黃金卷06-【贏在中考·黃金預(yù)測卷】2025年中考（北京卷）

試卷第=page22頁，共=sectionpages33頁【贏在中考·黃金8卷】備戰(zhàn)2025年中考英語模擬卷（北京專用）黃金卷06一、基礎(chǔ)·運用（共13分）國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》再度引燃國人對《西游記》的興趣。為了帶大家走進(jìn)“西游”故事，了解“西游”文化，你所在的小組實地考察了北京城里與《西游記》淵源頗深的一些地方，并為校園廣播臺撰寫了“北京城里尋夢‘西游’”的播音稿。現(xiàn)在請你根據(jù)小組成員的意見進(jìn)行完善。頤和園里尋夢“西游”走進(jìn)頤和園，從萬壽山的山巔俯瞰下去，位于后山中部的“四大部洲”就像是從《西游記》里變出來的奇幻王國。那兒的一草一木，就跟有生命的機靈鬼兒似的；一磚一瓦呢，又如正襟危坐的高僧：它們的組合可謂相得益彰，好像隨時準(zhǔn)備帶人們走進(jìn)“西游”的神話世界。1986年播放的央視版《西游記》里，孫悟空與二郎神那場精彩的斗法看得人眼花繚亂，悟空化身一座土地廟戲耍二郎神的取景地就離“四大部洲”不遠(yuǎn)。帶著記憶漫步這里，看著那些古老的建筑，仿佛還真能聽到孫悟空與二郎神斗法時呼嘯而過的聲響。頤和園里曲折的長廊更值得細(xì)細(xì)欣賞。長廊里有不少描繪《西游記》故事的彩畫，如“三打白骨精”“大戰(zhàn)紅孩兒”“龍宮借寶”，還有師徒四人取經(jīng)路上的各式場景。彩畫雖小，人物面部表情卻是栩栩如生，如遭遇妖怪時，唐僧的垂頭驚懼、悟空的橫眉怒對、八戒的瑟縮發(fā)怵都能明察秋毫。1．小組成員請你確認(rèn)文段中加點詞語的讀音和字形。你根據(jù)詞義判斷，下列說法正確的一項是（

）A．因為表達(dá)的是“山的頂部”的意思，所以“山巔”一詞中有錯字。B．因為表達(dá)的是“比賽爭勝”的意思，所以“斗法”一詞中“斗”應(yīng)該讀“dòu”。C．因為表達(dá)的是“悠閑地走”的意思，所以“漫步”一詞中有錯字。D．因為表達(dá)的是“彎彎曲曲”的意思，所以“曲折”一詞中“曲”應(yīng)該讀“qǔ”。2．你檢查了文段中畫線成語的使用情況。根據(jù)語境判斷，下列成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．相得益彰 B．眼花繚亂 C．栩栩如生 D．明察秋毫國家植物園里尋夢“西游”《西游記》在北京西山還有一處重要的取景地，那就是如今已經(jīng)改名為國家植物園的原北京植物園。第二十二集《四探無底洞》里，和尚們在鎮(zhèn)海寺迎接師徒四人的鏡頭，就是在臥佛寺山門前的石橋與琉璃牌樓附近拍的。站在這里，人們也許會展開聯(lián)想：______。經(jīng)過“西游迷”的辨識，《西游記》最后一集里的“曬經(jīng)石”也是從植物園精心挑出來的一塊大石頭。劇中曬經(jīng)后一些經(jīng)卷因粘在石上而有所殘損，唐僧十分懊悔，悟空開解道：“不妨事，天地本不全，經(jīng)文殘缺也應(yīng)不全之理?！比缃衲菚窠?jīng)石仍躺在那里，似乎一直品味著悟空話語中的哲理。3．根據(jù)小組意見，在橫線處補寫一個節(jié)奏勻稱的句子。下列選項最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．那琉璃牌樓就像神秘大門，鎮(zhèn)守著人間與天上的界線，而那石橋猶如連接古今的時空之橋。B．寺前石橋猶如時空之橋，連接古往今來之路；琉璃牌樓就像神秘大門，鎮(zhèn)守人間天上之界。C．那石橋和琉璃牌樓，就像時空之橋和神秘大門，把古今連接起來，鎮(zhèn)守人間與天上的界線。D．寺前石橋猶如時空之橋，連接古今之路；琉璃牌樓鎮(zhèn)守人間天上的界限，就像神秘的大門。4．小組成員討論應(yīng)如何理解文段中畫線句所蘊含的哲理。根據(jù)語境，請你選出與其哲理相似的一項（

）A．海日生殘夜，江春入舊年。B．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。C．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。D．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。戒臺寺里尋夢“西游”①戒臺寺仿佛一位神秘而博學(xué)的長者，長袍內(nèi)外布滿歲月的滄桑。②《西游記》第十三集《除妖烏雞國》開場的時候，隨著唐僧師徒四人來到“寶林禪寺”，觀眾可以看到那威嚴(yán)如鋼鐵衛(wèi)士般的山門。進(jìn)得寺廟后，憑借門楣上懸掛的“蓮界香林”匾額，讓老北京觀眾一眼就認(rèn)出這是戒臺寺。戒臺寺與《西游記》的緣分還不止于此。③在第十五集《斗法降三怪》里，車遲國國王宴請“三怪”，鏡頭里顯露出的綠色琉璃瓦有如亮閃閃的翡翠，那就是戒臺寺大雄寶殿的屋頂。④這里原本還有一座高得跟通天塔似的樓閣——千佛閣，后來被拆除，如今重建起來，又成了戒臺寺的重要標(biāo)識。電視劇畫面里，唐僧在孫悟空的幫助下，從坐禪的高臺上輕輕飄落于地時，他面前那看不到頭的臺階就是千佛閣前頭的踏跺（中國古建筑的一種臺階形式，通常由石條砌造，置于臺基與室外地面之間）。5．請你找出下列句子中沒有使用比喻修辭的一項（

）A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句6．文段中的畫線句存在問題，請你修改。結(jié)語在古都北京，像這般與《西游記》結(jié)緣的遺存還有很多，古老的城墻、幽深的胡同、靜靜的河流……它們承載著歷史的記憶，也富含著文化的意蘊。______7．根據(jù)小組建議，請你在文段結(jié)尾處補寫一句話，用上“尋訪”“探索”“收獲”三個詞，向同學(xué)們發(fā)出倡議。二、古詩文閱讀（共17分）（一）（共4分）8．默寫。（1）但愿人長久，。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（2），大庇天下寒士俱歡顏?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）（3）如果用兩句古詩文為將要參加中考的同學(xué)們送上鼓勵，你想用的詩句是：，。（本試卷內(nèi)的詩句除外）（二）（共5分）閱讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》，完成各題。酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。9．這首詩首聯(lián)中的“①”和“棄置身”寫出了詩人被貶謫、遭棄置的心酸和悲涼；頷聯(lián)通過②(寫作手法)，形象地寫出了詩人被貶歸來的感觸；頸聯(lián)格調(diào)從沉郁中振起，拋開痛苦，表達(dá)了③的人生態(tài)度；尾聯(lián)看似平淡，實是點睛之筆，表現(xiàn)了詩人意志不衰、堅韌不拔的氣概。10．下面詩句與詩中畫線句蘊含的哲理最接近的一項是（

）A．問渠那得清如許？為有源頭活水來。B．不識廬山真面目，只緣身在此山中。C．海日生殘夜，江春入舊年。D．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（三）（共8分）閱讀《醉翁亭記》（節(jié)選）、《岳陽樓記》（節(jié)選），完成小題。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）11．“太守歸而賓客從也”中的“歸”與下列詞語中加點的“歸”，意思相同的一項是（

）A．吾誰與歸 B．女有歸 C．滿載而歸 D．殊途同歸12．對“進(jìn)亦憂，退亦憂”中兩個“憂”的理解，下列不正確的一項是（

）A．文章通過對比遷客騷人登樓覽物產(chǎn)生的不同情感，把話題從自然景物對人情感的影響轉(zhuǎn)換到古仁人對百姓、國家的憂慮。B．“進(jìn)亦憂，退亦憂”的高尚情懷與儒家傳統(tǒng)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的精神追求一致。C．進(jìn)指的是“居廟堂之高”，退指的是“處江湖之遠(yuǎn)”，無論身處何種境地，古仁人憂國憂民之心未嘗廢替。D．進(jìn)退都憂，這似乎有悖于常理，作者就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出先憂后樂的誓言，點明主旨。13．老子說：“圣人無常心，以百姓心為心?！闭埜鶕?jù)兩篇選文及下面材料，說說“以百姓心為心”在歐陽修、范仲淹和晏殊身上是如何體現(xiàn)的?！炬溄硬牧稀浚淌猓┝T①知宣州。數(shù)月，改應(yīng)天府，延范仲淹以教生徒。自五代以來，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始。……遷②刑部尚書，以本官兼御史中丞，復(fù)為三司使。陜西方③用兵，殊請罷內(nèi)臣④監(jiān)兵，不以陣圖授⑤諸將，使得應(yīng)敵為攻守⑥；及募弓箭手教之，以備戰(zhàn)斗。又請出⑦宮中長物⑧助邊費。（取材于《宋史·列傳第七十》）［注］①罷：罷官。②遷：升遷。③方：正在。④內(nèi)臣：太監(jiān)。⑤授：這里指強行命令。⑥為攻守：制定攻守的策略。⑦請出：請求拿出。⑧長物：多余的財物。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【鏈接材料】三、名著閱讀（5分）14．小說中的懸念可以吸引讀者注意力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。請從《水滸傳》《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《駱駝祥子》《海底兩萬里》五部作品中任選一部，以其中一處懸念為例，談?wù)劥藨夷钍窃鯓蛹ぐl(fā)你的閱讀興趣的。（100字左右）四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）（一）（共7分）【材料一】①中軸線的指向是正南正北嗎？中軸線上消失的古建筑在哪里？數(shù)字化技術(shù)讓這些問題都有了答案。②北京市測繪設(shè)計研究院借助衛(wèi)星定位等現(xiàn)代技術(shù)手段，經(jīng)過數(shù)據(jù)擬合計算，首次確定了中軸線的空間方位，明確了參與申遺的遺產(chǎn)點的空間分布（如圖1所示）。北京市測繪院基于貼近攝影測量、地下管線探測等技術(shù)及歷史測繪圖等資料進(jìn)行測繪，助力正陽橋遺址、天橋遺址、永定門遺址等中軸線遺址點考古工作。③天橋是中軸線文化遺產(chǎn)的重要組成，承載了重要的歷史與文化價值，但原建筑已拆除，北京市測繪院調(diào)取了天橋路口歷年的地下管線資料和歷史地形圖，經(jīng)過仔細(xì)比對，終于發(fā)現(xiàn)一條地下管線與歷史地形圖和上世紀(jì)50年代的歷史影像圖的龍須溝走向一致。之后通過井下攝影測量系統(tǒng)，開展了天橋地區(qū)的地下排水管線調(diào)查，反復(fù)甄別發(fā)現(xiàn)，龍須溝和中軸線一橫一縱兩條線的相交點，應(yīng)為天橋原址的方位。消失近90年的天橋原址得以“重見天日”。【材料二】①長期以來，我國文化遺產(chǎn)保護(hù)機構(gòu)積極借助數(shù)字化技術(shù)研究成果，提高對文化遺產(chǎn)修復(fù)與研究的能力，開創(chuàng)了文物數(shù)字化保護(hù)新模式。②我國傳統(tǒng)書畫以紙本為主，易霉變、碎裂和變色。以前，修復(fù)師須通過肉眼觀察辨別書畫材質(zhì)、尋找受潮原因；現(xiàn)在，對書畫進(jìn)行“體檢”即可了解其各方面的情況。中國藝術(shù)研究院利用檢測類技術(shù)，為書畫修復(fù)提供了科學(xué)客觀的數(shù)字依據(jù)，提高了修復(fù)效率與質(zhì)量。③在“鐘靈毓秀”院藏鐘表數(shù)字化項目中，故宮博物院相關(guān)團(tuán)隊通過三維掃描，近景攝影測量、高清影像拍攝等多種手段，在保證鐘表不被破壞的情況下，全程記錄鐘表拆卸過程，了解鐘表精密的內(nèi)部構(gòu)造?！静牧先竣佼?dāng)前，5G、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等前沿技術(shù)，讓文物走出“深閨”，走進(jìn)大眾視野。②中國國家博物館運用數(shù)字技術(shù)，將“中國歷代繪畫大系”文化工程成果鮮活地展示出來。展覽用數(shù)字化技術(shù)對原作進(jìn)行掃描、修復(fù)得出繪畫樣稿，并結(jié)合虛擬現(xiàn)實、云計算和3D打印等技術(shù)進(jìn)行修復(fù)與調(diào)色，畫作比文物原件更加鮮艷、清晰，平時不曾發(fā)覺的細(xì)節(jié)也能一一呈現(xiàn)出來：《清明上河圖》里店鋪售賣的貨物、《滕王閣圖》中亭臺樓閣的具體結(jié)構(gòu)、《貨郎圖》里的攤位都看得一清二楚。③湖南博物院以先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，喚醒了擺在“櫥窗中的文物”。在第十屆中國博物館及相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)博覽會上，湖南博物院在科技助力下，將經(jīng)過超高清信息采集的馬王堆漢墓出土文物T形帛畫，呈現(xiàn)在數(shù)字大屏上。觀眾通過數(shù)智操控屏，可以點擊帛畫的各個部分，詳細(xì)了解其內(nèi)涵。15．根據(jù)【材料一】的內(nèi)容，天橋原址在圖1中的位置是【甲】【乙】【丙】中的處。16．根據(jù)以上三則材料，下列說法符合文意的一項是（

）A．中軸線縱貫北京城南北，但它的指向并非正南正北。B．天橋遺址點考古工作，借助貼近攝影測量、地下管線探測技術(shù)就完成了。C．檢測類技術(shù)可以提高書畫修復(fù)的效率與質(zhì)量，取代了肉眼觀察辨別的方法。D．文物原件經(jīng)過修復(fù)與調(diào)色，能更清晰地呈現(xiàn)細(xì)節(jié)。17．從上述三則材料可以看出，為了更好地保護(hù)、傳承文化遺產(chǎn)，我們借助數(shù)字技術(shù)，開展了定位、①、②、③等工作。（每空限2個字）（二）（共11分）閱讀《誰能一身萬里行》，完成下面小題。誰能一身萬里行馮驥才①昨天，攝影家鄭云峰跑到天津來，氣喘吁吁的，把一本又厚又沉的畫冊像一塊大石板壓到我懷里?！芭耐炅?！”兩頰紅紅，期待的望著我，眼里似有淚光。我的目光停留在畫冊上，畫冊封面赫然印著沈鵬先生題寫的三個蒼勁的字：“三江源”。②夏天里，我在北洋美術(shù)館為鄭云峰先生舉辦“擁抱母親河”攝影展時，他說馬上就要出版這部凝聚他二十多年心血的大書，跟著又說他還要跑一趟黃河的中下游，把黃河拍完整了。干事的人總是不滿足自己干過的事，總是叫你的目光盯在他正在全神貫注的明天的事情上。③在他的攝影展上，鄭云峰感動了天津大學(xué)年輕的學(xué)子們?！炯住空l肯一個人拿出全部家財買一條船，抱著一臺相機在長江里漂流整整二十年，并爬遍長江兩岸大大小小所有的山，拍攝下這偉大的自然和人文生命每一個動人的細(xì)節(jié)？不單其艱辛匪夷所思，最難熬的是獨自一人終歲行走在山川之間的孤寂。他為了什么——為了在長江截流蓄水前留下這條養(yǎng)育了中華民族的母親河真正的容顏，為了給李白杜甫等歷代詩人曾經(jīng)謳歌過的這條大江留下完整的視覺“備忘錄”。多瘋狂的想法，但鄭云峰實實在在地完成了。他以幾十萬張照片挽留住長江亙古以來的生命形象。④提起鄭云峰，自然還會聯(lián)想到最早發(fā)現(xiàn)“老房子”之美的李玉祥。他也是一位攝影家。上世紀(jì)九十年代初他推出一大套攝影圖書《老房子》時，全國正在進(jìn)行翻天覆地的“舊城改造”（當(dāng)時，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作還沒有得到全方位重視）。李玉祥執(zhí)拗地叫人們向那些城市遺產(chǎn)投之以依戀的目光。二十一世紀(jì)初鳳凰電視臺要拍一部電視片，計劃從南到北穿過數(shù)百個各個地域最具經(jīng)典意義的古村落，想請我做“向?qū)А?，可是我?dāng)時正忙著啟動多項民間文化遺產(chǎn)的普查，便推薦了李玉祥。⑤記得那陣子我的手機上常常出現(xiàn)一些陌生地區(qū)的電話號碼，都是李玉祥在給電視劇組做向?qū)r一路打來的?！疽摇窟@些古村落都曾令李玉祥如醉如癡，這一次卻不斷聽到他在話筒中驚呼：“怎么那個村子沒了，十年前明明一個特棒的古村落在這里呀！”“怎么變成這樣，全毀得七零八落啦！”多年來李玉祥一直爭分奪秒地?fù)寱r間，他要把這些經(jīng)過千百年創(chuàng)造的歷史遺容留在他相機的暗盒里。他是一介書生，他最多只能做到這樣。李玉祥至今沒有停止他的自我使命，依然端著沉重的相機，在天南海北的村落間踽踽獨行。⑥前些天在北京見到李玉祥。他說他已經(jīng)把江浙閩贛晉豫冀魯一帶跑遍，他想再把西北諸省細(xì)致地深入一下。我忽然發(fā)現(xiàn)站在面前的李玉祥有點變樣，十多年前那種血氣方剛的青年人的氣息不見了，儼然一個帶著些疲憊的中年漢子。他把生命中最具光彩的青春歲月全交付給那些優(yōu)美而緘默著的古村落了。⑦然而，很少有人知道他，因為他并不想叫人知道他本人，只想讓人們留心和留住那些珍貴的歷史精華。⑧由此，又聯(lián)想起郭雨橋——這位專事調(diào)查草原民居的學(xué)者，多年來為了盤清游牧?xí)r代的文化遺存，也幾乎傾盡囊中所有。背著相機、筆記本、干糧和各種藥瓶藥盒，從內(nèi)蒙到寧夏和新疆，全是孤身一人。他和鄭云峰、李玉祥一樣，已經(jīng)與他們所探索的文化生命融為一體。記得他只身穿過賀蘭山地區(qū)的時候，早晨鉆出蒙古包，在清冽沁人的空氣里，一輪太陽在寥廓大地的邊緣升起時，他不禁流下眼淚。那一刻，自然美景與他的心相合，讓他陶醉感動。他想用手機把他的感受告訴我，但地遠(yuǎn)天偏，信號極差。他一連打了多次，那些由手機傳來的一些片段的聲音最終才連結(jié)成他難以抑制的激情。雨橋不善言辭，說話不多，但在一次會面時，有幾句話他反復(fù)說了幾遍，就是他還要用三年時間，爭取七十歲前把草原跑完。⑨他為什么非要把草原跑完？并沒人非叫他這么做，他一心只是把為之獻(xiàn)身的事做細(xì)做精。⑩然而，這一次我發(fā)現(xiàn)雨橋的身體差多了。他的腿因過力和勞損而變得笨重遲緩。我對他說再出遠(yuǎn)門，得找一個年輕人作伴，“能不能在大學(xué)找一個民俗學(xué)的研究生給你做做幫手？”他只是苦笑而不言。是呵，有幾個人愿意付出這樣的辛苦？這種辛苦幾乎是沒有回報和任何實惠的。?隨后一日，我的手機短信出現(xiàn)他發(fā)來的一首詩：“蕭蕭秋風(fēng)起，悠悠數(shù)千里。年老感負(fù)重，腿僵知路遲。玉人送甘果，蒙語開心扉。古俗動心處，陶然膠片飛?！贝藭r，在感動之中，當(dāng)即發(fā)去一詩：草原空寥卻有情，伴君萬里一身行。志大男兒不道苦，天下幾人敢爭鋒？（有刪改）18．閱讀文章，補全下列表格。人物經(jīng)歷情感①百感交集李玉祥看到有些古村落消失或遭毀壞②③興奮激動19．本文的語言富有表現(xiàn)力。請從【甲】【乙】兩處中任選一句，作簡要賞析。20．請結(jié)合上下文，談?wù)勀銓Φ冖喽沃小叭跒橐惑w”的理解。21．請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析文章以“誰能一身萬里行”為題有哪些妙處。（三）（共7分）閱讀下面文字，完成下面小題。①“趕時間的人沒有四季，只有一站與下一站?！雹谧髡呤钦l？王計兵，一個遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的外賣員，一個5年寫了2000多首詩的文學(xué)愛好者。近來，《一個人，也要活成一個春天》等集結(jié)。普通人詩歌作品的詩集出版上市，樸實的文字、濃烈的情感，讓人為之感動，也讓人深思。③中國素有風(fēng)雅頌的詩歌傳統(tǒng)，民間詩人是文學(xué)創(chuàng)作的重要作者。據(jù)統(tǒng)計，僅在某短視頻平臺上，目前就有約60萬人在寫詩。產(chǎn)業(yè)工人、快遞小哥、都市白領(lǐng)、田間菜農(nóng)……不管是值守流水線還是穿梭大街小巷，不管是伏案桌前還是行走在田埂，詩歌成為他們的心靈寄托。④詩歌需要多元的作者，也需要多樣的讀者。一首《趕時間的人》，獲得數(shù)萬點贊，2000萬的閱讀量，被網(wǎng)友稱為“勞動者之歌”；一本出自農(nóng)村詩人的《月光落在左手上》，銷量超過10萬冊；一名自稱“隔花人”的“地攤詩人”，在社交平臺上圈粉數(shù)十萬……或許這些詩歌大多稚嫩，但簡單、本真的文字，往往能直擊心靈。不同職業(yè)、年齡、性別的人，在日常中，共同選擇以詩歌的方式，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多詩意的瞬間，在奔騰向前的時代引發(fā)更多普通人的共鳴，留下生活的見證。⑤有人說，在當(dāng)下談?wù)撛姼?，似乎不合時宜。當(dāng)短視頻的流行碰撞經(jīng)典書籍的閱讀，當(dāng)人工智能一氣呵成寫出五言七律，人們是否還需要字斟句酌、賡續(xù)詩歌這一古老的文學(xué)傳統(tǒng)？是的，我們還需要詩歌。⑥學(xué)生在視頻網(wǎng)站的評論區(qū)，用詩歌傾訴青春的苦惱和甜蜜；上班族在手機備忘錄里，用詩歌記錄工作的點滴、家庭的溫情；工人在視頻號里朗誦自己的詩篇，用詩歌定格感悟