第一單元+古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展+綜合拔高選擇題專項訓練 高一下學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

綜合拔高練五年高考練考點1古代亞非文明1.(2023新課標,31)公元前18世紀,西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定:“此后千秋萬世,國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞,不得變更我所決定的司法判決,我所確立的司法裁定,不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定()A.強調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B.宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C.標榜亞述帝國君主的軍事成就D.規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治2.(2024新課標,30)公元前5世紀,波斯的一份契約記載,有商人承租了國王的私有水源、土地,并以土地收成支付租費;另一份契約記載,商人將份地、農(nóng)具和種子等租給他人,承租人需要按要求支付小麥、扁豆、芝麻等。據(jù)此可知,當時波斯()A.開始出現(xiàn)經(jīng)營借貸業(yè)務的商人B.地租的征收以實物為主C.成為西亞最早使用契約的國家D.國王占有全部生產(chǎn)資料考點2古希臘文明3.(2024黑吉遼,12)古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀中葉,是斯巴達城邦為紀念戰(zhàn)爭勝利而創(chuàng)設的重要節(jié)日,在每年最炎熱的7月舉行,歷時數(shù)天。這期間,人們吟唱頌歌以紀念眾神和斯巴達英雄,還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知,該節(jié)慶有助于斯巴達()A.維護民主政治穩(wěn)定B.繁榮城邦經(jīng)濟C.凝聚城邦公民意志D.形成多神崇拜考點3古代文明交流4.(2024廣東,12)古代世界的波斯帝國、秦漢王朝、羅馬帝國和印加帝國為加強統(tǒng)治,均實行君主專制制度,采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有()A.互鑒性B.同源性C.同步性D.統(tǒng)一性5.(2023山東,10)自羅馬共和國晚期起,拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個顯著特色。據(jù)下圖可知,人類文明交往()A.促進了文化藝術的融合B.推動了區(qū)域文化的統(tǒng)一C.改變了文化中心的分布D.重塑了民族文化的內(nèi)核三年模擬練1.(2024江蘇南京六校聯(lián)合體調(diào)研)世界各民族、地區(qū)和國家在各自發(fā)展過程中所形成的文明均具有自己的特色,并為人類文明的發(fā)展做出了獨有的貢獻,且各民族和國家的文明都呈現(xiàn)出一種從低到高、從不完善到完善的發(fā)展過程,盡管這種發(fā)展趨勢會有迂回、曲折。材料旨在說明世界文明()A.具有獨立性和多元性B.均分布在大河或海洋C.具有原生性和邏輯性D.具有包容性和發(fā)展性2.(2024廣東江門高三模擬)黏土在古代兩河流域廣泛用于修建城市、制作陶罐,還可用于書寫文字。約公元前3100年至公元前3000年的一塊黏土板(下圖)上記載了啤酒和政府機構(gòu)的誕生。這說明()A.自然地理環(huán)境影響文明特質(zhì)B.蘇美爾出現(xiàn)眾多城市國家C.文字是傳承文明的主要形式D.古代文明發(fā)展具有相似性3.(2022山東菏澤期中)《漢謨拉比法典》第99條規(guī)定:如果一個人以銀錢與另一個人合伙,那么他們應當在神面前均分其利益。這反映了古巴比倫時期()A.普遍實行合伙經(jīng)營方式B.商業(yè)得到進一步的發(fā)展C.法律旨在維護商人利益D.神的旨意決定法律判決4.(2024江西贛州高三一模)古代埃及政權(quán)由法老來統(tǒng)治,法老被認為是太陽神之子,自行決策并管理國家事務、農(nóng)業(yè)、稅收、建筑、宗教儀式、軍事、行政、司法等。這說明古代埃及()A.神權(quán)與王權(quán)關系十分密切B.是絕對權(quán)力統(tǒng)治下的國家C.君權(quán)神授的封建政體形成D.小農(nóng)經(jīng)濟受中央政權(quán)保護5.(2024遼寧部分學校高三聯(lián)考)凡遇有重大訟事,古印度國王將親自或委任一位博學的婆羅門審理案件,并有三位精通《吠陀經(jīng)》的婆羅門做助手。裁判方法主要采取神明裁判,其類別有毒審、圣水審、圣谷審、熱油審等。這反映出古印度()A.婆羅門教教權(quán)的獨尊B(yǎng).各種姓地位不平等C.司法實踐體現(xiàn)宗教色彩D.實行中央集權(quán)統(tǒng)治6.(2024陜西寶雞高三二模)公元前409年,阿尼圖斯受命去營救被圍困在斯巴達的三十只軍艦,出海時遇到了風暴遂回到雅典。但是這種行為激怒了雅典人,阿尼圖斯受到了指控。為了逃避審判,阿尼圖斯通過賄賂陪審團獲取了對他有利的判決,并最終無罪釋放。這說明,在古代雅典()A.陪審團是最高權(quán)力機關B.民主政治體制存在缺陷C.公民直接參與國家管理D.司法審判不能體現(xiàn)民意7.(2024河南周口高三模擬)公元前6世紀的波斯帝國,擁有人類文明四個起源地中的三個:尼羅河流域、兩河流域、印度河谷。公元前480年波斯入侵希臘時,除高級將領為波斯人外,中下級將領多為各個地區(qū)、族群的首領,穿著他們自己的裝束,使用獨特的武器,說他們自己的語言。這些反映出波斯帝國()A.對被征服地區(qū)的控制力弱B.踐行了民族平等的政策C.規(guī)模的龐大和構(gòu)成的復雜D.積極維護世界文明格局8.(2024江蘇揚州高三模擬)產(chǎn)自阿富汗的青金石沿著伊朗高原被出口至西亞的兩河流域和北非的埃及,作為裝飾材料和宗教圣物廣泛使用,該貿(mào)易路線被稱為“青金之路”。波斯帝國時期,青金之路與著名的波斯御道重合,青金石貿(mào)易也成為帝國內(nèi)部貿(mào)易。青金之路可以印證()A.貿(mào)易交流助推帝國興起B(yǎng).波斯道路系統(tǒng)發(fā)達C.帝國擴張與商貿(mào)相融合D.波斯控制亞洲商路9.(2023湖北武漢高三模擬)下表為公元前4世紀晚期亞歷山大東征時的人員構(gòu)成(以馬其頓人為主力,包括希臘人等巴爾干各民族)。這反映出,亞歷山大帝國()人員種類數(shù)量(人)戰(zhàn)斗人員騎兵5100步兵(近衛(wèi)步兵、重裝步兵、標槍兵、弓兵)約32000非戰(zhàn)斗人員隨從16000與土木、測量等相關的各類專業(yè)技術人員幾百至上千A.組織動員能力強大B.道路交通系統(tǒng)發(fā)達C.軍事戰(zhàn)略、戰(zhàn)術先進D.全民皆兵、崇尚武力10.(2022福建福州期末)公元前4世紀,羅馬人在開戰(zhàn)之前必須舉行占卜儀式,執(zhí)政官親手宰殺犧牲,臟卜祭司檢查犧牲的內(nèi)臟,觀其形狀判斷神的意愿。在凱旋儀式上,凱旋的將軍被打扮成朱庇特神的樣子,儼然是慶祝神的勝利。這反映了古羅馬()A.公共生活中重視儀式B.貴族集團壟斷執(zhí)政權(quán)C.奉行窮兵黷武的政策D.具有神權(quán)政治的色彩11.(2024安徽安慶高三二模)羅馬帝國積極逐利、廣泛擴張,征服了歐洲眾多民族地區(qū);盤剝底層奴隸的同時,在所征服地區(qū)建立眾多行省,借助持續(xù)收取大量賦稅和勞役而獲得巨額利益,但對各行省的經(jīng)濟發(fā)展并不承擔什么責任。這導致()A.不同族群之間的交融B.各行省政治認同的弱化C.奴隸制經(jīng)濟持久繁榮D.大規(guī)模的農(nóng)民起義爆發(fā)12.(2024山東棗莊高三質(zhì)檢)古代農(nóng)耕和游牧兩個世界之間,在和平時期進行經(jīng)濟文化交流,在戰(zhàn)爭時期則通過暴力和征戰(zhàn)進行接觸,這樣使兩個世界之間的閉塞被突破,人類文明地區(qū)不斷擴大。這可用來說明()A.人類文明的產(chǎn)生B.文明交流的方式C.游牧世界的擴張D.世界連接為一體13.(2024江蘇南通高三二模)據(jù)考古學家研究,位于埃及和赫梯貿(mào)易線上的城市米吉多出土了許多象牙制品,象牙是經(jīng)埃及從非洲引入;其中一塊象牙制品上雕刻了赫梯神靈和符號,而且雕刻技藝和藝術風格具有赫梯特征;這塊象牙制品原來歸駐扎在米吉多的埃及官吏所有。這一研究可以用來說明()A.希臘文化的中心東移B.波斯帝國的區(qū)域擴張C.古代區(qū)域文明的交流D.歐非貿(mào)易與文化傳播14.(2024八省八校湖北卷)公元前3千紀,西亞地區(qū)的腓尼基人從埃及輸入亞麻、從塞浦路斯輸入銅、從小亞細亞進口錫和鐵,而自己則輸出象牙制品、青銅或銀制器皿、玻璃制品、雪松以及用紫紅色染料漂染的紡織品等。由此可知()A.商業(yè)貿(mào)易引發(fā)社會分工B.古代腓尼基人的工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達C.商品出現(xiàn)了世界性流動D.古代小亞細亞率先掌握冶鐵技術15.(2022河南平頂山期末)《后漢書》記載,甘英抵達安息西界,臨海欲渡,安息西界船人對甘英說:“海水廣大……海中善使人思土戀慕,數(shù)有死亡者?！庇⒙勚酥?。這一史料可用來佐證()A.漢朝試圖與大秦建立官方往來B.漢朝與羅馬帝國已有直接的交往C.西漢與羅馬帝國缺乏文化交流D.缺乏冒險精神是出訪失敗的主因

答案與分層梯度式解析五年高考練1.B2.B3.C4.D5.A1.B據(jù)“公元前18世紀”“西亞地區(qū)的一部法典”及所學可推知材料所涉及的是古巴比倫《漢謨拉比法典》。據(jù)“不得變更”“不得破壞”可知,《漢謨拉比法典》宣揚君權(quán)神授,維護國王的至上權(quán)威,故選B項。波斯興起于公元前6世紀,與材料時間“公元前18世紀”不符,排除A項;材料體現(xiàn)的是法典的規(guī)定,并未標榜君主的軍事成就,且與亞述帝國無關,排除C項;材料所說的地區(qū)是“西亞”,埃及位于非洲,排除D項。2.B古代波斯的一份契約中提到,商人承租國王的私有水源和土地,并且以土地收成(實物)支付租費;另一份契約記載了商人將份地等租給他人,并要求承租人支付小麥、扁豆、芝麻等實物。由此可見,當時的地租以征收實物為主,故B項正確。商人將份地、農(nóng)具和種子等租給他人,不代表商人在經(jīng)營借貸業(yè)務,而且“開始”的表述錯誤,故A項錯誤;公元前2600年左右,兩河流域的人們已經(jīng)使用契約,古巴比倫時期,訂立契約是普遍現(xiàn)象,“最早”表述與史實不符,故C項錯誤;材料提到商人承租了國王的私有水源和土地這兩類生產(chǎn)資料,但不能由此斷定國王占有“全部”生產(chǎn)資料,故D項錯誤。3.C在為紀念戰(zhàn)爭勝利而設的節(jié)日期間,人們吟唱頌歌以紀念眾神和斯巴達英雄,還舉行少年和成人的體育表演,這有利于斯巴達凝聚城邦公民意志,故選C項。斯巴達是寡頭政治的典型代表,不是民主政治,A項排除;材料沒有涉及經(jīng)濟方面的信息,B項排除;材料僅提到紀念眾神,無法說明形成多神崇拜,D項排除。4.D在當時的生產(chǎn)力及交通條件下,羅馬帝國與秦漢王朝通過陸上絲綢之路在間接交往中有一定的互鑒性,但波斯帝國與羅馬帝國不在同一時期,相互之間不可能互鑒,印加帝國存在時間最晚且遠隔重洋,也不存在互鑒性、同源性、同步性,故排除A、B、C三項。題干材料中處于不同地域、不同時期的古代世界國家在加強統(tǒng)治時有許多相同舉措,這就說明文明在發(fā)展中有許多相同的特征,即文明在發(fā)展中具有“統(tǒng)一性”,故選D項。5.A據(jù)圖可知,羅馬凱旋門與亞述宮殿門、安息宮殿門有著相似的拱門形制,體現(xiàn)了人類文明交往時不同文化間的交流、借鑒,故A項正確。據(jù)圖并結(jié)合所學可知,人類文明交往推動了亞述、安息、羅馬文化的交流借鑒,而非統(tǒng)一,故B項錯誤;據(jù)圖無法得知文化中心分布情況和民族文化內(nèi)核的重塑情況,故排除C、D兩項。三年模擬練1.C2.A3.B4.B5.C6.B7.C8.C9.A10.D11.B12.B13.C14.B15.A1.C據(jù)材料“世界各民族、地區(qū)和國家在各自發(fā)展過程中所形成的文明均具有自己的特色”,得出文明具有原生性;依據(jù)“各民族和國家的文明都呈現(xiàn)出一種從低到高、從不完善到完善的發(fā)展過程”,得出文明都有一定的邏輯性,C項正確。2.A兩河流域受到自然地理環(huán)境影響,存在大量的黏土,而黏土又在兩河流域文明中廣泛應用到城市修建、日常生活用品制造和書寫文字上,這反映了自然地理環(huán)境對文明特質(zhì)的影響,A項正確。據(jù)材料不能得知出現(xiàn)了“眾多城市國家”,排除B項。材料體現(xiàn)不出文字是傳承文明的“主要形式”,排除C項。材料沒有涉及其他文明,不能得出古代文明發(fā)展具有相似性,排除D項。3.B據(jù)材料并結(jié)合所學可知,古巴比倫時期商業(yè)經(jīng)營者之間利益糾紛、矛盾沖突較多,需要用法律加以調(diào)解,材料從側(cè)面反映古巴比倫時期商業(yè)得到進一步發(fā)展,故B項正確。據(jù)材料可知,古巴比倫時期存在合伙經(jīng)營,但這種經(jīng)營方式是否普遍實行在材料中并未提及,排除A項;《漢謨拉比法典》作為統(tǒng)治階級進行統(tǒng)治的工具,其目的是維護奴隸主的利益,排除C項;據(jù)材料“那么他們應當在神面前均分其利益”可知,《漢謨拉比法典》中充滿了神權(quán)色彩,但未體現(xiàn)神的旨意決定法律判決,排除D項。4.B據(jù)材料“自行決策并管理國家事務……司法等”可知,法老掌管國家所有的事務,擁有絕對統(tǒng)治權(quán)力,故選B項。A項與材料主旨不符,排除?！胺饨ㄕw”的表述不符合史實,應為“奴隸制政體”,排除C項。小農(nóng)經(jīng)濟是以家庭為單位進行生產(chǎn),此時埃及處于奴隸制社會,需要進行集體耕作,排除D項。5.C古印度遇有重大訟事,國王會親自或委任一位博學的婆羅門審理案件,并有三位精通《吠陀經(jīng)》的婆羅門做助手,裁判方法主要采取神明裁判,說明其司法實踐帶有明顯的宗教色彩,故選C項。題干并未將印度的婆羅門教與其他宗教進行對比,無法得出“獨尊”,排除A項。材料強調(diào)司法實踐過程,而不是種姓地位問題,排除B項。題干并未提到中央與地方的關系,排除D項。6.B據(jù)“阿尼圖斯通過賄賂陪審團”“最終無罪釋放”可知,在雅典司法審判過程中,可以通過賄賂陪審團成員,進而獲取對自己有利的判決,說明雅典民主政治存在缺陷,故選B項。公民大會是古代雅典最高權(quán)力機關,排除A項。材料強調(diào)的是古代雅典民主政治體制存在缺陷,C項不符合材料主旨,排除。雅典司法審判在一定程度上可以體現(xiàn)民意,排除D項。7.C據(jù)材料“擁有人類文明四個起源地中的三個:尼羅河流城、兩河流域、印度河谷”“除高級將領為波斯人外,中下級將領多為各個地區(qū)、族群的首領,穿著他們自己的裝束,使用獨特的武器,說他們自己的語言”可知,波斯帝國擁有龐大的疆域和多樣的民族,C項正確;波斯帝國實行行省制,將地方行省納入中央管轄,“控制力弱”的說法并不符合史實,排除A項;在古代世界生產(chǎn)力水平低下、文化發(fā)展有限的環(huán)境下,“踐行了民族平等的政策”的表述不準確,排除B項;“積極維護世界文明格局”的表述與材料主旨不符,排除D項。8.C“青金之路”原本是貿(mào)易路線,但是因為其與國家擴張路線一致,使得青金石貿(mào)易也從國家間的貿(mào)易成為帝國內(nèi)部貿(mào)易,體現(xiàn)了帝國擴張與商貿(mào)相融合,C項正確。材料主要描述青金石貿(mào)易與帝國擴張的聯(lián)系,沒有體現(xiàn)其對于帝國綜合國力的影響,排除A項。材料只體現(xiàn)“青金之路”一條道路,無法得出“波斯道路系統(tǒng)發(fā)達”,排除B項。D項表述不能全面概括材料的主旨,排除。9.A從材料信息分析可知,亞歷山大帝國軍隊的人員構(gòu)成復雜且數(shù)量龐大,這體現(xiàn)出帝國組織動員能力強大,A項正確。據(jù)材料信息無法得出當時道路交通系統(tǒng)情況,排除B項。材料沒有涉及具體的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗,無法體現(xiàn)出戰(zhàn)略、戰(zhàn)術先進,排除C項。僅憑材料無法得出亞歷山大帝國全民皆兵、崇尚武力的結(jié)論,排除D項。10.D根據(jù)材料“占卜”“祭司”“神的意愿”“凱旋的將軍被打扮成朱庇特神的樣子”可知,古代羅馬政治活動中帶有明顯的神權(quán)色彩,D項正確。11.B羅馬帝國在擴張過程中,通過建立行省對征服地區(qū)進行經(jīng)濟剝削,獲得巨額利潤,但卻不承擔經(jīng)濟發(fā)展責任,這會導致各行省的不滿,中央與地方產(chǎn)生矛盾,導致政治認同弱化,B項正確。材料涉及的是羅馬對地方的剝削,而非不同族群之間的交融,排除A項。這種剝削不利于奴隸制經(jīng)濟持久繁榮,排除C項。此時羅馬帝國處于奴