《經(jīng)典常談》-2024年中考語文名著閱讀題型解讀（考點+題型+猜題）

八年級下冊

2024中考語文

名著閱讀題型解讀

《經(jīng)典常談》

目錄

同

03

3

網(wǎng)

4

第一部分：考點分析........................4

?考查內(nèi)容：從事實性知識轉(zhuǎn)向策略性知識4

?命題形式：從封閉走向開放、綜合......4

2.提供思維支架，讀寫結(jié)合..........................................................5

?命題材料：從節(jié)選到創(chuàng)編.....................................................5

1.概述或轉(zhuǎn)換文本內(nèi)容............................................................5

2.跨文本整合.....................................................................5

3.引用名三名家在評等外部材料..................................................5

第二部分：題型簡析...............................................................5

第三部分；考點識記...............................................................G

第四部分：猜題押題..............................................................12

參考答案：...................................................................17

《經(jīng)典常談》

體裁：科普文學著作

作者：朱自清

地位：我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典

周國圄畫...................................

作品_《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國

簡介「傳統(tǒng)文化經(jīng)典的箸作

朱自消(1898—1948),原名自華，號實秋，后改名白清，守佩於中國現(xiàn)代散文

作家家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士，1922年發(fā)表長詩《毀滅》,引起當時詩壇廣泛注意，

名片繼而寫《槳聲訂影里的秦淮河》,被譽為“白話美術(shù)文的模范”，所作《背影》

斕《荷塘月色》等篇，為中國現(xiàn)代散文早期代表作

典

全書共13篇，按我國古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序介紹了《說文解字》《周

常

易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況,以此展示

談我國古代思想文化的展本面貌

》

〕主題.為了給希望讀盛經(jīng)典的中學生做個向?qū)?，指點閱讀門徑，讓他們面對浩如煙海的古

思想一代典籍不至于茫然無措

①內(nèi)容簡潔精辟不故作高深，②不僅有高度和茉度.更有大眾所能接受的廣度。

③這是一本寫給中學生看的書，所以普及性和通俗性強④語言流利揚達.提娓道

藝術(shù)賣.常有引人入勝之處.如“他們鐳張局勢.滔滔不絕.笈像背書似的：他們的

特色話，像天花亂墜，有時夸飾，有時詭曲，不問是非，只圖激動入主的心，”(《文

第十三》)

困圄困囤...................................

朱自清(1898—1948)原名自華，字佩弦，號秋實，后改名自清。生

于江蘇東海縣，原籍浙江紹興，因世代居住于揚州，自稱揚州人。著

名的散文家、詩人、教育家，杰出的民主戰(zhàn)士。朱自清畢業(yè)于北京大

學哲學系，曾留學英國，專攻語言學和英國文學。后任清華大學教授、

西南聯(lián)大中文系主任。

朱自清最為人知的是散文的藝術(shù)成就，其散文曾被譽為“白話美文的

模范”，先生在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育等領(lǐng)域，

也都有很高的成就。

代表作有散文集《背影》、詩集《蹤跡》等，學術(shù)論著有《新詩雜話》《詩言志辨》《經(jīng)典

常談》等。

圖回回@................................

1.了解朱自清和《經(jīng)典常談》的有關(guān)知識，識記文學常識。

2.了解《經(jīng)典常談》中具有代表性的人物和思想，拓展知識視野，感受文化的魅力。

3.把握作品“為了給希望讀些經(jīng)典的中學生做個向?qū)А?，指點閱讀門徑,讓他們面對浩如煙海

的古代典籍不至于茫然無措。

第一部分：考點分析

最近幾年，名著從考查內(nèi)容、命題形式、命題材料等方面分析相關(guān)試題，可以在

一定程度上反映出中考名著閱讀命題趨勢。

?考查內(nèi)容：從事實性知識轉(zhuǎn)向策略性知識

2019年之前，中考名著試題大多依據(jù)小說的文體特征、人物、情節(jié)、主題等要素命題，

作者、創(chuàng)作年代等文學常識是早期的主要考點：隨著名著閱讀教學理論和實踐的深入推進,

特別是統(tǒng)編語文教材將名著閱讀納入其中，近兩年中考開始加大考查閱讀策略的力度。

“人物”考查主要涉及人物的姓名、綽號、性格品質(zhì)、人物評價、行為動機、相關(guān)詩句等;

“情節(jié)”考杳主要涉及事件的名稱、情節(jié)的起因、經(jīng)過、結(jié)果，以及對情節(jié)的評價；對“主

題”的考查較少。

閱讀策略包括閱讀監(jiān)控策略和閱讀理解策略，是閱讀者在閱讀過程中理解文本和監(jiān)控理解過

程的有意識、即時和靈活的一系列閱讀行為和能力。

?命題形式：從封閉走向開放、綜合

中考名著的命題形式主要有選擇題、填空題和簡答題。選擇題、填空題客觀性較強，但

答案相對封閉，適用于考查事實性知識。選擇題多是整合多部名著，共同構(gòu)成四個選項，選

項主要考查文學常識、情節(jié)、人物、主題等事實性知識。填空題側(cè)重考查學生對細枝末節(jié)的

記憶，不符合名著閱讀整體性強的特點，難以考查學生真實閱讀能力水平，容易將名著閱讀

導向新的碎片化。相對來說，簡答題開放度大，更適合考查學生多層次閱讀能力，特別是高

階閱讀能力。簡答題主要分為以下幾種類型：

1.概括和書面表達

該題型的考點涵蓋直接復述情節(jié)、分析人物性格、分析某事件的原因、人物的動機等。

較為常見的考查形式是根據(jù)故事情節(jié)推測人物性格或根據(jù)人物性格反推與之契合的故事情

節(jié)，這不僅能考查學生對小說內(nèi)容的熟悉度，還涉及篩選信息、提煉概括等閱讀認知加工的

過程。

2.提供思維支架，讀寫結(jié)合

有些簡答題嘗試以示例的形式為學生搭建思維支架，以讀寫結(jié)合的形式考查學生的閱讀

理解和表達能力，示例實際上提供了一個“人物+身份+事跡或經(jīng)歷+'我'的感悟”的寫作

思路，學生可以仿照示例深度整合零散信息，對故事情節(jié)進行梳理和精加工，在此基砒上建

構(gòu)對人物形象的個性化認知，并創(chuàng)造性地表達。

?命題材料：從節(jié)選到創(chuàng)編

中考名著命題材料總體上呈現(xiàn)三種情況：L以名著為背景，題干中不出現(xiàn)命題材料；2.

節(jié)選原文；3.根據(jù)原文情節(jié)，對材料進行創(chuàng)編。其中，創(chuàng)編材料主要分為以下幾種類型。

1.概述或轉(zhuǎn)換文本內(nèi)容

有的對文本內(nèi)容進行概述，作為命題材料。有的采用圖片、連環(huán)畫的形式轉(zhuǎn)換文本內(nèi)容，

學生作答時不能直接照搬照抄，而是需要激活自己的閱讀記憶和閱讀體驗，并進行適當?shù)倪w

移。

2.跨文本整合

跨文本整合命題材料具體包含兩種情況：?是對不同文本并列考查，如選擇題中四個選

項分別指向不同的書籍；二是整合不同名著的相關(guān)內(nèi)容，彼此呼應，“名著套名著”?？缥?/p>

本組合的形式拓寬了名著閱讀考查的廣度，有利于引導學生勾連相關(guān)信息，進行主題閱讀。

3.引用名言、名家點評等外部材料

有些地區(qū)中考嘗試引IIJ名言或名家點評考查學生對《水滸傳》進行意義闡釋的能力。作

答此題，學生首先要理解名言的內(nèi)涵：其次，要對書中人物性格有深刻的把握，并與名言進

行有效的匹配和闡釋，可以比較有效地考查學生是否真E閱讀了名著。還有些地區(qū)借助文學

評論呈現(xiàn)不同的觀點，使命題材料更具思維深度。

總的來說，這些創(chuàng)編材料推動了名著閱讀考查的創(chuàng)新和突破，但遺憾的是，很多創(chuàng)編的

材料雖然新穎，實際考查的內(nèi)容仍然是死記硬背的事實性知識，有“新瓶裝舊酒”之嫌。

第二部分：題型簡析

《經(jīng)典常談》語言精妙，思想深刻，既方便出題，又有利于提高語文素養(yǎng)。因為是替換

《傅雷家書》，屬于新添名著，目前中考沒有考察。

第三部分：考點識記

?《說文解字第一》

介紹了倉頡造字的傳說，說文解字前的字書，《說文解字》的作者和內(nèi)容，造字和用字

的六個條例以及漢字的演變。

主要內(nèi)容：倉頡造字的傳說，說文解字前的字書，《說文解字》的作者和內(nèi)容，造字和

用字六個條例以及漢字的演變。

《說文解字》

作者：東漢和帝時期許慎

特點：

1.從經(jīng)典和別的字書里搜集有九千字。而且小篆之外，兼收籍文古文”。

2.分析偏旁，定出部首，將九千字分屬1L白四十部首。

3.書中每字都有說解，來源于晚周人作的《爾雅》，揚雄的《方言》，以及經(jīng)典的注文

價值：部劃時代的字書，文字學的古典，是一切古典的工具或門徑。

《說文解字第二》

介紹了《說文解字》的結(jié)構(gòu)和分類，以及一些常見字的形聲義的解釋。

?《周易》

介紹了《周易》的起源和內(nèi)容，以及八卦的含義和作用，還舉了?些易經(jīng)的例子和故事。

主要內(nèi)容：本章從《周易》重要組成部分一一八卦說起，介紹了：五行八卦和生活密切

相關(guān)八卦真正的由來（籠法），解釋八卦吉兇的辭為爻，卦交的集合為《周易》，《周易》怎

么成儒家經(jīng)典的，《周易》怎么一步步登頂《六經(jīng)》之首的，以及《周易》的民間發(fā)展。

《周易》起源于巫術(shù)

1.卜官將卦交辭按著卦交的順序編輯起來，便成了《周易》這部書。

2.戰(zhàn)國末期，道家、陰陽家學說盛行，儒家受兩派影響，對《周易》的卦交辭作「種種新

解釋，借著卦交辭發(fā)揚儒家哲學。這種新解釋的內(nèi)容，便是所謂《易傳》。

3.后世傳說八卦、重卦、《易傳》的創(chuàng)作者都是圣人，《周易》的諸多經(jīng)傳也都出自圣人

之手，使得《易經(jīng)》成為儒家的傳道書。在漢代，成為《六經(jīng)》之首。

?《尚書》

介紹了《尚書》的作者和內(nèi)容，以及一些重要的篇章和史實，還比較了《尚書》和《史

記》的異同。

主要內(nèi)容：本章，朱自清沒有把重點放在《尚書》的內(nèi)容上，而是重點介紹了伏生傳書

的故事，《尚書》古今正真，真?zhèn)沃q，展現(xiàn)了《尚書》曲折的流傳過程?！渡袝匪匾浴靶?/p>

屈牙”著稱，其文辭之繁難、流傳之復雜令人望而生畏。對于這樣一部有難度的經(jīng)典著作來

說，如此介紹，的確能在最大程度上激發(fā)我們的閱讀興趣，所以朱自清真是煞費苦心，每種

經(jīng)典怎么介紹，是經(jīng)過深思熟慮的。

主要內(nèi)容：1.《尚書》2.伏生傳書3.古今之爭，真假《尚書》。

《尚書》是中國最古老的記言的歷史。

《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分星號令，就是?向大眾宣布的話，小部分是君

臣相告的話。也有記事的，大都是戰(zhàn)國末年人制作。

這些被記錄的辭，存做檔案，為“書”，漢人便將“書”編輯起來，改稱《尚書》?！吧小?，

“上”也：《尚書》據(jù)說就是“上古帝王的書”表示著尊信的意味。

?《詩經(jīng)》

介紹了《詩經(jīng)》的作者和內(nèi)容，以及一些著名的詩篇和風格，還分析了《詩經(jīng)》的文學

價值和社會意義。

主要內(nèi)容：本章從詩的源頭寫起，介紹樂《詩經(jīng)》的由來，和《詩經(jīng)》的發(fā)展一一春秋

時期的外交利用《詩經(jīng)》進行對他國進行“內(nèi)涵”，孔子利用《詩經(jīng)》進行對人的教化，后

世對孔子以詩教化思想的繼承和延續(xù)，最后介紹詩經(jīng)六義。整體思路是：（詩）歌謠一一樂

工收集記錄詩經(jīng)詩言志毛氏《詩傳》《詩序》

《詩經(jīng)》我國最早的部詩歌總集。

（1）有了文字后，為了職業(yè)需求，歌謠被樂工記錄下來，不僅搜集樂歌，還搜集樂譜。

（2）太師們保存下這些唱本兒，帶著樂譜，唱詞兒共有三百多篇，當時通稱作“《詩》三

百”。到了戰(zhàn)國時代，貴族漸漸衰落，平民漸漸抬頭，新樂代替了古樂，職業(yè)的樂工紛紛散

走。樂譜就此亡失，但是還有三百來篇唱詞兒流傳下來，便是后來的《詩經(jīng)》

（3）到了孔子時代，孔子卻采取了斷章取義的辦法，用《詩》來討論做學問做人的道理。

?《三禮》

介紹了《三禮》的作者和內(nèi)容，以及一些禮儀的規(guī)范和意義，還講了一些禮儀的由來和

變化。

主要內(nèi)容：本章內(nèi)容清晰明了，從日常生活寫起，先介紹“禮”，分別介紹了宗教的禮，

和普通人事的禮，然后介紹“樂”，最后介紹三禮的內(nèi)容和發(fā)展。朱自清在寫關(guān)于禮這一篇

的內(nèi)容時，體現(xiàn)著辯證的思想，強調(diào)要看到禮在當時的積極作用，但也必須隨著社會的變化

發(fā)展而發(fā)展，如果不能夠隨著社會的變化發(fā)展，則是“偽禮”，所謂“吃人的禮教”，但是

又不像一些人全面地否定和打倒禮的思想。這里不僅介紹關(guān)于禮的發(fā)展變革，更寶貴的是提

出了對古代文化繼承的看法，就由我們現(xiàn)在強調(diào)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)

展的意細。主要內(nèi)容：1.禮2.樂3.三禮

三禮一一《禮記》《周禮》《儀禮》

漢代學者所傳習的有三種經(jīng)和無數(shù)的“記”，三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》《周禮》：

“記”是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮述之作。漢代的“記”很多，流傳到現(xiàn)在的

只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。

?《春秋三傳》

介紹了《春秋》的作者和內(nèi)容，以及《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》的作者和內(nèi)容，還

分析了《春秋》的政治傾向和歷史作用。

主要內(nèi)容：本章主要介紹了孔子著《春秋》的傳說，三傳的由來、內(nèi)容、弊端和區(qū)別,

其中重點介紹了《左傳》，

本章主要內(nèi)容：1.孔子與《春秋》2.《春秋》與三傳3.《左傳》

《春秋》是我國第一部通史。

1.《春秋》書起于隱公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年（公元前七-一四八一）；后

世稱這二百四I二年為春秋時代。書中紀事按年月口，這叫做編年?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存的

第一部編年史。書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事，所以也是我國第一部通史。

2.三傳：《左傳》、《公羊傳》、《毅梁傳》

《三傳》就是對《春秋》的解讀，公羊、梁兩家全以解經(jīng)為主，左氏卻以敘事為主。

3.《左傳》漢代傳為魯國左丘明所作。我國古代一部敘事完備的編年體史書。特點就是文筆

好。晉范寧評價《左傳》，“左氏艷而富，其失也巫”“其文緩，其旨遠”。

?《四書》

介紹了《四書》的作者和內(nèi)容，以及《大學》《中庸》《論語》《孟子》的主要思想和

影響，還講了一些孔孟的故事和言論。

主要內(nèi)容：本章圍繞著朱熹展開，開篇介紹了四書為哪四部書，然后介紹了占時四書的

用途一一科舉指定用書，接著梳理了四書的排列順序，同時也解釋了四書為啥是這四本書繼

而介紹了四書的內(nèi)容和朱熹所著相注書，最后解祥了朱熹注四書的原因。主要內(nèi)容四書包括

哪些書一一四書古時的用途一-“四書”如何成為“四書”的（“四書”的由來）一一“四書”

的兩種排序一“四書”的內(nèi)容。

四書

1.《禮記》里的《大學》，本是一篇東西，朱子給分成經(jīng)一章，傳十章。

2.《中庸》是傳授心法的書，是?子思記下來傳給孟子的，書中人牛哲珅意味深長。

3.《論語》是孔子弟子們記述的。這部書不但顯示了一個偉大的人格一孔子，并且讓讀者學

習許多做學問做人的道理:如“君子”“仁”都是可以終身應用的。

4.《孟子》據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說“仁，分辨“義”“利”

甚嚴;而辯“性善”，影響更大。兼說“義。

由來：這四種書原來并不在一起，《學》《庸》都在《禮記》里《論》《孟》是單行的.....

教《學》《庸》和《論》《孟》同樣普及的是朱子的注“四書”也是朱熹編在一起的，“四

書”的名字也因他而有。

排序：L《大學》《論語》《孟子》《中庸》（朱子的意思，有了《大學》的提綱望領(lǐng)，

便能領(lǐng)會《論》《孟》里箱微的分別去處；融貫了《論》《孟》的旨趣，也便能領(lǐng)會《中庸》

里的心法）

2.《學》《庸》《論》《孟》（書賈因為《學》《庸》篇頁不多，合為一本的緣故；通

行既久居然約定俗成了）

?《戰(zhàn)國策》

介紹了《戰(zhàn)國策》的作者和內(nèi)容，以及一些精彩的故事和策略，還分析了《戰(zhàn)國策》的

文學特色和歷史價值。

主要內(nèi)容：本章趣味性很強，延續(xù)了朱自清順滑的筆法，先介紹周朝末期禮崩樂壞的時

代背景，然后寫動不動就兵戈相見戰(zhàn)國時代，繼而引出縱橫家這一應運而生的特殊群體，朱

自清對縱橫家進行了非常辛辣和精彩的評論，完美的解釋了何為“以順為正者”。最后引出

《戰(zhàn)國策》，整個內(nèi)容水到渠成，極其流程，讀完有一種舒暢之感。主要內(nèi)容就三個：戰(zhàn)國

時代----游說之客----《戰(zhàn)國策》。

《戰(zhàn)國策》

內(nèi)容：記載那些說辭的書叫《戰(zhàn)國策》，是漢代劉向編定的，書名也是他提議的。

時間：所記的事，上接春秋時代，下至楚漢興起為止，共二百零二年（西元前四。三一

前二。二），也是一部重要的古史。所謂戰(zhàn)國時代，便指這里的二百零二年；而戰(zhàn)國的名稱

也是劉向在這部書的序里定出的。

特點：人讀之，則必鄉(xiāng)其說之工，而忘其事之陋者，文辭之勝移之而已”。又道，說的

還不算難，記的才真難得呢，這部書除文辭勝。一一就是寫的好。

?《史記漢書》

介紹了《史記》《漢書》的作者和內(nèi)容，以及一些重要的人物和事件，還比較了《史記》

《漢書》的風格和水平。

主要內(nèi)容：本章開篇從總體概述了《史記》和《漢書》的內(nèi)容、體例、地位價值，然后

分別介紹了兩部著作的作者和具體內(nèi)容，總后再把二者放在一起，進行總的評價，采川了總

分總的格式，閱讀起來很輕松。主要內(nèi)容：司馬遷的身世一一《史記》一一班固的身世一一

《漢書》

《史記》

1.作者：西漢?司馬遷

2.體例：紀傳體

3.內(nèi)容：黃帝時代至漢武帝時期，共三千多年歷史

（1）十二本紀，記帝王政跡，是編年的。

（2）I表，以分年略記世代為主。

（3）八書，記典章制度的沿革。

（4）三十世家，記侯國世代存亡。

（5）七十列傳，類記各方面人物。

4.又名：《太史公書》

5.地位：中國歷史上第一部紀傳體通史，“二十四史”之首

《漢書》

1.作者：東漢?班固

2.體例：紀傳體

3.內(nèi)容：起于高祖，終于平帝時王莽之誅，共230年

4.地位：中國第一皆紀傳體斷代史

?《諸子》

介紹了《諸子》的作者和內(nèi)容，以及儒家、道家、法家、墨家、名家、兵家、陰陽家、

雜家等各家的主要思想和代表人物，還講了一些諸子的故事和言論。

內(nèi)容概括：本章從諸子產(chǎn)生的歷史背景入手，介紹了諸子的出身和興起，然后以孔子儒

學為首，逐?介紹諸子百家的代表人物和主要思想，最后寫漢武帝時期董仲舒“罷黜百家,

獨尊儒術(shù)”，春秋戰(zhàn)國時代言論思想極端自由的浪潮平息了，落筆分，收筆合，大開大合,

介紹的很系統(tǒng)，本章的內(nèi)容，不管是對語文的學習還是歷史的學習,都很有幫助。主要內(nèi)容：

諸子百家產(chǎn)生背景，儒家（孔子孟子荀子）、墨家（墨子）、道家（楊朱、老子、莊子）、

名家、法家、陰陽家，漢代罷黜百家獨尊儒術(shù)。

諸子百家

春秋時期，禮崩樂壞，諸多學派相繼誕生，這在中國學術(shù)史里是罕見的。諸子都出于職

業(yè)的“士”，諸子百家便是這樣興起的?？鬃邮组_“講學”和“游說”的風氣，他是舊文化、

舊制度的辯護人，以這種姿態(tài)創(chuàng)立了儒家，他講學的目的在于養(yǎng)成為國家服務的“人”.孟

子和荀子也是儒家的代表。墨家主張“兼愛”“非攻”。道家出于隱士，反對一切文化和制

度，他們認為事物的變化都遵循一定的規(guī)律，代表人物是老子和莊子。儒、墨、道均托古立

言，但法家例外，法家從實際政治中出來，切于實用，代表人物是韓非子。陰陽家多出于方

士，認為天道人事相互影響。

?辭賦

主要內(nèi)容：本章先講辭，再講賦。介紹辭時重點放在了屈原的作品。

辭的部分，先從端午節(jié)的由來說起，介紹屈原可悲可嘆可敬的人生經(jīng)歷，自然引出《楚

辭》中的屈原作品：《離騷》和《九章》各篇，詳細介紹了《離騷》《九章》的內(nèi)容、風格、

思想情感，宋玉和景差的作品一語帶過。最后講解《楚辭》一書的由來。然后過渡到對“賦”

的介紹。

主要內(nèi)容：麻原一一批辭一一賦

屈原是我國歷史上永被紀念著的人，《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇，都是他被

放逐時所作?！峨x騷》尤其是千古流傳的杰作，“離騷”是“別愁”或“遭憂”的意思。從

三百篇中的二南到《離騷》，能看出句逗由短而長、由齊而畸的趨勢。從《漢書》《王褒傳》

可以看出楚辭的誦讀是有特別的調(diào)子的。

荀子的《賦篇》最早稱“賦”《漢書》《藝文志》《詩賦略》分賦為四類。唐代發(fā)起占

文運動，宋代加以發(fā)揮光大，詩文不再重排偶而趨向散文化，賦體也變了，雖然有韻而全篇

散行排偶極少，這種賦被稱為“文體”。唐宋兩代，以詩賦取上、規(guī)定程式，這種賦稱為“律

賦”，賦似乎是我國特有的體制，雖然有韻，而就它全部的發(fā)展看，卻與文近些，不算是詩。

?詩

主要內(nèi)容：本章按時間順序進行介紹，這同時也是詩歌發(fā)展的順序，著重介紹每個時代

的代表性詩人，或者對詩歌發(fā)展起到或推動或轉(zhuǎn)折作用評人。從漢樂府寫起，引出樂府詩，

然后依次介紹漢獻帝、魏晉交替時期五言詩的發(fā)展一一介紹晉代詩時著重介紹兩位詩人：陶

淵明、謝靈運一一齊武帝永明年間的“宮體”詩一一唐朝詩歌的發(fā)展，重點介紹李白、杜甫、

韓愈一一唐晚期詩歌重點介紹杜牧，李商隱一一南宋詩重點介紹蘇軾、黃庭堅，三大詩人:

楊萬里，范大成，陸游。最后進行總結(jié)，表明歷代詩歌多有所長。

漢武帝立樂府，采集歌謠和樂譜，以備傳習唱奏。這種樂歌，后來稱為“樂府詩”。北

宋郭茂倩收集漢樂府以卜歷代合樂的和不合樂的歌謠，作《樂府詩集》。漢樂府以敘事為主，

社會故事和風俗最多。直到漢末，一般文體都走向整煉一路，而成就最高的是《文選》所錄

的《古詩十九首》。漢獻帝建安年間，曹氏父子在五言詩上下功夫但真正奠定五言詩基礎(chǔ)的

是魏代的阮籍。唐初七言樂歌漸漸發(fā)展諧調(diào)也逐漸完備，成立了律詩絕，稱為近體：不是諧

調(diào)的詩，稱為古體：又成立了古近體的七言詩。南北朝民歌中五言四句的諧調(diào)最多。李白用

詩來抒寫自己的生活，杜甫用詩來抒寫那個大時代給詩開辟了新世界。宋詩詩歌散文化，到

蘇軾發(fā)展到了極致。詩歌發(fā)展各朝各代均有優(yōu)點和缺點，只要求新、求變，便都是進步。

第U!部分：猜題押題

1.下列說法與《經(jīng)典常談》一書不相符的一項是（）

A.這是專為中學生撰寫的介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。

B.書中各篇的排列，按照傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集的順序。

C.做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經(jīng)典，也有接觸的義務。

D.全書不夸奇炫博，不故作高深，讀來明快利落，不蔓不枝。敘事多采用平鋪直敘的手

法，曉暢明白，易于接受。

2.第29個世界讀書日即將到來，學校組織了“品讀《經(jīng)典常談》，康續(xù)中華文明”的整本書

閱讀活動。請你按照要求，完成任務。

⑴選擇性閱讀是一種常見的閱讀方法。小西以此為靈感設計了明信片，請你補充①②，幫

助他完成明信片設計。

□□□□□□經(jīng)

興趣點：古代文化

典

所讀篇目:①_______________親愛的小西:___________

見字如唔！我垠近讀

閱讀收獲：②（填人卒

名）的樂府很多，取材很廣，了......

他的生活態(tài)度時出世的；他作族③

詩也全任自然。人家稱為“天期待你的分享！

上謫仙人”，他的歌行增進了

七言詩的價值，但他的絕句更

a代表這新制。□□□□□□

⑵小山收到小西設計的明信片非常開心，想通過回信的方式分享自己的閱讀感悟，請你在

小山的四個分享主題中任選一個，結(jié)合閱讀內(nèi)容，幫助他在③處完成分享。

A.魯迅最富生活情趣的一組散文一一讀《朝花夕拾》有感

B.最生動的科普作品一一讀《昆蟲記》有感

C.“土地”里噴涌而出的愛國熱情一一讀《艾青詩選》有感

D.形象鮮明的英雄圖譜以武松為例一一讀《水滸傳》有感

3.在《經(jīng)典常談》閱讀分享會中，老師推薦大家采用選擇性閱讀的方法。請你據(jù)此完成下

面的表格。

方法提要閱讀建議

（1）請針對下列同學的興趣，推薦他優(yōu)先閱讀的篇目。

A.一位對歷史感興趣的同學《____________》

目的性較強，每次閱讀只關(guān)注某一B.一位正在開展?jié)h字文化研究的學長《__________》

一位正在學習八上課本中《〈孟子〉三章》的學弟

方面的內(nèi)容，可以是需要閱讀的內(nèi)C.

容，也可以是感興趣的內(nèi)容?！禵___________》

（2）小文認為閱讀序言和目錄沒有什么作用，請你結(jié)

合《經(jīng)典常談》的相關(guān)內(nèi)容和選擇性閱讀的方法，幫

助小文改變這一想法。____________

4.閱讀下面的文字，完成下列小題。

詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的

時候或者悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出梟，給別人或自已聽。日常的言語不夠勁

兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里，

有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。

若沒有完全合適的，盡可刪一些，改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行

不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的

智慧”。

在班級舉行的《經(jīng)典常談》交流會上，同學們展開了討論：

⑴小語：讀了上面的材料，我發(fā)現(xiàn)了歌謠的形成過程是_(依據(jù)原文回答)

⑵小文：讀了上面的材料，我也明白了《關(guān)雎》采用重章疊句的形式，是因為這種形式在

農(nóng)情心草上主要體現(xiàn)為一

5.看完《經(jīng)典常談》后，班級進行讀書交流分享會。

(1)“經(jīng)典文化選一選〃

下列有關(guān)各種古典書籍的介紹，不符合《經(jīng)典常談》主張的一項是()

A.到了宋代，又有“話本〃，這是白話小說的老祖宗。后來能將許多關(guān)聯(lián)的故事組織起來，

分為〃章回〃了。這是體制上一個大進步。

B.《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講。這是他們的“非攻”主義。

C.朱熹最早將《大學》《中庸》《論語》《春秋》編在一起，后來這四部經(jīng)典被稱為"四

書”。

D.唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了律詩絕句，稱為近體，不是諧調(diào)的詩，稱為古體詩；又成立了

古近體的七言詩。

(2)“經(jīng)典作品說一說"

有人評價這本書“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡故謂

之實錄"。"直"是"簡省”的意思；簡省而能明確，便見本領(lǐng)。多用散行文字；是第一部有自

己系統(tǒng)的史書；"厥協(xié)《六經(jīng)》異傳，整齊百家雜語〃，以剪裁與組織見長。

書中這些文字都是對史書《》的介紹，這本書在文字上最大的貢獻是：。

6.請結(jié)合《經(jīng)典常談》的內(nèi)容，說說中學生閱讀中國古代經(jīng)典有什么意義。（不少于50

字）

閱讀下面名著選段，完成下面小題。

【甲】

西孔子卻采取了斷章取義的辦法，用《詩》來討論做學問做人的道理?！叭缜腥绱瑁?/p>

本來說的是治玉，將玉比人。他卻用來教訓學生做學問的工夫?！扒尚毁?，素以為絢兮”,

本來說的是美人，說先有白底子，才會有畫；作畫還是比方，他說的是文化，后來才進展了

文化——文化必須修養(yǎng)而得，并不是與生俱來的。他如此解詩。

節(jié)選自《經(jīng)典常談?〈詩經(jīng)〉笫四》

【乙】

朱黑那一套“四書〃注實在用盡了平生的力量，改定至再至三，他還在改定《大學?誠

意》章的注。注以外又作了《四書或問》,發(fā)揚注義,一面固然為了誘導初學者.一面還有

一個用意，建立道統(tǒng)。他在《中庸章句序》里論到諸圣道統(tǒng)的傳承，末尾自謀說，“于道統(tǒng)

之傳，不敢妄議”，其實他是隱隱在以傳道統(tǒng)自期呢。

節(jié)選自《經(jīng)典常談》《經(jīng)典常談?〈四書〉笫七》

下面表格展示了同學們研讀《經(jīng)典常談》的部分成果，請你相互參照，完成下面的任務。

7.讀《經(jīng)典常談》可以采用歸納整理的方法。小明在閱讀《經(jīng)典常談》時對書中提及的部

分史書進行了梳理，請你根據(jù)表格內(nèi)容幫她把：

相關(guān)內(nèi)容填一填

史書名稱作者體例

《史記》①紀傳體通史

《左傳》相傳為左丘明編年體通史

《春秋》魯國史官②

8.創(chuàng)作風格評一評

史書名稱創(chuàng)作風格

《春秋》語言極簡練，暗寓褒貶，"微言大義〃

《戰(zhàn)國策》①

《史記》②

《漢書》“文蹶而事詳〃

9.名著內(nèi)容理一理

【甲】文節(jié)選自《經(jīng)典常談V詩經(jīng)〉第四》，全書包

括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)史【甲】文詳細介紹了___________

子集共卜三部分內(nèi)容。

【乙】文《四書》蘊含了儒家思想的

【乙】文節(jié)選自《經(jīng)典常談?〈四書〉第七》。文中的“四

核心內(nèi)容，是儒學認識論和方法論的

書〃是指《大學》《中庸》《論語》和《孟子》0

集中體現(xiàn)。

10.讀書方法導?導

選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣、目的密不可分。

例如讀《經(jīng)典常談》，如果對古代文學感興

可以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇。

趣

可以從《〈戰(zhàn)國策〉第八》《讀起〈史記〉漢書〉

如果對①______感興趣

第九》讀起。

如果你正在與同學開展以漢字文化為主題

可以去讀《經(jīng)典常談》中的②_____

的研究性學習

H.【明晰道理】請仿照示例，結(jié)合《經(jīng)典常談》中《〈詩經(jīng)〉第四》一章的內(nèi)容以及語文素

養(yǎng)積累，體會"詩言志”的育人作用。

原句釋義教育意義

靡不有初，鮮克有凡事都有個開始，但經(jīng)常不了了之，為人做事要有始有終，矢志

終。沒個結(jié)果。不渝。

投我以木桃，報之以

你送我木桃，我就用美玉回報你。①

瓊瑤

別的山上的石頭堅硬，可用來琢磨玉

它山之石，可以攻玉②

器，

參考答案：

1.D

【詳解】本題考查對名著內(nèi)容的理解與識記。

D.《經(jīng)典常談》這本書“不板著臉說話”，也不平鋪直敘，而是以流利暢達的語言娓娓道來,

常有引人入勝之處，可以看作是一本精彩的學術(shù)散文集.題干中“敘事多采用平鋪直敘的手

法”說法錯誤；

故選Do

2.（1）@《詩第十二》（或者《詩》）②李白

（2）示例：

A.《從百草園到三味書屋》，碧綠的菜畦，光滑的石井蘭，高大的皂莢樹，紫紅的桑我，鳴

蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上......字里行間都寫出了作者對百草園的深深眷戀，

捕鳥，問書塾先生怪哉讀書……都反映了作者童年時的無憂無慮,《阿長與〈山海經(jīng)〉》從對

長媽媽的不喜到敬意，再到憎惡，最后到喜愛繪聲繪色地寫出了長媽媽的迷信，淳樸善良和

對長媽媽的懷念。都表現(xiàn)了生活情趣。

B.《昆蟲記》寫了昆蟲的本能、習性、生活、誕生、婚戀、繁衍和死亡，用獨特細膩的推寫，

講述了一個個生命的偉大故事與篇章。運用擬人栩栩如生地描繪了那斗志昂揚的螳螂、勤勞

的屎殼郎、慈愛的西西弗、凌冽的蜜蜂、聰明的蜘蛛......具有文學性和科普性。

C.“土地〃象征著多災多難的祖國，在《假如我是一只鳥》中，運用鳥、暴風雨、土地、河流、

黎明等，表達詩人對多災多難的祖國的熱愛和為祖國獻身的精神。

【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容識記。

《經(jīng)典暢談》中《詩第十二》主要內(nèi)容：（1）漢武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚歌謠和

樂譜，教李延年作協(xié)律都尉，負責整理，以備傳習唱奏，即"樂府詩（2）北宋郭茂倩搜

集漢樂府以下，歷代合樂的不合樂的歌謠及模擬之作，稱《樂府詩集》。（3）沈約《宋書

樂志》稱漢樂府為“古辭〃。（4）漢樂府的聲調(diào)采用了“楚聲〃和"新聲"兩種調(diào)子。新聲出于西

域?qū)拤m碰和北狄的軍歌。楚聲里整齊的五言，如《白頭吟》《梁甫吟》《怨歌行》成為五言

詩的源頭，漢樂府以敘事為主。（5）班固《詠史》是五言的擬作，未成書。漢末五言最高

成就就是《文選》所錄《古詩十九首》，合于“溫柔敦厚〃的詩教。（6）三國魏阮籍是第一

個全力作五言詩的人，作《詠懷詩》八十多首。（7）晉代詩漸排偶化、典故化，左思《詠

史詩》、郭璞《游仙詩》。玄言詩則孫綽、許洵是領(lǐng)袖，其下則陶謝。（8）齊武帝永明間，

“聲律〃說大盛，四聲的分別平仄的性質(zhì)、雙聲疊韻的作用，一面講究用典，一面講究聲律,

側(cè)重技巧，到簡文帝則專詠艷情，稱為“宮體"。宋鮑照《行路難》十八首則開辟新路。（9）

梁以來七言的發(fā)展，還跟著舞曲的路子，即宮體的諧調(diào)，唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了律詩絕句，

稱為近體。不是諧調(diào)的I寺稱為古體。沈伶期、宋力間奠定了律詩的體制。（10）杜甫繼往開

來，將詩歷史化、散文化，在“溫柔敦厚"之外，又開了“沈著痛快”一派。（11）元稹、白居

易新創(chuàng)諧調(diào)的七言敘事詩，所謂"長慶體"。（12）南宋三大詩家都是從江西派變化出來的，

楊萬里、范成大、陸游。

《經(jīng)典常談》中的李白：蜀人，明皇時做供奉翰林；觸犯了楊貴妃，不能得志。他是個放浪

不羈的人，便辭了職，游山水，喝酒，作詩。他的樂府很多，取材很廣；他是借著樂府舊題

來抒寫自己生活的。他的生活態(tài)度是出世的；他作詩也仝任自然.人家稱他為“天上謫仙人〃；

這說明了他的人和他的詩。他的歌行增進了七言詩的價值；但他的絕句更代表著新制。李白

所作，暗示著超遠的境界；他給這新體詩立下了一個標準。

根據(jù)明信片中“樂府詩很多，…人家稱為‘天上謫仙人’……”可知，（1）填“《詩第十二》（或

者《詩》）"，（2）填“李白”。

（2）本題考查名著閱讀分享。從ABCD中任選一部名著，結(jié)合內(nèi)容談出自己的理解即可。

示例：我選D。《水滸傳》全書圍繞“官逼民反''這線索展開情節(jié)，表現(xiàn)了群不堪暴政欺

壓的“好漢”揭竿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程。它以深刻的思

想，廣泛的內(nèi)容，杰出的藝術(shù)譜寫出了一曲封建社會農(nóng)民起義的英雄史詩，革命悲劇，反映

出沒落衰敗的封建社會深重的剝削和殘酷的壓迫激化著階級矛盾.，反動統(tǒng)治的黑暗腐朽造成

廣大人民的反抗斗爭。

3.《史記》（或《戰(zhàn)國策》《漢書》《春秋》）《說文解字》《四書》（或

《諸子》《戰(zhàn)國策》）示例：小文，閱魂序言和目錄是非常重要的。通過閱誠這本書

的序言，你可以了解它的大致內(nèi)容和編排體例：本書是一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，

按照文字學、經(jīng)、史、子、集的順序進行編排。把握了本書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)后，你可以通過目

錄，發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，從中選擇自己最感興趣或有需要的章節(jié)來讀，可以大大提升閱讀

的效率和質(zhì)量。

【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容理解。

A.對丁對歷史感興趣的同學，推薦他優(yōu)先閱讀《史記》?！妒酚洝肥枪糯袊囊徊恐匾?/p>

書，由司馬遷編撰，記載了從黃帝到漢武帝的歷史，包括了各種人物傳記、歷史事件，是歷

史愛好者了解古代中國歷史的良好選擇。此外，也可以推薦《戰(zhàn)國策》《漢書》或《春秋》。

《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時用的策士智謀和外交策略的集錦，主要記載了戰(zhàn)國七雄之間的謀略、

辯論和事件。這部書以對話和故事形式呈現(xiàn)，語言生動活潑，是研究戰(zhàn)國時期政治、外交、

思想的重要文獻?！稘h書》由東漢時期的班固編撰，是中國第一部斷代史，記錄了西漢時期

的歷史?！稘h書》在體例上繼承了《史記》，彳日在內(nèi)容卜.更為詳盡，特別星在制度、卅〔理、

天文、歷法等方面有著深入的記載，是研究西漢歷史的重要參考資料。《春秋》是春秋時期

售國的編年體史書，由孔子修訂，主要記載了魯隱公元年至魯哀公十四年（公元前722年-

公元前481年）的歷史。《春秋》簡練含蓄，以年代為線索，記述了春秋時期諸侯爭霸、禮

崩樂壞的過程，體現(xiàn)了儒家的歷史觀。

B.對于開展?jié)h字文化研究的同學，推薦他閱讀《說文解字》。這是東漢時期許慎編撰的一部

漢字字典，是研究漢字源流和占代文化的重要參考書，對于理解漢字的形、音、義有極大的

幫助。

C.對于正在學習八上課本中《〈孟子〉三章》的學弟，推薦他閱讀《四書》。《四書》包括《論

語》《孟子》《大學》和《中庸》，其中《孟子》是孟子的言論集，學習《孟子》三章，閱

讀原著會有更深入的理解，《孟子》是儒家代表人物孟子的言論集，主要闡述了他的道德哲

學、政治見解和教育理念.對仁、義、禮、智、信等儒家核心價值觀有深入論述，適合深入

理解孟子思想。此外，《諸了》或《戰(zhàn)國策》中也有關(guān)丁孟了的記載，可以幫助擴展對孟了

思想的了解?！吨T子》通常指的是先秦時期各個學派的代表作，如道家的《道德經(jīng)》《莊子》，

法家的《韓非子》，兵家的《孫子兵法》等。這些作品反映了戰(zhàn)國時期的百家爭鳴景象，其

中也包含有關(guān)孟子的記載，可以幫助讀者了解孟子與當時其他思想家的對話和辯論，進一步

理解孟子思想的背景和影響?！稇?zhàn)國策》主要關(guān)注的是戰(zhàn)國時期的謀略和外交，但其中也有

一些關(guān)于孟子的記載。孟子是戰(zhàn)國時期的重要思想家,他的言論和活動很可能會被《戰(zhàn)國策》

所記載，通過閱讀這部書，可以了解盂于在實際政治環(huán)境中的應用和影響。

（2）本題考查閱讀策略中的“選擇性閱讀〃方法。

序言通常由作者或編者撰寫，用來介紹書籍的寫作背景、目的、主要內(nèi)容和觀點，有時還會

包含作者的寫作意圖和對讀者的建議。通過閱讀序言，讀者可以快速掌握書的基本信息，為

選擇性閱讀提供方向。例如，了解《經(jīng)典常談》是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的介紹，可以幫助

小文理解這本書的整體框架，對經(jīng)典分類的邏輯有一個基本的認識。同時，目錄是書的導航，

列出了書中的各個章節(jié)和主題。對于選擇性閱讀來說，目錄是必不可少的工具。它可以幫助

讀者快速找到與自己興趣或需求相符的章節(jié)，避免了盲目閱讀和時間浪費。例如，小文如果

對詩詞感興趣，可以通過目錄直接找到與詩詞相關(guān)的章節(jié)，跳過不感興趣或不需要的部分。

因此，閱讀序言和目錄不僅有助于理解書籍的整體架構(gòu)，還可以幫助讀者更高效地進行選擇

性閱讀，確保閱讀的針對性和有效性。通過這些信息，小文可以更有目標地挑選和深入閱讀

《經(jīng)典常談》中的內(nèi)容。根據(jù)以上分析作答即可。

4.（1）最初，用歌唱的形式替換不夠勁兒的口常用語，表認自己的心情：后來，若沒有完全

合適的歌謠表達自己的感情，就刪改現(xiàn)成的歌謠，到稱意為止；現(xiàn)成的歌謠經(jīng)過眾人修飾,

形成定本。

⑵君子要表達自己對淑女的愛意這種強烈的感情，日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱

三嘆，回環(huán)反復，蕩氣回揚才能足以表達自己的情感。

【詳解】（1）本題考查內(nèi)容理解與概括,

根據(jù)“詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的

時候或者悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁

兒，便用歌唱“可知，最初，用歌唱的形式替換不夠勁兒的日常