陜西省西安市長安區(qū)一中2025屆高補(bǔ)班下學(xué)期第一次段考?xì)v史試題含解析

陜西省西安市長安區(qū)一中2025屆高補(bǔ)班下學(xué)期第一次段考?xì)v史試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．如圖是蘇聯(lián)漫畫家甘夫創(chuàng)作的漫畫，題為《天國的放逐》。該漫畫表明A．美國的舉措加劇世界緊張局勢 B．蘇聯(lián)反對(duì)戰(zhàn)后美國的經(jīng)濟(jì)援助C．馬歇爾計(jì)劃通過援助控制西歐 D．社會(huì)主義陣營被逐出世界市場2．談及中國古代某一位思想家，清代學(xué)者劉獻(xiàn)廷評(píng)價(jià)“其學(xué)無所不窺，于《六經(jīng)》皆有說明。洞庭之南，天地元?dú)?，圣賢學(xué)脈僅此一線”。據(jù)此判斷，這位思想家是A．朱熹 B．陸九淵 C．顧炎武 D．王夫之3．明清時(shí)期中國最發(fā)達(dá)的江南地區(qū)在谷物加工、服裝制作、制燭等行業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模上與其城鎮(zhèn)人口絕對(duì)數(shù)量增加的步態(tài)大體一致；榨油、釀酒、印刷等行業(yè)的成長速度較快，紡織業(yè)發(fā)展更為迅速，技術(shù)領(lǐng)先于世界。這體現(xiàn)出A．資本主義萌芽發(fā)展迅速 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始走向瓦解C．工商業(yè)市鎮(zhèn)的繁榮發(fā)展 D．重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動(dòng)4．英國傳統(tǒng)體育種類豐富、形式多樣，大街小巷中斗牛、斗狗、斗雞、足球、拳擊等活動(dòng)都是尋常之事。19世紀(jì)30年代起，英國議會(huì)開始頒布如《虐待動(dòng)物法》、《城市警察法》等法律來禁止血腥暴力活動(dòng)及街頭巷尾聚眾游戲。這一變化說明A．群眾對(duì)政府政策的廣泛認(rèn)同 B．立法是社會(huì)進(jìn)步的唯一途徑C．國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)城市文明建設(shè)5．考古學(xué)家夏鼐指出：“有的學(xué)者認(rèn)為，小屯殷墟文化，代表中國最早的文明，是中國文明的開始。如果真是那樣，中國文明簡直就像傳說中的老子，一生下來就長出白胡子了”。作者意在說明A．商代是中華文明的開端 B．中華文明的起源模糊不清C．中華文明起源爭論激烈 D．中華文明的歷史源遠(yuǎn)流長6．十月革命后，列寧指出“1918年產(chǎn)生出兩半的社會(huì)主義，正如在帝國主義一個(gè)蛋殼中的兩只雞雛。在德國和俄國分別體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的兩方面條件：一方面是經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，另一方面是政治條件”。列寧意在A．闡述德國社會(huì)主義革命的合理性 B．為戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策做輿論宣傳C．探索適合本國國情的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路 D．說明俄國社會(huì)主義革命條件不成熟7．古代希臘雅典城邦民主政治發(fā)展最主要的原因是：A．城邦面積小，公民有更多機(jī)會(huì)直接參政 B．工商業(yè)發(fā)達(dá)，平民反貴族斗爭勝利C．希臘較早地受到平等、民主觀念的影響 D．獨(dú)立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性8．某思想家洞察到道德意識(shí)的自覺性和實(shí)踐性，遂將儒家倫理道德建立在簡易的哲學(xué)基礎(chǔ)上，使人人可行，以此糾正宋明以來程朱理學(xué)煩瑣、僵化的流弊。該思想家是A．陸九淵 B．王守仁 C．黃梨洲 D．顧亭林9．“以后子孫做皇帝時(shí)，并不許立丞相，臣下敢有奏請(qǐng)立者……全家處死”。材料所述現(xiàn)象最早當(dāng)在A．宋朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝10．第歐根尼是古希臘著名哲學(xué)家，亞歷山大大帝很想與他結(jié)識(shí)，多次派人去請(qǐng)他，他說：“雅典到馬其頓，和從馬其頓到雅典，距離一樣?！钡跉W根尼這句話A．抨擊了政府權(quán)威 B．滲透自然法精神C．維護(hù)了雅典民主 D．突顯了公民意識(shí)11．在國際聯(lián)盟的主導(dǎo)下，1933年6月，66個(gè)國家的代表在倫敦召開世界經(jīng)濟(jì)會(huì)議，試圖重建金本位制，限制金融領(lǐng)域的投機(jī)，由中央銀行進(jìn)行合作來建立穩(wěn)定的世界經(jīng)濟(jì)秩序。但羅斯福表示不能“聽任別的國家對(duì)我們的行動(dòng)強(qiáng)加限制”，導(dǎo)致會(huì)議不歡而散，反而促使貿(mào)易戰(zhàn)日益激化。這說明A．國際合作共贏的意識(shí)尚未產(chǎn)生 B．英美爭奪世界貿(mào)易領(lǐng)導(dǎo)權(quán)斗爭激烈C．自由放任的經(jīng)濟(jì)理念根深蒂固 D．經(jīng)濟(jì)民族主義不利于世界經(jīng)濟(jì)恢復(fù)12．秦初，丞相王綰獻(xiàn)言“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之”。秦王請(qǐng)群臣議。李斯曰：“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術(shù)也?！鼻厥蓟始{其言。下列表述最準(zhǔn)確的是A．秦統(tǒng)一之后始行郡縣制B．秦統(tǒng)一后全境推行郡縣制C．戰(zhàn)國時(shí)各國采用分封制D．戰(zhàn)國時(shí)已普遍推行郡縣制13．康熙帝一生重視農(nóng)耕，雍親王為投其所好，特命宮廷畫師以他自己為形象畫了二十三幅耕圖，以王妃們?yōu)樵彤嬃硕棃D，親筆題詩，組成《耕織圖》進(jìn)獻(xiàn)。下面是《耕織圖》其中的兩幅繪圖。由此可知，我國農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)是A．精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)達(dá)B．男耕女織的基本模式C．農(nóng)業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界D．農(nóng)民生活的富足安康14．無論是古羅馬的輝煌，文藝復(fù)興的風(fēng)潮，還是天主教廷的無上尊崇，所有這些偉大的時(shí)代，都幸運(yùn)地留存下了被銘刻上歷史標(biāo)記的偉大建筑。其中，圣彼得大教堂作為杰出的文藝復(fù)興建筑，凝聚了眾多巨匠心血。下列選項(xiàng)中，對(duì)其表述正確的是A．拉斐爾、米開朗基羅和達(dá)·芬奇等都參與了教堂設(shè)計(jì)方案的修改與施工B．教堂的大圓頂由拉斐爾設(shè)計(jì)并指導(dǎo)建成C．教堂內(nèi)有米開朗琪羅所作的大理石雕像《最后的審判》D．主祭壇上面覆蓋的鎖金青銅華蓋由貝爾尼尼設(shè)計(jì)建造15．據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國早期的總統(tǒng)很少使用對(duì)國會(huì)通過的法律草案的“否決權(quán)”，而到19世紀(jì)60年代以后，使用“否決權(quán)”的次數(shù)明顯增加，羅斯?？偨y(tǒng)競用過631次。這種變化說明A．總統(tǒng)職權(quán)的濫用日益嚴(yán)重 B．權(quán)力制衡體制遭到破壞C．國家干預(yù)擴(kuò)展到政治領(lǐng)域 D．國會(huì)對(duì)總統(tǒng)的制約較軟弱16．古希臘城邦不斷對(duì)外殖民活動(dòng)，希臘移民與他們居住在希臘半島上的同胞信仰同樣的神。他們也講希臘方言，同母邦之間保持著商業(yè)聯(lián)系。古希臘人的上述行為A．有助于希臘城邦共同體的建立 B．促進(jìn)了希臘統(tǒng)一國家的建立C．推動(dòng)希臘城邦思想文化的發(fā)展 D．突顯希臘城邦的集體責(zé)任感17．“六部之上，更無領(lǐng)袖，而天子總其成”。這種機(jī)構(gòu)設(shè)置始于A．秦朝 B．唐朝C．元朝 D．明朝18．“中國認(rèn)明朝鮮國確為完全無缺之獨(dú)立自主國。故凡有虧損其獨(dú)立自主體制，即如該國向中國所修貢獻(xiàn)典禮等，嗣后全行廢絕”。作為條約條款，上述內(nèi)容當(dāng)出自A．《南京條約》 B．《北京條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》19．文明多樣性是人類社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，也是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。同為共和憲法，法?875年憲法和美國1787年憲法條文規(guī)定的不同之處是A．議會(huì)由參議院和眾議院組成 B．總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生，實(shí)行任期制C．內(nèi)閣由總統(tǒng)任命，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé) D．總統(tǒng)是國家元首，掌握行政權(quán)20．戎氏是原生活在西域的少數(shù)民族，南朝時(shí)期開始進(jìn)入中原。學(xué)者在對(duì)其家族墓志的研究中發(fā)現(xiàn)，第四代戎瓊（卒于公元655年）的墓志，將其籍貫從“上游西域人”改為“恒州靈壽人”。這一改動(dòng)可以說明。唐朝A．宗法觀念影響廣泛 B．統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大C．民族交融趨勢加強(qiáng) D．北方人口南遷21．有人形象地說南京既是中國近代史的起點(diǎn)，也是中國近代史的終點(diǎn)。下列能夠佐證這種說法的兩個(gè)歷史事件是（）①在南京江面簽訂了《南京條約》②洪秀全在南京頒布《天朝田畝制度》③孫中山在南京成立中華民國臨時(shí)政府④人民解放軍占領(lǐng)南京國民政府“總統(tǒng)府”A．①② B．②④ C．③④ D．①④22．西周中晚期的青銅器一改晚商早周時(shí)期厚重典雅的風(fēng)格轉(zhuǎn)為簡潔樸素；饕餮紋逐漸減少，代之而起的是寫實(shí)性較強(qiáng)的風(fēng)鳥紋和簡練的重環(huán)紋。這反映出A．周代青銅制造技術(shù)的進(jìn)步B．周代審美標(biāo)準(zhǔn)的變化C．周人質(zhì)樸尚文和注重人事D．青銅器注重實(shí)用功能23．魏晉南北朝時(shí)期，北方統(tǒng)治者到處開山鑿窟，形成了許多石窟藝術(shù)，如云岡石窟、龍門石窟和敦煌莫高窟。這反映出當(dāng)時(shí)A．繪畫技術(shù)先進(jìn) B．社會(huì)動(dòng)蕩不安 C．佛教廣泛流傳 D．經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展24．如表是不同史著對(duì)“公車上書”的敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是記述出處“至四月初八日投遞（上書），則察院以既已用寶，無法挽回，卻不收?！笨涤袨椤段沂贰贰捌洌ㄉ希谥紕t以變法為歸……一言甚激切，大臣惡之，不為代奏。”梁啟超《戊戌政變記》“執(zhí)政主和者……于初八日趣將和約蓋用御寶，同人以成事不說，紛紛散去，且有數(shù)省份取回知單者，議遂散?！毙烨凇赌虾Ｏ壬纳蠒s記》A．上書內(nèi)容致使督察院拒收 B．上書目標(biāo)在當(dāng)時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)C．督察院拒收致使上書受挫 D．上書時(shí)間發(fā)生在四月初八25．從1872年到1875年，清政府每年派遣30名幼童留學(xué)，同時(shí)規(guī)定他們每3個(gè)月要學(xué)習(xí)14天《孝經(jīng)》和圣諭。這可以說明清政府派遣留學(xué)生的宗旨是A．改革傳統(tǒng)教育制度B．維護(hù)清朝專制統(tǒng)治C．宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化D．加強(qiáng)中外友好往來26．元朝實(shí)行行省制度，從職能上看，元朝的中書省大致相當(dāng)于A．唐朝的尚書省B．宋朝的樞密院C．明代的內(nèi)閣D．清代的軍機(jī)處27．19世紀(jì)60年代，船政大臣沈葆禎給福州船政局制定的管制辦法規(guī)定：“傭工、雜作是有健丁，日每八九百人，非以兵部勒……則散而難稽，呼而不應(yīng)，于是每十人以什長一人束之，每五什長以隊(duì)長一人束之，特派勤能之武弁統(tǒng)焉。”這一做法A．借鑒了西方近代企業(yè)管理制度B．強(qiáng)化了政府對(duì)軍事工業(yè)的管理C．開啟了中國工業(yè)近代化的進(jìn)程D．刺激了民族資本主義企業(yè)產(chǎn)生28．任過議郎、五原太守的東漢學(xué)者崔寔在《政論》中指出：“今既不能純法八世，故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之，明著法術(shù)以檢之。”據(jù)此可知，東漢A．恢復(fù)并采用秦朝治國方略 B．士人對(duì)法家思想有所認(rèn)同C．并未延續(xù)西漢的統(tǒng)治理念 D．政府的行政能力大幅提升29．卞悟在《公社之謎一一農(nóng)村集體化再認(rèn)識(shí)》中談到：“具有諷刺意味的是：‘公有私耕’的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤散沙特征的‘小私有者’更難集體化，與斯大林的設(shè)想相反，傳統(tǒng)村社的自治功能與‘集體主義’紐帶恰恰成了農(nóng)民擁有的組織資源，使其更能抵制來自外部的強(qiáng)制?！碧K聯(lián)農(nóng)民“抵制來自外部的強(qiáng)制”實(shí)質(zhì)上說明農(nóng)業(yè)集體化A．無法適應(yīng)蘇聯(lián)工業(yè)化的需要B．是對(duì)農(nóng)民利益最好的保護(hù)C．有利于加強(qiáng)農(nóng)民的集體意識(shí)D．與農(nóng)民的利益訴求相悖30．1906年，孫中山等人在《同盟會(huì)宣言》中規(guī)定分“軍法之治”、“約法之治”、“憲法之治”三個(gè)相互嬗進(jìn)的時(shí)期，以漸趨實(shí)現(xiàn)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。1924年，國民黨在其“一大”宣言中，強(qiáng)調(diào)國民革命運(yùn)動(dòng)必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利。這表明A．工農(nóng)群眾開始登上政治舞臺(tái) B．國民革命性質(zhì)發(fā)生嬗變C．孫中山的政策趨向工農(nóng)群眾 D．民主革命內(nèi)涵不斷豐富二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)時(shí)，大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)的居民，最后才是法蘭西人或英吉利.在教會(huì)與君主權(quán)力的斗爭中，近代歐洲君主的權(quán)力大多得以加強(qiáng)。18世紀(jì)末葉以前，人們一直把國家與君主本人混為一談，國王成為民族國家的象征。例如，路德認(rèn)為“主教們和諸侯們”構(gòu)成了德國，而路易十四則聲明法蘭西國家“完全屬于國王本人”。直到18世紀(jì)，西歐資產(chǎn)階級(jí)通過革命等方式開始分享或獲得全部權(quán)力時(shí)，民族主義才呈現(xiàn)其近代的形式。在人們的思想觀念中，國家不再是國王、國王的領(lǐng)土和國王的臣民.國家這時(shí)由公民組成?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》等材料二秦漢帝國以來，“中國”概念必須容納東亞這片大地上許多族群的文化。漢代的五帝系列。將各族收納在一個(gè)可以串聯(lián)的譜系，而以黃帝為統(tǒng)攝許多族群的祖先。許多漢人自以為是炎黃子孫；有些漢族以外的族群也在建構(gòu)其祖先與漢族同源的理論。近代中國建構(gòu)國族的方向是聚異為同。恰好與歐洲近古諸族為了擺脫天主教秩序，而各自建構(gòu)祖源的方向背道而馳。于是，中國革命由反滿興漢演變?yōu)榉磳?duì)西方帝國主義，又演變?yōu)閷O中山“內(nèi)部各族平等”及“聯(lián)合世界平等對(duì)我之民族”兩項(xiàng)訴求。經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭，中國人煉鑄了強(qiáng)烈的民族意識(shí)，竟形成一個(gè)世界最龐大的共同體三四！——摘編自許倬云《萬古江河》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析歐洲近代民族國家觀念形成的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中國和歐洲近代民族國家觀念的不同之處，并說明中國近代民族國家觀念的積極影響。32．思想繁榮的時(shí)代東周社會(huì)經(jīng)歷了巨大的變化，經(jīng)濟(jì)、政治都得到迅速的發(fā)展?！说乃枷氍F(xiàn)在可以自由馳騁了?！袊@一思想繁榮的時(shí)代與古希臘的哲人時(shí)代、希伯萊的先知時(shí)代及古印度的佛陀及其他早期宗教領(lǐng)袖的時(shí)代幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的?！贿^他們得出的答案大相徑庭，從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑣，各自朝著不同的方向發(fā)展下去——費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》問題（1）東周社會(huì)經(jīng)歷了哪些巨大的變化？（2）分別列舉這一時(shí)代“使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑣，各自朝著不同的方向發(fā)展下去”的思想家（或宗教領(lǐng)袖）及其主要觀點(diǎn)。33．閱讀材料，完成下列要求。19世紀(jì)以前，英國警察事務(wù)長期由地方教區(qū)和城鎮(zhèn)管轄。1829年，當(dāng)時(shí)任內(nèi)務(wù)大臣的皮爾提出《都市警察法》，建立都市警察。由內(nèi)閣大臣負(fù)責(zé)管理主管全國治安的內(nèi)務(wù)部。1838年王室委員會(huì)開始調(diào)查在各郡如何建立一支有效的警察力量。1839年在憲章運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)，內(nèi)務(wù)部授權(quán)四季法庭法官在郡以下的各區(qū)建立一支臨時(shí)警察，但是臨時(shí)警察的首領(lǐng)需要內(nèi)務(wù)大臣任命，從各郡征收的地方稅中支付臨時(shí)警察的開支。1869年到1870年，部分選區(qū)把警察力量和郡的警察力量統(tǒng)一起來。在在工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)威脅政權(quán)時(shí)，當(dāng)局甚至曾運(yùn)用剛剛出現(xiàn)鐵路網(wǎng)、無線電報(bào)等方式毫不留情地加以鎮(zhèn)壓?！幾陨驖h、劉新成《英國議會(huì)政治史》（1）根據(jù)材料及所學(xué)，概括英國警察制度改革的特點(diǎn)（2）根據(jù)材料及所學(xué)，試評(píng)價(jià)英國警察制度改革

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

漫畫中的文字“馬歇爾的天國”“神圣至上的世界”以及和平卑躬屈膝可以看出，漫畫作者認(rèn)為美國的舉措加劇了世界緊張局勢，選項(xiàng)A正確；材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)的意向，排除B；選項(xiàng)C未凸顯出漫畫中馬歇爾計(jì)劃和“和平”之間建立的那種關(guān)聯(lián)，選項(xiàng)C排除；選項(xiàng)D不符合史實(shí)，排除。2、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，王夫之認(rèn)為“元?dú)狻笔侨f物之本,而“元?dú)狻笔怯篮愕?，故D項(xiàng)正確；朱熹、陸九淵為南宋理學(xué)與心學(xué)的代表人物，與題干無關(guān)，排除AB兩項(xiàng)；顧炎武為江蘇人，主張經(jīng)世致用，排除C項(xiàng)。故選D。3、C【解析】

材料信息是，明清時(shí)期的江南地區(qū)手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模和城鎮(zhèn)人口絕對(duì)數(shù)量增加較快。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)出江南工商業(yè)市鎮(zhèn)的繁榮發(fā)展，故C正確；材料中沒有雇傭關(guān)系，不能得出資本主義萌芽發(fā)展迅速，故A錯(cuò)誤；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭后，故B錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策是基本國策，故D錯(cuò)誤。4、D【解析】

依據(jù)材料“19世紀(jì)30年代起，英國議會(huì)開始頒布如《虐待動(dòng)物法》、《城市警察法》等法律來禁止血腥暴力活動(dòng)及街頭巷尾聚眾游戲”并結(jié)合工業(yè)革命的知識(shí)可知，隨著英國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，英國政府逐漸注重城市文明建設(shè)。D正確；材料未體現(xiàn)法律頒布后人民的反應(yīng)，A排除；唯一途徑的說法不符合史實(shí)，B排除；材料只涉及政府對(duì)城市建設(shè)的干預(yù)，未體現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，C排除。故選D。5、D【解析】

根據(jù)材料“如果真是那樣，中國文明簡直就像傳說中的老子，一生下來就長出了白胡子了”可知作者意在強(qiáng)調(diào)中華文明的歷史源遠(yuǎn)流長，故選D；夏鼐意為中華文明起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于商代，但并不意味著起源模糊不清，排除AB；“爭論激烈”的說法與題目主旨不符，排除C。故選D。6、C【解析】

根據(jù)材料“十月革命后”“在德國和俄國分別體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的兩方面條件：一方面是經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，另一方面是政治條件”等信息可知，十月革命勝利后，列寧強(qiáng)調(diào)俄國社會(huì)主義革命之所以取得勝利，是因?yàn)槎韲鄬?duì)德國經(jīng)濟(jì)更加落后，在經(jīng)濟(jì)落后國家資產(chǎn)階級(jí)力量相對(duì)薄弱，社會(huì)主義革命更容易取得成功，說明列寧對(duì)俄國國情有比較客觀的認(rèn)識(shí)，意在探索適合本國國情的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容闡述俄國社會(huì)主義革命的合理性，A項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是三年國內(nèi)戰(zhàn)爭非常時(shí)期的非常政策，與材料內(nèi)容無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料時(shí)間是“1918年”，十月革命在1917年已經(jīng)勝利，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，希臘民主政治發(fā)展的原因是希臘經(jīng)濟(jì)、政治歷史及文化傳統(tǒng)多個(gè)因素作用的結(jié)果，其中最主要的原因應(yīng)是生產(chǎn)力因素商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)發(fā)達(dá)，平民反貴族斗爭勝利，故B項(xiàng)正確；希臘的地理位置和環(huán)境使雅典商品經(jīng)濟(jì)、海外貿(mào)易極為發(fā)達(dá)，小國寡民的城邦國家使公民有機(jī)會(huì)直接參政。但不是根本原因。故A錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，希臘較早地受到平等民主觀念的影響，為希臘民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件。不是最主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；城邦出現(xiàn)在公元前8到前6世紀(jì)。城邦面積狹小，人口不多，特點(diǎn)是小國寡民和獨(dú)立自主。但不是根本原因。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、B【解析】

王守仁即王陽明是明朝時(shí)期的大儒，強(qiáng)調(diào)的是致良知和知行合一，突出的是人的主觀能動(dòng)性，是對(duì)宋明理學(xué)求理繁瑣弊端的糾正，B正確；陸九淵是南宋時(shí)期的思想家，與材料時(shí)間不符合，A排除；黃梨洲即黃宗羲抨擊君主專制制度，強(qiáng)調(diào)的是工商皆本，不符合題意，C排除；顧亭林即顧炎武強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)世致用思想，不符合題意，D排除。本題關(guān)鍵信息是“某思想家洞察到道德意識(shí)的自覺性和實(shí)踐性，遂將儒家倫理道德建立在簡易的哲學(xué)基礎(chǔ)上”，結(jié)合王陽明的思想分析即可。9、C【解析】

材料反映的是廢除丞相，并且不允許復(fù)立丞相，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知明太祖朱元璋首先廢除了丞相制度，故選C項(xiàng)；宋元時(shí)期丞相制度都沒有被廢除，排除AB項(xiàng)；清朝在明朝之后，丞相制度已經(jīng)被廢除，排除D項(xiàng)。故選C。10、B【解析】

第歐根尼面對(duì)亞歷山大大帝的邀請(qǐng)，指出君主與個(gè)人、征服者與被征服者是平等的，體現(xiàn)了自然法精神，B項(xiàng)正確；第歐根尼面對(duì)亞歷山大居高臨下的邀請(qǐng)，回復(fù)中體現(xiàn)了人文精神，針對(duì)的不是政府權(quán)威，沒有維護(hù)雅典民主政治，也沒有突顯公民參政意識(shí)，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。11、D【解析】

所謂“不能‘聽任別的國家對(duì)我們的行動(dòng)強(qiáng)加限制’”實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)民族主義，從而加劇了這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，故D項(xiàng)符合題意；從材料無法得出國際合作共贏意識(shí)是否已經(jīng)產(chǎn)生，A項(xiàng)不符合題意；材料反映的是國聯(lián)（英法）主導(dǎo)，但美國奉行單邊主義不予合作，材料不足以支撐美國對(duì)貿(mào)易領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪，B項(xiàng)不符合題意；羅斯福的意見不等同于自由放任的經(jīng)濟(jì)理念，C項(xiàng)不符合題意。12、B【解析】

材料文字“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術(shù)也”表明李斯主張實(shí)行郡縣制，其主張被秦王采納，在全國實(shí)行郡縣制，B正確；郡縣制在秦以前的戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)存在，排除A；C與材料信息無關(guān)，不符合題意，排除；材料沒有涉及戰(zhàn)國是否實(shí)行郡縣制的信息，排除D。解答本題的關(guān)鍵信息是“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術(shù)也”，聯(lián)系所學(xué)秦朝在全國推行郡縣制的史實(shí)分析解答。13、B【解析】從圖中可以看出，第一幅圖是婦女在家紡織，第二幅圖是男子在用牛耕田，這兩幅圖反映了中國古代男耕女織式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故B項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出生產(chǎn)方式、技術(shù)和工具的改進(jìn)，故A項(xiàng)排除；材料中沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的地位和農(nóng)民生活的狀況，故CD項(xiàng)排除。14、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，圣彼得大教堂內(nèi)，教皇馬爾巴諾八世紀(jì)念碑和教皇阿勒桑德羅七世紀(jì)念以及碑以及殿堂的中央的青銅華蓋均為貝爾尼尼的杰作，故D項(xiàng)正確；多納托·伯拉孟特、拉斐爾、米開朗基羅和小安東尼奧·達(dá)·桑加羅等都曾參與圣伯多祿大教堂的設(shè)計(jì)，并沒有達(dá)·芬奇，排除A項(xiàng)；教堂中央的圓頂由米開朗基羅設(shè)計(jì)，兩重結(jié)構(gòu)，內(nèi)部明亮，排除B項(xiàng)；教堂內(nèi)有米開朗基羅雕塑作品《圣母哀痛》，并非《最后的審判》，排除C項(xiàng)。故選D。15、D【解析】

總統(tǒng)大量使用“否決權(quán)”使國會(huì)通過的法律草案無法成為法律，在一定程度上使國會(huì)的立法權(quán)受阻，說明國會(huì)對(duì)總統(tǒng)的制約較弱，故D正確；對(duì)國會(huì)法律草案進(jìn)行否決，是憲法賦予總統(tǒng)的權(quán)力，不是職權(quán)的濫用，排除A；總統(tǒng)使用“否決權(quán)”體現(xiàn)了行政與立法之間的權(quán)力制約與平衡，不是權(quán)力制衡體制的破壞，排除B；國家干預(yù)形成于羅斯福新政時(shí)期，而在此前并沒有國家干預(yù)，更不會(huì)擴(kuò)展到政治領(lǐng)域，排除C。故選D。16、A【解析】

古希臘移民與希臘本土的同胞有共同信仰的神，共同的語言和商業(yè)聯(lián)系，從而有助于希臘共同體的形成，故選A；材料沒有顯示希臘是一個(gè)分裂的國家，B錯(cuò)誤；CD在材料中沒有體現(xiàn)，排除。17、D【解析】

天子直接管轄六部，這是明朝廢除丞相之后出現(xiàn)的情況，選項(xiàng)D正確；秦朝沒有六部，排除A；唐朝和元朝的六部隸屬于丞相，排除B、C。18、C【解析】

朝鮮本來是中國的附屬國，主權(quán)是不完整的。根據(jù)材料內(nèi)容可知該條約要求清朝結(jié)束與朝鮮的藩屬關(guān)系。聯(lián)系所學(xué)可知1895年中日甲午戰(zhàn)爭的起因就是朝鮮爆發(fā)東學(xué)黨起義，日本插手朝鮮導(dǎo)致的，中國戰(zhàn)敗，日本逼迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，使朝鮮脫離中國，為吞并朝鮮做準(zhǔn)備，故答案為C；ABD沒有涉及朝鮮問題，排除。19、C【解析】

依據(jù)所學(xué)，法國1875年憲法規(guī)定內(nèi)閣由總統(tǒng)任命，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，而美國1787年憲法規(guī)定內(nèi)閣直接對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)。C符合題意；ABD三項(xiàng)是兩個(gè)憲法的共同之處，排除。故選C。20、C【解析】

根據(jù)題干可知，唐代戎氏墓志的變化反映了戎氏由游牧民族向農(nóng)耕民族變化，體現(xiàn)了其漢化歷程，是民族融合的表現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；題干現(xiàn)象體現(xiàn)宗法觀念，但不能反映其影響廣泛，排除A項(xiàng)；題干不能體現(xiàn)唐代統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；題干不能反映唐代人口遷移趨勢，排除D項(xiàng)。故選C21、D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)與運(yùn)用知識(shí)能力。1842《南京條約》的簽訂是中國屈辱近代史的起點(diǎn)，1949年人民解放軍解放南京，宣告新民主主義革命取得了基本勝利，中國近代史由此結(jié)束。故①④符合題意，②③時(shí)間不符合。所以本題正確答案是D?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命?1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭?《南京條約》；近代中國的民主革命·太平天國運(yùn)動(dòng)·《天朝田畝制度》；近代中國的民主革命·辛亥運(yùn)動(dòng)·中華民國成立；近代中國的民主革命·新民主主義革命·渡江戰(zhàn)役。22、C【解析】

材料指出西周中晚期青銅器饕餮紋減少，寫實(shí)性較強(qiáng)的鳳鳥紋和簡練的重環(huán)紋增多，反映了周人在思想文化領(lǐng)域神秘主義思想趨弱，質(zhì)樸尚文和注重人事的理性主義思想的新發(fā)展，選項(xiàng)C正確；材料中未體現(xiàn)出青銅器制造技藝的變化，排除A；通過材料信息無法判斷周人審美標(biāo)準(zhǔn)變化，排除B；青銅器主要功能是禮器，排除D。解題關(guān)鍵是理解青銅器風(fēng)格的變化受制于當(dāng)時(shí)社會(huì)政治理念。23、C【解析】

石窟藝術(shù)是--種宗教文化.取材于佛教故事。這-時(shí)期大量石窟的修建，表明統(tǒng)治者對(duì)佛教的推崇和宣傳，這是佛教盛行和廣泛流傳的反映，C正確；材料并未涉及石窟藝術(shù)的水平，不能體現(xiàn)技術(shù)先進(jìn)，排除A；石窟藝術(shù)的繁榮不能證明社會(huì)動(dòng)蕩，兩者之間不存在因果聯(lián)系，排除B；魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)亂，經(jīng)濟(jì)并不繁榮，排除D。24、B【解析】

從材料中的“卻不收”“不為代奏”“議遂散”等信息可知，公車上書的目標(biāo)在當(dāng)時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)，故答案為B項(xiàng)；從康有為的記述來看，都察院是以皇帝已在《馬關(guān)和約》上蓋璽而拒絕接收，排除A項(xiàng)；從“以變法為歸”“大臣惡之”來看，上書失敗是因清政府反對(duì)變法，而不是因?yàn)槎讲煸壕苁?，排除C項(xiàng)；從“于初八日趣將和約蓋用御寶”來看，四月初八“數(shù)省份取回知單”，沒有去上書，排除D項(xiàng)。25、B【解析】

從時(shí)間1872到1875年可以看出中國此時(shí)正在進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，根據(jù)所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是為了維護(hù)清朝統(tǒng)治的一場地主階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)，題干中“他們每3個(gè)月要學(xué)習(xí)14天《孝經(jīng)》和圣諭”可以看出清政府派遣留學(xué)生的宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，故B正確；清政府派遣留學(xué)生的宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，A不是清政府派遣留學(xué)生的宗旨，排除；清政府派遣留學(xué)生去國外學(xué)習(xí)西方科技，宗旨是維護(hù)清朝統(tǒng)治，并非宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)中外友好往來，排除CD。26、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，從職能上看，元朝的中書省大致相當(dāng)于唐代的尚書省，A項(xiàng)正確；宋代的樞密院掌握軍事，與中書省職能不同，B項(xiàng)錯(cuò)誤；明代的內(nèi)閣不是法定的行政機(jī)構(gòu)，清代的軍機(jī)處只是跪受筆錄的機(jī)要部門，兩者與相當(dāng)于丞相制度的元代中書省不同，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。27、B【解析】

依據(jù)材料中“于是每十人以什長一人束之，每五什長以隊(duì)長一人束之，特派勤能之武弁統(tǒng)焉?！毙畔⒖芍槍?duì)“傭工、雜作”“散而難稽，呼而不應(yīng)”的現(xiàn)象，沈葆楨強(qiáng)化了政府對(duì)軍事工業(yè)的管理，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一做法沿用軍隊(duì)的管理模式，是封建工頭制的體現(xiàn)，并未像西方近代資本主義企業(yè)建立科學(xué)的人事管理機(jī)制；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開啟了中國工業(yè)近代化的進(jìn)程，并非是材料中做法的影響；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一做法加強(qiáng)了政府對(duì)軍事工業(yè)的管理，與民族資本主義企業(yè)的產(chǎn)生沒有直接關(guān)系。故正確答案為B選項(xiàng)。28、B【解析】

據(jù)材料“今既不能純法八世，故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之，明著法術(shù)以檢之?！笨芍牧现鲝堃晕淞?、刑罰、權(quán)勢進(jìn)行統(tǒng)治，B符合題意；材料沒有強(qiáng)調(diào)“恢復(fù)并采用秦朝治國方略”，而是強(qiáng)調(diào)“……故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之”，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，西漢的統(tǒng)治思想是“外儒內(nèi)法”，而材料中強(qiáng)調(diào)“……故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之”與其相符，C說法錯(cuò)誤；材料沒有涉及“政府的行政能力大幅提升”，D錯(cuò)誤。29、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，材料中“‘公有私耕’的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤散沙特征的‘小私有者’更難集體化”強(qiáng)調(diào)了在蘇聯(lián)傳統(tǒng)村社對(duì)農(nóng)業(yè)集體化的反對(duì)，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知在全盤集體化運(yùn)動(dòng)中，蘇聯(lián)實(shí)行依靠貧農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)、消滅富農(nóng)的政策，是以損害農(nóng)民的利益，發(fā)展蘇聯(lián)的工業(yè)，因此挫傷了農(nóng)民的積極性，即農(nóng)業(yè)集體化與農(nóng)民的利益訴求相悖，故選D選項(xiàng)。A選項(xiàng)說法不正確；B選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，這需要從實(shí)際考慮；C選項(xiàng)與此無關(guān)。考點(diǎn)：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)·“斯大林模式”·農(nóng)業(yè)集體化30、D【解析】

根據(jù)題干可知，孫中山所主張的“軍法之治”、“約法之治”和“憲法之治”，也就是實(shí)現(xiàn)“共和”須分三步走，即軍政、訓(xùn)政和憲政，五四運(yùn)動(dòng)后孫中山認(rèn)識(shí)到工農(nóng)的力量，故提出聯(lián)合工農(nóng)以取得民主革命的勝利，反映了孫中山民主革命內(nèi)涵的不斷豐富發(fā)展，故D項(xiàng)正確；1919年五四運(yùn)動(dòng)工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，排除A項(xiàng)；國民革命性質(zhì)仍為資產(chǎn)階級(jí)民主革命，排除B項(xiàng)；孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命派的代表，排除C項(xiàng)。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）原因：以王權(quán)為中心的君主專制國家的推動(dòng)；資本主義工商業(yè)的發(fā)展；英、美、法資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了西歐的思想解放.推動(dòng)民主實(shí)踐的發(fā)展。（2）不同之處：中國強(qiáng)調(diào)多元一體，民族融合；歐洲國家強(qiáng)調(diào)以單一民族為基礎(chǔ)。中國受儒家思想等傳統(tǒng)文化的內(nèi)在影響；歐洲國家借助宗教信仰。中國主要反對(duì)外來侵略；歐洲國家反對(duì)封建神權(quán)和王權(quán)。積極影響：加深了人們對(duì)國家的認(rèn)同，促進(jìn)了中華民族觀念和民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)化；促成了近代國民意識(shí)的形成和強(qiáng)化；推動(dòng)了中國的民族解放運(yùn)動(dòng)尤其是抗日戰(zhàn)爭的勝利；助推中外關(guān)系由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變；促進(jìn)了中國近代化的進(jìn)程；為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化背景下不同民族的和諧共處提供了歷史鏡鑒【解析】

（1）歐洲近代民族國家觀念形成的原因，可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)特別是當(dāng)時(shí)歐洲的歷史階段特征，從政治方面君主專制國家的推動(dòng)、經(jīng)濟(jì)方面資本主義工商業(yè)的發(fā)展、思想文化方面的文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)等角度進(jìn)行分析。（2）中國和歐洲近代民族國家觀念的不同之處，需要閱讀兩則材料，提取關(guān)鍵信息，從民族觀念、社會(huì)信仰、歷史任務(wù)等角度進(jìn)行對(duì)比并歸納概括。中國近代民族國家觀念的積極影響，可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從近代國民意識(shí)、民主革命進(jìn)程、中外關(guān)系