2025屆滄州市重點(diǎn)中學(xué)高三下學(xué)期期末教學(xué)統(tǒng)一檢測試題語文試題試卷含解析

2025屆滄州市重點(diǎn)中學(xué)高三下學(xué)期期末教學(xué)統(tǒng)一檢測試題語文試題試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成小題。地理環(huán)境、區(qū)域差異、族群分布、文化區(qū)隔等對于文學(xué)活動(dòng)有不同影響。這些影響，最終將反映到作家個(gè)性、作品風(fēng)格、文學(xué)思潮、文學(xué)流派、族群特征、區(qū)域傳承等各種具體的文學(xué)現(xiàn)象上來。劉勰在《文心雕龍》中談到北方《詩經(jīng)》和南國《楚辭》的不同文風(fēng)，認(rèn)為前者“辭約而旨豐”，后者“瑰詭而惠巧”。法國丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》明確將地理環(huán)境、種族與時(shí)代并列為文學(xué)生成“三要素”。關(guān)于文化地理差異帶給文學(xué)創(chuàng)作的功能性影響，德國哲學(xué)家黑格爾曾做過闡述。他說:“自然環(huán)境決定著一個(gè)民族最初的也是最基本的審美習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就像人的皮膚一樣，長久地保持下來并滲透到人們精神的各個(gè)領(lǐng)域?！笔聦?shí)正是如此，地理環(huán)境以及據(jù)此而來的綜合性人文氛圍，不僅影響到區(qū)域習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、作家性格等，而且還會(huì)作用于文學(xué)文本的傳播路徑和接受方式，而這一切都將以文學(xué)作品的題材、主題、語言、文體、風(fēng)格諸層面的綜合指數(shù)為核心。四川樂山依山抱水的開闊環(huán)境造就了郭沫若豪放不羈的性格特征，鳳凰封閉唯美的自然環(huán)境塑造了沈從文敏感柔弱的個(gè)性心理。地理區(qū)隔所造成的重要文化差異表征之一，便是語際交往中的非對稱性。語際交往實(shí)際上指的是不同語種之間的跨文化交往，其中自然包含了不同區(qū)域不同語種間的文學(xué)對話。語際交往過程中的非對稱原理主要包括兩層含義:一是語際交往中暫時(shí)處于強(qiáng)勢地位的語種對相對弱勢語種的強(qiáng)迫性滲透，二是不同語種之間相互翻譯或轉(zhuǎn)譯的非飽和性和不完滿性。文學(xué)語際交往中存在著“語言霸權(quán)”問題，比如西方的主流語種——英語對包括漢語在內(nèi)的其他語種的霸權(quán)。我們有理由預(yù)期，英語霸權(quán)地位還將持續(xù)下去，據(jù)此進(jìn)行的關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的種種討論也會(huì)受到英語表達(dá)慣性的牽制。造成語際之間文化交往不對稱的主要原因有三個(gè)。首先是經(jīng)濟(jì)原因。一般而言，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大或較強(qiáng)的國家、民族或地區(qū)的主流語種文學(xué)在文化交往中常常處于主導(dǎo)地位。這種“財(cái)大氣粗”的交往原則的文化效應(yīng)古今皆然。其次是政治原因。說到底，政治影響力仍以經(jīng)濟(jì)增長力為基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，政治強(qiáng)大了，說話的分量自然就加重了。從這個(gè)意義上說，一種語言的廣譜性常常成為政治地位的象征符號(hào)。其三是文化原因。語言和文化密切相關(guān)，準(zhǔn)確地說，所有語種的語言都是文化的產(chǎn)物?？缯Z際交往通常隱含著跨文化對話機(jī)制的“異地原理”。猶如巴赫金所言:“在文化方面，異地是理解最有力的手段。只有通過另一種文化的視點(diǎn)，一種外國文化才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來。”他同時(shí)認(rèn)為，任何一種語言都不可能被絕對翻譯，文學(xué)語言尤其如此。法國的舍普等人則認(rèn)為，文學(xué)語言的翻譯未必要追求絕對性，不飽和翻譯或許正是語言藝術(shù)交往互動(dòng)的詩意所在。他明確指出，“文化有一種珍貴的無法磨滅的詩意的東西，即區(qū)域性的東西。技術(shù)相反，某些技術(shù)語言是世界性的語言。技術(shù)與文化的不一致，造成了一種緊張狀態(tài)?！边@種可譯又不可全譯的文化征候，在語言論轉(zhuǎn)向之后或許會(huì)變得更加突出，并可能由此加劇全球化時(shí)代文學(xué)語際交往的挑戰(zhàn)性。（摘編自龔舉善《文學(xué)本質(zhì)多向生成論》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．作家個(gè)性、作品風(fēng)格、文學(xué)思潮、文學(xué)流派、族群特征、區(qū)域傳承等各種具體的文學(xué)現(xiàn)象是由其所處的地域決定的。B．研究一部文學(xué)作品的題材、主題、語言、文體、風(fēng)格諸層面的綜合指數(shù)，可以發(fā)現(xiàn)其背后的地理環(huán)境以及綜合性人文氛圍。C．四川樂山依山抱水的開闊環(huán)境和鳳凰封閉唯美的自然環(huán)境分別影響了郭沫若和沈從文，而前者的作品比后者的作品風(fēng)格更鮮明。D．不同語種之間相互翻譯或轉(zhuǎn)譯具有非飽和性和不完滿性，即可譯又不可全譯的文化征候，在全球化時(shí)代將逐漸消失。2．下列對原文的論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第一段列舉中國劉勰和法國丹納的著作觀點(diǎn)，論證地理環(huán)境、區(qū)域差異、族群分布等對于文學(xué)活動(dòng)的不同影響。B．文章第二段引用德國哲學(xué)家黑格爾的相關(guān)言論，論證文化地理差異給文學(xué)創(chuàng)作的功能性帶來的正面和負(fù)面思維影響。C．文章第四段論述造成語際之間文化交往不對稱的主要原因，是按經(jīng)濟(jì)、政治、文化的順序進(jìn)行的，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D．文章先指出文化地理差異給文學(xué)創(chuàng)作帶來的影響，接著從語際交往中的非對稱性進(jìn)行論證，把論證逐步推向深入。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的各種觀點(diǎn)會(huì)受到英語表達(dá)慣性的影響，這個(gè)影響短時(shí)間內(nèi)難以消除，這與英語作為西方主流語種的霸權(quán)地位有關(guān)。B．一個(gè)地域的經(jīng)濟(jì)、政治、文化三要素，影響這個(gè)地域的主流語種在文化交往中的地位，造成了語際之間文化交往的不對稱。C．異地是理解一種文化的最有力手段，一種文化只有找到最能解釋自己的另一種文化，才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來。D．法國的舍普等人認(rèn)為，如果一味地追求文學(xué)語言翻譯的絕對性，可能會(huì)破壞文化中一種珍貴的無法磨滅的詩意的東西。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能主要研究用人工的方法和技術(shù)，模仿、延伸和擴(kuò)展人的智能，實(shí)現(xiàn)機(jī)器智能。有人把人工智能分成兩大類：一類是符號(hào)智能，一類是計(jì)算智能。符號(hào)智能是以知識(shí)為基礎(chǔ)，通過推理進(jìn)行問題求解，也即所謂的傳統(tǒng)人工智能。計(jì)算智能是以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過訓(xùn)練建立聯(lián)系，進(jìn)行問題求解。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、遺傳算法、模糊系統(tǒng)、進(jìn)化程序設(shè)計(jì)、人工生命等都可以包括在計(jì)算智能之內(nèi)。人工智能從1956年提出以來取得了很大的進(jìn)展和成功。1976年Newell和Simon提出了物理符號(hào)系統(tǒng)假設(shè)，認(rèn)為物理符號(hào)系統(tǒng)是表現(xiàn)智能行為必要和充分的條件。這樣，可以把任何信息加工系統(tǒng)看成是一個(gè)具體的物理系統(tǒng)，如人的神經(jīng)系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)的構(gòu)造系統(tǒng)等。Minsky從心理學(xué)的研究出發(fā)，認(rèn)為人們在他們?nèi)粘５恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，使用了大批從以前的經(jīng)驗(yàn)中獲取并經(jīng)過整理的知識(shí)。該知識(shí)是以一種類似框架的結(jié)構(gòu)記存在人腦中。因此，在70年代他提出了框架知識(shí)表示方法。到80年代，Minsky認(rèn)為人的智能，根本不存在統(tǒng)一的理論。1985年，他發(fā)表了一本著名的書《SocietyofMind（思維社會(huì)）》。書中指出思維社會(huì)是由大量具有某種思維能力的單元組成的復(fù)雜社會(huì)。以Mccarthy和Nilsson等為代表，主張用邏輯來研究人工智能，即用形式化的方法描述客觀世界。邏輯學(xué)派在人工智能研究中，強(qiáng)調(diào)的是概念化知識(shí)表示、模型論語義、演繹推理等。Mccarthy主張任何事物都可以用統(tǒng)一的邏輯框架來表示，在常識(shí)推理中以非單調(diào)邏輯為中心。傳統(tǒng)的人工智能研究思路是“自上而下”式的，它的目標(biāo)是讓機(jī)器模仿人，認(rèn)為人腦的思維活動(dòng)可以通過一些公式和規(guī)則來定義，因此希望通過把人類的思維方式翻譯成程序語言輸入機(jī)器，來使機(jī)器有朝一日產(chǎn)生像人類一樣的思維能力。這一理論指導(dǎo)了早期人工智能的研究。——節(jié)選自《人工智能》材料二：大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)、跨媒體協(xié)同處理、人機(jī)協(xié)同增強(qiáng)智能、群體集成智能、自主智能系統(tǒng)成為人工智能的發(fā)展重點(diǎn)，受腦科學(xué)研究成果啟發(fā)的類腦智能蓄勢待發(fā)，芯片化硬件化平臺(tái)化趨勢更加明顯，這些都標(biāo)志著人工智能發(fā)展進(jìn)入新階段。當(dāng)前，新一代人工智能相關(guān)學(xué)科發(fā)展、理論建模、技術(shù)創(chuàng)新、軟硬件升級(jí)等整體推進(jìn)，正在引發(fā)鏈?zhǔn)酵黄?，推?dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升。人工智能帶來社會(huì)建設(shè)的新機(jī)遇。我國正處于全面建成小康社會(huì)的決勝階段，人口老齡化、資源環(huán)境約束等挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，人工智能在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、環(huán)境保護(hù)、城市運(yùn)行、司法服務(wù)等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，將極大提高公共服務(wù)精準(zhǔn)化水平，全面提升人民生活品質(zhì)。人工智能技術(shù)可準(zhǔn)確感知、預(yù)測、預(yù)警基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)安全運(yùn)行的重大態(tài)勢，及時(shí)把握群體認(rèn)知及心理變化，主動(dòng)決策反應(yīng)，將顯著提高社會(huì)治理的能力和水平，對有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有不可替代的作用。——節(jié)選自國務(wù)院《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》材料三：近年來，一款名為“天璣”的骨科手術(shù)機(jī)器人也引來了不少觀眾駐足參觀。這款傳統(tǒng)人工智能機(jī)器人由北京一家公司研發(fā)，是世界上唯一能夠開展四肢、骨盆骨折以及脊柱全節(jié)段手術(shù)的骨科機(jī)器人。據(jù)介紹，目前該骨科機(jī)器人已在全國不同層級(jí)醫(yī)院應(yīng)用，累計(jì)完成了3200余例機(jī)器人輔助骨科手術(shù)，在同類型機(jī)器人中達(dá)到了世界領(lǐng)先水平?！?jié)選自《人民日報(bào)》之《機(jī)器人走進(jìn)智能時(shí)代》材料四：自動(dòng)駕駛技術(shù)是一項(xiàng)綜合運(yùn)用了人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、遺傳算法、模糊系統(tǒng)等技術(shù)的人工智能技術(shù)。一旦普及，那整個(gè)城市的生態(tài)將發(fā)生徹底改變，出租車司機(jī)將會(huì)失業(yè)，自動(dòng)駕駛的出租車價(jià)格會(huì)大幅下降，這會(huì)導(dǎo)致絕大多數(shù)家庭不再購買車輛，而是隨時(shí)隨地租用無人駕駛的汽車。整個(gè)汽車行業(yè)保守估計(jì)將萎縮三分之二。與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)如石油、車險(xiǎn)、4S店等將面臨市場大幅縮小，無數(shù)人將面臨失業(yè)。由于小區(qū)、商場和寫字樓將不需要再修建停車位，房地產(chǎn)也會(huì)重新估價(jià)。——節(jié)選自廖雪峰《人工智能時(shí)代的危機(jī)》1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A．A B．B C．C D．D2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．材料一簡述人工智能的研究對象、分類、發(fā)展進(jìn)程；材料二簡述人工智能在我國的發(fā)展現(xiàn)狀、將產(chǎn)生的作用；材料三、四簡述人工智能對社會(huì)的影響。B．根據(jù)材料一、三、四可以推知，“天璣”骨科手術(shù)機(jī)器人，自動(dòng)駕駛技術(shù)都應(yīng)該屬于人工智能中的計(jì)算智能范疇。C．邏輯學(xué)派認(rèn)為，如果能把人類所有思維方式翻譯成程序語言輸入機(jī)器，有朝一日機(jī)器就能產(chǎn)生像人類一樣的思維能力，甚至能戰(zhàn)勝人類。這一理論是人類研究人工智能的指導(dǎo)思想。D．根據(jù)材料二，我國人工智能以大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)、跨媒體協(xié)同處理、人機(jī)協(xié)同增強(qiáng)智能、群體集成智能、自主智能系統(tǒng)，類腦智能等為發(fā)展重點(diǎn)，且芯片化硬件化平臺(tái)化趨勢明顯。3．根據(jù)上述材料，請指出人工智能的迅猛發(fā)展將給我們的生活帶來哪些影響。3、閱讀下文，完成各題。圍棋、象棋與中國文化邸永君①在中國的棋林之中，影響最為深遠(yuǎn)者當(dāng)屬圍棋和象棋。俗語有云：棋局小世界，世界大棋局。作為典型的中國文化載體，二者以棋盤和棋子折射出中國傳統(tǒng)社會(huì)的縮影。相通之處在于棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏色不同構(gòu)成兩方以對壘拼殺。但再加考察，則大有區(qū)別。②先說圍棋。圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外，所有棋子在功能上無任何區(qū)別，性能相同，地位相等。其勝負(fù)的標(biāo)志就是所占地盤之大小。而欲想占領(lǐng)地盤，就必須至少有兩口各自獨(dú)立的“氣眼”?！皻庋邸本褪亲约旱幕顒?dòng)空間，對方不得侵入，象征著中國古代的城池。要想生存發(fā)展，就必須擁有根據(jù)地；而要有根據(jù)地，就必須有回旋的空間。這與我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的思維方式如出一轍：想要保有地盤，就要使地盤聯(lián)成一片；要想地盤不失，就必須以所有城池作為依托。孤立棋子“人”單勢薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢不可擋。群體力量大于個(gè)體，占得空間則取得勝利，體現(xiàn)的是人類早期的追求目標(biāo)和較為平等的價(jià)值觀念。③象棋則不然。它將棋子分為將、士、象、馬、車、炮、兵等七種。勝負(fù)只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存，全軍覆沒亦不為輸；而將帥若遭不測(被將死)，未失一子亦算失敗。車可橫沖直撞，所向披靡；馬可騰越出擊，縱橫馳騁；炮可隔子發(fā)威，火力兇猛；士、象拱衛(wèi)城池，以身護(hù)帥；兵、卒則亦步亦趨，只進(jìn)不退。就本領(lǐng)與殺傷力而言，將帥屬于最為無能之輩，行動(dòng)遲緩，殺傷力差，且不能越孤城半步，要所有棋子拼死護(hù)衛(wèi)。其余各子等級(jí)森嚴(yán)，貴賤分明。車乃棋中至寶，萬不可輕棄。馬、炮地位大抵相等，開局時(shí)炮似乎稍勝于馬，而殘局中則馬勝于炮。最為慘烈者當(dāng)屬兵卒，數(shù)量眾多，因而棄之不惜；本領(lǐng)有限，因而作用不彰；只許前進(jìn)，不能后退，因而前景黯然，結(jié)局慘烈；拱到底則成“老卒”，幾同無用。這是等級(jí)社會(huì)最為生動(dòng)、最為集中的具體體現(xiàn)，是中國封建社會(huì)的典型和縮影。④在這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)，競爭殘酷的游戲中，每個(gè)棋子的命運(yùn)因人為規(guī)定的功能和作用不一而命運(yùn)各異。車是何等風(fēng)光，橫掃千軍，如入無人之境；若被對方干掉，則不啻割肉抽筋，疼痛至極，為保其性命，則不惜以犧牲其它多個(gè)棋子為代價(jià)。馬、炮也算是不枉活一世，拼殺苦戰(zhàn)，效力沙場，丟掉也令人嘆息扼腕。最悲慘者乃兵卒之輩，沖鋒在前，挨炮打，遭馬踏，往往中途夭折，甚至未曾起步，便嗚呼哀哉；即使福星高照，幸運(yùn)萬分，自強(qiáng)不息，拱到最后，卻變成廢子一般，蟹行蠕動(dòng)于底線，著實(shí)可悲可憐。這是下層人民在傳統(tǒng)社會(huì)里處境的真實(shí)寫照。對比之下，國際象棋中雖然也有兵卒若干，但本領(lǐng)較之中國象棋中的同類為大，且一旦沖到底線，則搖身變“后”，法力無邊，給予下層人士以安慰和希望。⑤圍棋早于象棋?！恫┪镏尽吩疲骸皥蛟靽澹ぶ焐破?。”雖不可信，但產(chǎn)生于嚴(yán)格的等級(jí)制度形成之前，應(yīng)無異議。其各子平等，機(jī)遇相同的構(gòu)思設(shè)計(jì)，就是中華先秦文化中“民本思想”的具體體現(xiàn)。而象棋各子之間與生俱來、無從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是秦代以后專制制度的最佳詮釋，加上“楚河、漢界”作為佐證，其生辰八字則大抵可定矣。⑥弈圍棋者主觀能動(dòng)性大，自主性強(qiáng)。不必為保全先行設(shè)定之統(tǒng)帥而煞費(fèi)苦心，只需以全局形勢為依據(jù)進(jìn)行判斷。象棋弈者必須經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦，而只是為了那位無能的統(tǒng)帥存活。將一人存亡凌駕于群體安危之上，甚至要牽制作為局外人身份的弈者，這種游戲規(guī)則乃中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和規(guī)則的縮影，是典型的中國專制思維的折射。⑦從游戲法則角度看，圍棋是在用加法，開始時(shí)空無一人，好生寂寞，而隨著雙方落子，棋子越來越多，最終往往擁擠不堪，幾無落腳之處；而象棋則用減法，開始時(shí)戰(zhàn)陣嚴(yán)整，兵將齊全，而隨著雙方廝殺，棋子越來越少，到殘局時(shí)諸子凋零殆盡，一片狼藉，最后往往僅剩孤家寡人，困守老城。真是兩種感受，兩種意境。⑧圍棋和象棋反映出中國文化在不同角度、不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價(jià)值觀念。圍棋的存在表明中華文化體系中存在著民主的精神、平等的理念?？紤]到中國古代的愛國情操向以忠君行動(dòng)來體現(xiàn)，象棋所表現(xiàn)出來的便可視為先人為保江山社稷而不惜一切代價(jià)的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。而圍棋和象棋就是這兩種精神和理念的結(jié)晶，是中華民族文化體系的活的化石和小小縮影。1．概括文章第①段的主要內(nèi)容。2．填入文章第③段空格處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不僅卻B．因?yàn)楦麮．不僅更D．因?yàn)閰s3．文章第④段中提及國際象棋中的兵卒的用意是________________________________4．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．圍棋要有自己的根據(jù)地，要有一個(gè)氣眼，否則沒有回旋的空間。因而下圍棋就是要多造氣眼多占地盤，地盤多者為勝。B．在堯的時(shí)代就產(chǎn)生了圍棋，而象棋則是在秦以后才出現(xiàn)，“楚河、漢界”可以佐證，圍棋更能體現(xiàn)中國早期文化的特征。C．圍棋各子平等，機(jī)遇相同，體現(xiàn)先秦文化中“民本思想”；象棋各子地位不同，本領(lǐng)不同，是中國封建專制思想的體現(xiàn)。D．下圍棋就如用加法，落子越多越好，最后要填滿全部棋盤才是勝利；而象棋則用減法，吃對方的子越多，最終才能取勝。5．文章第⑧段中加點(diǎn)詞“活的化石”的意思是_____________6．文章結(jié)尾作者認(rèn)為象棋表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的犧牲精神。在高中文言文篇目中任選一位人物,談?wù)勊砩暇哂械摹盃奚瘛薄?、閱讀下面的文言文，完成下面小題。許文岐，字我西，仁和人。祖子良，巡撫貴州右僉都御史。父聯(lián)樞，廣西左參政。文岐，崇禎七年進(jìn)士。歷南京職方郎中。賊大擾江北，佐尚書范景文治戎備，景文甚倚之。遷黃州知府，射殺賊前鋒一只虎，奪大纛①而還。獄有重囚七人，縱歸省，克期就獄，皆如約至，乃請于上官貸之。十三年遷下江防道副使，駐蘄州。賊魁賀一龍、藺養(yǎng)成等萃蘄、黃間，文岐設(shè)備嚴(yán)。賊黨張雄飛將南渡，命游擊楊富焚其舟，賊乃卻。巡撫宋一鶴上其功。副將張一龍善馭兵，文岐重之。嘗共宿帳中，軍中夜呼噪，文岐曰“此奸人乘夜思遁耳”，堅(jiān)臥不出。質(zhì)明，叛兵百余人奪門遁，一龍追獲盡斬之，一軍肅然。楊富既久鎮(zhèn)蘄，一鶴復(fù)遣參將毛顯文至，不相得，兵民洶洶。文岐會(huì)二將，以杯酒釋之，始無患。十五年，左良玉潰兵南下大掠。文岐立馬江口迎之，兵莫敢犯。時(shí)警報(bào)日急，人無固志，會(huì)擢督糧參政當(dāng)行，文岐嘆曰：“吾為天子守孤城二載矣，分當(dāng)死封疆，雖危急，奈何棄之?！鼻财薹钅笟w，檄富、顯文出屯近郊，為固守計(jì)。無何，荊王府將校郝承忠潛通張獻(xiàn)忠。明年大舉兵來攻，文岐發(fā)炮斃賊甚眾。夜將半雪盈尺賊破西門入文岐巷戰(zhàn)雪愈甚炮不得發(fā)遂被執(zhí)。獻(xiàn)忠聞其名，不殺，系之后營。時(shí)舉人奚鼎鉉等數(shù)十人同系，文岐密謂曰：“觀賊老營多烏合，凡此數(shù)萬卒皆被掠良民，若告以大義，同心協(xié)力，賊可殲也?！庇谑顷幭嘟Y(jié)，期四月起事，以柳圈為信。謀泄，獻(xiàn)忠索之，果得柳圈，縛文岐斬之。將死，語人曰：“吾所以不死者，志滅賊耳。今事不成，天也?！焙Χ?，時(shí)文岐陷賊中已七十余日矣。事聞，贈(zèng)太仆卿。（節(jié)選自《明史》）（注）①大纛：古代行軍中或重要典禮上的大旗。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．夜將半/雪盈尺賊破西門/入文岐巷/戰(zhàn)雪愈甚/炮不得發(fā)/遂被執(zhí)B．夜將半/雪盈尺/賊破西門入/文岐巷戰(zhàn)/雪愈甚/炮不得發(fā)/遂被執(zhí)C．夜將半/雪盈尺/賊破西門/入文岐巷戰(zhàn)/雪愈甚/炮不得發(fā)遂/被執(zhí)D．夜將半/雪盈尺/賊破西門/入文岐巷/戰(zhàn)雪愈甚/炮不得發(fā)/遂被執(zhí)2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“御史”，是中國古代執(zhí)掌監(jiān)察官員的一種泛稱。先秦時(shí)期，天子、諸侯、大夫、邑宰下屬皆置“史”，是負(fù)責(zé)記錄的史官B．“崇禎”，是帝王的年號(hào)，先秦至漢初無年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)，一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。C．“遷”，是古代官員職位升降時(shí)的專有詞，可分為“左遷”和“右遷”，但一般都用在貶官上。D．“舉人”，舉人是指被薦舉之人,漢代取士，無考試之法，朝廷令郡國守相薦舉賢才，因以“舉人”稱所舉之人。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．許文歧作戰(zhàn)勇武。當(dāng)賊寇在江北一帶作亂時(shí)，文歧輔助尚書范景文進(jìn)行防御。在黃州知府任上，與敵軍的交戰(zhàn)中射殺了敵軍的前鋒一只虎，最后奪得敵軍大旗而還。。B．許文歧智勇雙全。駐守蘄州期間，賊寇頭目賀一龍、藺養(yǎng)成等聚焦于蘄州、黃州一帶，許文歧嚴(yán)密防備；后來賊黨張雄飛將要南渡長江，文歧用計(jì)迫使賊黨放棄這次計(jì)劃。C．許文歧善于協(xié)調(diào)將領(lǐng)之間的關(guān)系。久鎮(zhèn)蘄州的楊富與新到的參將毛顯文不和，弄得兵民不安，文歧在宴會(huì)中消除了兩人的矛盾。D．許文歧忠于朝廷。形勢緊迫，人心惶惶，許多人沒有固守陣地的想法，許文歧仍要堅(jiān)守；他沒有被殺的原因，在于他立志消滅叛賊。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）獄有重囚七人，縱歸省，克期就獄，皆如約至，乃請于上官貸之。（2）遣妻奉母歸，檄富、顯文出屯近郊，為固守計(jì)。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。觀胡人吹笛①李白胡人吹玉笛，一半是秦聲。十月昊山曉，梅花②落敬亭。愁聞出塞曲，淚滿逐臣纓。卻望長安道，空懷戀主情。（注）①此詩作于唐玄宗天寶十二栽（753年）。詩人從梁宋來到安徽宣城。②梅花：笛子曲，又稱《梅花落》。1．下列對本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩以笛聲寫起，既點(diǎn)明題意，又為下文寫個(gè)人及其對國家的憂思和感慨做了鋪墊。B．頸聯(lián)偏于抒情：聽聞胡人演奏出塞古曲而憂愁，想到自己無奈離京成逐臣而淚滿纓。C．長安乃帝京，回望長安即懷念天子，借代手法，與王勃“懷帝閻而不見”含義相同。D．“戀主情”前冠以“空懷”二字，以議論之筆，寫盡詩人心中的眷戀、失落及遺憾。2．與《夢游天姥吟留別》相比，本詩在語言與情感方面有什么不同？6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？（莊子《道遙游》）⑵_______________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑶莊生曉夢迷蝴蝶，________________。（李商隱《錦瑟》）⑷舞幽壑之潛蛟，_____________。（蘇軾《赤壁賦》）⑸山水之樂，___________。（歐陽修《醉翁亭記》）⑹無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，_______________。（晏殊《浣溪沙》）⑺子曰:“人能弘道，_____________?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）⑻______________，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。（梁啟超《少年中國說》）7、閱讀下面《紅樓夢》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時(shí)說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說法嗎？請結(jié)合《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個(gè)片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。9、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。我最憎恨兩件事：沒有信仰的博學(xué)多才和充滿信仰的愚昧無知?！潞蹦拢ㄒ了固m先知）缺乏信仰的人，在一個(gè)缺乏信仰的社會(huì)里，便無所畏懼?！讕r松（央視著名主持人、記者）中國太多人信仰缺失，到底為什么？——蔣勛（著名詩人、作家）對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！x了這段文字，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“由其所處的地域決定的”表述絕對化，除了“地域差異”外，還有地理環(huán)境、族群分布、文化區(qū)隔等都會(huì)影響文學(xué)活動(dòng)，從而影響作家的創(chuàng)作個(gè)性與風(fēng)格等。C項(xiàng)，“前者的作品比后者的作品風(fēng)格更鮮明”錯(cuò)誤，原文的意思是兩種不同的風(fēng)格，不是比較誰的風(fēng)格更鮮明。D項(xiàng)，根據(jù)語文結(jié)尾的兩句話可以知道，“在全球化時(shí)代將逐漸消失”的說法是錯(cuò)誤的。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“正面和負(fù)面思維影響”錯(cuò)誤，文章并沒有正面和負(fù)面之意，只是客觀闡述某種觀點(diǎn)。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，“一種文化只有找到最能解釋自己的另一種文化，才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來?！痹臑椤爸挥型ㄟ^另一種文化的視點(diǎn)，一種外國文化才能完整地、深刻地表現(xiàn)出來?！睂儆谇馕囊?。故選C。2、1．B2．A3．①可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升。②將大大提高公共服務(wù)精準(zhǔn)化水平，全面提升人民生活品質(zhì)。③可以及時(shí)把握群體認(rèn)知及心理變化，主動(dòng)決策反應(yīng)，將顯著提高社會(huì)治理的能力和水平，有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。④使用智能機(jī)器人給病人做手術(shù)，可以大大提高手術(shù)效率。⑤自動(dòng)駕駛技術(shù)的迅猛發(fā)展，將會(huì)使大量貨車，出租車司機(jī)失業(yè)，降低物流成本，沖擊汽車銷售行業(yè)與房地產(chǎn)行業(yè)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行比對。本題B項(xiàng)，“發(fā)明‘框架知識(shí)表示方法’認(rèn)為‘人類在認(rèn)識(shí)活動(dòng)匯總使用了大量從經(jīng)驗(yàn)中提取并整理的知識(shí)，并將之以框架結(jié)構(gòu)存于人腦中’”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意，材料一說的是“提出”框架知識(shí)表示方法，并非“發(fā)明”；后面用“認(rèn)為”連接，因果顛倒；原文說的是以“類似框架結(jié)構(gòu)”的形式存在于大腦中，并非“框架結(jié)構(gòu)”。故選B。2．此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點(diǎn)的能力。答題時(shí)要根據(jù)題干的要求,找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，結(jié)合文中的對應(yīng)句子對讀選項(xiàng)，找到細(xì)微的差別，重點(diǎn)注意強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。本題中，B項(xiàng)，“‘天璣’骨科手術(shù)機(jī)器人，自動(dòng)駕駛技術(shù)都應(yīng)該屬于人工智能中的計(jì)算智能范疇”錯(cuò)誤，據(jù)材料四，自動(dòng)駕駛技術(shù)融合了人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、遺傳算法、模糊系統(tǒng)等技術(shù)，據(jù)材料一可知，這些技術(shù)都屬于計(jì)算智能范疇，故可推知，自動(dòng)駕駛屬于“計(jì)算智能”。根據(jù)材料三，“天璣”屬于傳統(tǒng)智能技術(shù)，而根據(jù)材料一“符號(hào)智能也即傳統(tǒng)的人工智能”可推知“天璣”屬于符號(hào)智能。因此本項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“邏輯學(xué)派認(rèn)為，如果能把人類所有思維方式翻譯成程序語言輸入機(jī)器，有朝一日機(jī)器就能產(chǎn)生像人類一樣的思維能力，甚至能戰(zhàn)勝人類”錯(cuò)誤，原文是“認(rèn)為人腦的思維活動(dòng)可以通過一些公式和規(guī)則來定義，因此希望通過把人類的思維方式翻譯成程序語言輸入機(jī)器，來使機(jī)器有朝一日產(chǎn)生像人類一樣的思維能力”，只是希望會(huì)如此，并非肯定表述；后一句中“這一理論是人工智能的研究的指導(dǎo)思想”與原文不符，材料一說的是“早期人工智能”。D項(xiàng)，“我國人工智能以大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)、跨媒體協(xié)同處理、人機(jī)協(xié)同增強(qiáng)智能、群體集成智能、自主智能系統(tǒng)，類腦智能等為發(fā)展重點(diǎn)”錯(cuò)誤，據(jù)材料二可知，“類腦智能”目前并非我國人工智能的發(fā)展重點(diǎn)，與原文不符。故選A。3．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問題，或者說了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡明的話把段意標(biāo)示出來。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第四，無明顯的信息的段落，應(yīng)該通讀全文（段），找出概括性的語句關(guān)鍵詞語，分析合成段意。本題答題區(qū)間在材料二、三、四。由材料二“當(dāng)前，新一代人工智能相關(guān)學(xué)科發(fā)展、理論建模、技術(shù)創(chuàng)新、軟硬件升級(jí)等整體推進(jìn)，正在引發(fā)鏈?zhǔn)酵黄?，推?dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升”可以得出，人工智能會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域向智能化加速躍升；由“人工智能在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、環(huán)境保護(hù)、城市運(yùn)行、司法服務(wù)等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，將極大提高公共服務(wù)精準(zhǔn)化水平，全面提升人民生活品質(zhì)”可以得出，人工智能會(huì)提高服務(wù)水平，提升生活品質(zhì)；由“人工智能技術(shù)可準(zhǔn)確感知、預(yù)測、預(yù)警基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)安全運(yùn)行的重大態(tài)勢，及時(shí)把握群體認(rèn)知及心理變化，主動(dòng)決策反應(yīng)，將顯著提高社會(huì)治理的能力和水平，對有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有不可替代的作用”可以得出，人工智能會(huì)通過把握群體心理，有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；由材料三“天璣”的骨科手術(shù)機(jī)器人的事例可以得出人工智能可以提高手術(shù)效率；由“一旦普及，那整個(gè)城市的生態(tài)將發(fā)生徹底改變，出租車司機(jī)將會(huì)失業(yè)，自動(dòng)駕駛的出租車價(jià)格會(huì)大幅下降，這會(huì)導(dǎo)致絕大多數(shù)家庭不再購買車輛，而是隨時(shí)隨地租用無人駕駛的汽車。整個(gè)汽車行業(yè)保守估計(jì)將萎縮三分之二。與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)如石油、車險(xiǎn)、4S店等將面臨市場大幅縮小，無數(shù)人將面臨失業(yè)。由于小區(qū)、商場和寫字樓將不需要再修建停車位，房地產(chǎn)也會(huì)重新估價(jià)”可以得出，人工智能對就業(yè)率、汽車銷售和房地產(chǎn)業(yè)都會(huì)帶來影響。3、1．圍棋和象棋分別折射出不同的中國傳統(tǒng)文化。2．A3．與中國象棋中的兵卒形成對比，突出中國封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，下層人民無法改變自己的命運(yùn)（下層人民命運(yùn)的可悲）。4．C5．留存至今的能夠體現(xiàn)中國文化（精神和理念）的載體。6．①《左忠毅公逸事》中的左光斗被逆閹陷,“筋骨盡脫”，可是當(dāng)史可法去探望他時(shí)，卻怒罵史可法“復(fù)輕身而昧大義……”體現(xiàn)了左光斗為保江山社稷而不惜一切代價(jià)的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。②《指南錄后序》的作者文天祥：“眾謂予一行為可以紓禍”，于是文天祥為國家“予不得愛身”，毅然出使北營；“國事遂不可收拾”時(shí)，“但欲求死，不復(fù)顧利害”……體現(xiàn)了為國家“留取丹心照汗青”的精神。③文天祥：文天祥回憶自己逃出敵營，隱忍以行，歷經(jīng)十八次死而無悔，奔走救國，體現(xiàn)了文天祥為國家“雖九死而猶未悔”的犧牲精神……④《廉頗藺相如列傳》中的藺相如出使秦國，怒發(fā)沖冠，完璧歸趙；澠池相會(huì)，不畏強(qiáng)暴，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)；可是面對廉頗的惡言挑釁，藺相如卻“以先國家之急而后私仇”……【解析】1．本題考查概括文章信息的能力。歸納概括的步驟和方法:(1)整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)。(2)善于抓中心句、找關(guān)鍵句，理清文章的層次。（3)在把握要點(diǎn)和中心的基礎(chǔ)上，充分利用各種信息，加深對文章內(nèi)容及主旨的理解。第一段前兩句首先指出圍棋和象棋的影響很大，引出說明對象，第三、四句介紹了圍棋文化和特點(diǎn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)兩者的區(qū)別，即可以概括出文意。圍棋和象棋分別折射出不同的中國傳統(tǒng)文化。2．本題考查關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。做題時(shí)，一定要通讀文段，瞻前顧后，看看句子之間是什么關(guān)系，是轉(zhuǎn)折，是假設(shè)，是并列，還是強(qiáng)調(diào)，然后再對著所給選項(xiàng)一一甄別。文段是就本領(lǐng)與殺傷力而言的，第一空與“且”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，故填寫“不僅”，可以得出不僅行動(dòng)遲緩，殺傷力差，且“不能越孤城半步”；第二空，結(jié)合文意，“將帥屬于最為無能之輩”“要所有棋子拼死護(hù)衛(wèi)”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故可以得出“卻要所有棋子拼死護(hù)衛(wèi)”。故選A。3．本題考查理解文章內(nèi)容和探究寫作意圖的能力。解答本題時(shí)，需要理解文意，結(jié)合相關(guān)手法，理解創(chuàng)作意圖，即文字作者想要在作品中表達(dá)的主題、內(nèi)容和思想。第④段中，“這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)，競爭殘酷的游戲中，每個(gè)棋子的命運(yùn)因人為規(guī)定的功能和作用不一而命運(yùn)各異”“最悲慘者乃兵卒之輩……這是下層人民在傳統(tǒng)社會(huì)里處境的真實(shí)寫照”“對比之下，國際象棋……給予下層人士以安慰和希望”，由此可知，國際象棋中的兵卒與中國象棋中的兵卒形成對比，突出中國封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，下層人民命運(yùn)的可悲。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“圍棋必須要有自己的根據(jù)地，要有一個(gè)氣眼”錯(cuò)誤，從原文第二段中可知，下圍棋占領(lǐng)地盤，必須至少有兩口各自獨(dú)立的“氣眼”；B項(xiàng)，“堯的時(shí)代就產(chǎn)生了圍棋”錯(cuò)誤，原文第四段表述為“不可信”；D項(xiàng)，“最后要填滿全部棋盤”錯(cuò)誤，從原文第四段、第五段內(nèi)容可知，圍棋不可填滿全部棋盤，不留一空。故選C。5．本題考查理解文中重要詞語的含義的能力。解答本題時(shí)首先指出詞語運(yùn)用的手法，最后結(jié)合該手法理解詞語的深層含義?；谴媪粼诠糯貙又械墓派镞z體、遺物或遺跡，此處運(yùn)用比喻的修辭，“化石”是喻體，本體是中國文化（精神和理念）的載體，“活的”是指有現(xiàn)實(shí)意義的，留存至今的。故可以得出答案。6．本題考查理解文本思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，首先要明確文中觀點(diǎn)，然后理解其思想內(nèi)容，結(jié)合文學(xué)作品中的人物進(jìn)行分析，符合題意即可。象棋表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的犧牲精神，結(jié)合相關(guān)語句可以理解為為了保江山社稷而不惜一切代價(jià)，誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神，然后結(jié)合文言文中的人物具體事件和精神進(jìn)行分析即可。4、1．B2．C3．D4．（1）獄中有被判處重刑的七人，（文岐）放（他們）回去省親（探望親人），（給他們）規(guī)定回獄時(shí)間，（這七人）都按照約定時(shí)間回來了，于是文岐請求上級(jí)官員寬恕他們的罪行。（2）（于是）安排（或令、或讓）妻子送母親返鄉(xiāng)，發(fā)檄文令楊富、毛顯文出兵在城外駐扎，做好堅(jiān)守陣地的準(zhǔn)備?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句找出句中名詞，“雪”“賊”“文岐”等，然后根據(jù)語法、句式以及句意進(jìn)行排除。本句交待下雪的情形，所以有“雪盈尺”“雪愈甚”，其前后不能再有其他詞語，“賊”應(yīng)做句子的主語，故排除AD；“文岐”在句中應(yīng)做主語，構(gòu)成“文岐巷戰(zhàn)”這個(gè)主謂句，“遂”一般出現(xiàn)在句首，譯為“于是”，因此可排除C。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。C項(xiàng)，“但一般都用在貶官上”錯(cuò)誤，“遷”，古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，“左遷”是貶官。故選C。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“沒有被殺的原因，在于他立志消滅叛賊”有誤。原文“獻(xiàn)忠聞其名，不殺”中表明許文歧沒有被殺的原因在于張獻(xiàn)忠敬重他的盛名，而他立志消滅叛賊是他沒有自殺的原因。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）“省”，探望親人；“克期”，規(guī)定時(shí)間；“就獄”，回獄；“貸”，寬恕。（2）“奉”，送；“檄”，發(fā)檄文；“出屯近郊”，出兵在城外駐扎；“為……計(jì)”，做好……的準(zhǔn)備。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。5、1．D2．語言:①《夢》語言色彩豐富，絢麗飄逸，雄奇豪放。①本詩直接陳述，不追求詞藻的華麗，語言平淡自然，質(zhì)樸無華。情感:《夢》表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神，情感昂揚(yáng)樂觀。本詩抒發(fā)了詩人的懷才失意之恨，情感悲切漱越?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，“議論之筆"錯(cuò)?；仡^遙望那通往長安的大道，可嘆我空懷著眷戀君主的衷情，此處為感慨與抒情。故選D。2．本題考查鑒賞詩歌的語言和詩歌的情感。鑒賞語言整體風(fēng)格要在通讀全詩，把握思想內(nèi)容與情感的基礎(chǔ)上，抓住典型語句分析語言特點(diǎn)，語言風(fēng)格與作者有很大的關(guān)系；賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。先看語言風(fēng)格?！秹簟愤\(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢游圖。全詩構(gòu)思精密，意境雄偉，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其語言色彩豐富，絢麗飄逸，雄奇豪放。在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放。比如這段描寫“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?！倍刺旄５?，于此出現(xiàn)?！霸浦迸屎鐬橐拢?qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會(huì)來了。這是多么盛大而熱烈的場面。群仙好像列隊(duì)迎接詩人的到來。金臺(tái)、銀臺(tái)與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！而本詩直接陳述，不追求詞藻的華麗，語言平淡自然，質(zhì)樸無華。于自然平淡之中又兼有一種蒼涼激越的格調(diào)。所謂自然平淡，是從全詩的語言特點(diǎn)來說的。這首詩的語言既無夸張又無藻飾，誠是一派肺腑之言，所謂蒼涼激越，是指詩句中寄寓的感情異常激烈。比如“胡人吹玉笛，一半是秦聲”敘述不加藻飾，自然平淡；“卻望長安道，空懷戀主情”直抒胸臆，雖然質(zhì)樸卻滿懷真誠。再看情感?！秹簟肥且皇子泬粼姡彩且皇子蜗稍?。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”集中體現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。而本詩由觀胡人吹笛而想起自己的逐臣身份，萌發(fā)幽思，引起對國事、時(shí)局的憂國憂民的感慨和愁思。首聯(lián)點(diǎn)題，敘寫感慨是由胡人吹笛多秦地曲調(diào)而來；頷聯(lián)寫聽《梅花落》笛曲的感受，側(cè)重?cái)⑹?；頸聯(lián)繼寫聞《出塞曲》后的愁緒，側(cè)重抒情；尾聯(lián)歸結(jié)到西望長安，深感國都遙遠(yuǎn)，流露出一片眷戀人主的苦情。解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、其遠(yuǎn)而無所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨(dú)徘徊非道弘人少年智則國智【解析】

此題考查學(xué)生識(shí)記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。默寫的時(shí)候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個(gè)人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了。可寶釵卻借機(jī)討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵?！都t樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學(xué)識(shí)、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇?，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。8、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會(huì)說“你想要什么？”，然后我就順勢也要一個(gè)?！皩ρ?，送什么呢？中國人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧。“對不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽禮物?！薄吧岛⒆樱忝磕甓荚诔砷L，這就是送給我們最好的禮物啊！”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會(huì)獲得極美的享受?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其次要對相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題。考生如果選擇②，首先要明確寫作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語言優(yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由。微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運(yùn)用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。9、【范文】心有信仰氣自華信仰是人類生存的根基，它使我們明白生命的真相和宇宙的奧秘，使我們脫離空虛、世俗、卑賤、持守生命中的神圣，使我們有面對苦難和死亡的力量。心有信仰，才能開天辟地、敢為人先。革命歲月的長征路上，紅軍戰(zhàn)士問得最多的一句話是“我們往哪里走?”，而回答的最多的一句便是“跟著走”。究竟是什么樣的力量讓紅軍能堅(jiān)持無窮盡的“跟著走”?是信仰的力量，是董存瑞“為了新中國，前進(jìn)”的信仰，是紅軍連長“往打勝仗的方向走”的信仰，是全體軍民“為有犧牲