(fā)展中生活。通過學(xué)生親身參與社會調(diào)查、實踐、社

會服務(wù)和公益活動，并與他人溝通和共享社會生活的閱歷和相識，駕馭相識和參加社會生活的基

本方法和技能。

3.選取有意義的教化內(nèi)容，引導(dǎo)兒童生活。實現(xiàn)兒童現(xiàn)實生活的教化價值。

4.追求情感、看法、行為習(xí)慣、學(xué)問技能培育的內(nèi)在統(tǒng)一。實現(xiàn)人的全面發(fā)展、主動發(fā)展，

為學(xué)生相識社會、參加社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習(xí)慣和特性品質(zhì)的

社會公民奠定基礎(chǔ)。

5.體現(xiàn)課程標準的綜合性、社會性，提倡自主的體驗學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和問題解決式學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)過程中形成基本的思想品德和文明行為習(xí)慣。

三、班級學(xué)生狀況

本班學(xué)生來自多個自然村，共有49名學(xué)生。其中獨生子女有34人。經(jīng)分析有以下幾種狀

況：

1.獨生子女占70%

2.父母在外經(jīng)營，事實上是留守兒童（父母沒有時間照看兒童）的占10%.

3.由于父母的言行，使兒童不能形成良好品德的占5%。

4.思想、行為不能自主的占15%。

5.留守兒童因為父母沒有時間照看兒童而形成不良習(xí)慣但可以教化的占5%。

6.思想主動、酷愛生活的占95%。

四、教學(xué)措施

(1)我們要關(guān)注作為課堂教學(xué)主體的學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，通過活動讓學(xué)生有發(fā)覺一探究的學(xué)

習(xí)與體驗一感悟的學(xué)習(xí)，當然，傳授一賜予的學(xué)習(xí)方式在肓定程度上也還是須要，甚至必要的。

(2)要克服”僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)”的傾向，又要克服"該講而不敢講”的傾向。

(3)課堂教學(xué)內(nèi)容不僅僅是貼近學(xué)生的生活，而是回來學(xué)生的‘生活。在課堂教學(xué)中老師與

學(xué)生探討的是生活中的一個范例、一個點，學(xué)生思索的是他們自己現(xiàn)實生活中的真實體驗、一個

面

(4)在課堂上，學(xué)生要調(diào)動他們?nèi)康纳铋啔v，投入他們的情感、表明他們的看法……

這樣的課堂是向?qū)W生生活升放的課堂。這樣的開放是有價值的開放而不是漫無邊際的開放。這樣

的開放是能促進學(xué)生整體發(fā)展的開放而不是低效甚至無效的開放

(5)我們要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生過真生活，學(xué)生只有在他們能感受到的、視察到的、正在過的

生活基礎(chǔ)上，才能過更有意義的生活。只有真生活才會有真教化。在課堂教學(xué)中我們以學(xué)生的生

活為基礎(chǔ)，讓學(xué)生體驗"準生活"，甚至嘗試“真生活"，但我們不須要"假生活"。

(6)要深化地關(guān)照學(xué)生正在過的現(xiàn)實生活和有意義的將來生活，而不要停留在"口頭上的生

活”層面，我們不尋求課堂教學(xué)表面上的熱喧鬧鬧，而是在生活體驗中激起學(xué)生真正的思索。

五年級品德教學(xué)安排9

一、教材分析：

本冊教科書以專題組織單元，設(shè)計了4個專題，圍繞專題以整合的方式支配了4組教學(xué)內(nèi)

容(可參看書目)。它們依次是：親情樹下我成長;成長的搖籃;交往是堂必修課;平安伴我行.每個

專題的內(nèi)涵都匕瞰豐富，為學(xué)生學(xué)問和實力、方法和習(xí)慣及情感、看法、價值觀的培育和提高供

應(yīng)了廣袤的平臺。教材內(nèi)容貼近兒童生活，體現(xiàn)時代特點，蘊涵教化價值。

本冊共有13篇課文,分4個單元。第一單元分為三部分“家庭萬花筒""父母我特殊的摯

友""我是文明家庭一分子"。單元以小詩”傾訴的聲音”導(dǎo)入，讓學(xué)生通過讀詩體會其意境,

然后以老照片，時空隧道等方式讓學(xué)生感受親情。其次單元由三部分組成，前兩課圍繞“我以母

校為榮”綻開教學(xué)活動，最終一課以"母校以我為榮"綻開教學(xué)活動，兩層意思之間含有因果和

遞進關(guān)系。第三單元也分為三部分，單元以社會交往的圖片和散文引入，希望學(xué)生通過圖意的理

解和散文的體會對本單元的設(shè)計有個總體的把握。最終一單元分四部分，從四方面"居家平安、

用電平安、交通平安、戶外活動平安"對學(xué)生進行平安教化，讓學(xué)生知通過活動學(xué)習(xí)一些平安學(xué)

問，并使自己的自救、自護實力得到提高。

二、學(xué)情分析：

家庭是每個孩子成長的港灣，快樂的源泉；每個孩子的成長都離不開學(xué)校教化；每個孩子的

成長離不開與父母、老師、同學(xué)以及與他人的交往;每個孩子的成長道路上充溢誘惑，甚至危急，

生活中很多不經(jīng)意的小事是正深刻地影響和變更著人們的二作、生活等一切方面。甚至危急。幫

助學(xué)生學(xué)會生活，使之真正為孩子的學(xué)習(xí)生活及成長服務(wù)，正成為小學(xué)品德教化的當務(wù)之急。

我們的班級是一個大集體，在與孩子們接觸中有了不少的了解，我發(fā)覺他們有的覺得自己生

活在華蜜的家庭，對父母、老師有一顆感恩的心，有的孩子是身在福中不知福，在家中不呼父母

的話，不敬重父母和老師的辛勤勞動。在校也不是個文明學(xué)生，有一點兒小事就斤斤計較，沒有

一顆寬容的心。有的孩子平安防范意識較強，能時刻留意平安，也有的孩子們平安意識淡薄，對

它可能帶來的負面影響知之甚少。因此，全面了解它，正確利用它，既是我們的目標，也是孩子

自身的須要.

三、教學(xué)目標：

1.感受、體驗家人對自己的親情，承繼傳統(tǒng)的家庭美德關(guān)愛家人.試著與父母相互了解，主動

溝通，架設(shè)起溝通的橋梁，成為特別的摯友.擔當起創(chuàng)建我是文明家庭一分子"的重任，培育良好的

家庭生活生活習(xí)慣,共同建設(shè)華蜜的家.

2.珍惜小學(xué)學(xué)習(xí)生活，體會到個人的成長是和學(xué)校老師的辛勤培育以及同學(xué)的真誠的幫助分

不開的.在校內(nèi)中經(jīng)驗的快樂和難過都是必不行少的生命成長歷程.感受體驗真誠的師愛，珍惜同

學(xué)友情.激發(fā)酷愛學(xué)校酷愛班級體的集體榮譽感.酷愛和敬重老師，能體會到老師工作的辛苦，理解

老師的勞動.酷愛母校，增加民主參加學(xué)校管理，爭做學(xué)校小主子和學(xué)校共榮辱的責任心和驕傲感.

3.體會誠信、寬容、互幫互助在社會交往中的意義，激發(fā)學(xué)生進一步了解城信、寬容、互幫

互助的價值.主動把誠信寬容互幫互助應(yīng)用在自己日常的社會交往中.

4.感受生命的珍貴、平安的重要才對立平安意識.對自己和他人的生命有一種負責的看法，并

情愿做一個維護平安的有心人.

四、教學(xué)策略與措施：

伴隨著新課程改革的整體推動，《品德與社會》也承載著新理念步入了課堂，回來到學(xué)生真

實的生活世界中來。教學(xué)中我，讓孩子們在實踐中體驗，在溝通中感悟，在對話中引導(dǎo)行為。并

將家長、老師請進課堂，共同參加學(xué)習(xí)溝通，充分利用家長、老師已有的學(xué)問閱歷這一鮮活的載

體來引導(dǎo)學(xué)生點擊精彩世界，享受健康的生活。

1、關(guān)注"今日"，在生活中立德

國家新課程改革專家組組長成尚榮在《讓兒童的道德生命自由成長》一書中說，"孩子們的

名字既叫明天，又叫今日。孩子們的明天應(yīng)當是美妙的，孩子們的今日也應(yīng)當是華蜜的竭誠

為少年兒童的成長服務(wù)是品德課程的重要任務(wù)。因此，對兒童的教化必需從其發(fā)展的現(xiàn)實和須要

動身，始終用兒童的思維教化兒童，用兒童的方式引導(dǎo)兒童，使課堂教學(xué)的每個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出對

兒童的敬重、理解和關(guān)注。如課前調(diào)查、體驗，通過多方觀點的碰撞，呈現(xiàn)真實的生活世界，讓

孩子在真實的‘生活場景中學(xué)習(xí)道德。

2、主體參加，在體驗中收獲

《品德與社會》課程是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，它離不開少年兒童的主體參加。教學(xué)中

力圖走進兒童世界，采納兒童樂于和適于接受的的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題。課堂

上我引導(dǎo)他們體驗、提興奮趣，引導(dǎo)他們在與師長的同等龍話中進一步感受，從而學(xué)會正確對待

生活，享受健康的生活。這些內(nèi)容和形式都貼近兒童的生活，使兒童樂于參加，在參加中體驗,

在體驗中收獲。

3、對話溝通，在碰撞中生成

新課程的理念認為教學(xué)不再是老師教學(xué)生學(xué)的過程而是師生相互交往共同發(fā)展的過程，

老師是同等中的首席，老師應(yīng)當有一種"對話”的意識，要讓對話走進我們的課堂。對話式教學(xué)

策略主要強調(diào)在教學(xué)過程中，老師和學(xué)生以同等的身份出現(xiàn)，就其本質(zhì)而言，是交往的過程，是

對話的活動。所以在整個教學(xué)中，老師始終是一個組織者,合作者，參加者，促進者，引導(dǎo)者，

適時的提出問題邀請家長參加互動激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)須要和熱忱調(diào)動了學(xué)生的認知和閱歷、

情感和體驗。在這樣的自由的對話中，學(xué)生的各種想法有效地碰撞，產(chǎn)生新的思維火花。當然，老

師也是對話的卷入者，在對話的過程中，或引發(fā)互動，或啟發(fā)激勵，或總結(jié)提升，或表明看法，進行價值

引導(dǎo)，通過學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與師長的互動、溝通，使每一個人的心靈世界產(chǎn)生劇烈的共鳴，實

現(xiàn)在對話中傾聽，在傾聽中碰撞，在碰撞中領(lǐng)悟。

4、開發(fā)資源，在文化中育德

德育呼喊文化視野，生活是個文化磁場，開發(fā)品德的課程資源從廣義上說就是實施德育的文

化浸潤。課程資源不僅是教材，還是生活。不僅是器物或藝術(shù)，還有人的行為方式等等。老師必

需充分開發(fā)、利用各種課程資源，以期課程目標的實現(xiàn).在教學(xué)中，如何統(tǒng)一學(xué)生、老師、家長

三方的觀點，是兒童實現(xiàn)合理網(wǎng)絡(luò)生活的重要環(huán)節(jié)。將家長、老師等請進課堂，讓他們的思想及

行為方式對少年兒童產(chǎn)生影響，增進了課程的現(xiàn)實性和親近感，使課程、學(xué)生、家長、老師有機

地融為T本，共同發(fā)展。社會文化的浸染，使課堂教學(xué)充溢生命力，同時也給予教材以現(xiàn)實的生

命力，產(chǎn)生了超出預(yù)設(shè)的‘溢出效應(yīng)"。

要讓孩子真正過上有道德的生活，要使《品德與社會》課程真正為少年兒童的生活服務(wù)，那

么我們就不能僅僅滿意于課堂之內(nèi)、滿意于師生之間，而要把我們的視野投向更為廣袤的兒童生

活，要開發(fā)多方資源，調(diào)動各方力氣，架設(shè)起學(xué)校、家庭、社會溝通的立交橋，讓道德在每一座

橋梁上都能暢通無阻，使每個孩子真正過上和諧的道德生活。

五年級品德教學(xué)安排10

一、總目標

《品德與社會》課程旨在促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生相識社會、參加社會、

適應(yīng)社會，成為具有爰心、責任心、良好的行為習(xí)慣和特性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

二、分目標

(-)情感?看法?價值觀

1.珍愛生命，酷愛生活。養(yǎng)成自尊自主、樂觀向上、酷愛科學(xué)、酷愛勞動、勤儉節(jié)約的看

法。

2.在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠懇守信、友愛寬容、公允公正、酷愛集體、團結(jié)合作、有責

任心的品質(zhì)。

3.初步形成民主、法制觀念和規(guī)則意識。

4.酷愛祖國，珍視祖國的歷史、文化傳統(tǒng)。敬重不同國家和人民的文化差異，初步具有開

放的國際意識。

5.關(guān)愛自然，感謝大自然對人類的培育,初步形成愛護生態(tài)環(huán)境的意識.

(二)實力

1.能夠初步相識自我，限制和調(diào)整自己的心情和行為。初步駕馭基本的自護自救的本事。

養(yǎng)成良好的生活和行為習(xí)慣。

2.能夠清晰地表達自己的感受和見解，能夠傾聽他人的看法，能夠與他人同等地溝通與合

作，學(xué)習(xí)民主地參加集體生活。

3.學(xué)習(xí)從不同的角度視察、相識、分析社會事物和現(xiàn)象，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解

決生活中的問題。學(xué)習(xí)對生活中遇到的道德問題做出正確的推斷和選擇。

4.學(xué)習(xí)搜集、整理、分析和運用社會信息，能夠運用簡潔的學(xué)習(xí)工具探究和說明問題。

（三）學(xué)問

1.初步了解兒童的基本權(quán)利和義務(wù),初步理解個體與群體的.互動關(guān)系。了解一些社會組織

機構(gòu)和社會規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對于社會公共生活的重要意義。

2.初步了解生產(chǎn)、消費活動與人們生活的關(guān)系。知道科學(xué)技術(shù)對人類生存與發(fā)展的重要影

響。

3.了解一些基本的地理學(xué)問，理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，簡潔了解當今人類社

會面臨的一些共同問題。

4.知道在中國長期形成的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。初步知道影響中國發(fā)展的重大歷史事務(wù)。

初步了解新中國成立和祖國建設(shè)的宏大成就。

5.知道世界歷史發(fā)展的一些重要學(xué)問和不同文化背景下人們的生活方式、風俗習(xí)慣。知道

社會生活中不同群體、民族、國家之間和諧相處的重要意義。

三、教材分析

《品德與社會》課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品

德形成和社會性發(fā)展的綜合課程，具有綜合性、閱歷性和基礎(chǔ)性.《品德與社會》課程設(shè)計的思

路是：一條主線，點面結(jié)合，即以兒童的社會生活為主線，在兒童逐步擴大的生活領(lǐng)域這個面上

選擇幾個主要因素來組織教學(xué)內(nèi)容。

四、教學(xué)措施

1、全面把握課程目標，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成主動的生活看法。

2、豐富學(xué)生的生活閱歷，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。

五、教學(xué)進度表

周次主要內(nèi)容

第12周第一單元

第3、4、5周其次單元

第6、7、8周第三單元

第9、10、11周第四單元

第12、13周第五單元

第14、15、16周第五單元

第17、18周復(fù)習(xí)

五年級品德教學(xué)安排11

一、教材分析

本冊教材主要由四個單元組成：第一單元為《湊向我們共同成的和弦》、其次單元為《我在

民族大家庭里》、第三單元為《不屈不饒的的中國人》、第四單元為《日益富強的中國人》.

小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強的課程。"激性、明理、導(dǎo)行"是思想品德課教學(xué)的

三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注意情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生

以主動的情感體驗參加教學(xué)的的各個環(huán)節(jié),在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、駕馭、深化道德相識，養(yǎng)

成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣.在教學(xué)中，我將依據(jù)教學(xué)特點和學(xué)生實際，利用教材中的激發(fā)學(xué)

生情感的因素，力求把課導(dǎo)得奇妙、新奇、好玩，達到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)心情不斷

漲。學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出

道理，初步形成道德意識，而情感是在相識客觀事物中產(chǎn)生的，"知之深,受之初"，因而在學(xué)

生學(xué)文明理過程中，形成道德相識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如細心設(shè)計一些富于

啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、角色互換，心理移位等心理體驗，把學(xué)文與

明理，學(xué)問上的接受與情感上的認同有機結(jié)合起來。

學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德相識化為詳細實踐中的道德行為，"辯析導(dǎo)行"非常重要。

我會依據(jù)學(xué)生認知水平和教材重難點有的放矢地設(shè)計一些富有思索性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，

引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德推斷實力。

二、學(xué)生狀況分析

學(xué)生通過5年的品德學(xué)習(xí)，學(xué)生已能得到許多學(xué)問，還能懂得很多做人的道理，并學(xué)會正

確地視察自然、相識自我和適應(yīng)社會生活的初步實力，使自己成為有志向、有文化、有紀律的小

學(xué)生。現(xiàn)在已進入小學(xué)階段最終一年，學(xué)生的思品課學(xué)習(xí)即將結(jié)束。本學(xué)年，我們將結(jié)合學(xué)生的

實際，有效開展各項活動，進一步促進學(xué)生的思想進步與提高。

三、教學(xué)目標

1、學(xué)會善待自己，養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣，形成開朗的性格，友善地和同學(xué)相處,與同學(xué)建

立真正的友情，領(lǐng)悟到奏響共同成長的和弦的秘訣在于真誠、和善等等；培育感恩情懷。

3、通過了解獨具魅力的中華文化，把學(xué)生帶入中華文化的各個領(lǐng)域，讓學(xué)生領(lǐng)會中華文化

的豐富多彩與無窮魅力。培育學(xué)生對中國文化的親近與認同感，使中華文化中的精華得以宏揚和

傳承。

4、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生在了解祖國日益

富強的發(fā)展過程，培育民族驕傲感和奮勉有為的責任心.

四、教學(xué)重點難點

"了解民族，酷愛祖國"這一教化主題是本冊教材的重難點，本主題在本課程中出現(xiàn)與原有

歷史教材設(shè)計有很大的區(qū)分，注意呈現(xiàn)歷史細微環(huán)節(jié)，讓歷史的中國人站在兒童面前,與兒童對

話，本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現(xiàn)實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的蹤跡，引

起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國歷史發(fā)展和民族興盛的敬重、關(guān)注，并引以為光榮

和傲慢，從而激發(fā)學(xué)生為祖國將來的旺盛富強而努力學(xué)習(xí)的決心和行動。

五、教學(xué)措施

1、力求突破學(xué)問單一的傳統(tǒng)模式，注意促進學(xué)生的情感、看法、價值觀、實力、學(xué)問在相

互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實"三維"目標。

2。依據(jù)本校的實際和學(xué)生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高教化的針對性、實效性。

3、進上步加強本課程開放式教學(xué)方式的課題探討，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進行

情景教化。培育學(xué)生明辨是非的實力。

4。通過書面、口頭調(diào)杳的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。

5、為了使學(xué)生真正體會本課程所要達到的教化目標，就力求盡可能供應(yīng)學(xué)生參加、親身體

驗的機會。

六、課時支配

第一、二周：第一課

第三周:其次課

第四周：第三課

第五周:第四課

第六周：第五課

第七周：第六課

第八周：第七課

第九、十周：第八課

第十一周：第九課

第十二周：第十課

第十三周：第十一課

第十四周：第十二課

第十五周：第十三課

第十六周：第十四課

五年級品德教學(xué)安排12

一、學(xué)情分析

通過了解接觸，感覺三年級的整體素養(yǎng)較高，絕大部分學(xué)生遵紀守規(guī)，學(xué)習(xí)仔細、自覺，作

業(yè)能按時完成，且書寫工整