第4課+中古時期的亞洲+選擇題專項訓(xùn)練 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第4課中古時期的亞洲基礎(chǔ)過關(guān)練題組一阿拉伯帝國1.(2023安徽合肥月考)在伊斯蘭教的旗幟下,哈里發(fā)建立了地跨亞非歐三洲的阿拉伯帝國,它是當(dāng)時世界上疆域最大的帝國。哈里發(fā)不僅獨攬國家的軍政大權(quán),同時也是伊斯蘭教的最高領(lǐng)袖。這反映了阿拉伯帝國實行()A.封建專制統(tǒng)治B.奴隸主貴族統(tǒng)治C.政教合一的專制統(tǒng)治D.資產(chǎn)階級統(tǒng)治2.(2024河南開封五校高一月考)亞里士多德等人本是西方古典哲學(xué)家,可是在他們的著作被從阿拉伯文譯成拉丁文前,西方幾乎沒有人知道他們是哲學(xué)家。阿拉伯在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就對西方影響巨大,它點燃了西方智慧的火炬,促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的建立。這表明()A.阿拉伯文化是歐洲文化的源頭B.阿拉伯哲學(xué)比歐洲哲學(xué)更加先進(jìn)C.阿拉伯是東西方文化交流橋梁D.阿拉伯帝國文化對世界貢獻(xiàn)巨大(2024江西上饒六校高一聯(lián)考)下圖所示的象鐘是中世紀(jì)阿拉伯發(fā)明家加扎里撰寫的《精巧機(jī)械裝置的知識之書》中介紹的一種裝置。此裝置上的大象讓人想到印度和非洲,龍讓人想到中國,不死鳥讓人想到埃及。這反映了阿拉伯()A.科技成就領(lǐng)先世界B.建立起地跨亞非歐的大帝國C.文化具有多元融合性D.成為東西方文化交流的橋梁4.(2024安徽皖東名校高一聯(lián)考)有學(xué)者認(rèn)為,7世紀(jì)以后,阿拉伯人狂飆般的擴(kuò)張,對西方社會歷史命運造成了根本性改變,它徹底砸碎了各種古典傳統(tǒng),可以說,“倘若沒有穆罕默德,查理曼根本就是無法想象的”。該學(xué)者強(qiáng)調(diào)阿拉伯人的擴(kuò)張()A.導(dǎo)致了地中海世界裂變B.推動了西方文明的轉(zhuǎn)型C.顛覆了西歐政治統(tǒng)治體系D.促進(jìn)了西歐封建帝制確立5.(2024江蘇揚州期末)阿拉伯帝國的歷代哈里發(fā)和地方總督都重視城市建設(shè),在城市中又特別重視設(shè)立市場。另外,政府修建許多重要商道,鼓勵自由貿(mào)易,建立了相當(dāng)可靠的貨幣流通體制。這些舉措()A.便利了商業(yè)活動開展B.提升了商人的地位C.完善了商業(yè)經(jīng)營方式D.推動世界市場形成題組二奧斯曼帝國的興起6.(2023河北師大附屬中學(xué)月考)奧斯曼帝國時期制定的《埃及法典》在序言中表明:奧斯曼統(tǒng)治者是被賦予神圣使命的蘇丹和哈里發(fā),他維護(hù)整個帝國的正義,既是帝國臣民的宗教領(lǐng)袖,也是臣民世俗生活的統(tǒng)治者。這說明當(dāng)時奧斯曼帝國統(tǒng)治的特點是()A.因地制宜B.政教合一C.地方自治D.君主專制7.(2024江蘇如皋一模)奧斯曼帝國蘇萊曼時期(1494—1566),天主教在伊斯坦布爾、加拉塔等重要城市有十余座教堂。帝國還鼓勵境內(nèi)的異教徒出國學(xué)習(xí),他們學(xué)成歸來后被授予各自教內(nèi)的重要職務(wù),繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)各自教派的管理與建設(shè)。這表明蘇萊曼時期()A.天主教成為帝國的文化符號B.宗教政策相對寬容C.致力于武力征服拜占庭帝國D.各教派呈均勢格局8.(2024江蘇高郵高一月考)下表內(nèi)容是1444—1481年奧斯曼帝國艾克銀幣的重量變化情況,由此可推斷奧斯曼帝國()時間1444年1451年1460年1470年1475年1481年重量(克)1.061.010.960.930.770.75A.控制商路,國內(nèi)通貨膨脹嚴(yán)重B.受到新航路開辟的劇烈沖擊C.連年擴(kuò)張導(dǎo)致國力持續(xù)消耗D.攻占君士坦丁堡導(dǎo)致軍事消耗9.(2022河南洛陽聯(lián)考)君士坦丁堡陷落后,奧斯曼帝國逐步控制了亞歐非三洲的廣大地區(qū),在政治上威脅著西歐;由于奧斯曼帝國在經(jīng)濟(jì)上控制了東西方貿(mào)易的傳統(tǒng)路線,巨大的經(jīng)濟(jì)利益也落入了奧斯曼人之手。這種情況()A.改變了世界的經(jīng)濟(jì)格局B.導(dǎo)致歐洲出現(xiàn)了通貨膨脹C.阻礙了東西方間的貿(mào)易D.客觀上傳承了拜占庭文明題組三南亞與東亞的國家10.(2024河北九校聯(lián)考高一期中)德里蘇丹國建立后,將其傳統(tǒng)的政治風(fēng)格完全搬到印度,印度原本的政治傳統(tǒng)則幾乎完全被拋棄,被德里蘇丹政府發(fā)配到邊疆的少數(shù)印度王公,雖有一定的自治權(quán),但是這種自治權(quán)非常有限。德里蘇丹的這一做法()A.消除了民族間的隔閡與紛爭B.滿足了印度社會各階層的需求C.認(rèn)可了印度教仍是主導(dǎo)宗教D.展示了中央政府強(qiáng)大的控制力11.(2024河南創(chuàng)新聯(lián)盟月考)新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島,建立了中央集權(quán)國家,實行丁田制,將國家占有的土地劃分成小塊,分配給十五歲以上的丁男和丁女,保障農(nóng)民有地可耕。據(jù)此可知,丁田制()A.鞏固了新羅王國的統(tǒng)治B.限制了土地兼并C.有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展D.保證了財政收入12.(2024山東德州期中)8世紀(jì)中葉,新羅王國在中央設(shè)執(zhí)事省,地方設(shè)州、郡、縣、鄉(xiāng),采用科舉制選拔官吏,以《左傳》《禮記》《孝經(jīng)》為主考科目。這反映出新羅王國()A.民族意識淡薄B.仿效唐朝的典章制度C.重視制度創(chuàng)新D.與唐朝文化形成互動13.(2024湖南名校聯(lián)考)12世紀(jì)末,武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝,建立負(fù)責(zé)行政與財務(wù)的政所、統(tǒng)轄源氏手下御家人(武士)的侍所和審理御家人訴訟的問注所。他任命御家人到全國各地任地方行政單位“國”的守護(hù)和各莊園的地頭,掌握地方警察、征稅和土地管理權(quán)。這意味著()A.日本進(jìn)入幕府政治時期B.莊園制度催生武士集團(tuán)C.大化改新建立中央集權(quán)D.高麗王朝仿效唐朝制度14.(2024江西九江高一期中)1633年,德川幕府發(fā)布以下政策:“一、除特許船以外,嚴(yán)禁其他船只駛往外國。二、除特許船以外,不得派遣日本人至外國。如有偷渡者,應(yīng)處死罪,偷渡船及其船主,一并扣留……六、外國船到來,應(yīng)即呈報江戶,并應(yīng)按照往例……派遣監(jiān)視艦船?！贝藭r日本意在()A.加強(qiáng)幕府將軍的權(quán)威B.建立政府管控的國際貿(mào)易C.學(xué)習(xí)中國的閉關(guān)政策D.限制對外交往以鞏固統(tǒng)治能力提升練題組一中古時期西亞文明1.(2024重慶一中月考,)8世紀(jì),巴格達(dá)的市場上有從中國運來的瓷器、絲綢;從印度和馬來群島運來的香料、礦物;從中亞細(xì)亞……運來的紅寶石、青金石;從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟;從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴。據(jù)此可推知,阿拉伯帝國()A.社會風(fēng)氣開放包容B.疆域遼闊,地跨亞非歐C.壟斷了亞歐間貿(mào)易D.溝通東西方作用突出2.(2024遼寧葫蘆島高三期末)阿拉伯人通過一百多年(8世紀(jì)中期至10世紀(jì))的翻譯運動,吸取古代諸多領(lǐng)域遺留下來的文化學(xué)術(shù)成就。他們沒有滿足于通過翻譯所取得的知識,相反,只是借鑒古代世界的成就,把它當(dāng)作開啟未來世界的一把鑰匙。這反映了當(dāng)時阿拉伯文化的特點是()A.宗教本位B.連貫東西C.兼收并蓄D.承上啟下3.(2024安徽阜陽高一質(zhì)檢)奧斯曼帝國蘇丹在對待被征服地區(qū)的統(tǒng)治者時,只要他們愿宣誓效忠,接受某種附庸地位,就可繼續(xù)維持自己的貴族身份,甚至管理原領(lǐng)地。此外,在對待異教徒時,蘇丹不僅保留他們原有信仰,還按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣來征收賦稅。奧斯曼帝國蘇丹的這些舉措()A.利于伊斯蘭文明的興起與發(fā)展B.旨在緩和國內(nèi)民族與宗教矛盾C.削弱了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治D.兼具了實用性和靈活性的特點題組二中古時期南亞與東亞文明4.(2024江西新余期末)笈多王朝滅亡后,印度在7世紀(jì)建立戒日王朝。戒日王朝宣布土地國有,分配給臣屬和封國。臣屬的封地稱采邑。各封國也把土地分給下級貴族作為采邑。最初的封地以祿田的形式存在,之后轉(zhuǎn)為世襲領(lǐng)地。這表明當(dāng)時的印度()A.雅利安人進(jìn)入北部地區(qū)B.奴隸制王朝開始興起C.已進(jìn)入封建社會形態(tài)D.建立起中央集權(quán)制度5.(2024河南洛陽強(qiáng)基聯(lián)盟高一月考)645年前,日本的土地、手工業(yè)工具等生產(chǎn)資料為皇室和貴族占有,部民只是用主人的生產(chǎn)工具進(jìn)行耕種的奴隸。大化改新后,部民制被廢除,政府編定全國的戶籍,通過班田收授法分給民眾土地,實施租庸調(diào)制收取稅收。這一變化反映出日本()A.封建莊園經(jīng)濟(jì)的衰落B.土地私有產(chǎn)生C.社會性質(zhì)出現(xiàn)了變化D.幕府政治確立6.(2023山西運城康杰中學(xué)月考)高麗成宗時期(981—997年),某大臣主張:“華夏之制,不可不遵,然四方習(xí)俗,各隨土性,似難盡變。其禮樂詩書之教、君臣父子之道,宜法中華,以革卑陋;其余車馬衣服制度,可因土風(fēng),使奢儉得中,不必茍同?！边@反映了該官員()A.主張全盤吸收中國文化B.承認(rèn)本國處于藩屬地位C.注意保持主體的選擇性D.主張習(xí)俗遵循自身傳統(tǒng)題組三思維訓(xùn)練7.(創(chuàng)新思維)(2024河北滄州質(zhì)檢)15世紀(jì),奧斯曼帝國的擴(kuò)張使其控制了黑海沿岸的重要港口城市,這些城市與奧斯曼帝國的其他城市逐漸連成一線。奧斯曼帝國慢慢將自己固定到東西方貿(mào)易的鏈條上,首都伊斯坦布爾還成為東西方交流中心。由此可推知,奧斯曼帝國()A.逐漸消除了地方割據(jù)力量B.逐漸成為東西商路的樞紐C.擴(kuò)大了“絲綢之路”范圍D.疆域遼闊且社會經(jīng)濟(jì)繁榮

答案與分層梯度式解析基礎(chǔ)過關(guān)練1.C2.D3.C4.B5.A6.B7.B8.C9.C10.D11.C12.B13.A14.D1.C據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,阿拉伯帝國的最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán),反映了阿拉伯帝國實行政教合一的專制統(tǒng)治,故C符合題意。2.D材料表明阿拉伯帝國保存并傳播古希臘經(jīng)典哲學(xué),為文藝復(fù)興、科學(xué)革命提供了文化基礎(chǔ),從而促進(jìn)了西方文化發(fā)展,表明阿拉伯帝國對世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)巨大,D項正確。歐洲文化源頭是古代希臘羅馬文化,排除A項。據(jù)材料不能得出阿拉伯哲學(xué)比歐洲哲學(xué)更先進(jìn)的結(jié)論,排除B項。材料主要涉及阿拉伯帝國對西方文化的影響,沒有涉及東西方文化的交流,排除C項。3.C據(jù)題干“大象讓人想到印度和非洲”“龍讓人想到中國”“不死鳥讓人想到埃及”可知,阿拉伯文化融合了世界多地文化,體現(xiàn)了文化的多元融合性特征,故選C項。題干并沒有將阿拉伯科技成就與世界其他地區(qū)進(jìn)行比較,不能得出其科技成就領(lǐng)先世界的結(jié)論,排除A項。題干述及的是阿拉伯文化融合了世界各地文明,與建立大帝國無關(guān),排除B項?！皹蛄骸睆?qiáng)調(diào)阿拉伯商人和旅行家溝通了東西方文明,但題干體現(xiàn)的是阿拉伯文化的“融合性”特點,與“橋梁”無關(guān),排除D項。4.B材料指出阿拉伯人的擴(kuò)張徹底砸碎了西方古典傳統(tǒng),改變了西方社會歷史的命運,這說明其推動了西方文明的轉(zhuǎn)型,故選B項。5.A據(jù)材料“重視城市建設(shè)……設(shè)立市場……重要商道”“鼓勵自由貿(mào)易……貨幣流通體制”可知,阿拉伯帝國對設(shè)立市場尤其重視,并采取一系列有利于商業(yè)發(fā)展的措施,這便利了大規(guī)模商業(yè)活動的開展,故選A項。6.B根據(jù)材料可知奧斯曼統(tǒng)治者既是帝國臣民的宗教領(lǐng)袖,也是臣民世俗生活的統(tǒng)治者,這表明奧斯曼帝國是一個政教合一的國家,B項正確。7.B蘇萊曼時期,帝國不僅允許天主教存在,還鼓勵境內(nèi)異教徒出國學(xué)習(xí)并領(lǐng)導(dǎo)各自教派的管理與建設(shè),說明該時期宗教政策比較寬容,故選B項。奧斯曼帝國的文化符號是伊斯蘭教,而不是天主教,排除A項。題干并沒有述及“征服拜占庭帝國”的相關(guān)內(nèi)容,排除C項?！熬鶆荨币辉~表述錯誤,排除D項。8.C根據(jù)表格信息可知,1444—1481年,艾克銀幣的重量逐漸減輕,這說明銀幣鑄造過程中銀含量越來越少,這表明奧斯曼帝國連年擴(kuò)張導(dǎo)致國力持續(xù)消耗,故選C項。9.C根據(jù)材料“由于奧斯曼帝國在經(jīng)濟(jì)上控制了東西方貿(mào)易的傳統(tǒng)路線,巨大的經(jīng)濟(jì)利益也落入了奧斯曼人之手”可知,這是促使新航路開辟的重要原因,這種情況阻礙了東西方間的貿(mào)易,故C項正確。10.D據(jù)材料及所學(xué)可知,德里蘇丹國建立了中央集權(quán)制,德里蘇丹將這種體制搬到印度,少數(shù)印度王公雖有自治權(quán),但權(quán)力非常有限,這凸顯了德里蘇丹政府強(qiáng)大的控制力,D項正確。A項的“消除了”和B項的“滿足了”說法過于絕對,排除。德里蘇丹國的國教是伊斯蘭教,排除C項。11.C據(jù)材料“實行丁田制……土地劃分成小塊,分配給……丁男和丁女……有地可耕”可知,新羅王國的丁田制,有利于保障農(nóng)民有地可耕,提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性,從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展,故C項正確。12.B據(jù)材料“8世紀(jì)中葉”“地方設(shè)州、郡、縣、鄉(xiāng),采用科舉制選拔官吏”可知,新羅王國仿效唐朝的行政管理制度和科舉制度,B項正確。13.A據(jù)材料可知,12世紀(jì)末,武士集團(tuán)逐漸掌握國家政權(quán),日本進(jìn)入幕府政治時期,A項正確。材料中描述的是武士集團(tuán)掌握國家政權(quán),沒有描述莊園制度的信息,排除B項。大化改新是646年日本仿效唐制進(jìn)行的改革,與材料時間不符,排除C項。材料描述的是日本,而非高麗王朝,排除D項。14.D從德川幕府發(fā)布的政策可看出,日本實行嚴(yán)格限制對外交往的政策,其目的是維護(hù)已經(jīng)落后的封建制度,從而鞏固封建統(tǒng)治,D項正確。材料涉及的是限制對外交往,不能加強(qiáng)幕府將軍的權(quán)威,排除A項;材料涉及的是嚴(yán)格限制對外貿(mào)易,而非建立政府管控的國際貿(mào)易,排除B項;學(xué)習(xí)中國的閉關(guān)政策的目的是限制對外交往以鞏固統(tǒng)治,排除C項。能力提升練1.D2.D3.D4.C5.C6.C7.B1.D據(jù)材料可知,8世紀(jì)時,阿拉伯帝國的巴格達(dá)市場上有來自亞非歐不同地區(qū)的商品,由此可推知,阿拉伯帝國在溝通東西方方面發(fā)揮了突出的作用,故選D項;材料主要反映阿拉伯帝國商業(yè)繁榮,而社會風(fēng)氣開放包容主要表現(xiàn)在對異域文化、其他種族等的接納態(tài)度,排除A項;B項不符合材料主旨,排除;“壟斷”的說法不準(zhǔn)確,排除C項。2.D據(jù)材料“借鑒古代世界的成就”“把它當(dāng)作開啟未來世界的一把鑰匙”可知,阿拉伯的翻譯運動并不滿足于翻譯所得的知識,而是通過借鑒古代文明來開啟新知,體現(xiàn)出阿拉伯文化承上啟下的特點,故選D項。宗教本位主張教育應(yīng)該服務(wù)于宗教,材料并沒有體現(xiàn)這一特點,排除A項。材料沒有明確指出通過翻譯運動促進(jìn)了東西方文化的交流,無法得出連貫東西的特點,排除B項。材料表明阿拉伯人將故有的知識作為探索新知的階梯,強(qiáng)調(diào)的不是單純吸收其他地區(qū)的文化成就,排除C項。3.D據(jù)材料“只要他們愿宣誓效忠,接受某種附庸地位,就可繼續(xù)維持自己的貴族身份……在對待異教徒時,蘇丹不僅保留他們原有信仰,還按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣來征收賦稅”可知,奧斯曼帝國對被征服地區(qū)采取因地制宜的措施,體現(xiàn)了統(tǒng)治政策的實用性和靈活性,D項正確。伊斯蘭教創(chuàng)立于7世紀(jì),與材料時間不符,排除A項。材料中措施的主要目的是鞏固統(tǒng)治,排除B項。這些舉措一定程度上有利于加強(qiáng)中央集權(quán),排除C項。4.C據(jù)材料“臣