高考文言文18個文言虛詞的意思用法

高考文言文18個文言虛詞的意思用法

高考文言文18個文言虛詞的意思用法終極整理版

一、而

【本義】像人們面部下垂的胡須一一胡須。

【假借義】

1.面部的胡須往往連接在一起一一連詞，表示前后兩個語法單

位（詞、短語等）之間的各種關(guān)系。

①表示并列關(guān)系，可不譯。

【成語舉例】公而忘私一一存而不論一一避而不談【成語例釋】

合而為一：把散亂的事物合在一起。不一而足：足，充足。指同類的

事物不只一個而是很多，無法列舉齊全。

【經(jīng)典文言】永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章一一劍閣崢竦而崔嵬，

一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開一一蟹六跪而二螯一一故其國富而兵強(qiáng)一一北救

趙而西卻秦，此五霸之伐也一一此人喜嘉善，而樂人攻己短余一一是

以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也一一彼童子之師，授之書而

習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也一一夫夷以眾，則游者眾一

—其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢一一溫故而知新，可以為師矣

②表示承接關(guān)系，可譯為“才”“就”“接著”“就在這時”“原來

已經(jīng)

【成語舉例】廢書而嘆一一雞鳴而起一一鞠躬盡瘁，死而后已一

一不言而喻

【成語例釋】得而復(fù)失：復(fù)：又，再。剛得到又失去了。盡歡而

散：盡情歡樂之后，才分別離開。多指聚會、宴飲或游樂。不教而誅：

教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯

錯誤就加以懲罰。

【經(jīng)典文言】先天下之憂而憂，后天下之樂而樂一一置之地，拔

劍撞而破之一一人非生而知之者，孰能無惑一一掠泗、楚而潰一一故

舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿一一余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，

噌眩如鐘鼓不絕一一公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣一一徐而

察之，則山下皆石穴罅（此兩處則用法與而同）一一寧赴常流而葬乎

江魚腹中耳一一使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得

而族滅也？

③表示遞進(jìn)關(guān)系，可以翻譯為“并且”或“而且”。

【成語例釋】久而久之：經(jīng)過了相當(dāng)長的時間。

【經(jīng)典文言】君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。一一

以其求思之深而無不在也一一楚懷王貪而信張儀，遂絕齊一一學(xué)而時

習(xí)之，不亦說乎

④表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，連接語意轉(zhuǎn)折的詞語、句子，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語

的“可是”“但是”等。

【成語舉例】華而不實(shí)一一不約而同一一不謀而合一一不翼而飛

——不勞而獲

【成語例釋】大而無當(dāng)：當(dāng)，底。雖然大，卻無底。原指大得無

邊際。后多用作表示大得不切合實(shí)際、不合用。犯而不校：犯，觸犯；

校，計較。受到別人的觸犯或無禮也不計較。

【經(jīng)典文言】青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)一一有如此之勢，而為秦

人積威之所劫一一予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖一一心恚

憤而無如何一一何前是而今非也?一一汝之純明而不克蒙其澤乎一一

位尊而無功，奉厚而無勞一一民不足而可治者，自古及今，未之聞也

⑤表示修飾關(guān)系，把表示動作行為方式、手段、時間等的狀語跟

中心詞連接起來，現(xiàn)代漢語中沒有相應(yīng)的詞語，可以不用翻譯。

【成語舉例】拂袖而去一一沖口而出一一垂手而得一一背道而馳

一一半途而廢一一乘虛而人一一蜂擁而來一一從天而降

【成語例釋】及鋒而試：及：乘；鋒：鋒利，比喻士氣高昂；試：

試用。趁鋒利的時候用它。原指乘士氣高漲的時候使用軍隊，后比喻

乘有利的時機(jī)行動c側(cè)目而視：側(cè)：斜著。斜著眼睛看人。形容憎恨

或又怕又憤恨。

垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力；治：平安。古時比

喻統(tǒng)治者不做什么使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。

【經(jīng)典文言】吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。一一吾嘗跛

而望矣，不如登高之博見也一一吾恂恂而起一一項(xiàng)王按劍而跟日：

“客何為者？”一一吾恂恂而起一一于是秦人拱手而取西河之夕I——

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走一一喟然而嘆一一視成所蓄，掩

口胡盧而笑（看到成名養(yǎng)的那只蟋蟀，就捂著嘴吃吃地笑了起來）一

一河曲智叟笑而止之曰一一潭西南而望一一呱呱而泣

⑥表示因果關(guān)系，連接有因果關(guān)系的詞語或句子，相當(dāng)于“因而

【成語例釋】淡而無味：淡，薄，與“濃”相對。菜肴因鹽少而

沒有味道。亦泛指清淡無味。亦形容說話、寫文章內(nèi)容平淡，無趣味。

【經(jīng)典文言】不得已而為之一一積善成德，而神明自得，圣心備

焉。一一余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也一一表惡其能而不用也一

一逼其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病一一有如此之勢，而為秦人

積威之所劫，日削月害L以趨于亡一一孤違蹇叔，以辱二三子，孤之

罪也（此兩處以都表因果）一一賂秦而力虧，破滅之道也。

⑦表示假設(shè)關(guān)系，連接主語和謂語，可以翻譯為“如果”“假如

【成語例釋】過而能改，善莫大焉：犯了過錯如果能夠改正，就

是最好的優(yōu)點(diǎn)。

【經(jīng)典文言】諸君而有意，瞻予馬首可也一一子產(chǎn)而死，誰其嗣

之（繼承他）？一一人而無信，不知其可也一一秦以城求璧，而趙不許，

曲在趙一一吾攻趙，旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊

之。一一死而有知，其幾何離一一夫設(shè)教而犯，君之劣也

（8）表示目的關(guān)系，目的是，來，用來。

慢立遠(yuǎn)視，而望幸焉一一籍吏民，封府庫，而待將軍一一君臣固

守，以吞周室一一宇許以負(fù)秦曲一一作師說以貽之一一還軍霸上，以

待大王來一一前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日（這幾處的以與而用法

同）

2.胡須往往成為人的面部特征之一，故可以用來指代人一一代

詞，第二人稱，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“你”、“你的”。

【經(jīng)典文言】余知而無罪也一一而翁歸，自與汝復(fù)算耳一一某所,

而母立于茲。

3,人的畫像如果須發(fā)俱備則栩栩如生一一動詞，相當(dāng)于“像”、

“如同二如：軍驚而壞都舍。

【固定詞組】

［然而］在古漢語中，一般是指示代詞“然”和連詞“而”的連用，

“雖然如此，但是”的意思。

夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

【而已】放在句末，表示限止的語氣動詞，相當(dāng)于“罷了

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，

術(shù)業(yè)有專攻，如是而已

③我決起而飛，槍榆楊而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍

遙游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎?、诩冀?jīng)肯紫

之未嘗，而況大瓢乎！

臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得

其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，

舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

過關(guān)訓(xùn)練：

1、選出每組加點(diǎn)虛詞意思和用法相同的一項(xiàng)（）

A、不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完/孤違蹇叔，以辱二三

子，孤之罪也。

B、遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病/不得已而為盜耳

C、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣/臣所以去親戚而

事君者，徒慕君之高義也

D、時天下無事，世人并以文義為業(yè)，而懣獨(dú)任氣好武/未幾而雨

2、選出每組加點(diǎn)虛詞意思和用法相同的一項(xiàng)（）

A、積善成德，而神明自得，圣心備焉。/余方心動欲還，而大聲

發(fā)于水上，噌眩如鐘鼓不絕。

B、余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。/宗道請面論

事而上奏通進(jìn)司，遂為故事

C、怒而飛，其翼若垂天之云/任性而作/搖尾而乞食/蓋文王拘

而演周易

D、賂秦而力虧，破滅之道也/幔立遠(yuǎn)視，而望幸焉/臣以供養(yǎng)無

主，辭不赴命

3、選出每組加點(diǎn)虛詞意思和用法不相同的一項(xiàng)（）

A、敢以太后事諫者殺之/久之，能以足音辨人/及晁錯已誅，

盎以太常使吳

B、凡四方之士無有不過而拜且泣者/有聞而傳之者/擁火以人

C、聞而審，貝！為福矣/三人行，則必有我?guī)?天下云集而響應(yīng)，

嬴糧而景從

D、民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞/及今而不圖之，禍

將及二君/吾攻趙，旦暮且下，而諸侯敢救者，必移兵先擊之

翻譯1、及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。

2、且臣結(jié)發(fā)而與匈奴戰(zhàn)，今乃一得當(dāng)單于，臣愿居前，先死單

于

3、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。

4、其母為言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡長男，

奈何？”

5、齊使以為奇，竊載與之齊。

6、君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自

救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也。

7、乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。

8、信乃令軍毋斬廣武君，有生得之者，購千金。

二、何

（一）用作疑問代詞。

1.單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉”也”，可譯為"為什

么”“什么原因

①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求

古仁人之心，或異二者之為，何哉,？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，

終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2.作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么譯時，"何”

要后置。

①豫州今欲何至？②大王來何操？③一旦山陵崩，長安君何以自

托于趙？（《觸龍說趙太后》）

3.作定語，可譯為“什么”“哪

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。②然則何時而樂耶？③孤

之過也，大夫何罪？

（二）用作疑問副詞。

1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

何不按兵束甲，北面而事之？一一徐公何能及君也？一一而山不

加增，何苦而不平一一肉食者謀之，又何間焉一一長夜沾濕何由徹一

一先生飲一斗而醉，惡（怎么、如何）能飲一石哉！

2.用在形容話前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么

這樣二

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚谛聥D

車在后，隱隱何甸甸

（三）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查

盤問。）（《過秦論》）

【固定詞組】

［何若］【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”

“怎么辦”“為什么

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）②其辱人賤行，

視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）③沛公大驚，曰：“為

之奈何？“④奈何取之盡錨銖，用之如泥沙

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”

的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙②不為者與不能者之形何

以異③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（4）君何以知燕王？（5）

何以伐為？（6）何以知之？

【無何】譯為“不久”“沒多久工

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

［何異、何異于］有什么不同。例：何異以孤羊投狼群？

［何其］多么。例：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！

［何則］為什么（用于自問自答）。例：百仞之山，任負(fù)載登焉。何

則？陵遲故也。

［何……為］還（做某件事）干什么呢。例：如今人方為刀俎，我為

魚肉，何辭為？/匈奴未滅，何以家為/秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則

無禮，何施之為？

［如……何、奈……何］將……怎么辦呢。例：虞兮虞兮奈若何？

虛詞訓(xùn)練：1、選出虛詞意思和用法相同的一項(xiàng)（）

A徐而察之，則山下皆石穴罅，/余方心動欲還，而大聲發(fā)于水

上

B斂資財以送其行/太守富宗果以侈從被誅

C鑄以為金人，以弱天下之民十二/德不厚而思國之安，臣雖下

愚，知其不可

D茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？/即謀單于，何以復(fù)加？宜

皆降之。

三、以

【本義】古代的一種農(nóng)具，形狀類似現(xiàn)在的鋤頭一一耙、鋤。

【引伸義】

1.（1）動詞：古代人們使用鋤頭在田野勞作一一用、使用、任

用。例：忠不必用兮，賢不必以一一長子頃襄王立，以其弟子蘭為令

尹

（2）使用工具可以提高勞動效率是人們的普遍認(rèn)識一一認(rèn)為、

以為

例：習(xí)以為常一一物以稀為貴?信以為真：相信他是真的。指

把假的當(dāng)作真的。?皆以美于徐公彼以我為能成事，故先我死；今我

不報，是以我事為不成。

（3）讓。例：既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲

2.詞義虛化成為介詞，表示詞語間的各種語法關(guān)系。

①介詞，表示方式、憑借或手段，可以視情況翻譯為“用”“拿”

“憑借”“依靠”“按照”等。

【成語舉例】以禮相待一一以德報怨一一動之以情，曉之以理一

一持之以恒

【成語例釋】嗤之以鼻：嗤，譏笑。用鼻子吭聲冷笑。表示輕蔑。

?以身殉職：殉：為實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)而獻(xiàn)出生命。為忠于本職工作而

獻(xiàn)出生命。

【經(jīng)典文言】?用：愿以十五城請易璧一一以子之矛陷子之盾，

何如?一一人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎一一請以戰(zhàn)喻一一

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣一一雖董之以

嚴(yán)刑一一竇太后乃竟中都以漢法一一矯以君命一一以小易大，彼惡知

之一一則遣從事以一少牢告廟一一飾以篆文山龜鳥獸之形一一竇太

后聞之，怒，以危法中都，都免歸家一一竇太后乃竟（最后）中都以

漢法。

?按照：余船以次俱進(jìn)一一斧斤以時入山林

?憑、憑借、靠：以郎事孝文帝一一以資政殿學(xué)士行一一少以父

任（年輕時候憑借父親的職位而做官）一一以中郎將使持節(jié)送匈奴使

留在漢者一一是時以大中丞撫吳者為魏之私人—一皆好辭而以賦見

稱一一可以無饑矣一一以勇氣聞于諸侯一一以文學(xué)為太常掌故一一

公子為人，仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕

士一一何以知之？一一夫以秦王之威，而用如廷叱之，辱其群臣。相

如雖鴛，獨(dú)畏廉將軍哉？一一以其辯得幸太子一一藺相如徒以口舌為

勞一一久之，能以足音辯人一一及晁錯已誅，盎以太常使吳一一猥以

微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報

②介詞，表示目的或原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤薄坝捎?。

【成語例釋】以辭害意：因拘泥于辭義而誤會或曲解作者的原意。

?不以人廢言：廢，廢棄。不因?yàn)檫@個人有不足的地方而不采納他的

正確意見。

【經(jīng)典文言】趙王豈以一璧之故欺秦耶?一一世混濁而我獨(dú)清，

眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放一一臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困

故而受公子財一一臣以險釁，夙遭閔兇一一仆以口語遇糟此禍_____

神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫—

時操軍兼以饑疫，死者太半一一后勛以不軌誅，交關(guān)者皆獲罪，而芝

以見稱（譯文：后來劉勛因?yàn)閳D謀不軌被誅殺，與劉勛交往并有關(guān)聯(lián)

的人全都獲罪，而司馬芝卻因?yàn)椴会咚角槎蝗藗兎Q道）一一向之所

欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能以之興懷一一洎牧以讒誅，邯鄲

為郡，惜其用武而不終也。

③介詞，引進(jìn)動作行為發(fā)生的時間和處所，用法同“于”，可譯

為“在”“從

【經(jīng)典文言】余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪一一請數(shù)

公子行日，以至?xí)x鄙軍之日，北鄉(xiāng)自到，以送公子一一今以長沙豫章

往，水道多絕，難行。（《漢書?西南夷傳》）從你

④介詞，起提賓作用，可譯為“把

【經(jīng)典文言】秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧一一韓厥具以實(shí)

告一一王嘗語莊子以好樂，有諸？一一今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪大

能鳴也一一臣具以表聞，辭不就職一一引以為（把它作為）流觴由水

一一背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

⑤介詞，表示帶領(lǐng)，率領(lǐng)。表示動作、行為的對象，用法同“與”，

可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。例：欲以客往赴秦

軍，與趙俱死一一蓋以十艦最著前一一天下有變，王割漢中以楚和

3.連詞，表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“來''"用來''“以便二

【經(jīng)典文言】故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉一一屈平正道直行，

竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣一一秦伏兵絕其后，因留

懷王，以求割地一一嚴(yán)大國之威以修敬也一一及至於景公而賈為司寇,

將作難，乃治靈公之賊以致趙盾一一武愿苦筋骨以報子至死，而子忍

去我死乎一一將在外，主令有所不受，以便國家一一還軍霸上，以待

大王來

4.連詞，相當(dāng)于“而“，但不用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。

【經(jīng)典文言】一旦振罪，或脫身以逃（承接）一一遂自投汩羅以

死?夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。（并列）?木欣欣以

向榮（修飾）一一終日而思一一談笑以花?黔無驢，有好事者船載

以人一一若潛師以來，國可得也一一擁火以入（用作連詞。用法和“而”

有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。表示承接關(guān)系，“以"前

的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省

去。）一一仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑，以（而且，遞進(jìn)）污

辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？

5、連詞，表示因果。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也

----懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信

上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，

此不知人之禍也一一既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗

之右一一顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不加兵于趙者，徒以吾兩人在也一一

吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也一一當(dāng)是時，諸侯以公子賢,

多客，不敢加兵謀魏十余年一一勝所以自附為婚姻者，以公子之高義,

為能急人之困一一巨人不能早自裁繩墨之外，已稍陵遲

【固定詞組】

以是、是以：因此，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例：以是人多

以書假余。

以為：1.認(rèn)為。例：或以死，或以亡。2.使……成為。例：鞍

以為輪。3.把……當(dāng)作例：趙王以為賢大夫。

無以（以，用°用來）：沒有什么可以拿來。例：故不積蹉步，

無以至千里；不積小流，無以成江海。

何以：不然，籍何以至此（以：憑）

四、乃

【本義】呼氣不順暢一一呼氣困難。

【假借義】

1.代詞，相當(dāng)于第二人稱代詞“你”“你的二

【經(jīng)典文言1今欲發(fā)之，乃肯從我乎。2王師北定中原日，家祭

無忘告乃翁3爾其無忘乃父之志！

2.代詞，相當(dāng)于指示代詞“這樣”“如此

【經(jīng)典文言】夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《孟子?齊

桓晉文之事》）

3.判斷詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“是…；就是:

【成語例釋】勝敗乃兵家常事：勝利或失敗是帶兵作戰(zhàn)的人常遇

到的事情。意思是不要把偶然一次的勝利或失敗看得太重。

【經(jīng)典文言】當(dāng)立者乃公子扶蘇一一若事之不濟(jì)，此乃天也一一

嬴乃夷門抱關(guān)者也一一無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也一一巨是

凡人一一此則岳陽樓這達(dá)觀也（是、乃、則等皆可表判斷）

4.副詞，相當(dāng)于“才"“這才''"就”等，表示前后兩事在情理

上的順承或時間上的緊接

【經(jīng)典文言】斷其喉，盡其肉，乃去一一必以長安君為質(zhì)，兵乃

出一一設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧一一悉使嬴兵負(fù)草填之，騎乃得過一

一度我至軍中，公乃入一一必以長安君為質(zhì)，兵乃出一一斷其喉，盡

其肉，乃去一一侯生視公子色終不變，乃謝客就車

5.副詞，相當(dāng)于“卻”“竟然””反而“等，強(qiáng)調(diào)某一行為出乎

意料或違背常理

【經(jīng)典文言】今其智乃反不能及，其可怪也歟?一一蒙沖斗規(guī)乃

（乃至、甚至）以千數(shù)一一問今是何世，乃不知不漢一一今其智乃反

不能及一一而陋者乃以斧斤考擊而求之一一夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于

趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕一一然趙氏真孤乃反（反而）

在

6.副詞，相當(dāng)于“只”僅””僅僅”“只是“，可表示對事物范

圍的一種限制

【經(jīng)典文言】至東城，乃有二十八騎。

7.助詞，無實(shí)義?！窘?jīng)典文言】乃文乃武。（《尚書》）

【固定詞組】

乃爾：如此、這樣。臣不意永昌風(fēng)俗敦直（淳樸厚道）乃爾一一府

吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立

【成語例釋】何其相似乃爾：二者多么相像，竟然到了這樣的地

步。形容十分相像,

若夫：發(fā)語詞

【無乃】表猜測，譯為“恐怕……①今君王既棲于會稽之上，

然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）②無乃爾是過與（《季氏將

伐顓臾》）③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安

書》）

五、乎

【本義】話語說完之后余音未消的樣子一一句末聲音上揚(yáng)的樣子。

【假借義】

1.在句子末尾人們要表示出說話的語氣一一語氣助詞，表達(dá)話

語的多種語氣。

①用于句尾，表示疑問或反詰的語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“嗎”

或“呢

【成語例釋】不亦樂乎：乎，文言中用為疑問或反問的語氣助詞，

這里相當(dāng)于“嗎工用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。

【經(jīng)典文言】

?反問：王侯將相寧有種乎？一一今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙,

趙豈敢留璧而得罪于大王乎？一一入險而脫，又不能謀，能無敗乎？

——布衣之交尚不相欺，況在國乎？一一吾師道也，夫庸知其年之先

后生于吾乎？一一然豫州新敗之后，安能抗此難乎？一一若事之不濟(jì),

此乃天也，安能復(fù)為之下乎！一一殺臣不亦枉乎？

?疑問：娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”一一可乎？一

一技蓋至此乎？一一欲安所歸乎？一一丈夫亦愛憐其少子乎？（男子

漢也疼愛她的小兒子嗎？）

②用于句尾，表示感嘆或祈使的語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”

“呀

【經(jīng)典文言】：

感嘆：嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!-------宜乎百姓之謂

我愛也一一悔相道之不察兮，延佇乎吾將反一一西望夏口，東望武昌，

山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）一一長鐵歸來乎！出無車（《馮諼

客孟嘗君》）一一嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！

③用于句尾，表示揣度的語氣，可以翻譯為“吧二

【經(jīng)典文言】遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎?一一王之好樂甚，則齊國

其庶幾乎?一一圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

——日食飲得無衰乎一一今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？

——無以，則王乎？

2.用于句中，介詞，介引時間、處所等，相當(dāng)于“在”“對于“

“于二

【成語例釋】異乎尋常：異，不同；乎：于；尋常，平常。跟平

常的情況很不一樣c?情見乎辭：心意在言辭中顯露出來。

【經(jīng)典文言】

（1）相當(dāng)于“亍二表時間、地點(diǎn)、范圍：在，在。。。時候，在。。。。

方面

今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

——醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。一一生乎吾前，其聞道也因

先乎吾，吾從而師之。（注意：此處兩個乎用法有所不同，一個是在

的意思，一個是比的意思）一一叫囂乎東西，果突乎南北

（2）表比較，比。如其聞道也固先乎吾一一以吾一日長乎爾一

一蓋進(jìn)乎技矣。（比）

（3）表動作對象，對、對于。如吾又何怨乎今之人一一吾嘗疑

乎是一一君子博學(xué)而日參省乎己一一亦無怪乎其私之也（乎：對于）

3.形容詞詞尾，表示性狀，可以翻譯為“……的樣子”。

【經(jīng)典文言】1以無厚人有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！2浩

浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止……

六、其

【本義】像一個簸箕的樣子一一簸箕。

【假借義】

1.用作代詞。

①表示領(lǐng)屬，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語第三人稱“他（們）”“他（們）的工

【成語例釋】投其所好：投，迎合；其，代詞，他，他的；好，

愛好。迎合別人的喜好。

人之將死，其言也善：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。

【經(jīng)典文言】

兼詞，他：余嘉其能行占道，作《師說》以貽之一一秦王恐其破

璧，乃辭謝一一出其不意。注意比較：其聞道也固先乎吾。此處其為

主語，他。

定語，他的：其妻獻(xiàn)疑日一一臣從其計，大王亦幸赦臣—秦有

余力而制其弊一一擇其善者而從之，其不善者而改之

主語：其志潔，故其稱物芳

它的：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

②表示領(lǐng)屬，活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自

己）”或者“你的”“你

【經(jīng)典文言】意義比較

我的：今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從

事。

自己，我。而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也______是以腸一

日而九回，居則忽忽若有所亡（失），出則不知其所往。

你的：老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍

說趙太后》）

③表示指代，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“這”“那"“那個''”其中的”

“那些”。指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那””那個””那些””那里

①及其出，則或咎其欲出者一一臣竊以為其人勇士，有智謀c②

今操得荊州，奄帝其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）③不嫁義郎體，其往欲何云？

（《孔雀東南飛》）④不厭其煩一一樂在其中一一莫名其妙一一不乏其

人一一不計其數(shù)⑤.眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其醯一一仆誠（果真）

以著此書，藏之名山，傳之其人（那些）

指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個”“這些二①有蔣氏

者，專其利三世矣C（《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢。（其：這）

指示代詞，表示“其中的“，后面多為數(shù)詞。①于亂石間擇其一

二扣之。（《石鐘山記》）

【成語例釋】詞燭其奸：洞，透徹；燭，照見；奸，奸詐。對別

人的陰謀詭計看得很清楚。

名副其實(shí)：名盧或名義和實(shí)際相符。

2.用作副詞，表示揣測、反問、期望、命令等語氣。

（1）加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是

【經(jīng)典文言】①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！

（其：可要）②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（命令）（《伶官傳序》）⑤汝其勿悲

（表婉商）⑥今臣生十二歲於茲矣，君其（還是）試臣，何遽（匆忙）

叱乎？

（2）加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

【經(jīng)典文言】圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

（《師說》）②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）③意

者，堂下其有憎臣者乎？（譯文：推測起夾，大概是堂下諸人中有懷

恨我的吧?。艽髽I(yè)之后在晉絕祀者，其趙氏乎？

（3）加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、"怎么二①以殘年余力，

曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能

至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

③且行千里，其誰不知④【成語例科】舍我其誰：舍，除了。

除了我還有哪一個?形容人敢于擔(dān)當(dāng)，遇有該做的事，決不退讓。欲

加之罪，其無辭乎？（反問）

3.用作副詞，表示動作發(fā)生在將來，相當(dāng)于“將要工

【經(jīng)典文言】1其如土石何？

4.用作連詞，可以放在句首，或者表示假設(shè)，可以翻譯為“如

果”；或者表示選擇，可以翻譯為“還是二

（1）表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……

【經(jīng)典文言】①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）②嗚呼！

其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

（2）表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

【經(jīng)典文言】①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不

若余之專耳。②沛然下雨，則苗滓然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟

子見梁襄王》）③其有能去之（害蟲）者，有功于物也。（表假設(shè)）（柳宗

元《柳河?xùn)|集》）

5.用作語助詞，沒有實(shí)際意義，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，不用翻譯。

【經(jīng)典文言】①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）②

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）③霰雪紛其無垠兮，云霏

靠其承宇。（屈原《涉江》）④予之及于死者，不知其幾矣。（文天祥

《〈指南錄〉后序》）一一突如其來

【何其】譯為“多么”。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!

（《伶官傳序》）

七、且

【本義】像放置物品的幾案一一案板、幾案。

【假借義】

1.借用作連詞，連接前面的話語。

①表示并列關(guān)系，可以翻譯為“并且”“又……又”"一面……一

面”"一邊……一邊

【經(jīng)典文言】①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）一一肅宣權(quán)

旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。②不義而富且貴，于我如

浮云。（《論語?述而》）一一河水清且漣漪—一上且怒且喜一一示趙

弱且怯也一一命如南山石，四體康且直一一又有若老人咳且笑于山谷

中者一一凡四方之士無有不過而拜且泣者一一莫聽穿林打葉聲，何妨

吟嘯且徐行一一已而笑，拊手且歌

②表示層進(jìn)關(guān)系，可以翻譯為“而且”“況且”“再說

【經(jīng)典文言】①且壯士不死即已，死即舉大名耳（《陳涉世家》）

②且將軍大勢可以拒操者，長江也③且燕趙處秦革滅殆盡之際。④彼

所將中國人不過十五六萬，且己久疲。⑤曹操之眾，遠(yuǎn)來疲弊，且北

方之人，不習(xí)水戰(zhàn)C

③表轉(zhuǎn)折，卻。例：窮且益堅，不墜青云之志一一古者富貴而名

摩滅，不可勝記

2.用作副詞，表示多種關(guān)系。

①相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“尚且""還表示讓步關(guān)系，

【經(jīng)典文言】①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）②故之

圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）③君之惠，不以累

臣釁鼓，使歸就戮于秦，寡君之以為戮，死且不朽。

②相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“姑且”“暫且二

【成語例釋】得過且過：且，暫且。只要能夠過得去，就這樣過

下去。形容胸?zé)o大志。

茍且偷生：茍且，得過且過；偷生，茍且地活著。得過且過，勉

強(qiáng)活著。

【經(jīng)典文言】①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）②誓不

相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）③故且從俗沉浮一一烹羊宰

牛且為樂

③相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“將”“將要”。

【經(jīng)典文言】①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪

山記》）②且為之奈何（《鴻門宴》）③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

④今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我

⑤吾攻趙，旦暮且下。（司馬遷《史記?信陵君竊符救趙》）⑥年

且九十

【固定詞組】

【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再

說”。

【經(jīng)典文言】①且夫天下非小弱也，雍州之地，骰函之固，自若

也（《過秦論》）②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）③且夫臧獲

婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）

【且如】就像。【經(jīng)典文言】①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車

行》）

八若

（一）動詞，像，好像。

【經(jīng)典文言】①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良

（《促織》）②吾不忍其轂疑，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）③

其若是，孰有御之c（《孟子見梁襄王》）

（二）用作代詞。

1.表對稱，相當(dāng)于“你”"你們”；作定語時則譯為“你的

【經(jīng)典文言】①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）②

不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）③更若役，復(fù)

若賦……（《捕蛇者說》你的）

2.表近指，相當(dāng)于“這””這樣””如此

【經(jīng)典文言】①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉

文之事》）

（三）用作連詞。

1.表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”"假設(shè)”等。

【經(jīng)典文言】①若據(jù)而有之，此帝王之資也。②若備與彼協(xié)心，

上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。③若不能，何不按兵束甲，北面而

事之！

2.表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。

【經(jīng)典文言】①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀(jì)》）

3.至，至于。

【經(jīng)典文言】①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

【固定詞組】

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”

“像那”“至于說到”的意思。

【經(jīng)典文言】①若夫霆雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）②若

夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙

游》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。

【經(jīng)典文言】①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。

【經(jīng)典文言】①以閑敝邑，若何？（《靖之戰(zhàn)》）

【若干】約計之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。

【經(jīng)典文言】①車后若干遞送夫。

［若輩、若屬、若曹］相當(dāng)于“你們”。

【經(jīng)典文言】不者，若屬皆且為所虜?。ㄋ抉R遷《史記?鴻門宴》）

［若……何］對待……怎么樣、拿……怎么辦。

【經(jīng)典文言】寇深矣，若之何？（《左傳?僖公十五年》）

九、所

【本義】用斧頭伐木的聲音一一伐木聲。

【假借義】

1.用作名詞，“處所”“地方”“應(yīng)有的歸宿”。

【成語例釋】不得其所：原指未得善終，后指沒有得到適當(dāng)?shù)陌?/p>

頓。也指不能達(dá)到目的。

【經(jīng)典文言】①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②

成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）③某所，而母立于茲。

（《項(xiàng)脊軒志》）

2.用作助詞，放在動詞的前面，組成名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)短

語，表示“所……的人”"所……的事物”“所……的情況

【成語舉例】不知所措一一人心所向一一千夫所指一一若有所失

——投其所好一一所作所為

【成語例釋】禍兮福所倚，福兮禍所伏：比喻壞事可以引出好的

結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。英雄所見略同：所見，所見到的,

指見解；略，大略，大致。英雄人物的見解基本相同。這是對意見相

同的雙方表示贊美的話。

注意：此處用法區(qū)分又分兩種：看所字結(jié)構(gòu)在句中位置，判斷作

何成分一一賓語還是定語

（1）所字結(jié)構(gòu)做賓語的用法：

【經(jīng)典文言】

問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶（《樂府詩

集-木蘭詩》）一一具言所苦一一《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所

為作也。（司馬遷《報任安書》）——較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)

百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯

之所大患，固不在戰(zhàn)矣一一會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償

（《促織》）

——道之所存，師之所存也。------過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢

盤桓，有所希冀（《陳情表》）

（2）所字結(jié)構(gòu)做定語的用法：“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞

性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

【經(jīng)典文言】①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）②臣所

過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）③和氏壁，天下所共傳寶也（司馬

迂《史記?廉頗藺相如列傳》）

3.用作助詞，放在介詞前面，組成介詞結(jié)構(gòu)短語，合起來作狀

語，說明動作行為發(fā)生的處所、憑借的方法手段、產(chǎn)生的原因及其有

關(guān)人物。

【成語例釋】所向披靡：所向，指力所到達(dá)的地方；披靡，潰敗。

比喻力量所達(dá)到的地方，一切障礙全被掃除。無所適從：適，歸向；

從，跟從。不知聽從哪一個好。指不知怎么辦才好。

【經(jīng)典文言】①見漁人，乃大驚，問所從來。（陶淵明《桃花源

記》）②撫軍不忘所自。（蒲松齡《聊齋志異?促織》）是吾劍之所從

墜。（《呂氏春秋?察今》）

4.用作助詞，與“為”合用，表示被動。

【經(jīng)典文言】①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）②

仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）③為

國者無使為積威之所劫哉?。ㄌK洵《六國論》）④今不速往，恐為曹所

先。（司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》）

5.用在數(shù)量詞后面，表示大概的數(shù)目，通“許

【經(jīng)典文言】父去里所，復(fù)還。（司馬遷《史記?留侯世家》）

6.量詞，房屋一棟、一處稱一所。

【經(jīng)典文言】離宮別館，三十六所。（班固《西都賦》）

【固定詞組】

［所以］

1.表示原因。相當(dāng)于”……的原因（緣故）

【經(jīng)典文言】①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉

頗藺相如列傳》）②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉

頗藺相如列傳》）③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻

門宴》）

2.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的

方法”“是用來……的””等。

【經(jīng)典文言】①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊

符救趙》）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）③夫仁義辯智，

非所以持國也。（《韓非子?五蠹》）

【所謂】所說的。

【經(jīng)典文言】①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。②非吾所謂傳其道解其惑者

也。

【所在】

L到處。

【經(jīng)典文言】①石之鏗然有聲音者，圻在皆是也。

2.所在之處，處所。

【經(jīng)典文言】①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）

②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）

十、為w6iw?i

【本義】古代的人們驅(qū)趕大象幫助勞作一一勞作、制作、做。

【成語舉例】若要人不知，除非己莫為一一不得已而為之一一見

義勇為一一胡作非為

【成語例釋】巧婦難為無米之炊：即使是聰明能干的婦女，沒米

也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件，很難做成。

【經(jīng)典文言】天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣。（彭端淑《為

學(xué)》）

木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。（《荀子?勸學(xué)》）

【引申義】

1.運(yùn)用智力管理國家也是一種勞作一一治理（國家）

【成語例釋】各自為政：為政：管理政事，泛指行事。各自按自

己的主張辦事，不互相配合。比喻不考慮全局，各搞一套。

【經(jīng)典文言】為國者無使為積威之所劫哉?。ㄌK洵《六國論》）

2.運(yùn)用大象等畜力可以做人力無法做到的重任一一動詞，可譯

為“充當(dāng)、擔(dān)任、作為、成為“

【成語舉例】并為一談一一轉(zhuǎn)危為安一一反客為主一一寧為玉碎,

不為瓦全

【成語例釋】不足為訓(xùn)I：足，夠得上；訓(xùn)，法則，典范。不值得

作為效法的準(zhǔn)則或榜樣。

化險為夷：險，險阻；夷，平坦。化危險為平安。比喻轉(zhuǎn)危為安。

【經(jīng)典文言】霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。（李白《夢

游天姥吟留別》）

注意：為有“偵”“作為”“充當(dāng)”"變成”"成為”等義，翻譯比

較靈活。

【經(jīng)典文言】①斬木為（充當(dāng)）兵，揭竿為旗。（《過秦論》）②

然后以六合為（作為）家，靖函為宮。（《過秦論》）③卒相與歡，為

（成為）刎頸之交°（《廉頗藺相如列傳》）④冰，水為（形成）之，

而寒于水。（《勸學(xué)》）⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺

相如列傳》）⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）

3.只有勤奮勞作的人才有一一作為、作用

【成語例釋】大有作為：作為：做出成績。能夠極大地發(fā)揮作用，

作一番貢獻(xiàn)。

【經(jīng)典文言】昔人云：“將以有為也J（文天祥《（指南錄）后序》）

4.大家都認(rèn)為勤奮的人才能有作為一一認(rèn)為、是、算作

【成語舉例】互為表里一一互為因果一一何足為奇一一不以為奇

一一不以為然

【成語例釋】人為刀俎，我為魚肉：俎：刀和刀砧板，宰割的工

具。比喻生殺的權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。

【經(jīng)典文言】比為長江之險已與我共之矣。

（1）判斷詞，是。

【經(jīng)典文言】①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為?！犊兹笘|南飛》

（2）以為，認(rèn)為。

【經(jīng)典文言】①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）②

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）③竊為大王不取也！

（司馬遷《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）④孰為汝多知乎？（《列子?湯問》）

【假借義】

1.用作介詞，表示被動，有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或