建筑功能與構(gòu)造分析國際版團隊林昕胡肖一趙樺黃友林課件

建筑功能與構(gòu)造分析國際版課程團隊：林昕、胡肖一、趙樺、黃友林主講人：林昕中國古代屋頂?shù)男～F傳承屋面瓦文化，感受最有魅力的屋面美學(xué)屋頂小獸的故事是不是有時候看到屋頂?shù)囊粋€一個的精致小獸，總是很感興趣卻又叫不出名字？屋頂小獸的故事

中國古建筑中的硬山頂、懸山頂和廡殿頂式建筑，都有五條脊，其上置放瓦質(zhì)或陶質(zhì)的獸形裝飾，叫脊獸。鎮(zhèn)脊神獸起吉祥、裝飾和保護建筑的三重功能，古建筑為木結(jié)構(gòu)，以獸鎮(zhèn)脊，避火消災(zāi)。于兩坡瓦垅交匯點，以吞獸嚴密封固，防止雨水滲漏。屋頂小獸依次排列在高高的檐角處，象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，還含有剪除邪惡、主持公道之意。屋頂小獸的寓意屋頂小獸的故事在中國古代建筑中，宮殿殿頂多為廡殿頂，其屋頂前后左右四面都有斜坡，前后兩坡相交成為正脊，左右兩坡與前后兩坡相交形成四垂脊，統(tǒng)稱五脊。重檐廡殿頂，是在廡殿的分支，加短檐，四角各有一條短垂脊，共九脊。脊獸就是中國古代建筑屋脊上所安放的獸件。屋頂小獸的故事脊獸按類別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟(chī)吻。其中，正脊上安放吻獸或望獸，垂脊上安放垂獸，戧(qiàng)脊上安放戧獸，另在屋脊邊緣處安放仙人騎獸。屋頂小獸的故事根據(jù)建筑規(guī)模和等級不同，仙人之后的神獸的數(shù)目有所不同，多為一、三、五、七、九等單數(shù)。數(shù)目越多，表示級別越高。右圖故宮太和殿用了十個，天下無二；乾清宮地位僅次于太和殿，用九個；坤寧宮原是皇后的寢宮，用七個；妃嬪居住的東西六宮，用五個；某些配殿，用三個甚至一個。太和殿用了十個，最后一個是行什。除了象征著皇權(quán)的至高無上外，也意味著只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。屋頂小獸的故事屋脊上位于最前端的是仙人，即騎鳳仙人，又名仙人騎鳳。后面是走獸，通常數(shù)量為奇數(shù)（單數(shù)），9為最高。據(jù)《大清會典》記載，這些小獸依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊（Suānní）、狎（xiá）魚、獬豸（xièzhì）、斗牛、行什（hángshí）。后來，狻猊、斗牛、獬豸、鳳、狎魚們流傳到民間，就有了俗化的名字，分別為:走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風(fēng)打旗、坐山觀火。屋頂小獸的故事0.騎鳳仙人相傳，戰(zhàn)國時期齊國國君齊緡王敗北后被追兵緊逼，逃到江邊，危急中，遇一大鳥。于是，緡王騎上大鳥，渡江而去，化險為夷。古建上將騎鳳仙人安排在首位，表示騰空飛翔并有祈愿吉祥意。另一種傳說是他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的關(guān)系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此對他說：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會摔下來?！惫糯臐h族建筑師們根據(jù)這個傳說，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就會掉下去摔得粉身碎骨。其實際作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件。屋頂小獸的故事1、龍代表至高無上的尊貴。龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹。唐宋兩朝視為祥瑞的象征，明清將之象征帝王，同時具有攜水鎮(zhèn)火之意。屋頂小獸的故事2、鳳雄為鳳，雌稱凰，通稱為鳳凰，是傳說中的百鳥之王，在舊時還比喻有圣德的人。屋頂小獸的故事3、獅子獅子作吼，群獸懾服，乃鎮(zhèn)山之王，寓意勇猛威嚴，在寺院中又有護法意，寓示佛法威力無窮。屋頂小獸的故事4、天馬“天馬行空，獨往獨來”，將其形象用于殿脊之上，有種傲視群雄，開拓疆土的氣勢。屋頂小獸的故事5、海馬海馬亦稱落龍子，象征忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達四方。屋頂小獸的故事6、狻猊（suānní）能食虎豹，亦是威武百獸的率從。傳說它日行五百里，性好焰火，故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護佑平安意。屋頂小獸的故事7、狎魚是海中的異獸，說它能噴出水柱，寓其興風(fēng)作雨，滅火防火。屋頂小獸的故事8、獬豸(xièzhì)俗稱獨角獸。獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。因善于辨別是非曲直，力大無比，古時的法官曾戴獬豸冠，象征公正無私，又有壓邪之意。屋頂小獸的故事9、斗牛

斗牛為傳說中的虬龍，傳說其為鎮(zhèn)水獸，古時曾在發(fā)生水患之地。多以牛鎮(zhèn)之，立于殿脊之上意有鎮(zhèn)邪、護宅之功用。屋頂小獸的故事10、行什

在垂脊上是壓尾獸，因排行第十，故得此名。行什是一種帶翅膀猴，背生雙翼，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效。頗像傳