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文檔簡介
知識回顧:1.繼承與發(fā)展關(guān)系是怎樣?2.怎么處理繼承與發(fā)展關(guān)系?3.影響文化發(fā)展原因有哪些?4.教育在文化傳承中有怎樣作用?第1頁第五課文化創(chuàng)新5.1文化源泉和作用第2頁
西部歌王王洛賓一生中無數(shù)次參加各地巡回演出,并經(jīng)常深入民間采風(fēng),他所創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)地方》、《康定情歌》、《大坂城姑娘》、《半個月亮爬上來》等大批歌曲,既優(yōu)美舒展,富有民族風(fēng)味,又有許多創(chuàng)新內(nèi)容,因而群眾喜愛?!对谀沁b遠(yuǎn)地方》————文化發(fā)展離不開文化創(chuàng)新第3頁
文化在交流過程中傳輸,在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新意義。文化發(fā)展實質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。1、文化發(fā)展實質(zhì)----文化創(chuàng)新(一)不盡源泉,不竭動力2、文化創(chuàng)新必要性
是社會實踐發(fā)展必定要求,是文化本身發(fā)展內(nèi)在動力第4頁
西部歌王王洛賓一生中無數(shù)次參加各地巡回演出,并經(jīng)常深入民間采風(fēng),他所創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)地方》、《康定情歌》、《大坂城姑娘》、《半個月亮爬上來》等大批歌曲,既優(yōu)美舒展,富有民族風(fēng)味,又有許多創(chuàng)新內(nèi)容,因而群眾喜愛?!对谀沁b遠(yuǎn)地方》王洛賓為什么能夠創(chuàng)作出那么多膾炙人口的歌曲?第5頁(1)、社會實踐是文化創(chuàng)新源泉什么是實踐?
離開了社會實踐,文化就成為無源之水、無本之木,人們就不能作出有價值文化創(chuàng)造。3、社會實踐決定文化創(chuàng)新第6頁有些人說,文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者靈感,主要靠文化創(chuàng)作者聰明才智。對此你怎么看?請說明理由。
問渠哪得清如許為有源頭活水來——朱熹你明白詩句意思嗎?社會實踐是文化創(chuàng)新源泉比喻讀書時,一要注意知識更新,不可抱殘守缺,二要從生活中吸收新養(yǎng)料,不停補(bǔ)充自己。第7頁想一想魯迅和高爾基文學(xué)作品反應(yīng)社會生活有何不一樣?中國維持了幾千年,組成了從先秦到“五四”時期全部歷史,魯迅經(jīng)過其文學(xué)作品控訴了幾千年歷史是一部吃人歷史。揭示了整個中國封建社會吃人本質(zhì);而這個社會在屈不撓革命精神和英雄氣概,塑造了含有社會主義覺悟無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士光芒形象,展示了俄國工人運(yùn)動發(fā)生、發(fā)展歷史過程及其必定規(guī)律,含有深刻經(jīng)典意義和普遍意義?!赌赣H》生動地反應(yīng)了工人階級反對地主、資產(chǎn)階級專制統(tǒng)治革命斗爭,歌頌了無產(chǎn)階級不第8頁想一想1、魯迅和高爾基文學(xué)作品反應(yīng)社會生活有何不一樣?說明了什么?魯迅:揭示了整個中國封建社會吃人本質(zhì)。高爾基:早期作品抨擊了資產(chǎn)階級腐朽,晚期作品歌頌了無產(chǎn)階級不屈不撓革命精神和英雄氣概。2、同一作家在不一樣時期,作品格調(diào)為何會不一樣?社會實踐是文化創(chuàng)新源泉社會實踐改變使文化不停創(chuàng)新社會實踐是文化創(chuàng)新動力第9頁(2)社會實踐是文化創(chuàng)新動力(1)首先,社會實踐不停出現(xiàn)新情況,提出新問題需要文化不停創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況,回答新問題;(2)另首先,社會實踐發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富資源,準(zhǔn)備了愈加充分條件3、社會實踐決定文化創(chuàng)新(1)社會實踐是文化創(chuàng)新源泉第10頁電子音樂——什么是電子音樂?就是“以電子合成器,音樂軟體,電腦等所產(chǎn)生電子聲響來制作音樂”,社會實踐發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了豐富資源,準(zhǔn)備了充分條件第11頁(二)、巨大作用,深刻意義1、文化創(chuàng)新能夠推進(jìn)社會實踐發(fā)展
創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力主要確保。①文化源于社會實踐,又引導(dǎo)、制約著社會實踐發(fā)展。②進(jìn)行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會實踐需要,為社會實踐服務(wù)。③推進(jìn)社會實踐發(fā)展,是文化創(chuàng)新根本目標(biāo),也是檢驗文化創(chuàng)新根本標(biāo)準(zhǔn)。第12頁斯托夫人與《湯姆叔叔小屋》
比徹·斯托夫人是美國著名女作家。美國在統(tǒng)一前,南方依然實施農(nóng)奴制度,廣大黑人在莊園中辛勞勞作,深受剝削,命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們接觸中,深深地被他們不幸命運(yùn)所打動,以飽含感情筆創(chuàng)作出了著名小說《湯姆叔叔小屋》。
小說問世后,深深地感染了美國民眾,要求廢除農(nóng)奴制,解放黑人奴隸呼聲在美國越來越高,這為最終南北戰(zhàn)爭發(fā)生及最終勝利奠定了濃厚民意基礎(chǔ)。以后,林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”話。結(jié)合這則材料,請你說說文化創(chuàng)新作用?
文化源于社會實踐,又引導(dǎo)、制約社會實踐發(fā)展。推進(jìn)社會實踐發(fā)展,是文化創(chuàng)新根本目標(biāo),也是檢驗文化創(chuàng)新根本標(biāo)準(zhǔn)。第13頁毛澤東思想鄧小平理論科學(xué)發(fā)展觀三個代表偉大的理論推動偉大的實踐偉大的實踐誕生偉大的理論第14頁傳統(tǒng)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀文化創(chuàng)新社會實踐促進(jìn)全國上下落實落實科學(xué)發(fā)展觀,資源得到節(jié)約,環(huán)境得到改進(jìn),人與自然關(guān)系得到改進(jìn),實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。第15頁(二)、巨大作用,深刻意義1、文化創(chuàng)新能夠推進(jìn)社會實踐發(fā)展
創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力主要確保。
2、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化繁榮--
文化創(chuàng)新,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力主要確保。
第16頁柳公權(quán)是唐代著名書法家,他在博采眾長基礎(chǔ)上創(chuàng)造了渾厚中見尖銳、嚴(yán)謹(jǐn)中見開闊著名“柳體”?!傲w”出現(xiàn),豐富了中國書法藝術(shù),為中國書法藝術(shù)增添了新氣息和活力。材料表達(dá)了文化創(chuàng)新有什么意義?文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化繁榮第17頁
京劇,清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇,通稱皮簧戲,同治、光緒兩朝,最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員,他們善于吸收其它地方戲各種優(yōu)點,并在藝術(shù)形式方面勇于革新嘗試,快速促進(jìn)了皮簧戲發(fā)展,終于形成一個嶄新劇種——京劇。近百年來,這個劇種遍布全國,已成為中國影響最大,最含有代表性一個劇種。
思索:從徽班進(jìn)京到京劇產(chǎn)生,表達(dá)了文化創(chuàng)新含有什么作用和意義?
文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化繁榮。
第18頁首先,社會實踐對文化創(chuàng)新含有決定作用。表現(xiàn)在:1、社會實踐是文化創(chuàng)新源泉。2、社會實踐是文化創(chuàng)新動力。其次,文化創(chuàng)新對社會實踐含有反作用。表現(xiàn)在:文化創(chuàng)新能夠推進(jìn)社會實踐發(fā)展。
歸納:社會實踐與文化創(chuàng)新關(guān)系社會實踐決定反作用文化創(chuàng)新第19頁
《詩經(jīng)》是我國最早一部詩歌總集.《詩經(jīng)》存三百零五篇,分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。我國《詩經(jīng)》保留了不少勞感人民口頭創(chuàng)作,它不但表示了勞感人民思想感情,也顯示了勞感人民藝術(shù)創(chuàng)作才能。
結(jié)合《詩經(jīng)》創(chuàng)作過程,思考:文化創(chuàng)作主體是誰?中國文化工作者有怎樣使命和職責(zé)?第20頁(三)、呼喚文化創(chuàng)新時代1、時代要求:在建設(shè)中國特色社會主義新時期,在時代高起點上推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳輸伎倆創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,是繁榮文化必由之路。2、人民群眾從來就是社會實踐主體,也是文化創(chuàng)造主體。文化工作者使命和職責(zé)投身。。。充分認(rèn)識。。。關(guān)注。。。了解。。。虛心。。。。第21頁歸納:為何要文化創(chuàng)新?1、文化創(chuàng)新必要性
是社會實踐發(fā)展必定要求
(1)文化創(chuàng)新能夠推進(jìn)社會實踐發(fā)展
2、文化創(chuàng)新意義
(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化繁榮3、時代要求:在時代高起點上推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳輸伎倆創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,是繁榮文化必由之路。第22頁總結(jié)文化創(chuàng)新源泉文化發(fā)展實質(zhì)文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新必要性社會實踐對文化創(chuàng)新作用是源泉是動力和基礎(chǔ)作用推進(jìn)社會實踐發(fā)展促進(jìn)民族文化繁榮呼喚文化創(chuàng)新時代第23頁【解析】不一樣版本《新華字典》釋義上出現(xiàn)改變反應(yīng)了中國改革開放30多年來取得巨大進(jìn)步,說明社會實踐是文化創(chuàng)新源泉和動力,A項符合題意。B、C、D三項材料沒有表達(dá)。1.從上世紀(jì)70年代至今,不一樣版本《新華字典》在對同一個字詞釋義上,出現(xiàn)了一些改變,如對“社”、“資”新解釋。這一改變,從一個側(cè)面佐證了中國改革開放30多年來取得巨大進(jìn)步。這表明文化創(chuàng)新()A.來自社會實踐B.能夠促進(jìn)文化繁榮C.就是推陳出新D.應(yīng)吸收各民族優(yōu)異文化結(jié)果A第24頁2.當(dāng)人們忙于經(jīng)典翻拍之時,《亮劍》《歷史天空》《闖關(guān)東》等原創(chuàng)作品卻非常熱播。有些人認(rèn)為,與其頻繁向經(jīng)典作品“借光”,還不如多花點心思,讓今天原創(chuàng)成為明日經(jīng)典。這種觀點認(rèn)為()A.文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐B.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化繁榮C.否定傳統(tǒng)文化才是真正發(fā)展D.大眾文化真正需要是原創(chuàng)作品【解析】C、D兩項說法不
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