2025屆河北省石家莊市普通高中畢業(yè)年級教學質(zhì)量檢測（一）語文答案

第頁，共頁第4頁，共4頁2025屆普通高中畢業(yè)年級教學質(zhì)量檢測（一）語文參考答案一、閱讀1B【解析】““本本”就是馬列主義理論”縮小了概念內(nèi)涵，依據(jù)材料一第4段可知，“本本”還包括“上級領(lǐng)導機關(guān)的指示”。2B【解析】A項，應在“調(diào)查研究”加“充分”，與“十月”構(gòu)成呼應；另外，“只要······就·1·”的說法也過于絕對，這個比喻意在形象闡釋調(diào)查研究的重要性，但不能絕對化，曲解成調(diào)查研究萬能化；C項，“主張在······過程中，要······”曲解文意。原文中，本杰明·史華慈經(jīng)過研究，認為“在馬克思主義中國化的過程中，中國共產(chǎn)黨始終信奉并堅持了馬克思主義的基本原理”，而非他主張要這樣做；D項，“始終包括”錯，原文是“逐步拓展”。3D【解析】A項，是運用工具解決問題；B項，屬于具體實踐，不合題意；C項，是從實踐中提煉出精神；D項，袁隆平將雜種優(yōu)勢理論與試驗相結(jié)合，符合題意。4．①材料一側(cè)重論述調(diào)查研究的重要性，反對空談理論的本本主義。②材料二側(cè)重論述在馬克思主義中國化過程中要堅持馬克思主義基本原理不動搖。（每點2分，共4分。意思對即可)5．①要對中國的實際問題進行調(diào)查研究，不能犯主觀主義錯誤；②運用理論解決問題時要和中國實際情況相結(jié)合，不能犯形式主義錯誤；③注重將馬克思主義的基本原理和中國具體實際相結(jié)合，與時俱進地解決問題；④要汲取中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，開放包容地借鑒外國思想中有價值的部分。（每點2分，任意三點即可滿分）6D【解析】本小說未展現(xiàn)“成人的理性思考”。7B【解析】對主要原因的分析不恰當。8①追懷過去；②致敬過去的自己；③激勵現(xiàn)在的自己；④幫助像當年的自己一樣的孩子圓夢；⑤保留追求美好的純真情懷；⑥回饋社會。（每點1分，共6分。答出任意四點滿分）9．①這樣的安排，證明孫隨笑獲得了物質(zhì)和精神上的雙重滿足；②與后文她每年推出蝴蝶鞋的精節(jié)照應，體現(xiàn)了這件事對她的積極影響；③圓滿結(jié)局讓人感到欣慰，符合讀者的閱讀期待（符合大眾的審美心理）；④這一圓滿結(jié)局，現(xiàn)了中國文化中“和諧團圓”的傳統(tǒng)觀念；具有社會教育意義，真善美的價值觀。（每點2分，共6分。答出任意三點滿分）10ADE【解析】此句為判斷句，“者”表停頓，A處要斷開；“者也”表判斷句完成，D處應斷開；“督責之”表意完整，E處需斷開。句意：賢明的君主，必將是能夠全面掌握為君之道又對下行使督責統(tǒng)治術(shù)的君主。對下嚴加督責，則臣子們不敢不竭盡全力為君五效命。句意：賢明的君主，必將是能夠全面掌握為君之道又對下行使督責統(tǒng)治術(shù)的君主。對下嚴加督責，則臣子們不敢不竭盡全力為君五效命。11A【解析】“彼賢人之有天下也”中的“之”、取消句子獨立性；“項伯乃夜馳之沛公軍”中的“之”，動詞“到”。二者用法不同。12C【解析】原文“過去”是古今異詞，語境是說吳廣等人來去自由，而非此地過去就有盜匪。13．（1）人們所說的賢明之人，一定能安定天下、治理萬民，倘若自身尚且得不到好處，又怎么能治理天下呢?。ā鞍病保捕?；“今”表假設(shè)；“惡”，怎么。每點1分，句意1分）（2）從此，（朝廷）施行督查責罰更加嚴厲，向百姓征收重稅（征稅深重）的，才稱為賢能的官吏。（“行”，施行、進行；“稅民”，向百姓征稅；“深”，重。每點1分，句意1分）14同：二人對李斯過分看中利祿、阿諛奉承君主的行為都持否定態(tài)度。（2分）異：（1）司馬遷肯定了李斯的歷史功績和才學。（2）姚鼐批判李斯只是一個趨附時事的投機者。（3分）（相同點2分，不同點3分。共5分。）15C【解析】“含蓄地抨擊了朝廷小人當?shù)赖默F(xiàn)實”錯誤。以“野狐驕”寫曾經(jīng)的亭臺被動物占領(lǐng)，寫出了時代變遷后亭臺被廢棄，象征歷史輝煌的消逝，與“文字有靈”形成對比，凸顯蘇軾文賦的永恒價值。16．繼承：①看淡事業(yè)功名；（2分）②尋求精神上的超脫。（2分）發(fā)展：蘇軾認為人生短暫，但自然永恒；張問陶認為自然永恒，但文章更不朽。（每點2分，意思對即可）17．（1）珊珊可愛（余）扃牖而居（2）未必人間無好漢誰與寬些尺度（3）示例：床前明月光疑是地上霜，雞聲茅店月人跡板橋霜／孤舟蓑笠翁獨釣寒江雪／忽如一夜春風來千樹萬樹梨花開／千里澄江似練翠峰如簇／素月分輝明河共影（每空1分，有錯別字該空不得分）二、語言文字運用18C【解析】A項“多巴胺穿搭”和“治愈系美食”是偏正結(jié)構(gòu)的短語，“血清素飆升”是主謂結(jié)構(gòu)的短語；B項“歡喜”的引號在語境中起強調(diào)作用，D項“攫取”確為貶義詞，語境中強調(diào)“多巴胺的驅(qū)使下”，人們不區(qū)分“想要”和“需要”一味追求目標，具有否定意味，符合語境需要。19．A一應俱全／無所不有／比比皆是／應有盡有B順時而動／順勢而為／聞風而動C本末倒置／主次顛倒（每詞1分，有錯別字不給分）20①三個“想要”開頭的句子獨立成句，體現(xiàn)了內(nèi)心不間斷的渴求，有突出強調(diào)的作用；②“想要”一詞反復出現(xiàn)、形象表現(xiàn)了“想要更多”的需求，為后文做鋪墊。③改句只是列舉，停頓較短，起不到突出強調(diào)的作用。（每點2分，共4分，答出任意兩點即可；“排比”不給分，因為改句也是排比）21．甲：人們會感到愉悅／快樂乙：多巴胺分泌會受抑制／多巴胺分泌減少／降低丙：其實不然／并非如此／答案是否定的（每點2分，意思對即可）22．①大腦獎賞回路②“想要”／欲望／動機（每處1分，共2三、寫作23．【寫作指導】材料先提出了關(guān)于生命成長的兩種觀點，然后提出問題，引導我們思考二者的關(guān)系。立意可以傾向于界限，強調(diào)在界限內(nèi)扎根對生命成長的重要性；也可以傾向于突破，著重論述突破對生命成長的關(guān)鍵作用；而更有思維深度的是辯證看待界限與突破。例如：生命成長既需要界限來扎根，也需要突破來伸展；在界限內(nèi)積累足夠能量后進行突破，突破后又需要新的界限來規(guī)范，從而實現(xiàn)生命螺旋式上升。參考立意：①界內(nèi)深耕，成就自我；②跨界破圈，成就自我；③在界限中堅守，適度突破謀發(fā)展；④以界限為指引，借突破尋方向；⑤成長先扎根界限，厚積薄發(fā)再突破【參考譯文】材料一：二世皇帝閑居無事，便把趙高叫來商議事情，重新修訂了法律。法令刑罰一天比一天嚴苛殘酷，大臣們?nèi)巳丝謶植话?，想反叛的人很多。李斯多次想找機會進諫，但二世不允許。二世反倒責備李斯說：“那些把擁有天下看的無上尊貴的人，難道就是要想使身體受苦，使精神疲憊，身體住在旅店一樣的居室，嘴里吃著看門人所吃的食物，手上做著奴隸做的活計嗎？這些事都是才能低下的人才會努力去做的，不是賢明的人所從事的。那些賢明的人統(tǒng)治天下，只是把天下的一切都拿來滿足自己的欲望罷了，這正是把擁有天下看得無上尊貴的原因。人們所說的賢明之人，一定能安定天下、治理萬民，倘若自身尚且不能得到好處，又怎么能治理好天下呢！所以我才想隨心所欲，永遠享有天下而沒有傷害，應該怎么辦呢？”李斯的兒子李的任三川郡守，群起造反的吳廣等人向西攻占地盤，（他們?nèi)我猓┩鶃恚ɡ钣桑┒紵o法限止。章邯在擊敗并驅(qū)逐了吳廣等人的軍隊之后，（朝廷）派到三川去調(diào)查的使者接連不斷，并責備李斯身居三公之位，為何讓盜賊像這樣猖狂。李斯很是害怕，又把爵位俸祿看得很重，不知怎么去做，就曲意迎合二世的心意，想求得寬容，便上書回答二世說：“賢明的君主，必將是能夠全面掌握為君之道又能對下行使督查責罰之術(shù)的君主。督查責罰群臣，那么臣子就不敢不竭盡才能為君主效命。這樣，君主和臣子的職分就確定了，上下關(guān)系的準則也明確了，那么天下不論是有才德的還是沒有才德的，沒有誰敢不竭盡全力來為君主效命了。因此君主才能專制天下而不受任何約束，能享盡達到極致的樂趣，賢明的君主啊，又怎能不看清楚這一點呢！圣明的君王能大居尊位、長期掌握大權(quán)、獨自占有天下利益的原因，并不是他們有特殊的辦法，而是能夠自衍決斷并且懂得督查責罰，（對犯法的人）一定嚴加懲處，所以天下人不敢違犯。”上書稟報后，二世皇帝非常高興。從此，（朝廷）施行督查責罰更加嚴厲，向百姓低妝重稅（征稅深重）的，才能稱為賢能的官吏。太史公說：李斯憑里巷平民的身份游歷各諸侯國，入關(guān)侍奉素圖名，趁著諸侯之間存在嫌隙隔閡，來輔佐始皇，終于完成了統(tǒng)一大業(yè)。李斯位居乒公，可以說是得到尊顯和重用了。李斯懂得六藝的要旨，可不致力于修明政治來彌補星帝的過失，擁有顯赫的爵位和優(yōu)厚的俸祿，（對上）阿諛奉承，迎合皇帝心意；（對下）轉(zhuǎn)現(xiàn)嚴厲的威勢，施以嚴酷的刑法。等到諸侯已經(jīng)反叛，李斯才要直言進諫，不是太晚了嗎｜人們都認為李斯極盡忠心卻遭受五刑而死，推究事情的原委，卻與世俗的看法不同。否則，李斯的功績將可以和周公、召公相提并論了。李斯窺探迎合秦始皇和秦二世的心，（覺得）不這樣不足以投合殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說：掃除夏、商、周三代先王的仁政，而一切采取恣意妄為來實施統(tǒng)治，焚燒《詩經(jīng)》《尚書》，嚴懲儒生，毀滅三代的成法而崇尚督察責罰，李斯并不是推行他的學說，只是趨附時事罷了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法將不會從法治出發(fā)，但他依然不是要實行仁政，是用來趨附時事罷了。李斯窺探迎合秦始皇和秦二世的心，（覺得）不這樣不足以投合殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說：掃除夏、商、周