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【贏在中考·黃金8卷】備戰(zhàn)2025年中考語文模擬卷(安徽)黃金卷03注意事項:1.你拿到的試卷滿分為150分(其中卷面書寫占5分),考試時間為150分鐘;2.試卷包括“試題卷”和“答題卷”兩部分,“試題卷”共4頁,“答題卷”共6頁;3.請務必在“答題卷”上答題,在“試題卷”上答題是無效的;4.考試結束后,請將“試題卷”和“答題卷”一并交回。一、語文積累與運用(35分)1.默寫。(10分)(1)一輪明月懸掛在古代的文學作品中,往往被賦予某種美感和情感。在《岳陽樓記》里,范仲淹僅用“,”描繪出皎潔的月光照耀在廣闊的洞庭湖水面,月光隨水波跳動宛如跳動的金子一般的美妙圖景;在《無題》一詩中,李商隱用“,”擬寫對方的相思之情,從“曉鏡”的青春易老,到“夜吟”的顧影自憐,道盡相思的悲苦與無奈;在《水調歌頭·明月幾時有》里,蘇軾用“,”表達了縱使與親人相隔千里,依然可以共賞同一輪明月的豁達胸襟。(2)千百年來,中華大地流傳了許多哲理,這些哲理隨著詩歌流傳下來,至今讀來,依然發(fā)人深省。如陸游在《游山西村》一詩中流傳最廣,景物描寫中寓含哲理,千百年來被人們廣為傳誦的兩句是“,”;劉禹錫的《酬樂天初逢席上見贈》中蘊含著哲理,表明新事物必將取代舊事物的詩句是“,”。2.請運用積累的知識,完成下面小題。(12分)【甲】到第三日,依前又是如此送飯送酒。武松那日早飯罷,行出寨里來閑走,只見一般的因徒,都在那里擔水的,劈柴的,做雜工的,卻在晴日頭里曬著。正是五六月炎天,那里去躲這熱。武松卻背又著手,問道:“你們卻如何在這日頭里做工?”眾囚徒都笑起來,回說道:“好漢,你自不知,我們撥在這里做生活時,便是人間天上了!如何敢指望嫌熱坐地?還別有那沒人情的,將去鎖在大牢里,求生不得生,求死不得死,大鐵liàn鎖著,也要過哩!”【乙】那大漢怒道:“我好意勸你,你這鳥頭陀,敢把言語傷我!”武行者聽得大怒,便把桌子推開,走出來喝道:“你那廝說誰!”那大漢笑道:“你這鳥頭陀,要和我廝打,正是來太歲頭上動土!”那大漢便點手叫道:“你這賊行者,出來和你說話!”武行者喝道:“你道我怕你,不敢打你!”一搶________到門邊,那大漢便________出門外去。武行者________到門外,那大漢見武松長壯,那里敢輕敵,便________個門戶等著他。武行者搶入去,接住那漢手。那大漢卻待用力跌武松,怎jīn得他千百斤神力,就手一扯,扯入懷來,只一撥,撥將去,恰似放翻小孩子的一般,那里做得半分手腳。那三四個村漢看了,手顫腳麻,那里敢上前來。(1)給加點的字注音,根據(jù)拼音寫出相應的漢字。(4分)劈()柴

鐵liàn()

那廝()

jīn()得(2)依次填入文中橫線處的詞語,全都正確的一項是(

)(2分)A.閃

搶 B.趕

閃 C.搶

做 D.做

趕(3)以上兩段文字均出自《》,【乙】文中“大漢”是“”。(2分)(4)結合上面文段,試分析我國早期白話小說的語言特色。(4分)3.身處信息時代,互聯(lián)網(wǎng)已成為我們生活中不可缺少的東西。復興中學八年級(2)班舉行“我們的互聯(lián)網(wǎng)時代”為主題的綜合性活動,請你一起參與。(13分)(1)小英同學從網(wǎng)上看到一則關于互聯(lián)網(wǎng)的新聞,請你幫她擬寫恰當?shù)臉祟}。(20字左右)(2分)世界互聯(lián)網(wǎng)大會今天(24日)召開新聞發(fā)布會,記者從發(fā)布會上了解到,2024年世界互聯(lián)網(wǎng)大會烏鎮(zhèn)峰會將于11月19日至22日在中國烏鎮(zhèn)舉辦。本次烏鎮(zhèn)峰會以“擁抱以人為本、智能向善的數(shù)孚未來——攜手構建網(wǎng)絡空間命運共同體”為主題,將圍繞全球發(fā)展倡議、數(shù)字經濟、人工智能技術創(chuàng)新與治理等議題舉辦24場分論壇。據(jù)世界互聯(lián)網(wǎng)大會負責人介紹,烏鎮(zhèn)峰會持續(xù)打造的“互聯(lián)網(wǎng)之光”博覽會、“直通烏鎮(zhèn)”全球互聯(lián)網(wǎng)大賽等品牌活動也在有序推進中。(摘編自央視網(wǎng))(2)班委會向全體同學發(fā)出《文明上網(wǎng)倡議書》,其中有幾個問題,請你修改。(6分)文明上網(wǎng)倡議書隨著網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)給我們呈現(xiàn)了一個嶄新的世界,但同時也帶來了巨大的負面影響。為打造健康文明的網(wǎng)絡環(huán)境,班委會現(xiàn)面向全體同學發(fā)出以下倡議:一、堅持文明上網(wǎng),創(chuàng)造積極向上、和諧文明的網(wǎng)上輿論氛圍。二、從自身做起,抵制不健康的網(wǎng)絡內容,樹立與之斗爭的信念與決心。三、學習網(wǎng)絡知識與技能,自覺維護網(wǎng)絡安全,爭做倡導和維護網(wǎng)絡安全的先鋒。四、上網(wǎng)做到“三不”和“三上”,即:不進營業(yè)性網(wǎng)吧;不進低俗、垃圾網(wǎng)站;不沉迷于網(wǎng)絡游戲。健康上網(wǎng),把網(wǎng)絡作為獲取知識的園地;文明上網(wǎng),正確處理上網(wǎng)與學習的關系;____________________,熟悉上網(wǎng)的安全通道。同學們,讓我們從現(xiàn)在做起,努力弘揚網(wǎng)絡文明,追求健康時尚的網(wǎng)絡生活,為社會的健康和諧發(fā)展作出貢獻!2024年11月12日××中學八(2)班班委①倡議書中畫線句有語病,請你修改。(2分)②結合語境,在倡議書中橫線處填寫恰當?shù)膬热荨#?分)③倡議書中有一處格式錯誤,請你修改。(2分)(3)活動結束后,班級同學圍繞“互聯(lián)網(wǎng)之利弊談”展開激烈地辯論,作為正方辯手,請你來擬寫一段不少于100字的精彩的辯詞。(5分)二、閱讀(55分)【一】(22分)閱讀下面的文字,回答問題。那個提著蛇皮袋的人錢永廣①小時候,我家的生活來源,全部依靠父母土里刨食。父母要養(yǎng)活我們兄弟姐妹五個,家里常常是吃了上頓沒下頓。記得我上大學時,我所有的學費,是父親借遍親友才湊夠的??梢哉f,父母在農村靠耕種幾畝農田和四處打零工,才掙出了我從小學到大學的所有費用,并使我順利地走出了校門。②畢業(yè)那年,我在城里順利地找到了一份工作,從此,我不僅過上了城里人的生活,而且更為重要的是,我的單位很好,待遇豐厚,這讓我突然有了自豪感。③【甲】有一次,我剛進辦公室,就聽同事說:“你父親來找你了?!蔽翼樦鴺堑劳?,父親手里正提著一只裝滿蔬菜的蛇皮袋,腳穿帶著泥巴的黃球鞋,站在樓梯的拐角,焦灼不安地張望著。④【乙】我心想,父親進城來,尤其是直接到我的辦公室,提著那破舊難看的蛇皮袋,也不換身新衣服,注意一下自己的形象,這畢竟是我的辦公室??!我以后在同事面前,還怎么抬起頭來?我后悔自己太大意,沒有囑咐父母,進城時,不要直接到我的辦公室來。⑤【丙】當我快步向父親走過去時,父親的樣子很拘謹,突然很不自在,好像做了錯事似的。那一刻,我的心里倒是有點可憐起父親來。⑥【丁】正當我快要走近父親的時候,突然,迎面碰到了我的領導。領導笑著問:“老人家在這里等好久了,是你父親吧?”⑦這時,我恨不得腳底下有個縫隙,讓我鉆進去。不知怎么回事,我的嘴巴突然像不聽使喚似的,笑著說:“他是我老家的一個親戚,順路來看看我?!雹囝I導點了點頭,走了。憑直覺,雖然我的聲音很低,但父親應該還是聽見了我和領導的對話。⑨我把父親帶到宿舍,去給他倒了杯水,轉過身時,看見他在偷偷抹眼淚。我的心猛地一顫,雖然我心里好像有什么東西堵著,可轉念一想,我是父親的驕傲,他的眼淚,也許是剛才在外面被風吹的吧。⑩父親在宿舍沒待多久,就說老家的莊稼要伺候,執(zhí)意回老家了。?此后,我注意到,父親如若再進城,哪怕有再急的事,也決不會去我的辦公室找我。?后來,我參加一位同事的婚禮。等到新郎發(fā)言時,新郎充滿深情地說:“今天,我要向我的父母說一聲‘謝謝’!我來自農村,我的父母給了我全部的愛,讓我健康快樂成長,并一步步創(chuàng)造自己新的人生。我要借助大家的掌聲,向我的父母說‘謝謝’!”大廳內頓時響起了如雷的掌聲。?就在那一刻,我羞愧得滿臉通紅,想起自己的父親,在領導面前,我竟然說那個提著蛇皮袋的人,是我的一個親戚,和我的同事比,我真的是對不住父親。直到此時,我才明白,我把父親當成老家的一個親戚,是真的刺痛了父親的心。原來,那一天,父親流的眼淚,不是因為風,而是因為當著領導的面,我把父親說成了親戚。我怕丟人,我不敢相認,那個提著蛇皮袋的人,是千辛萬苦把我養(yǎng)大的父親。(選自《思維與智慧》)4.下面的句子出自原文,它在文中的位置應該是(

)(3分)那時,我很少想到鄉(xiāng)下的父母。倒是父母,常常帶上蔬菜和雞蛋,從老家進城來看我。A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】5.根據(jù)文章內容,在下面的橫線處把情節(jié)補充完整。(6分)看到父親來城里找“我”,后悔自己太大意→→→→參加同事婚禮,為自己嫌棄父親而羞愧6.根據(jù)括號內的提示,賞析下列句子。(5分)(1)從此,我不僅過上了城里人的生活,而且更為重要的是,我的單位很好,待遇豐厚,這讓我突然有了自豪感。(分析加點詞語的作用)(2分)(2)我順著樓道望去,父親手里正提著一只裝滿蔬菜的蛇皮袋,腳穿帶著泥巴的黃球鞋,站在樓梯的拐角,焦灼不安地張望著。(從描寫方法的角度賞析)(3分)7.第①段主要介紹了什么內容?有什么作用?(4分)8.細讀最后一段,展開聯(lián)想:幡然醒悟的“我”見了父親會怎么說?(4分)【二】(17分)閱讀下面非連續(xù)性文本,完成各題。材料一:①幾千年來,勤勞智慧的徽州人民修筑了數(shù)以千計的奇巧壯麗的橋梁。這些橋梁橫跨于山水之間,方便了交通,成為徽州文化乃至中華文明的重要標志之一。徽州擁有古橋1000多座。《黃山市徽州古建筑保護工程名錄》記載,黃山市古橋共275座。最早的是建于五代時期的祁門將軍橋。其次,宋代3座、元代1座、明代80座,其余均為清代至民國期間所建。②古橋種類式樣繁多,從建材來看,有石拱橋、木板橋、卵石橋、磚拱橋、石磚木混合橋等;從樣式來看,有單孔、多孔拱橋、平板橋、梁板橋、廊亭橋、棧橋、石拱燕嘴橋、涵洞橋等。③徽州古橋命名形式多樣。以人名命名,如歙縣永寧橋,系為了紀念清朝康熙二十四年桂林洪永寧捐資興建;以典故命名,如歙縣登第橋,系為了紀念建橋之時,村人余獻可兄弟登第考中進士;以古詩命名,如婺源彩虹橋,即來自唐詩“兩水央明鏡,雙橋落彩虹”……④古徽州府所在地歙縣六水回瀾,橫臥在練江之上的三座大古橋在徽州古橋中可算是“大俠”風度。他們各有特色,悠悠太平橋以長著稱,建于明弘治年間,該橋為16孔拱形石橋。橋身為紅色粉砂巖,全長268米,寬7.1米,系安徽省最長的古石拱橋。紫陽橋高大而雄偉,建于明萬歷年間,是安徽省最高的古石橋。萬年橋以堅固而聞名,它坐落在城北揚之河上,建于明萬歷元年,石料為清一色花崗巖,橋面橋欄為石板鋪筑,是古城保存最完好的古橋。⑤徽州古橋首要價值是交通。橋梁的架設,使得水陸連接,交通成立體式發(fā)展,既為普通百姓服務,也推動了商業(yè)發(fā)展?;罩莨艠蜻€具有文化價值和科技價值,古橋是橋梁文化的載體,環(huán)境美學的載體,橋梁技術的載體,文人墨客靈感的源泉;古橋長存于世,并非歷代人崇尚保護的功勞,而是其自身的堅強,其中蘊含的力學原理被現(xiàn)代橋梁技術所借鑒。近些年來,徽州古橋的旅游價值日益顯現(xiàn)、古橋的交通功能逐漸淡化、景觀功能日益顯現(xiàn),歷史研究價值和文化價值越發(fā)凸顯,是多樣化旅游的重要資源。(有刪改)(選自紀勤煒《徽州古橋——記得住的鄉(xiāng)愁》,材料二:橋在現(xiàn)代種類繁多,五彩繽紛。而在古代績溪,橋只有四種類型:木橋、長板橋、石梁橋、石拱橋。木橋,單迭板橋,有獨木、數(shù)木、拼木板等構成橋面,凌駕小溪澗兩岸,方便、簡單,洪水沖走再架,今村道、山路仍沿用。長板橋,俗稱“板凳橋”,建于主河流中。木頭橋樁立于河中,木頭橋梁橫于樁上,橋面用數(shù)塊杉樹板相拼,一一連接起來,用鐵索扣連腳、板,拉固兩岸。長板橋也有直接在石墩上鋪拼木板的。長長的木板橋,形狀頗似板凳立于河中。木板橋短的有二十來米,長的有近百米,高高的懸于河水之上,下,新奇而刺激。石梁橋,石墩、石梁并列河中,再在上面河水嘩曄流淌,走在上面顫顫悠悠的在上面橫鋪石板、石條,很是堅固,但形狀粗笨,一般適用建造于較窄的溪流中。(選自唐延軍《品讀安徽:績溪古橋的前世今生》,有刪改)材料三:歷代名人的詩詞,充滿了對大自然的贊美和頌揚之情,辭章或樸實優(yōu)美,或華麗旖旎。人們在對某一事物命名時,常常會從其中獲得靈感,甚至干脆直接從中擷取優(yōu)美的詞句,命名此物?;罩莨艠蛑?,不少是以歷代名人詩詞中的詞句為名的;如婺源彩虹橋,即是從唐詩“兩水央明鏡,雙橋落彩虹”中,擷取了“彩虹”二字而命名的。位于績溪石家村頭水口的南山橋,則是從陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”一詩中,取了“南山”二字為名,以使這座石守信后代隱居的村落遠離塵囂,成為世外桃源。在南山橋的橋頭正對面,石家村人還建了一魁星閣建筑,從而使此橋與閣亭融為一體,甚是壯觀。南山橋左首還立了一塊石碑,這塊清代康熙四十九年春(1710)所立的石碑,專門記載了南山橋建立的過程,可惜碑文歷經數(shù)百年風雨侵蝕,已經殘缺不全且模糊不清了。(選自某百科《徽州古橋》,有刪改)9.下列對選文內容理解和分析,有誤的一項是(

)(5分)A.徽州古橋命名包括以人名命名、以典故命名、以古詩命名等多種形式。B.太平橋、紫陽橋和萬年橋是歙縣練江之上的三座大古橋,都是石橋。C.徽州古橋首要價值是交通,近些年來,古橋的交通價值依然顯著。D.婺源“彩虹橋”的命名來自詩句“兩水夾明鏡,雙橋落彩虹”。10.材料一畫線句運用了什么說明方法,請分析其作用。(4分)他們各有特色,悠悠太平橋以長著稱,建于明弘治年間,該橋為16孔拱形石橋,橋身為紅色粉砂巖,全長268米,寬7.1米,系安徽省最長的古石拱橋。11.同是橋的話題,材料二和材料三側重點有什么不同?(4分)12.為促進安徽文旅產業(yè)發(fā)展,請結合材料內容為“橋文化”的發(fā)展提出合理建議。(4分)【三】(16分)閱讀下面文言文,完成下面小題?!炯住克窗l(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。(選自《生于憂患,死于安樂》)【乙】通計天下之人,苦多于樂。人之一生,亦當使苦多于樂。只看果實,未來甘者,先必苦澀酸辛,其淡者已絕少矣。蓋五行之生理實如此,初水,次火,次木,次金,次土,甘只一味最在后。是以始于苦者常卒乎甘未

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