2025年高考語文總復(fù)習(xí)-閱讀專題-學(xué)生版-作文（議論文）答題模板

2025年高考語文總復(fù)習(xí)—閱讀專題—學(xué)生版—作文（議論文）答題模板識識·題型解讀真題分析+常見設(shè)問+命題預(yù)測明·模板構(gòu)建答題步驟+技巧點撥通·模板運用真題示例+模板運用+舉一反三練·模板演練最新模擬本節(jié)導(dǎo)航真題分析議論文作為應(yīng)考的重要文體，在學(xué)習(xí)、練習(xí)和考試中一直占有重要地位。高考語文命題越來越注重考查考生在具體情境中解決問題的能力，而議論文是解決這類問題的理想選擇。近年來，思辨類題目占比逐漸增加，強調(diào)哲學(xué)思辨與多維視角，透過考題發(fā)現(xiàn)邏輯思辨與表達(dá)能力依然是考查重點，且難度有所提高。常見設(shè)問（2024·新高考I）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。（2024·新高考II）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達(dá)未知之境。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。（2024·全國甲卷）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每個人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。（2024·北京卷）24．根據(jù)要求作文。幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時間的淬煉中，愈顯活力和價值。請以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上；不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。（2024·天津卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在繽紛的世界中，無論是個人、群體還是國家，都會面對別人對我們的定義。我們要認(rèn)真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過“自定義”來塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合你的體驗和感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。命題預(yù)測高考作文的考查趨勢呈現(xiàn)出對思辨能力和理性分析的重視?，在議論文命題中越來越注重思辨性?。近年來，高考作文命題呈現(xiàn)出貼近生活、考察思辨能力的新特點。命題情景設(shè)置更加貼近實際生活，同時題目形式更加開放，隱藏命題人的觀點態(tài)度，需要考生自行思辨，界定問題，選擇角度進(jìn)行闡述。這種變化不僅提升了考生綜合能力的重視程度，還旨在引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)邏輯思辨能力。?高考議論文考察重點轉(zhuǎn)向理性分析?。高考作文正在經(jīng)歷從注重感性抒情到理性分析的轉(zhuǎn)變，這反映了教育的新方向和人才培養(yǎng)的重點。高考議論文命題越來越重視對考生說理能力和思辨能力的考核；對思辨能力和理性分析的日益重視，這要求考生在日常學(xué)習(xí)中注重培養(yǎng)自己的邏輯思辨能力和理性分析能力。答題步驟第一步明確關(guān)鍵提示，審清題干要求給出材料的要重點理解材料，分析材料的主旨，關(guān)注中心句、抒情句、議論句等，明確寫作方向和角度。此外，要關(guān)注題干要求。第二步獲取寫作關(guān)鍵，構(gòu)思文章主體依據(jù)分析得出寫作重點，按照文體特征和要求構(gòu)思文章，明確正確的觀點，選用恰當(dāng)?shù)氖纠才藕侠斫Y(jié)構(gòu)，正確運用表達(dá)論證方法，按照行文特定組織語言等?。第三步優(yōu)化寫作細(xì)節(jié)，形成最終作文行文前注意依據(jù)文章的意思、表達(dá)重點，優(yōu)化寫作細(xì)節(jié)。如精心構(gòu)思開頭、結(jié)尾，謀劃篇章之間的關(guān)系，刻畫關(guān)鍵細(xì)節(jié)，注意遣詞用字等。技巧點撥一、材料作文首先需要仔細(xì)閱讀材料，理解材料的核心信息和意圖。材料可能是一段文字、一個故事、一個現(xiàn)象或一個觀點，考生需要從材料中提取出關(guān)鍵信息，明確材料的主題和要點。接著，根據(jù)提取出的關(guān)鍵信息，形成自己的觀點。這個觀點需要是對材料主題的深入理解和獨到見解，能夠體現(xiàn)思維深度和廣度。在形成觀點的過程中，可以運用歸納、演繹等邏輯方法，對材料進(jìn)行深入的剖析和推理。在論述過程中，可以運用事實論據(jù)、道理論據(jù)等多種論證方法，來支持自己的觀點。同時，考生還需要注意論述的邏輯性和條理性，確保文章的結(jié)構(gòu)清晰、層次分明。在論述過程中，運用準(zhǔn)確、生動、富有感染力的語言，來增強文章的說服力和可讀性。恰當(dāng)?shù)匾妹跃?、歷史典故等，來豐富文章的內(nèi)容和深度?。例：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。敘利亞詩人阿多尼斯說：“你真正的凱旋，在于你不斷地毀壞你的凱旋門?！边@句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。[例文]青年有為逐時代，扶搖直上跨山海敘利亞詩人阿多尼斯說：“你真正的凱旋，在于你不斷地毀壞你的凱旋門。”其實，毀壞的過程，就是突破自我、重塑自我的過程。突破自我、跨越自我，神龍騰飛鯤鵬展翅；突破自我、跨越自我，青年奮起平山海。挑戰(zhàn)為刃，刃斷乾坤。青年當(dāng)挑戰(zhàn)不止，跨越不停。敘利亞詩人阿多尼斯曾言：“你真正的凱旋，在于你不斷地毀壞你的凱旋門。”過去的自己就是為了被超越而存在，過去的成就就是為了被續(xù)寫才輝煌。以挑戰(zhàn)為刃，短跑運動員蘇炳添不斷超越，九秒八三沖出亞洲速度，成就“中國飛人”；以挑戰(zhàn)為刃，滑雪運動員谷愛凌不斷超越，轉(zhuǎn)體一六二零奪得決賽桂冠；以挑戰(zhàn)為刃，冰球運動員崔玉濤不斷超越，身殘志堅追光逐夢，鐫刻冰場奇跡，青年挑戰(zhàn)不止，國家發(fā)展不歇，青年挑戰(zhàn)力量，增輝時代榮光?？缭街罚嗄暧掠谔魬?zhàn)。創(chuàng)新為翼，翼展云天。青年當(dāng)創(chuàng)新不怠，跨越不停。國家主席習(xí)近平曾說：“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝?！笨唇袢罩袊吧裰邸憋w天，“蛟龍”入海，“嫦娥”逐月，“羲和”凌日。發(fā)射、入軌、著陸，九天探夢一氣呵成；追趕、并跑、領(lǐng)跑，五十年差距一載跨越。盛景神州，創(chuàng)新大國，這背后有無數(shù)青年熱血開拓：物理學(xué)家曹原展翅創(chuàng)新，取得石墨稀烯超導(dǎo)領(lǐng)域重大突破；火箭心臟“鉆刻師”何小虎展翅創(chuàng)新，將螺絲刀一點一點擰入太空；“秋月女神”張玉花展翅創(chuàng)新，先后把“玉兔”“嫦娥”送入月宮……青年創(chuàng)新力，國家生命力；青年創(chuàng)新翼，時代加速器?？缭街罚嗄暧掠趧?chuàng)新。傳承為火，火淬鳳凰，青年當(dāng)傳承不懈，不斷跨越，力爭突破！詩人余光中曾寫：“燒我成灰，我的漢魂唐魄，仍縈繞著那片厚土。”吉光片羽，厚載文化，時光結(jié)珀，歷史成歌。君可見，京劇傳承人王珮瑜，熔鑄京劇國粹與時代特色，幾尺戲臺驚四座；君可見，“面人郎”郎佳子彧，將面塑工藝搬上冬奧，巧手蕙心震八方；君可見，文化媒體人“嘉了個玲”，踏遍全國只為重現(xiàn)《山海經(jīng)》，上古奇想傳九州。青年星火，烈焰燎原，傳承不熄，鳳凰涅槃。青年傳承文化，文化灼灼桃華，文化傳承正在邁向新高地，跨越之路，青年傳承發(fā)展。復(fù)興春潮滾滾生，青年春雷動地來。吾輩有為青年，當(dāng)敢于挑戰(zhàn)，勇于突破，不斷跨越人生阻礙，跨越崇山險海。我們中國青年必將駕新時代罡風(fēng)，鯤摶扶搖，跨越，再跨越，續(xù)寫璀璨新華章！解析材料出自阿多尼斯的《我的孤獨是一座花園》。名言蘊含深刻的人生智慧，領(lǐng)悟文字背后的內(nèi)涵是找到立意的關(guān)鍵?！皠P旋門”是成功、勝利和榮耀的象征，它是對過去輝煌的生動展示，但當(dāng)我們沉溺其中之時，“凱旋門”就會成為我們前進(jìn)的羈絆。如何掙脫羈絆，需要有不斷超越自我的勇氣和決心。由此，可以將“不斷地毀壞”轉(zhuǎn)換一下，引出“跨越”“超越”“重塑”等主題，展開對于不斷進(jìn)取，不滿足于現(xiàn)狀，突破自我，挑戰(zhàn)更高更強等的話題思考?？缭胶螅惨馕吨黄疲黄颇切┦`自己發(fā)展的事物或某種認(rèn)識，是成長，是蛻變，是成熟。綜合來看，考生需要明白“凱旋”與“凱旋門”的內(nèi)涵，從而明白成功并非取得某一次的成績，而是能夠持之以恒地不斷突破自我局限，一步步重塑自我、打造更完美的自我?！皠P旋”帶給我們的樂趣不只是成績，而是在不斷突破的過程中感受到的力量和震撼。文章不能只是淺顯的高歌要不斷跨越，而是要深度的思考：我們?nèi)绾尾粩嗫缭?。在行文思路上，首先提出時代的發(fā)展和理想的實現(xiàn)需要不斷地進(jìn)步和跨越式發(fā)展。然后重點論述如何進(jìn)行跨越式發(fā)展，結(jié)合時代進(jìn)程，如我們有人民至上的理念，從“全民健身運動”到“帶動三億人冰上運動”，人民是我們不斷跨越的動力和支撐；比如有科技筑夢的行動，從“第一條高鐵”到“智能化”的到處運用，中國人用智慧讓科技與浪漫結(jié)合，用工匠精神、科技助力不斷提升我們的實力。從傳統(tǒng)文化的角度，“愚公移山”“夸父逐日”式的拼搏精神，是中華文明優(yōu)秀的精神內(nèi)核，值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚，而這些內(nèi)核也是我們未來繼續(xù)跨越高山，奔赴星辰大海的基礎(chǔ)。最后總結(jié)全文，重申論點，回首祖國的光輝足跡，展望未來的飛躍式跨越，民族的發(fā)展和強大必定有我，我將和祖國同向同行。二、任務(wù)驅(qū)動作文綜合材料內(nèi)容及含意，讀懂材料，弄清并概括內(nèi)容，抓住關(guān)鍵的要素（或?qū)ο螅＿@包括對事件、標(biāo)語口號、名言等所體現(xiàn)的主旨或深層道理的理解?。需要概括不同對象的觀點及觀點產(chǎn)生的原因，并圍繞每個觀點挖掘問題的本質(zhì)，對信息點進(jìn)行辨析，聯(lián)系社會現(xiàn)實進(jìn)行推理?。明確任務(wù)指令，這是審題的關(guān)鍵。要仔細(xì)閱讀并理解材料引導(dǎo)語，任務(wù)可能包括寫作情境、寫作主體、讀者對象、文體要求等具體指令，審題時需逐一明確?。在任務(wù)驅(qū)動作文中，材料可能涉及多個主人公或不同角度的觀點，考生需要自選立意切入點，并自持褒貶態(tài)度?；不僅中心論點要從材料中得出，分論點也要和材料有關(guān)，同時需要減少講故事的比例，增加議論的比例?。上升高度，找準(zhǔn)立意，在理解材料和分析任務(wù)的基礎(chǔ)上，要將材料所寫內(nèi)容上升到一個高度來考慮立意，如從自然上升到社會，從物質(zhì)上升到精神，從客觀上升到主觀等?。?例：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。敦煌，是一方通向往昔歲月的入口，其中隱藏的是跨越千年的珍寶。為了一睹其風(fēng)采，數(shù)以萬計的游人不辭艱辛，不畏寒暑，想要探尋詩與遠(yuǎn)方。但與旅游熱潮相比，對敦煌的專業(yè)研究卻遭遇了冷遇。去年9月，“敦煌考古編制崗位無人問津”的話題沖上熱搜——敦煌研究院的一個考古事業(yè)編的崗位僅有五六人報名，而最后竟沒有一人應(yīng)試。人們給出了各自的理由：“地處偏遠(yuǎn)，交通不便”，“生活枯燥，沒有大城市的多姿多彩”……以上材料中，人們對待敦煌有不同的態(tài)度：作為旅游目的地，熱情付之；作為人生事業(yè)，冷淡予之。這樣的“冷與熱”現(xiàn)象，在很多生活場景中都會發(fā)生。你是如何看待這一現(xiàn)象，它又引發(fā)了你怎樣的思考，請就此寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。[例文]擇業(yè)，需要傾聽敦煌考古研究所招人難，與國家公務(wù)員考試熱門崗位形成巨大差距，反映出當(dāng)下我們青年人擇業(yè)觀過于看重工作環(huán)境、工作待遇，難以像樊錦詩一樣因興趣而擇業(yè)，因熱愛而堅守。不得不說，這是當(dāng)下我們擇業(yè)觀的畸形生長，長此以往，人才不均衡現(xiàn)象會愈加明顯，既不利于青年個人成長，更不利于國家協(xié)調(diào)發(fā)展。事業(yè)是人的第二生命，擇業(yè)便成為一生旅途中極具方向性的一環(huán)。由此，擁有正確擇業(yè)觀的意義不言而明。職業(yè)之多，之博，之廣，讓我們應(yīng)接不暇。隨著時代的發(fā)展，更多的新型職業(yè)應(yīng)運而生，找犬師，補娃娃匠人…….我們應(yīng)該感謝時代，讓所有的興趣與個性都能綻放光芒，讓所有的想法與才華都能用之有道。俗話有說“三百六十行，行行出狀元”，這句話反映了每個行業(yè)存在的必要性與平等的職業(yè)觀。然而事實往往并不那么理想，人們把職業(yè)簡單分為前景好與不好，收益高與不高，熱門與冷門。在這個煩擾多雜的時代，青年擇業(yè)更需要傾聽。聽，國家、時代的呼喚。此聽不是聽眾人之聲，當(dāng)然了解社會上各類職業(yè)是必要的，但我想作為青年人，我們更多的是要關(guān)注國家的需求。25歲的魯迅在日留學(xué)時，觀日俄戰(zhàn)爭教育片棄醫(yī)從文，他的選擇是勇敢的，更是深刻的，那個年代的中華需要它蒼勁的筆尖，需要他靈魂的喚醒；30歲的黃文秀的選擇是可敬的，她帶領(lǐng)百坭村百姓走上致富路，盡管她的生命定格在了三十歲，但我想百坭村的百姓不會忘記她，祖國不會忘記她；錢偉長的選擇、航天團隊的選擇……都是聽從國家和時代的召喚。因此我說，基于國家需要的選擇更具有成就感和幸福感。聽內(nèi)心的聲音，這從來不是一件易事，人生在世總渴望留下自己的痕跡，又渴望收獲舒適與名利，職業(yè)的選擇往往反映了價值觀的選擇。袁隆平不顧家人反對，選擇了自己熱愛的事業(yè)，留下一座令人敬仰的豐碑；鐘芳蓉憑借興趣選擇了北大考古專業(yè)，興趣和熱愛能讓人長久專注，讓人跨越艱難險阻，焉知她不是下一個樊錦詩？也許你一腔熱血戰(zhàn)勝層層困難，聽從了心底的聲音，但你是否能在他人只顧眼前短利之時，守道義惜初心珍名節(jié)？你是否能在他人止步于高山之時，仰望高山，撥開層層迷霧，盡覽朝陽？聽內(nèi)心的聲音只是第一步，牛羊才成群結(jié)隊，猛獸能獨行。也許你的路途孤獨，但請別忘記當(dāng)初讓你堅定選擇的聲音。無論從事哪一行當(dāng)，只要潛心鉆研，鍛造過硬本領(lǐng)，也能一展風(fēng)采，拔得頭籌。由此可見，能讓人安心耕耘、開疆拓土的擇業(yè)，便是極為成功的。我輩青年生逢其時，未來可期。愿我們在一展宏圖之時，聽從國家的聲音，聽從自己的聲音，聽從你心，行你所行，不嘆朝露，努力耕耘，帶給時代更多的光亮！解析從材料來看，敦煌研究院考古研究所的招聘幾乎無人問津，而位于大城市的熱門崗位的招聘卻供不應(yīng)求。鮮明的“冷與熱”現(xiàn)象的對比，令人深思。究其原因，與當(dāng)今一些青年的擇業(yè)觀有關(guān)。從導(dǎo)語來看，人們對待敦煌有不同的態(tài)度：作為旅游目的地，熱情付之；作為人生事業(yè)，冷淡予之。這樣的“冷與熱”現(xiàn)象，在很多生活場景中都會發(fā)生。意在啟發(fā)考生思考要聯(lián)系社會現(xiàn)實，體現(xiàn)當(dāng)代青年的情懷。當(dāng)下，有些年青人不是根據(jù)國家的需要、個人的興趣愛好來擇業(yè)，而是追求工作待遇、工作環(huán)境。由此看出，作為當(dāng)代青年，應(yīng)該有理想，有信仰，有情懷，有抱負(fù)，樹立正確的擇業(yè)觀。寫作時，聯(lián)系材料提出自己的觀點、建議，結(jié)合實際談做法?？砂醋h論文“是什么、為什么、怎么做”的思維法則展開闡述什么是正確擇業(yè)觀，為什么要樹立正確擇業(yè)觀，這對個人成長和國家發(fā)展有何好處，如何樹立正確擇業(yè)觀，標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是什么。也可以采用駁論法，批駁當(dāng)下存在的不正確擇業(yè)觀，從而辨明思想，明確做法。三、話題作文抓住材料中的關(guān)鍵詞句?。這些關(guān)鍵詞句往往是材料中的評議性詞句，或是反復(fù)出現(xiàn)的詞語，它們蘊含著材料的主旨，是把握材料、選準(zhǔn)立意角度的突破口。通過分析句間關(guān)系，比較整體內(nèi)容，可以結(jié)合關(guān)鍵詞句來確定立意?。?其次，要深入理解和分析材料?。對于敘事性材料，需要細(xì)致研讀，從材料中獲取重要信息，并基于這些信息提煉作文的核心觀點。如果材料是寄寓性的，如寓言、童話、漫畫等，則需要透過材料的表象，進(jìn)行“由物及人”“由物及事”的聯(lián)想，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立論點?。?再者，要揣摩命題者的意圖和情感傾向?。有些材料作文中的語句蘊含著命題者的情感傾向，審題時必須充分捕捉這些語言信息，體會命題者的感情色彩，以便根據(jù)命題者的傾向確立最佳的立意角度?。?此外，還需要注意材料中的引導(dǎo)語和結(jié)論?。引導(dǎo)語往往給出了寫作的方向和范圍，而結(jié)論則是整個材料的主題所在。?最后，要辨析材料中的核心概念?。明確“什么是什么”，為寫作行動確立必要的“決議”。圍繞核心概念進(jìn)行深入的分析論證，可以從核心概念的來源、表現(xiàn)、本質(zhì)和意義四個層面來追問探索，以確保自己的立意準(zhǔn)確且深刻?。例：閱讀下面的材料，按要求寫作。在日常生活中，會有這樣的情況：有的時候，他人的文化看似很好，拿來放到自己的國家卻又出現(xiàn)“水土不服”；有的時候，他人的好文化，拿來結(jié)合自己的情況加以改進(jìn)，便仿若己出，能有妙用。以上材料帶給你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“拿來”為話題寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個人信息；不少于800字。[例文]取其精華棄其粕，智慧拿來為我用在文化的交流與碰撞中，“拿來”是一個無法回避的話題。當(dāng)我們面對紛繁復(fù)雜的外來文化時，如何“拿來”成為了考驗我們智慧的關(guān)鍵。盲目地“拿來”，往往會導(dǎo)致“水土不服”。每個國家都有其獨特的文化土壤，這是由歷史、社會、政治、經(jīng)濟等多種因素交織而成的。他國的文化在其本土或許能蓬勃發(fā)展，但如果我們不加甄別地將其全盤接收，移植到自己的國家，就可能出現(xiàn)“南橘北枳”的尷尬局面。就像一些西方的節(jié)日文化，在商業(yè)利益的推動下被大量引入我國，但其中過度的消費主義和娛樂化傾向，與我國傳統(tǒng)的文化價值觀念產(chǎn)生了沖突，甚至在一定程度上沖擊了我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化。這種盲目“拿來”的行為，沒有考慮到文化的適應(yīng)性，最終可能破壞我們自身文化生態(tài)的平衡。然而，智慧地“拿來”，則能成為我們發(fā)展的助力。真正的“拿來”，不是簡單的復(fù)制粘貼，而是在充分了解自身文化特點的基礎(chǔ)上，對他人的好文化進(jìn)行甄別、選擇、改進(jìn)和融合。魯迅先生的“拿來主義”便是這一智慧的深刻體現(xiàn)。我們可以學(xué)習(xí)日本在明治維新期間對西方文化的“拿來”方式，他們在保留自身民族文化精髓的同時，積極引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、政治制度和文化理念，并根據(jù)本國國情加以改進(jìn)和創(chuàng)新，從而實現(xiàn)了國家的快速發(fā)展。同樣，我國在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，也從西方引進(jìn)了先進(jìn)的管理經(jīng)驗、科學(xué)技術(shù)等，但并非照抄照搬，而是結(jié)合中國特色社會主義的實際情況，讓這些外來文化元素在中國的土地上生根發(fā)芽，為我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步注入了強大的活力。在“拿來”的過程中，文化自信是我們的根基。只有對自身文化有著堅定的自信，我們才能夠在面對外來文化時保持清醒的頭腦，不被其迷惑。文化自信讓我們清楚地知道自己的文化優(yōu)勢在哪里，需要改進(jìn)的地方在哪里，從而有針對性地從外來文化中汲取有益的成分。當(dāng)我們將外來的優(yōu)秀文化融入自身文化體系時，我們的文化不是被削弱，而是變得更加豐富和多元。就像歷史上佛教傳入中國，經(jīng)過長期的融合與發(fā)展，形成了具有中國特色的佛教文化，成為了中華文化的重要組成部分。“拿來”是一種文化交流的必然，但需要我們有甄別與融合的智慧。我們應(yīng)以文化自信為基石，以民族發(fā)展為目標(biāo)，在世界文化的大花園中，采擷那些適合我們的花朵，讓它們在中華民族文化的土壤中綻放出別樣的光彩，為我們的文化繁榮和民族復(fù)興助力。只有這樣，我們才能在全球化的浪潮中，既保持自身文化的獨特性，又能不斷吸收外來文化的精華，實現(xiàn)中華民族文化的可持續(xù)發(fā)展。解析本題闡述的是如何正確對待外來文化的內(nèi)容。材料圍繞“拿來”這一行為展開討論，指出了兩種不同的“拿來”現(xiàn)象。一種是直接將他人的文化拿來，但在自己國家卻不合適，這說明不加辨別、盲目照搬他國文化是不可取的，因為不同國家有不同的國情、歷史、社會環(huán)境等因素，直接“拿來”可能導(dǎo)致文化的“水土不服”。另一種情況是將他人好的文化結(jié)合自身情況改進(jìn)后為己所用，并能展現(xiàn)出非凡魅力，強調(diào)了在“拿來”時要有選擇、有改進(jìn)、有融合的重要性，這種“拿來”是一種智慧的借鑒，能夠讓外來文化在本土環(huán)境中煥發(fā)生機。考生立意應(yīng)圍繞正確對待外來文化展開，既要看到外來文化的價值，又不能盲目照搬，而是要取其精華、去其糟粕，與本國實際相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。具體寫作時，考生可以簡單概述材料，提出觀點，學(xué)習(xí)借鑒之余，更要注重自我創(chuàng)新。接著結(jié)合材料，闡述“拿來”的內(nèi)涵，指出“拿來”不是抄襲，而是學(xué)習(xí)借鑒，是進(jìn)一步的完善，并進(jìn)一步分析“拿來”的作用。然后，闡述真正的好東西無法“拿來”以及原因，因為其關(guān)系到生存與競爭，因為關(guān)系到長遠(yuǎn)發(fā)展。最后指出，強大的自我創(chuàng)造是面對“拿來”突圍的唯一辦法。結(jié)尾，總結(jié)觀點，新時代，不僅要學(xué)會學(xué)習(xí)，理智“拿來”，更要有創(chuàng)新的能力。典例1真題示例典例1（2024·新高考I卷）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！纠摹繜o極之外仍是無極盤古開天辟地，啟動了世界運行的按鈕。從刀耕火種到互聯(lián)網(wǎng)普及，從混沌蒙昧到人工智能，時至今日，越來越多的問題能迅速在網(wǎng)上檢索到答案。這是否意味著我們可以從思考探索中擺脫出來，問題越來越少呢？竊以為不然。正如湯之問棘：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外復(fù)無極也?！迸f的問題得到了解答，新的問題又接踵而至，不斷循環(huán)可謂無極之外仍是無極。英國詩人愛德華·利爾曾說：“一切都是謎，一個謎的答案是另一個謎?！比祟惐揪褪且环N愛探究原因的生物，600萬年以來，哪怕是茹毛飲血，人類從未停止過質(zhì)疑釋疑的腳步。也正是得益于此，代表著人類智慧結(jié)晶的互聯(lián)網(wǎng)和人工智能高效快捷地反哺著人們好奇的胃口，頃刻間便消散了人們心中的疑惑。于是，在本能的驅(qū)使下，人們只會“撐一支長篙，向青草更青處漫溯”，問題豈會越來越少？放眼物理研究，牛頓解答了蘋果為什么會落在地上后，又疑惑引力來自哪里，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)這是廣義相對論的問題，但廣義相對論卻與量子力學(xué)格格不入……力學(xué)的問題如同一個九連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，“引無數(shù)英雄競折腰”，孜孜不倦！可見，世界本就是一本“沙之書”，解答了一個謎，另一個謎便應(yīng)運而生，解答的速度越快，產(chǎn)生的問題便越多。世界便是在這樣的回環(huán)往復(fù)當(dāng)中，走入了發(fā)展的快車道，催生了今天的日新月異！毋庸置疑，高速發(fā)展的時代在全面答疑的同時，的確加速了我們探索的步伐。但是，正如狄更斯所言：“這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代?！蔽覀冊谛老灿谧约涸絹碓街腔鄣耐瑫r，也悲哀地發(fā)現(xiàn)很多人開始不自覺地依賴于這些智能產(chǎn)物，徹底地放飛了自我。正所謂“用進(jìn)廢退”，我們心中的問題越來越少，可是身上的問題卻越來越多。不知從何時起，“不懂問度娘”成了我們的口頭禪，消減了我們探索的欲望；超級計算機成了我們的新“頭腦”，退化了我們運算的功能；移動支付成了我們生活的常態(tài)，收起了我們感知的觸角；網(wǎng)上購物成了流行的購買方式，鈍化了我們交際的靈敏；無人駕駛汽車成了未來的新寵，抽取著我們生活的技能……智能的時代似乎幫我們解決了所有的問題，卻也可怕地反噬著我們的能力，讓懶惰懈怠的人問題越來越多，也越來越“愚蠢”。所幸，哲學(xué)幫我們解決了這個讓人左右為難的問題?！叭魏问挛锒季哂袃擅嫘浴保谶@無極之外仍是無極的浩瀚空間里，我們既可以自豪于問題激發(fā)問題的超能力，又要避免于問題衍生問題的新焦慮，揚長避短，方可在這亙古未有的新時代里逍遙暢游。模板運用第一步明確關(guān)鍵提示，審清題干要求。這是一則引語式材料作文題。材料由兩句話構(gòu)成。第一句話指出社會智能發(fā)展的現(xiàn)狀：越來越多的問題能很快得到答案。第二句話是由此引發(fā)的思索：我們的問題是否會越來越少？第二步獲取寫作關(guān)鍵，構(gòu)思文章主體。材料意蘊豐富，具有很強的思辨性，關(guān)鍵詞是“問題”，解讀這個詞是審題的關(guān)鍵。“問題”的內(nèi)涵有兩層：既可以是需要解答的疑問和難題，又可以指存在的缺陷和毛病。從第一個層面的內(nèi)涵來講，在互聯(lián)網(wǎng)普及和人工智能應(yīng)用這個大前提下，現(xiàn)有人類有限認(rèn)知中的很多問題都可以通過互聯(lián)網(wǎng)得到全面的解答，或應(yīng)用人工智能得到妥善的解決。這樣看來，需要解答的疑問和難題確實越來越少。但實際上，社會和人類都是動態(tài)發(fā)展的，當(dāng)舊的問題找到了答案和解決方法，人們的認(rèn)知和能力就得到了提升，在“更上一層樓”之后，視野更闊，眼界更高，原有的解答會變得或過于膚淺或過于片面，內(nèi)心的疑問只會更多更難，這樣看來，要解答的疑問和難題就會越來越多。也正因為如此，人類才不斷進(jìn)步和飛速發(fā)展。而且從辯證的角度來講，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能并非萬能，其給出的答案和解決方案很可能千篇一律，人云亦云，或是淺表式的分析和專業(yè)性的解答，更多具體的、復(fù)雜的、情感的、觀念的問題，都因人因事而異，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能無法給出最合適的解答和深層的分析，更無法做到對一個問題作出千變?nèi)f化的解答。這樣看來，問題是變多還是變少，不能一概而論。從第二個層面的內(nèi)涵來講，智能時代，當(dāng)人們的疑問總能快速便捷地得到解答時，被壓抑的惰性就很容易抬頭，漸漸地很可能會依賴于這些智能工具，不愿思考，不愿探索，懶得積累，懶得歸納?？此浦悄芄ぞ呓鉀Q了所有的問題，實際上人們可能會漸漸喪失提問的能力，甚至某些生存的技能。這樣看來，可能問題會越來越多。而這個可能性，本身又是我們不能忽略的一個問題。第三步優(yōu)化寫作細(xì)節(jié)，形成最終作文。從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫議論文，考生可以運用辯證思維，采用并列式結(jié)構(gòu)，分別從正反兩個角度舉例分析“問題會越來越多/少/問題多少視情況而定”的現(xiàn)狀和原因，并指出具體的解決方法。若寫記敘文，考生可以選取自身經(jīng)歷或身邊的人和事，運用多種敘述手法，講述智能時代人物“問題”多寡的故事。還可以寫成一篇抒情性很強的散文，暢想智能時代關(guān)于“問題”多少的情形。典例2（2024·全國甲卷）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。典例2每個人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！纠摹啃嫩E不掩，英雄本色現(xiàn)代社會，人際關(guān)系錯綜復(fù)雜，在群體相處的復(fù)雜過程中，人們往往為了提高“隱蔽性”、增加安全感而掩藏心跡、力求“大同”，生怕被人看穿自己的“底牌”，拿住自己的“軟肋”。其實，一味遮掩閃躲、矯飾趨眾并不是緩和矛盾、尋求認(rèn)同的妙方，唯有率真坦蕩、直露心跡，方能彰顯個性魅力，吸引同頻摯友，贏得社會尊重。不掩心跡，敢于直陳與眾各異的觀點、表達(dá)獨特?zé)o二的看法，既不畏懼因成為大眾眼中的“少數(shù)人”而被視為異類，也不擔(dān)憂因無法追隨主流的腳步而倍覺孤獨，即使為時人所訕笑、不解、嘲諷譏刺甚至排斥孤立，仍始終保持獨立思考的態(tài)度，呵護(hù)不易動搖的本心，以敢當(dāng)千夫所指、無懼踽踽獨行的執(zhí)著剛毅行走于朗朗世間，以不肯隨波逐流、拒絕人云亦云的明亮坦蕩彰顯著大勇大慧。不掩心跡，樂于袒露不加偽飾的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉飾并不完美的“黑暗層”、真?zhèn)€性，也不追求浮夸矯造的假“人設(shè)”、高“友商”，即使知音寥寥，同行無幾，仍始終保存雖有缺陷卻不失特色的真面目，懷抱雖感落寞而不改本我的真風(fēng)骨，以不因寂寥而盲目迎合、不因從眾而勉強改變的實言實行對抗一眾“假面”，以心口如一的磊落灑脫、率直天真的霽月光風(fēng)對抗著諸如“守口如瓶，防意如城”之類的人情“箴言”。不掩心跡之杰出人物，古今皆眾。前有“必不堪者七”和“甚不可者二”的嵇康直拒司馬政權(quán)邀請，“行不為飾，動求真適”的孟浩然直陳胸中“不才明主棄”的郁結(jié)之氣，聲震朝野的“拗相公”王安石直言對京官高職的排斥反感；后有“不要遷就什么，也不要盲目地去追什么潮流”的優(yōu)客工場創(chuàng)始人毛大慶直評創(chuàng)業(yè)心路，“能爬珠穆朗瑪干嗎還要爬那些小山”的中科院院士顏寧直揚凌云之志……心跡所顯，本色所向，英雄之氣，難掩行藏。誠然，尋求群體接納，渴望社會認(rèn)同本是人之常情，隱藏真實想法、力求避免沖突的處世態(tài)度并非不可理解。但若是人人都掩藏心跡，不愿坦誠，交接之間含糊其辭、虛與委蛇，唯恐自己的“全拋一片心”碰上了對方的“且說三分話”，生怕首先暴露了自己的真實態(tài)度、客觀情緒而喪失主動權(quán)，如此，人與人之間的溫情善意、赤誠真摯將不復(fù)存在，人們將永遠(yuǎn)保持著所謂的“安全距離”而無法觸碰彼此的靈魂，永遠(yuǎn)受困于身邊的“無效社交”而無法脫離原始的恐懼與孤獨?！拔ù笥⑿勰鼙旧?，是真名士自風(fēng)流?！焙吆吖⒄谡谘谘诓⒎菨櫥穗H、如魚得水的“萬能藥”，直率天然、簡單澄澈方為提升格局、收獲美滿的“強心針”。不掩心跡，方顯英雄本色，展露真我，笑迎盛放人生。模板運用第一步明確關(guān)鍵提示，審清題干要求。這是一道引語式材料作文題。材料意在引導(dǎo)青少年形成健康正向的人際交往理念，關(guān)鍵句“坦誠交流才有可能遇到真正的相遇”直接指明中心論點和寫作方向，把握住“坦誠交流”一詞，則易進(jìn)行文章構(gòu)思。第二步獲取寫作關(guān)鍵，構(gòu)思文章主體。與他人相處時，不愿表達(dá)真實想法，因此人云亦云、從眾而談、唯唯諾諾，無非出于尋求群體、避免矛盾、保護(hù)自我的心理，固然能暫時起到潤滑關(guān)系、規(guī)避沖突的作用，但長此以往，則會使人喪失個性，面目模糊，看似左右逢源，實則孤獨自苦，既無法培養(yǎng)起勇敢表達(dá)、直抒己見的能力，也錯過與同頻的朋友交流、相知的良機。坦誠交流，既可以勾勒真實自我，讓群體認(rèn)識、了解自己，更能夠吸引到認(rèn)同、欣賞自己的“同類”，在共性的基礎(chǔ)上建立起牢固真實的友情；既可以擺脫虛言矯飾的疲憊，克服怕做“異類”、怕成“孤島”的畏縮情緒，更能以我口說我心的姿態(tài)消除他人對自己的假性印象，釋放由持續(xù)掩飾偽裝帶來的精神壓力；既是一種不懼發(fā)聲、敢于袒露的膽量、勇氣，更是一種磊落灑脫、質(zhì)樸天然的人生態(tài)度?？傊?，唯有坦誠交流，適合的機會、同質(zhì)的朋友、應(yīng)得的利益、獨特的魅力……才會和自己有一場“真正的相遇”。第三步優(yōu)化寫作細(xì)節(jié)，形成最終作文。寫作時，可以先明確提出論點——“坦誠交流”，然后分別從坦誠能夠吸引真正的朋友、贏得應(yīng)有的尊重，能夠培養(yǎng)磊落