近代西方的文官制度、民族國家、國際法及法律教化+綜合練習 高三統(tǒng)編版（2019）歷史二輪復習

近代西方的文官制度、民族國家、國際法及法律教化一、選擇題1.有法國政治家評價拿破侖：“沒有多少人能夠在自己的有生之年以外還影響著如此許多之人。如果說他的輝煌能夠抵擋時間的侵蝕，那是因為他的生命在我們每個人身上都產(chǎn)生了一種親密的回響。”并稱贊他幫助塑造了現(xiàn)代法國。下列選項中，最能體現(xiàn)拿破侖“幫助塑造了現(xiàn)代法國”的是()A．發(fā)動“霧月政變”B．編纂《民法典》C．廢除雇傭兵制D．取得奧斯特里茨戰(zhàn)役大捷2.公元前430年雅典發(fā)生瘟疫后，伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對象，將軍職務被罷免，并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍，并且把國家事務交托給他處理。這一現(xiàn)象說明雅典()A．平民權力至上B．民主制度達到高峰C．實行輪番而治D．采用直接民主方式3.“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國家公務由這么多公民承擔，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典()A．國家官員不再履行管理職責B．民主政治提高了公民素質(zhì)C．國家事務應由貴族最終決定D．公民教育有利于處理公務4.英國曾于1855年、1870年兩次頒布法令，規(guī)定由獨立于黨派之外的文官委員會主持文官考選，文官不得參與政治活動和營利性經(jīng)濟活動。1883年的《美國文官法》也規(guī)定：任何公務人員都沒有權力利用職權或個人影響去強迫別人或別的團體采取政治行動。由此可知，當時英美文官制度改革的相同目的是()A．保證公共權力運行的穩(wěn)定B．完善歐美國家的政黨政治C．杜絕官員權力濫用與腐敗D．彰顯選拔公正與社會公平5.1883年，美國國會通過了“文官制度法”。根據(jù)這個法案，美國政府形成了“兩官分途”，政府官員分為具有黨派立場的政治官員和不受黨派力量控制的中立事務性官員，后者在美國政府中一開始只占10%，1930年占80%，1970年達到85%，此后一直在85%上下徘徊。美國政府“兩官分途”的形成()A．削弱了精英政治的影響B(tài)．緩和了兩黨之間的矛盾沖突C．保證了公共行政的穩(wěn)定性D．加強了聯(lián)邦政府的行政權力6.14世紀之前“英國的上流社會人士講法語，并以和法國聯(lián)姻為榮”。百年戰(zhàn)爭過程中，英國民眾普遍感覺到法語是“敵人的語言”。1399年英王亨利四世登基時就用英語發(fā)表即位演說。這表明當時英國()A．與法國關系日益緊張B．國家和民族認同逐漸形成C．國王的權力不斷加強D．基本上實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一7.法國政治家博丹(1530～1596年)主張國家是擁有最高主權的由若干家庭及其財產(chǎn)組成的合法政府。主權是對公民和臣民的不受法律限制的最高權力，是一種永久性的絕對權力，政府可以更換，主權永遠存在。該主張()A．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的理想愿望B．加強了法國的君主專制集權C．反映了重商主義的發(fā)展需要D．體現(xiàn)了民族國家至上的要求8．文藝復興時期，但丁、彼特拉克、薄伽丘等以托斯卡方言進行寫作。很多作家在作品中擁護中央集權、反對封建割據(jù)，寫作語言也從拉丁文轉(zhuǎn)向本民族語言。由此可以看出()A．人文主義是文藝復興的核心B．近代民族國家意識正在形成C．其目標是反對封建君主專制D．這些作品屬于浪漫主義風格9.宗教改革之前，人們普遍認為依靠祈禱可以戰(zhàn)勝疾病。1532年，馬丁·路德提出“所有嚴重的疾病都是魔鬼帶來的……醫(yī)生是我們的主上帝派來的身體修理工，就像神學家是靈魂的治療師”。該觀點()A．背離了因信稱義的主張B．維護了封建神學的權威C．有助于醫(yī)學觀念的進步D．遲滯了近代科技的發(fā)展10.1764年7月，意大利人貝卡里亞提出：“在法官判決之前，一個人是不能被稱為罪犯的。只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護的契約，社會就不能取消對他的公共保護。”關于材料解讀錯誤的是()A．資產(chǎn)階級提出自己的法律原則B．體現(xiàn)了社會契約的思想和原則C．體現(xiàn)了“無罪推定”的原則D．資產(chǎn)階級注重維護私有財產(chǎn)11．美國打破了英國文官制度中品位分類的等級觀念，重視職位分類，標準客觀，管理科學，體現(xiàn)責任與職位的統(tǒng)一。與品位分類相比，職位分類()A．否定了英國文官制度的理念B．適應了行政工作專業(yè)化的趨勢C．杜絕了行政工作的懈怠和懶散D．極大地提高行政部門的效率12．1864年《紅十字公約》規(guī)定，野戰(zhàn)醫(yī)院和軍醫(yī)院被承認為是中立的。只要這類醫(yī)院內(nèi)有任何病員或傷員，它們就應受到交戰(zhàn)各方的保護和尊重。這主要反映出()A．近代外交制度形成B．戰(zhàn)爭得到有效遏制C．消除了戰(zhàn)爭的傷害D．運用法律維護和平二、非選擇題13.[史料實證]近代西方民族國家的產(chǎn)生史料一構成國王的偉大和尊嚴的不是他們手中的權杖，而是他們手執(zhí)權杖的方法……唯有君主才有權思考和決策，其他人的職責只不過是執(zhí)行君主的命令而已?！芬资氖妨隙?6世紀歐洲的宗教改革導致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個宗教派別有所不同，但總的來說，是世界性宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜讓位于無形的精神信仰崇拜?！幾择R克垚《世界文明史》(1)史料一路易十四的統(tǒng)治觀念對民族國家的形成產(chǎn)生了哪些影響。(2)結(jié)合史料二分析宗教改革產(chǎn)生了什么積極影響。14.閱讀材料，回答問題。材料一17世紀初期，掌握歐洲政治中樞的基督教勢力徹底瓦解，從而破壞了中世紀歐洲統(tǒng)一的根基。各國之間的政治經(jīng)濟聯(lián)系又日益頻繁和復雜，1618～1648年的“三十年戰(zhàn)爭”使歐洲陷入可怕的廝殺而被撕裂，國際格局孕育著變化。正是在這樣新舊交替的激蕩時代，格勞秀斯撰寫了“法學三步曲”：《論捕獲法》、《海洋自由論》和1625年出版的《戰(zhàn)爭與和平法》三卷集?！锻固胤ダ麃喓图s》中的一些基本原則，例如，與會各國，不論宗教信仰、政體、國家大小都一律視為具有獨立、平等的主權地位等，都體現(xiàn)了格勞秀斯的法律思想。——摘編自《〈戰(zhàn)爭與和平法〉：從戰(zhàn)爭中尋找通向和平之路》材料二自1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國的封閉大門被迫打開，晚清中國逐漸卷入以英美為中心的資本主義世界體系。經(jīng)過二十多年的中西交往與文化交流，中國漸漸萌生了主動加入世界體系的愿望，而要融入國際社會，就必須了解和熟知國際社會成員之間已形成的一套規(guī)范制度。在此背景下，以西方《國際法原理》著作為藍本翻譯而成的中國首部國際法著作《萬國公法》應運而生，在晚清政府的對外關系、文化教育、學術思想等方面占有一席之地，成為影響近代中國時代發(fā)展的知名外文翻譯著作之一。(1)根據(jù)材料一指出格勞秀斯撰寫《戰(zhàn)爭與和平法》的時代背景，并分析其影響。(8分)(2)根據(jù)材料二概括指出《萬國公法》應運而生的原因，并結(jié)合所學知識分析其積極作用。(6分)答案：B答案：D答案：B答案：A答案：C答案：B答案：D答案：B答案：C答案：D答案：B答案：D答案：(1)擴大并鞏固了王權，對民族國家的形成起到了非常重要的推動作用。(2)動搖了天主教會的統(tǒng)治地位，促進了資本主義在歐洲的發(fā)展；沖破了天主教會的精神束縛，解放了人們的思想；促進了歐洲民族意識和民族國家的發(fā)展。答案：(1)背景：宗教改革瓦解了基督教勢力，歐洲分裂；國家