甘肅省武威市涼州區(qū)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期第一次質(zhì)量檢測語文試題

2024/2025學(xué)年度第二學(xué)期高一第一次質(zhì)量檢測語文試卷考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分命題人：一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：AI技術(shù)的運(yùn)用已經(jīng)在人文藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)入爆發(fā)期，各式各樣創(chuàng)作風(fēng)格的AI工具如雨后春筍般冒出來，大量AI畫作也顯現(xiàn)出了十分驚人的想象力，一些工具甚至已經(jīng)能夠捕捉到藝術(shù)作品中最微妙的“氛圍感”。近十年來，AI技能有了突飛猛進(jìn)的提升，但AI繪畫的基本原理依然是通過大量學(xué)習(xí)，識別人類藝術(shù)家繪畫中的對象以及風(fēng)格，在引用足夠多的素材后從而調(diào)教出一張合格的AI畫作。AI作畫具有一定隨機(jī)性，因此會產(chǎn)生質(zhì)量上的差別。目前來看，AI繪畫就是一個(gè)工具，但有一些擔(dān)心也很有必要。特別是當(dāng)AI通過模仿得到的畫風(fēng)越來越逼真時(shí)，藝術(shù)家應(yīng)該有被替代的危機(jī)感。不過，在繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域，被AI替代并不是近憂，更為迫切的是，當(dāng)AI作畫已然可以亂真時(shí)，AI會不會“終結(jié)”藝術(shù)的價(jià)值。進(jìn)而“殺死”藝術(shù)呢？其實(shí)，早在照相機(jī)被發(fā)明時(shí)，就有過同樣的質(zhì)疑。而后來的情況已眾所周知，攝影不僅沒有“殺死”藝術(shù)，反而促使藝術(shù)在“非寫實(shí)”的方向有了長足發(fā)展，同時(shí)攝影藝術(shù)本身也變成了藝術(shù)的一個(gè)專門分支。AI繪畫可以無上限地模仿藝術(shù)家的風(fēng)格，甚至是藝術(shù)氣息。但真正的藝術(shù)是人類藝術(shù)家通過長時(shí)間的臨摹、練習(xí)、思考，才建立出具有個(gè)人辨識度的題材與風(fēng)格。在沒有誕生人類意識的大前提之下，AI挑戰(zhàn)藝術(shù)的努力只不過是人類自身技術(shù)上的徒勞，甚至不值一提。作為一種新興工具，AI繪畫或?qū)顾囆g(shù)創(chuàng)作過程實(shí)現(xiàn)AI協(xié)同進(jìn)化，AI生成初稿后再由人工修改，抑或會自成體系，就此形成一種新的藝術(shù)流派。當(dāng)下能明確的是，AI在繪畫領(lǐng)域已然創(chuàng)造出了新的機(jī)會。（摘編自陳杰《AI作畫，無關(guān)藝術(shù)！》）材料二：①判定AI繪畫是不是藝術(shù)，這要從藝術(shù)的本質(zhì)談起。理論家們對于藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識集中在三個(gè)不同的尺度上：首先是功能尺度，認(rèn)為審美價(jià)值是構(gòu)成藝術(shù)的一個(gè)根本尺度；其次是語境尺度，認(rèn)為藝術(shù)的認(rèn)定需要特定的藝術(shù)機(jī)構(gòu)或藝術(shù)語境；第三是歷史尺度，認(rèn)為人們對于藝術(shù)的認(rèn)識是一個(gè)歷史的過程，從藝術(shù)發(fā)展歷史中可以找到認(rèn)定藝術(shù)的重要經(jīng)驗(yàn)尺度。此外，當(dāng)代著名藝術(shù)哲學(xué)家布洛克還提出藝術(shù)乃是銘刻著強(qiáng)烈人類精神印記的審美客體。在這里，他特別強(qiáng)調(diào)了人類的主體意識對于某一客體藝術(shù)身份認(rèn)定的重要性。這一觀點(diǎn)得到學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界的普遍重視和采納。②讓我們首先從《貝拉米伯爵》這幅引起全球轟動的AI油畫作品展開討論。這幅作品給人的第一印象是強(qiáng)烈的印象派風(fēng)格。這幅畫中的主人公朦朦朧朧，似真似幻，它與文藝復(fù)興時(shí)期的經(jīng)典畫作，如達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》所呈現(xiàn)出的那種真實(shí)之美，有天壤之別。這幅AI繪畫作品可作為當(dāng)下專業(yè)AI藝術(shù)家作品的表征。③從語境尺度來看，《貝拉米伯爵》被公開拍賣，并大獲成功。事實(shí)上，目前已經(jīng)有很多AI繪畫作品被世界著名美術(shù)館收藏，還有更多AI繪畫正在參加一些著名的藝術(shù)展覽，這些專業(yè)的藝術(shù)場景都在賦予AI繪畫藝術(shù)身份。④從歷史尺度看，比AI繪畫早出現(xiàn)100年的攝影藝術(shù)，也曾遭遇身份質(zhì)疑，但最終還是被人們普遍接受，并成為一種大眾化藝術(shù)。換句話說，今天的AI繪畫不過是百年以來陸續(xù)出現(xiàn)的攝影藝術(shù)、廣播藝術(shù)、影視藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)的同樣歷史邏輯的延續(xù)。⑤可能有一些人會覺得，AI繪畫更像是AI自主生成的。其實(shí)，目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的，這集中體現(xiàn)在兩個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。其一是AI繪畫創(chuàng)作能力的構(gòu)建無不彰顯著人類主體的意志和理性精神。AI的算力無論如何強(qiáng)大，都離不開人類的賦能。其二是每一幅AI繪畫作品的生成都必然基于藝術(shù)家或特定用戶的命令，而這命令中必然隱含著藝術(shù)家或用戶對作品的特殊要求，比如特定的主題、特定的風(fēng)格、特定的形象等。離開了人類的這些彰顯著強(qiáng)烈的主體意識和主體訴求的指令，AI絕不可能主動或自主啟動任何創(chuàng)作過程。⑥需要特別指出的是，人類主體對于AI繪畫創(chuàng)作的“制導(dǎo)”作用貫穿于創(chuàng)作的全過程。既然AI繪畫整個(gè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)都必須有賴于人類主體的全面、積極、主動的介入和參與，AI繪畫作品又同時(shí)顯現(xiàn)出無可置疑的審美價(jià)值，那么AI繪畫也就有充分理由被視為藝術(shù)?？墒侨杂写蠖鄶?shù)人以AI繪畫創(chuàng)作的模仿機(jī)理為理由，認(rèn)為它如何高超都不具備藝術(shù)的原創(chuàng)性或本真性，甚至視其為贗品。⑦早在兩千五百年之前，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就在《詩學(xué)》中指出，“模仿是人的天性”，藝術(shù)家和詩人通過模仿可以揭示真理或“哲學(xué)意味”。古今中外的藝術(shù)實(shí)踐也同樣證明，像達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、畢加索、凡·高、齊白石、徐悲鴻等這些公認(rèn)的藝術(shù)大師，都經(jīng)歷過各種艱苦的學(xué)習(xí)和模仿，才創(chuàng)作出堪稱典范的藝術(shù)作品。因此，模仿本身并沒有錯(cuò)，模仿從某種意義上來說是藝術(shù)創(chuàng)新的階梯。更何況目前AI科學(xué)家和藝術(shù)家所研發(fā)的諸如GAN、CAN、GPT等應(yīng)用模型和基礎(chǔ)模型本身就被嵌入了各種創(chuàng)新學(xué)習(xí)機(jī)制，目的就在于確保AI算法能夠生成別具一格的作品，在筆者看來，這恰恰是AI藝術(shù)較之其他藝術(shù)在創(chuàng)造上的一大天然優(yōu)勢。⑧當(dāng)然，當(dāng)我們有充分的理由將AI繪畫歸屬于一種嶄新的數(shù)字藝術(shù)形式的時(shí)候，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，目前的AI繪畫從美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)質(zhì)量上看，的確還沒有達(dá)到人類藝術(shù)經(jīng)典的水準(zhǔn)；還有很多問題需要科學(xué)家和藝術(shù)家協(xié)作，其中最為關(guān)鍵的問題是如何讓AI算法學(xué)會像人類藝術(shù)家那樣體驗(yàn)生活，并掌握和精通藝術(shù)真實(shí)這一美學(xué)鐵律。（摘編自馬立新《AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.目前，AI技術(shù)突飛猛進(jìn)，AI工具各種各樣。而AI畫作也是風(fēng)起云涌，想象力驚人。B.AI繪畫的出現(xiàn)讓人們有些擔(dān)心藝術(shù)家會被其替代，AI繪畫會“殺死”藝術(shù)。C.在評判藝術(shù)的三大尺度中，功能尺度體現(xiàn)在藝術(shù)的根本，也就是審美價(jià)值上。D.在不久的將來，AI繪畫會擁有像人類藝術(shù)家一樣的個(gè)人辨識度的題材與風(fēng)格。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.攝影出現(xiàn)時(shí)，人們對此有質(zhì)疑，但攝影沒有“殺死”藝術(shù)，反而促進(jìn)了藝術(shù)發(fā)展，AI繪畫的發(fā)展或?qū)⒀永m(xù)這種歷史邏輯。B.在AI繪畫作品的生成過程中，人類主體全面、積極、主動的介入和參與，完全可以改變AI繪畫創(chuàng)作的模仿機(jī)理。C.學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界一致認(rèn)同布洛克所提出的“人類的主體意識對于某一客體藝術(shù)身份認(rèn)定的重要性”這一觀點(diǎn)。D.假如AI繪畫能達(dá)到人類藝術(shù)經(jīng)典的水準(zhǔn)，其AI算法就要能像人類藝術(shù)家般體驗(yàn)生活并掌握和精通藝術(shù)真實(shí)的規(guī)律。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料二中“目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)在，AI繪畫作品的質(zhì)量以肉眼可見的速度日益提升，而效率也從當(dāng)初的一個(gè)小時(shí)縮短到十幾秒。B.人工智能NFT在AI繪畫中與給定環(huán)境或用戶接觸的次數(shù)越多，它就越能提取數(shù)據(jù)和構(gòu)建知識進(jìn)行創(chuàng)作。C.藝術(shù)家利用AI技術(shù)將其生成的結(jié)果作為繪畫創(chuàng)作的素材，再將其修改組合起來形成一幅相對完整的作品。D.Botto（人工智能）向社區(qū)展示繪畫作品，社區(qū)成員選出最喜歡的，Botto根據(jù)社區(qū)成員意愿訓(xùn)練算法，進(jìn)而生成新畫作。4.材料二第⑦段是如何推翻上文畫線句子的觀點(diǎn)的？請從內(nèi)容上簡要分析。5.兩則材料都談到了AI繪畫，請簡要分析兩者觀點(diǎn)的不同?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.①人類藝術(shù)源于模仿，歷史大師皆經(jīng)模仿創(chuàng)作出堪稱典范的藝術(shù)作品。②AI繪畫模型內(nèi)置創(chuàng)新學(xué)習(xí)機(jī)制，能模仿并創(chuàng)造獨(dú)特作品，展現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新優(yōu)勢。5.①材料一從藝術(shù)創(chuàng)作的工具來分析，認(rèn)為“AI作畫，無關(guān)藝術(shù)”；材料二是從藝術(shù)屬性的判斷來分析，認(rèn)為“AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式”。②材料一指出，AI繪畫就是一個(gè)輔助工具，它挑戰(zhàn)的是人類的自身技術(shù)，目前沒有人類的意識，只是將會使繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作過程產(chǎn)生變化，而真正的藝術(shù)要建立具有個(gè)人辨識度的題材與風(fēng)格，所以說“AI作畫，無關(guān)藝術(shù)”。③材料二指出，判斷是不是藝術(shù)，需要從功能尺度、語境尺度、歷史尺度以及審美客體體現(xiàn)人類的主體意識等維度來加以認(rèn)識。AI繪畫需要人類主體參與，它符合這幾個(gè)維度，體現(xiàn)了審美價(jià)值，因此說“AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式”。【解析】【導(dǎo)語】材料圍繞AI繪畫是否屬于藝術(shù)展開探討，觀點(diǎn)各有側(cè)重。材料一強(qiáng)調(diào)AI繪畫當(dāng)前的工具屬性及潛在威脅，但肯定了其創(chuàng)造新藝術(shù)可能性；材料二聚焦于藝術(shù)本質(zhì)，借歷史經(jīng)驗(yàn)和理論分析證明AI繪畫具有藝術(shù)身份的合理性，但也指出其與人類藝術(shù)的差距。兩則材料共同探討AI與藝術(shù)的關(guān)系，但材料二更注重從哲學(xué)層面出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人類主體在AI創(chuàng)作中的核心作用，體現(xiàn)了對AI藝術(shù)的更高接納度?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選整合信息的能力。D.“AI繪畫會擁有像人類藝術(shù)家一樣的個(gè)人辨識度的題材與風(fēng)格”錯(cuò)誤。于文無據(jù)，根據(jù)材料一相關(guān)信息可知，“人類藝術(shù)家通過長時(shí)間的臨摹、練習(xí)、思考，才建立出具有個(gè)人辨識度的題材與風(fēng)格”，但AI目前沒有誕生人類意識。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。B.“完全可以改變AI繪畫創(chuàng)作的模仿機(jī)理”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一中“AI繪畫的基本原理依然是通過大量學(xué)習(xí)，識別人類藝術(shù)家繪畫中的對象以及風(fēng)格”和材料二中“可是仍有大多數(shù)人以AI繪畫創(chuàng)作的模仿機(jī)理為理由”及“離開了人類的這些彰顯著強(qiáng)烈的主體意識和主體訴求的指令，AI絕不可能主動或自主啟動任何創(chuàng)作過程”可知，AI繪畫創(chuàng)作的模仿機(jī)理不會改變，不會自主進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.錯(cuò)誤。體現(xiàn)的是AI繪畫的質(zhì)量和作畫速度，重點(diǎn)表現(xiàn)的是技術(shù)，沒有體現(xiàn)“AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成”，故不能證明“目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的”的觀點(diǎn)。B.正確。體現(xiàn)了人工智能NFT在AI繪畫創(chuàng)作過程中有用戶的參與以及與用戶的互動，從而共同完成創(chuàng)作，能支撐題目中的觀點(diǎn)。C.正確。藝術(shù)家利用AI技術(shù)生成的結(jié)果作為素材并修改組合成完整作品，這個(gè)過程中既有AI的生成，又有藝術(shù)家的修改參與，共同完成了繪畫創(chuàng)作，能支撐題目中的觀點(diǎn)。D.正確。根據(jù)社區(qū)成員意愿訓(xùn)練算法生成新畫作，這里有社區(qū)成員（用戶）的參與和Botto（AI）的共同作用來完成創(chuàng)作，能支撐題目中的觀點(diǎn)。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法及文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先引用古希臘哲學(xué)家亞里士多德在《詩學(xué)》中的觀點(diǎn)“模仿是人的天性”，指出藝術(shù)家和詩人通過模仿可以揭示真理。接著列舉達(dá)·芬奇、米開朗琪羅等公認(rèn)的藝術(shù)大師都經(jīng)歷艱苦學(xué)習(xí)和模仿才創(chuàng)作出典范藝術(shù)作品的例子，從人類藝術(shù)實(shí)踐的角度說明模仿在藝術(shù)創(chuàng)作中的合理性。②然后提到目前AI科學(xué)家和藝術(shù)家研發(fā)的應(yīng)用模型和基礎(chǔ)模型被嵌入創(chuàng)新學(xué)習(xí)機(jī)制，目的是確保AI算法生成別具一格的作品。這既說明AI繪畫如同人類藝術(shù)創(chuàng)作一樣也有模仿的過程，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了AI繪畫在模仿基礎(chǔ)上的創(chuàng)新優(yōu)勢，從而推翻了上文“大多數(shù)人以AI繪畫創(chuàng)作的模仿機(jī)理為理由，認(rèn)為它如何高超都不具備藝術(shù)的原創(chuàng)性或本真性，甚至視其為贗品”的觀點(diǎn)。因?yàn)槿祟愃囆g(shù)本就源于模仿，而AI繪畫不僅能模仿還能創(chuàng)新，所以不能單純因其模仿機(jī)理就否定其藝術(shù)價(jià)值?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析及理解作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①材料一中提到“AI繪畫的基本原理依然是通過大量學(xué)習(xí)，識別人類藝術(shù)家繪畫中的對象以及風(fēng)格……AI作畫具有一定隨機(jī)性”，說明AI繪畫主要是通過對人類作品的學(xué)習(xí)來生成畫作，具有一定的機(jī)械性和隨機(jī)性，缺乏真正的藝術(shù)創(chuàng)造力，并得出“目前來看，AI繪畫就是一個(gè)工具”的看法；材料二中“目前任何AI繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的……AI繪畫作品又同時(shí)顯現(xiàn)出無可置疑的審美價(jià)值”，強(qiáng)調(diào)人類主體在AI繪畫創(chuàng)作中的作用以及其具有的審美價(jià)值，符合藝術(shù)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，所以認(rèn)為AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式。②材料一“AI繪畫可以無上限地模仿藝術(shù)家的風(fēng)格，甚至是藝術(shù)氣息……真正的藝術(shù)是人類藝術(shù)家通過長時(shí)間的臨摹、練習(xí)、思考，才建立出具有個(gè)人辨識度的題材與風(fēng)格”，強(qiáng)調(diào)真正的藝術(shù)需要人類的思考和個(gè)人風(fēng)格的建立，而AI目前沒有人類意識，無法做到這一點(diǎn)，所以它只是一個(gè)工具，與真正的藝術(shù)無關(guān)?！白鳛橐环N新興工具，AI繪畫或?qū)顾囆g(shù)創(chuàng)作過程實(shí)現(xiàn)AI協(xié)同進(jìn)化……當(dāng)下能明確的是，AI在繪畫領(lǐng)域已然創(chuàng)造出了新的機(jī)會”，進(jìn)一步表明AI繪畫在材料一中只是起到輔助作用，可能會改變藝術(shù)創(chuàng)作過程，但不能稱之為藝術(shù)。③材料二“判定AI繪畫是不是藝術(shù)，這要從藝術(shù)的本質(zhì)談起。理論家們對于藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識集中在三個(gè)不同的尺度上：首先是功能尺度……其次是語境尺度……第三是歷史尺度……”，明確了判斷藝術(shù)的多個(gè)維度?！皬恼Z境尺度來看?！敦惱撞簟繁还_拍賣……這些專業(yè)的藝術(shù)場景都在賦予AI繪畫藝術(shù)身份”“從歷史尺度看，比AI繪畫早出現(xiàn)100年的攝影藝術(shù)……今天的AI繪畫不過是百年以來陸續(xù)出現(xiàn)的藝術(shù)形式的歷史邏輯延續(xù)”，通過具體事例說明AI繪畫在語境和歷史尺度上具有成為藝術(shù)的可能性?！澳壳叭魏蜛I繪畫創(chuàng)作都是由AI和相關(guān)的藝術(shù)家或用戶共同合作完成的……AI繪畫作品又同時(shí)顯現(xiàn)出無可置疑的審美價(jià)值”，強(qiáng)調(diào)人類主體在AI繪畫創(chuàng)作中的作用以及其具有的審美價(jià)值，符合藝術(shù)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，所以認(rèn)為AI繪畫是一種新型藝術(shù)形式。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蠶兒陳忠實(shí)從粗布棉襖里撕下一疙瘩棉花，攤開，把一塊綴滿蠶籽兒的黑麻紙鋪上，包裹起來，裝到貼著胸膛的內(nèi)衣口袋里，暖著。在老師吹響的哨聲里，我慌忙奔進(jìn)教室，坐在課桌旁，把書本打開。老師駝著背走進(jìn)來，側(cè)過頭把小小的教室掃視一周，教室里頓時(shí)鴉雀無聲?！捌渌昙墝懽?，二年級上課?！崩蠋煱岩粡埑朔ū頀煸诤诎迳?，領(lǐng)我們讀起來“六一得六……”“二年級寫字?！崩蠋熃o四年級講課了。我終于忍不住，掏出棉團(tuán)兒來。那兩條蠶兒果然出殼了。我取出雞毛，揭開小鐵盒，準(zhǔn)備把小家伙兒撥進(jìn)去。哐，頭頂挨了重重的一擊，眼里直冒金星，我?guī)缀鯊哪镜噬戏氯?。老師背著雙手，握著教鞭，站在我的身后?；艁y中，鐵盒和棉團(tuán)兒都掉在地上了。老師的一只大腳伸過來，一下，踩扁了那只小鐵盒；又一腳，踩爛了包著蠶籽兒的棉團(tuán)兒。我立時(shí)閉上眼睛，那剛剛出殼的蠶兒啊……教室里靜得像空寂的山谷。過了幾天，學(xué)校里來了一位新老師，把一、二年級分給他教了。他很年輕，站在講臺上，笑著介紹自己?！拔倚帐Y……”捏起粉筆，在黑板上寫下他的名字，說：“我叫蔣玉生?！倍嘈迈r啊！四十來個(gè)學(xué)生的小學(xué)，只有一位老師，稱呼中是不必掛上姓氏的。新老師自報(bào)姓名，無論如何算是一件新奇事。有一天，我爬上村后那棵老桑樹，摘了一抱最鮮最嫩的桑葉，扔給風(fēng)葫蘆，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起來，嘴里咸膩膩的，一摸，擦出血了，燒疼燒疼?！澳銈z干什么去了？”蔣老師吃驚地說。我倆站在教室門口，低下頭，不敢吭聲?！澳樕显趺磁屏?？”他走到我跟前。我把頭勾得更低了。他牽著我的胳膊朝他住的小房子走去。這回該吃一頓教鞭了！走進(jìn)小房子，他從桌斗里翻出一團(tuán)棉花，撕下一塊，纏在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上紅墨水一樣的東西，就往我的臉上涂抹。我感到傷口又扎又疼，心里卻有一種異樣的溫暖。他那按著我的頭頂?shù)氖质刮蚁氲侥赣H按撫我的頭臉的感覺?！霸趺磁频模俊彼麊??！吧蠘洹Ｈ~?！蔽仪由鼗卮稹！罢Ｈ~做啥用？”他似乎很感興趣?！拔剐Q兒?！蔽乙膊慌铝恕！班?！”他高興了，“你們養(yǎng)蠶干什么？”“給墨盒兒做墊子。”我話又多了，“把蠶兒放在一個(gè)空盒里，它就網(wǎng)出一片薄絲來了。”“多有意思！”他高興了，“把大家的蠶養(yǎng)在一起，擱到我這里，課后咱們?nèi)フＨ~，給同學(xué)們每人網(wǎng)一張絲片兒，鋪墨盒，你愿意嗎？”“好哇！”我高興地從椅子上跳下來。于是，他領(lǐng)著我們滿山溝跑，摘桑葉。有時(shí)候，他從坡上滑倒了，青草的綠色液汁粘到褲子上，也不在乎。時(shí)光在不知不覺中流淌著……一天，有兩三條蠶兒爬到竹籮沿兒上來，渾身金黃透亮，仰著頭，搖來擺去，斯斯文文的，像在吟詩。風(fēng)葫蘆高興地喊：“它要網(wǎng)繭兒！”我們把它吐出的絲兒壓平；它再網(wǎng)，我們再壓，強(qiáng)迫它在紙格里網(wǎng)出一張薄薄的絲片來……陸續(xù)又有一條一條的蠶兒爬上籮沿兒，被我們提上網(wǎng)架?！拔业哪欣?，就要鋪一張絲片兒了！”老師高興得按不住，像個(gè)小孩，“這是我教的頭一班學(xué)生養(yǎng)蠶網(wǎng)下的絲片兒，多有意義！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看見你們了……”第二天，蔣老師卻在我們不舍的目光中，提起網(wǎng)兜，背上被卷，匆匆離去。后來才聽說，老師被調(diào)走是有人把他反映到上級那兒了，說他把娃娃慣壞了！鄉(xiāng)村人看不慣這個(gè)新式先生，整天和娃娃耍鬧，沒得一點(diǎn)兒先生的架勢嘛！三十多年后的一個(gè)春天，我在縣教育系統(tǒng)獎勵(lì)優(yōu)秀中小學(xué)教師的大會上，意外地握住了蔣老師的手。他向我討要我發(fā)表過的小說。我卻從日記本里給他取出一張絲片來。“你真的給我保存了三十年？”他吃驚了。哪能呢？我告訴他，在我中學(xué)畢業(yè)以后，回到鄉(xiāng)間，也在那個(gè)拆掉古廟新蓋的小學(xué)里教書。第一個(gè)春天，我就記起來該暖蠶子了。我和我的學(xué)生一起養(yǎng)蠶兒，網(wǎng)一張絲片，鋪到墨盒里，無論走到天涯海角，都帶著我踏上社會的第一個(gè)春天的情絲……老人把絲片接到手里，看著那一根一縷有條不紊的金黃的絲片，兩滴眼淚滴在上面了……（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文所表現(xiàn)的不僅是兩位老師執(zhí)教風(fēng)格的不同，更是兩種教育觀念的碰撞交鋒。B.第一段“我”對蠶籽兒的小心呵護(hù)，更凸顯出“小鐵盒”“棉團(tuán)兒”被踩毀的殘酷。C.本文采用跳躍式的寫法，時(shí)間跨度大，以粗筆勾勒居多，很少在細(xì)節(jié)上過多停留。D.文章結(jié)尾，“我”畢業(yè)后的經(jīng)歷，含蓄地反映出蔣老師對“我”人生的深遠(yuǎn)影響。7.以下關(guān)于小說標(biāo)題“蠶兒”作用的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在結(jié)構(gòu)上，“蠶兒”作為特定的事物貫穿全文，是小說組織行文的線索。B.這篇小說寫老師，以蠶兒喻老師，以春蠶吐絲比喻老師默默奉獻(xiàn)的精神。C.本文表達(dá)對像蠶兒一樣的老師的贊美，以及“我”對“怎樣做老師”的思考。D.蠶兒吐絲成片不能結(jié)繭，暗指學(xué)生被嚴(yán)苛教師管教，長久壓抑著天真頑皮的天性。8.這篇小說運(yùn)用了多種方法塑造蔣老師的形象，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。9.韓愈《師說》中有“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。有人認(rèn)為，文中并未體現(xiàn)蔣老師的“傳道受業(yè)解惑”，有人卻并不認(rèn)同這一觀點(diǎn)。如果參與這場討論，你的觀點(diǎn)是什么？請發(fā)表你的見解?！敬鸢浮?.C7.D8.①正面描寫：文中多處用神態(tài)、語言、動作描寫，塑造蔣老師形象。如初次見面，笑著介紹自己，并寫下自己的名字；笑著和孩子們討論關(guān)于蠶的話題；看到“我”受傷，為“我”包扎的動作，非常細(xì)心，非常小心等。②側(cè)面描寫：前半部分寫原先的老師簡單粗暴地對待學(xué)生與后面寫蔣老師的內(nèi)容形成鮮明對比，用前者反襯后者，也體現(xiàn)出兩種不同教育觀念的差異；他給“我”臉上涂抹藥水時(shí)，會讓“我”感受到“異樣的溫暖”，體現(xiàn)出蔣老師溫和善良又純真的個(gè)性，表現(xiàn)他對孩子們的關(guān)心、愛護(hù)與尊重。9.我認(rèn)為蔣老師是一位“傳道受業(yè)解惑”的師者。①他所傳之“道”是人生之道，他尊重孩子的天性，跟孩子一起養(yǎng)蠶的過程中，將熱愛生命、尊重生命的觀念深深植入孩子心中，這些影響伴隨孩子的成長。②他所解之“惑”，是孩子的自我評價(jià)之惑。第一位老師粗暴地踩扁養(yǎng)蠶的鐵盒、踩爛包著蠶籽的棉團(tuán)時(shí)，“我”受到懲罰外，很可能對于養(yǎng)蠶這件事本身產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷。蔣老師帶著“我”一起養(yǎng)蠶的行為，是一種無聲的認(rèn)可與支持。因此，蔣老師用自己的行為，用自己的關(guān)愛，為孩子們“傳道受業(yè)解惑”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文通過兩位老師截然不同教育方式，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育理念的沖突。從“我”與蠶兒的故事，表現(xiàn)舊老師的嚴(yán)厲與新老師的關(guān)懷。蔣老師理解學(xué)生，使學(xué)生在自由中成長。標(biāo)題“蠶兒”象征學(xué)生在適宜環(huán)境中吐絲結(jié)繭，自我成長。最終，“我”延續(xù)了這種教育理念，反映出蔣老師對我人生的深遠(yuǎn)影響。文章情感細(xì)膩，本質(zhì)動人。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解、分析鑒賞能力。C.“以粗筆勾勒居多，很少在細(xì)節(jié)上過多停留”錯(cuò)誤。本文在很多地方都有細(xì)節(jié)描寫，如蔣老師給“我”處理傷口，孩子們養(yǎng)蠶，師生交流等多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了作者對細(xì)節(jié)的關(guān)注和把握。并非“很少在細(xì)節(jié)上過多停留”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。D.“蠶兒吐絲成片不能結(jié)繭，暗指學(xué)生被嚴(yán)苛教師管教，長久壓抑著天真頑皮的天性”錯(cuò)誤，曲解文意。文中蠶兒吐絲成片，寄寓著師生美好的期待，“鋪到墨盒里，無論走到天涯海角，都帶著我踏上社會的第一個(gè)春天的情絲”一句可看出絲片兒飽含著濃濃的師生情。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①正面描寫：文中多處用神態(tài)、語言、動作描寫，塑造蔣老師的形象。如初次見面，蔣老師說“我姓蔣……我叫蔣玉生”，自報(bào)姓名，體現(xiàn)了他的新奇和獨(dú)特；看到“我”受傷，“他從桌斗里翻出一團(tuán)棉花，撕下一塊，纏在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上紅墨水一樣的東西，就往我的臉上涂抹”，這一系列動作描寫，生動地展現(xiàn)了蔣老師對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)；“老師高興得按不住，像個(gè)小孩”等神態(tài)描寫，表現(xiàn)出蔣老師對學(xué)生養(yǎng)蠶活動的喜悅和投入，突出了他具有童心、熱愛學(xué)生的形象。②側(cè)面描寫：前半部分寫原先的老師踩爛學(xué)生的蠶籽兒，簡單粗暴地對待學(xué)生，這與后面寫蔣老師的內(nèi)容形成鮮明對比，兩位老師的前后對比，反襯蔣老師對學(xué)生養(yǎng)蠶的支持和鼓勵(lì)，更鮮明地凸顯出蔣老師尊重學(xué)生、理解學(xué)生、溫暖可親的形象，也體現(xiàn)出兩種不同教育觀念的差異；他給“我”臉上涂抹藥水時(shí)，會讓“我想到母親按撫我的頭臉的感覺”，這種愛護(hù)充盈在孩子幼小的心靈中，使“我”感受到“異樣的溫暖”，以學(xué)生們的感受，側(cè)面烘托出蔣老師溫和善良又純真的個(gè)性，表現(xiàn)他對孩子們的關(guān)心、愛護(hù)與尊重。【9題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷，對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。我認(rèn)為蔣老師是一位“傳道受業(yè)解惑”的師者。①從“傳道”方面看，蔣老師尊重孩子的天性，尊重學(xué)生的興趣愛好，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)蠶，培養(yǎng)學(xué)生對生活中美好事物的追求和熱愛；看到蠶網(wǎng)繭兒了，“老師高興得按不住，像個(gè)小孩，‘這是我教的頭一班學(xué)生養(yǎng)蠶網(wǎng)下的絲片兒，多有意義！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看見你們了……’”，這是對學(xué)生價(jià)值觀的一種引導(dǎo)，讓學(xué)生在實(shí)踐中懂得關(guān)注生活、熱愛生活，珍視美好情感，尊重生命，他所傳之“道”是人生之道，這些影響將伴隨孩子的成長。②他所解之“惑”，是孩子的自我評價(jià)之惑。第一位老師“一只大腳伸過來，一下，踩扁了那只小鐵盒；又一腳，踩爛了包著蠶籽兒的棉團(tuán)兒”，這種粗暴行為讓“我”在受到懲罰外，很可能對于養(yǎng)蠶這件事本身產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷，覺得實(shí)踐是“耍鬧”；而蔣老師沒有批評“我”，而是詢問“我”養(yǎng)蠶的事情，并且支持“我”，帶著“我”一起養(yǎng)蠶，這是對“我”心理上的一種解惑，讓“我”不再因?yàn)橹暗慕?jīng)歷而害怕而卻步，重新獲得對養(yǎng)蠶的熱情和信心。因此，蔣老師用自己的行為，用自己的關(guān)愛，從多個(gè)方面體現(xiàn)了“傳道受業(yè)解惑”的教師職責(zé)。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈①，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)《易》，可以無大過矣。”魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始學(xué)《易》《論語》；皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語》：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)便稱遲暮因循面墻亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。（節(jié)選自南北朝顏之推《顏氏家訓(xùn)》）【注】①坎壈（lǎn）：困頓，不順利。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。世人婚A冠B未學(xué)C便稱遲D暮E因循F面墻G亦為H愚耳。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.興，興起，與《赤壁賦》中“水波不興”的“興”意思相同。B.駕，一天的行程，與成語“并駕齊驅(qū)”中的“駕”意思不相同。C.受，習(xí)學(xué)，與《師說》中“傳道受業(yè)解惑”的“受”意思不相同。D.燭，蠟燭，與《登泰山記》中“明燭天南”的“燭”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.人們掌握知識、培養(yǎng)品德，是一個(gè)逐步積累、逐漸發(fā)展、由量變到質(zhì)變的過程。B.在荀子看來，人們學(xué)習(xí)如果能持之以恒，那么即使再艱深的知識最后也能夠獲得。C.現(xiàn)在求學(xué)的人不是為了推行自己的主張，以造福社會，而只是為了修養(yǎng)自己的身心。D.兩則材料主旨都是勸勉人們學(xué)習(xí)，都使用了比喻、對比手法從不同角度闡述道理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（2）長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。14.材料二既說“須早教”，又說“當(dāng)晚學(xué)”，兩者是否矛盾？為什么？【答案】10.CEG11.D12.C13.（1）螃蟹有六條腿和兩只鉗子，但是如果沒有蛇和鱔魚的洞穴就無處安身，這是因?yàn)樗乃几≡臧?。?）長大成人以后，思想容易分散，所以要趁早教育，不能失去良機(jī)。14.不矛盾。因?yàn)槿嗽谛r(shí)候，精神專注敏銳，抓住這一良機(jī)，進(jìn)行早期教育，易收到良好效果，所以說“須早教”。但人的情況不同，有的人如果在少壯時(shí)期失去求學(xué)的機(jī)會，那么不論什么時(shí)候開始學(xué)習(xí)都是有益的，所以說“當(dāng)晚學(xué)”。其實(shí)，作者既主張?jiān)缙诮逃?，也主張終身教育，兩者并不矛盾?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀文章選取了《荀子·勸學(xué)》和南北朝顏之推《顏氏家訓(xùn)》中的內(nèi)容，通過兩文對比勸勉人們學(xué)習(xí)的重要性和方法?！盾髯印窂?qiáng)調(diào)積累和堅(jiān)持的重要性，認(rèn)為成功源于不斷的努力和專注。而《顏氏家訓(xùn)》從早學(xué)和晚學(xué)的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和必要性，并以孔子、曾子等人的例子佐證。兩文都使用了比喻、對比手法，深入淺出地論述了學(xué)習(xí)的意義和方法，具有較強(qiáng)的教育意義?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：世上的人到了婚冠之年還未學(xué)習(xí)，就說已經(jīng)晚了，就這樣因循守舊，好像面對著墻壁什么也看不見，也算是愚蠢了”?！?世人”是主語，“婚冠”指婚冠之年，是時(shí)間狀語，不能斷開；“未學(xué)”是謂語，C處斷開；“遲暮”是“稱”的賓語，E處斷開；“因循面墻”是一種行為狀態(tài)，“亦為愚耳”是對這種狀態(tài)的評價(jià)，所以“面墻”后G處應(yīng)斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解一詞多義的能力。A.正確。都是“興起”之意。句意：風(fēng)雨從這里興起。/水面波瀾不驚。B.正確。一天的行程/駕車、駕駛。句意：劣馬連走十天。/幾匹馬并排拉著一輛車，一齊快跑。C.正確。習(xí)學(xué)/通“授”，是“傳授、教授”。句意：皇甫謐二十歲才開始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》《論語》/傳授道，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問題。D.錯(cuò)誤。意思不同。蠟燭/動詞，照亮。句意：像手持蠟燭在夜間行走。/雪光照亮了南門的天空。故選D【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“只是為了修養(yǎng)自己的身心”錯(cuò)，根據(jù)材料二“今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也”可知，現(xiàn)在求學(xué)的人是為了修身以求仕進(jìn)，他們的根本目的是在仕途上有所發(fā)展。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“跪”，蟹腿；“寄托”，托身，藏身；“用心躁也”，判斷句。（2）“已后”，以后；“散逸”，分散、散失；“固”，本來、一定。【14題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。材料二中“須早教”和“當(dāng)晚學(xué)”是從不同情況出發(fā)的。文中說“人生小幼，精神專利”，小孩子精神專注敏銳，早期教育效果好，所以要“須早教”。“人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄”，但有的人因各種原因在少壯時(shí)錯(cuò)過學(xué)習(xí)機(jī)會，像材料中列舉的孔子、魏武等例子，說明不管何時(shí)開始學(xué)習(xí)都有益，所以要“當(dāng)晚學(xué)”。這體現(xiàn)了作者既重視早期教育，也提倡終身學(xué)習(xí)，二者并不矛盾。參考譯文：材料一：堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡?。材料二：古人學(xué)習(xí)是為了充實(shí)自己，以彌補(bǔ)自身的不足；現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了取悅別人，向別人炫耀自己的才華。古人學(xué)習(xí)是為了幫助大眾，推行自己的主張以造福社會；現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了追求個(gè)人利益，修養(yǎng)身心，只為在仕途上有所發(fā)展。學(xué)習(xí)這件事就像種樹一樣，春天賞玩它的花朵，秋天摘取它的果實(shí)；講論文章就好比賞玩春花，修身利行，就好比摘取秋實(shí)。人在小時(shí)候，精神專注敏銳，長大成人以后，思想容易分散，所以要趁早教育，不能失去良機(jī)。我七歲時(shí)背誦的《靈光殿賦》，到今天，每十年溫習(xí)一次，仍然沒有忘記；二十歲以后背誦的那些經(jīng)書，一個(gè)月不重溫，就會荒廢。人都會有不順利的時(shí)候，如果在少壯時(shí)期失去求學(xué)的機(jī)會，就應(yīng)該在晚年時(shí)努力，不能因此而自暴自棄?？鬃诱f：“五十歲開始學(xué)《易經(jīng)》，就可以沒有大的過失?！蔽何涞?、袁遺越老越好學(xué)，他們都是從小勤奮，到老依然不倦的例子。曾子七十歲才開始學(xué)習(xí)，最后名聞天下；荀子五十歲才開始到齊國游學(xué)，仍然成為大儒；公孫弘四十多歲才開始讀《春秋》，卻因此登上丞相之位；朱云也是四十歲才開始學(xué)習(xí)《易經(jīng)》《論語》；皇甫謐二十歲才開始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》《論語》：他們最終都成了大儒，這些都是小時(shí)候錯(cuò)過機(jī)會，到后來才醒悟的例子。有的人在婚冠之年，還沒有在學(xué)業(yè)上取得成就，就認(rèn)為太晚了，任光陰蹉跎，不思進(jìn)取。實(shí)在是愚蠢。從小就開始求學(xué)的人，像太陽初升時(shí)的光芒；老來求學(xué)的人，像手持蠟燭在夜間行走，但還是比那些閉著眼睛什么也看不見的人要明智的多。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成小題。登岳陽樓（其一）陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。萬里來游還望遠(yuǎn)，三年①多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木蒼波無限悲?！咀ⅰ竣龠@首詩寫于南宋建炎二年（1128年）秋天。陳與義從靖康元年（1126年）春天開始逃難，所以說“三年”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句寫岳陽樓的地理位置，從大處著筆，以洞庭湖和長江為背景，在宏觀視野中隆重推出岳陽樓。B.第二句交代詩人舉目所見，“簾旌”為近景，“夕陽”為遠(yuǎn)景，視線由近及遠(yuǎn)，將近景與遠(yuǎn)景融為一體。C.頷聯(lián)寫因岳陽樓曾是歷史上吳蜀爭奪的要害之處，所以詩人流連忘返，以至于黃昏到來還不肯離去。D.頸聯(lián)與杜甫《登高》的頸聯(lián)有相似之處，都體現(xiàn)了時(shí)間和空間的結(jié)合，在時(shí)空交錯(cuò)中寄托了詩人的情感。16.尾聯(lián)中“悲”字是本詩的詩眼，詩人有哪些“悲”情？請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①蕭瑟秋景之悲：詩中“簾旌不動夕陽遲”描繪了一幅夕陽西下，岳陽樓的簾旌靜止不動的畫面，“老木蒼波”更是勾勒出滿眼的老樹和蒼茫的水波的景象。這些蕭瑟的秋景營造出一種凄涼、冷落的氛圍，讓詩人內(nèi)心涌起悲涼之情。②年華逝去之悲：“白頭吊古風(fēng)霜里”，詩人已滿頭白發(fā)，在風(fēng)霜中憑吊古跡。這表明詩人經(jīng)歷了諸多磨難，時(shí)光流逝，自己已年華老去，卻仍在漂泊，從而產(chǎn)生年華逝去的悲哀。③家國不幸之悲：詩人從靖康元年開始逃難，“萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危”體現(xiàn)了詩人在國家遭遇金兵入侵，歷經(jīng)三年的艱難處境下，四處漂泊，仍心系國家命運(yùn)。他在岳陽樓這個(gè)吳蜀橫分的戰(zhàn)略要地登高遠(yuǎn)望，為國家的不幸遭遇感到悲痛。④歷史興亡之悲：“登臨吳蜀橫分地”，詩人站在曾經(jīng)吳蜀兩國劃分的地方，聯(lián)想到此地曾經(jīng)的紛爭和興衰。眼前的湖山依舊，但歷史上的吳蜀早已消失在時(shí)間的長河中，“老木蒼波”也仿佛見證了無數(shù)的歷史變遷，引發(fā)詩人對歷史興亡的深沉悲嘆?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩通過描寫岳陽樓的地理環(huán)境和歷史底蘊(yùn)，詩人遙望遼闊的江湖，借景抒情，觸發(fā)對國家三年多災(zāi)多難的深切憂慮和身世漂泊的感慨。尾聯(lián)中白頭吊古，老樹蒼波，隱含了歷史的滄桑感和詩人面對世事無常的無限悲愁，感嘆時(shí)過境遷和個(gè)人人生短暫?！?5題詳解】題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。C.“詩人流連忘返，以至于黃昏到來還不肯離去”錯(cuò)，“登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)”的意思是詩人登上了橫亙在吳和蜀分界線上的岳陽樓，此地也是古來兵家必爭之地，詩人由今入古，在日暮時(shí)分的湖光山色中徘徊踱步，內(nèi)心充滿惆悵和煩惱以及悲傷，也就由此開啟了頸聯(lián)中的萬里漂泊和三年多難的更大和更深的悲涼。“流連忘返”“不肯離去”的理解有誤。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①“簾旌不動夕陽遲”這句詩中，“簾旌不動”描繪出岳陽樓的簾旗靜止不動的狀態(tài)，“夕陽遲”則寫出了夕陽緩慢西下的情景。這兩個(gè)意象組合在一起，營造出一種靜謐、遲緩的氛圍。而“老木蒼波”，“老木”即古老的樹木，給人以衰敗、蒼老的感覺，“蒼波”則是蒼茫的水波，展現(xiàn)出一種廣闊而又略帶凄涼的景象。這些描寫蕭瑟秋景的詩句，營造出凄涼、冷落的氛圍。詩人觸景生情，秋景的蕭瑟引發(fā)了他內(nèi)心的悲涼之情。②“白頭吊古風(fēng)霜里”，“白頭”直接點(diǎn)明了詩人的頭發(fā)已經(jīng)變白，暗示了他的年齡和歲月的流逝。“吊古”則表明詩人在憑吊古跡，在這樣的情境下，詩人看到自己的白發(fā)，不禁感慨時(shí)光的飛逝。詩人經(jīng)歷了多年的逃難生活，飽嘗了生活的艱辛和磨難。此時(shí)站在岳陽樓，看到自己已滿頭白發(fā)，而人生的理想和抱負(fù)尚未實(shí)現(xiàn)，卻已步入暮年，這種對時(shí)光流逝、年華老去的感慨，引發(fā)了他內(nèi)心深處的悲哀。③“萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑?！保叭甓嚯y”指出從靖康元年開始，詩人已經(jīng)經(jīng)歷了三年的艱難困苦?！案鼞{?！闭f明他在這樣的艱難處境下，還登上高樓遠(yuǎn)望?！叭辍边@一注釋也明確了背景，即從靖康元年（1126年）春天開始逃難，此時(shí)是南宋建炎二年（1128年）秋天。當(dāng)時(shí)國家正遭受金兵入侵，處于動蕩不安的局面。詩人在這樣的背景下四處漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，心中充滿了對國家命運(yùn)的擔(dān)憂和對自身遭遇的感慨。他在岳陽樓登高遠(yuǎn)望，不僅是在眺望遠(yuǎn)方的景色，更是在關(guān)注國家的局勢，為國家的不幸遭遇感到悲痛，同時(shí)也為自己的漂泊生活而哀傷。④“登臨吳蜀橫分地”，這里提到的“吳蜀橫分地”，指的是岳陽樓所在的地方曾經(jīng)是吳、蜀兩國劃分邊界的地方。詩人站在這個(gè)歷史遺跡上，聯(lián)想到曾經(jīng)這里的紛爭和興衰?！袄夏旧n波”仿佛是歷史的見證者，它經(jīng)歷了無數(shù)的歲月變遷，看著朝代的更替和歷史的興衰。詩人面對眼前的湖山和古老的樹木、蒼茫的水波，感受到歷史的滄桑巨變。曾經(jīng)的吳蜀兩國早已消失在歷史的長河中，而如今國家又陷入戰(zhàn)亂，這種對歷史興亡的感慨，引發(fā)了詩人內(nèi)心的深沉悲嘆。他感嘆歷史的無常和人生的短暫，同時(shí)也對國家的未來充滿了憂慮。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》中“糞土當(dāng)年萬戶侯”與《夢游天姥吟留別》中“___________，___________”兩句都表達(dá)了詩人對封建權(quán)貴的蔑視之情。（2）荀子在《勸學(xué)》中評論蟹，說它有著優(yōu)越的條件，但“_________，_________”，這就與蚓無爪牙卻能上食埃土、下飲黃泉形成了鮮明對比。（3）“花”與“月”同時(shí)出現(xiàn)在古代詩詞中，常常用來指美好的時(shí)光，如“________，_______”?！敬鸢浮竣?安能摧眉折腰事權(quán)貴②.使我不得開心顏③.非蛇鱔之穴無可寄托者④.用心躁也⑤.春江花朝秋月夜⑥.往往取酒還獨(dú)傾（示例二：春花秋月何時(shí)了，往事知多少）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“摧”“鱔”“躁”“傾”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運(yùn)用（17分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈，群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷。臺兒溝是這樣的嗎？不知怎么的，她加快了腳步。她急著見到它，就像從來沒見過它那樣覺得新奇。臺兒溝一定會是“這樣的”：那時(shí)臺兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問。火車上的漂亮小伙子都會求上門來，火車也會停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會向臺兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。18.下列選項(xiàng)中的引號，與“這樣的”中引號用法使用相同的一項(xiàng)是（）A.鐘揚(yáng)的學(xué)生們“各顯神通”，有做科學(xué)研究的，有做科普的，有自己創(chuàng)業(yè)的。B.熱情的“北京話”還告訴她，他愛人有個(gè)親戚就住在站上。C.“民以食為天”的說法自古流傳。D.這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。19.原文畫波浪線的句子改成“大山、月亮、核桃樹原來是這樣的！”是否更好？請簡要分析?！敬鸢浮?8.A19.原文更好。①原文三個(gè)“這樣的”指代內(nèi)容并不完全相同，改后語意不好區(qū)分；②原文用三個(gè)感嘆句，形成排比，與前文形成呼應(yīng)，表達(dá)更加細(xì)致，效果更好。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號的作用的能力。文中“這樣的”的引號表強(qiáng)調(diào)。A.表示強(qiáng)調(diào)。B.表示特定稱謂。C.表示引用。D.表示特定稱謂。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①從語意表達(dá)角度分析，原文“大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！”中，三個(gè)“這樣的”雖然表面上表述相似，但結(jié)合前文語境，它們所指代的內(nèi)容是有區(qū)別的。大山的“這樣的”可能側(cè)重于其在月光下展現(xiàn)出的莊嚴(yán)、神圣的樣子；月亮的“這樣的”可能更強(qiáng)調(diào)其明凈的狀態(tài)；核桃樹的“這樣的”則是指那被秋風(fēng)吹干的葉子卷起來像金鈴鐺且在風(fēng)的慫恿下歌唱的樣子。而改后的“大山、月亮、核桃樹原來是這樣的！”將三者合并，使得原本各自不同的含義變得模糊，難以區(qū)分。②從表達(dá)效果角度分析，原文使用三個(gè)感嘆句，形成了排比的句式。排比的修辭手法能夠增強(qiáng)語勢，使情感的表達(dá)更加充沛、強(qiáng)烈。在這里，這種排比的形式與前文香雪此時(shí)內(nèi)心的感受和情緒相呼應(yīng)，她此時(shí)不再害怕，心中充滿了對周圍事物新的認(rèn)識和感受，三個(gè)感嘆句更細(xì)致地展現(xiàn)了她的這種情感變化和新奇感，使讀者更能體會到香雪的心境。而改后的句子只是一個(gè)簡單的感嘆句，沒有了排比的氣勢，表達(dá)相對平淡，無法像原文那樣細(xì)致、強(qiáng)烈地傳達(dá)出香雪的情感和內(nèi)心世界，所以原文的表達(dá)效果更好。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。酒令是我國古代流傳至今的酒文化中一朵別有風(fēng)姿的奇葩。好的酒令既能令人賞心悅目，①______。明朝國子監(jiān)祭酒陳詢因得罪權(quán)貴被貶謫，餞別時(shí)與朋友行令言：“矗字三個(gè)直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜?！憋w花令是我國古代的酒令游戲之一。最基本的飛花令詩句中必須含有“花”字，若行令人都是高手，還要增加難度，②______，如第一人說“花開堪折直須折”，“花”在第一字，第二人說“落花人獨(dú)立”，“花”在第二字，第三人說“感時(shí)花濺淚”，“花”在第三字……以此類推。近半個(gè)多世紀(jì)以來，飛花令驟然沉寂。直到2017年《中國詩詞大會》第二季播出，飛花令再次回歸，帶給人們“春城無處不飛花”的驚艷感受。為了讓全民都“玩得起”，專家團(tuán)隊(duì)還設(shè)法降低了飛花令的難度門檻；而為了滿足比賽的難度分級要求，專家團(tuán)隊(duì)大膽創(chuàng)新，③______，即單字飛花令、雙字飛花令、超級飛花令。新式飛花令深受人們喜愛，已成為當(dāng)下大眾喜聞樂見的詩詞游戲。20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.文中畫波浪線的部分有語病，請修改兩處，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。22.下列選項(xiàng)中的“玩”和文中加點(diǎn)處“玩”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.玩花招 B.玩忽職守 C.玩棒球 D.玩味【答案】20.①也能道出行令人的心境；②要求“花”字按位置順序依次出現(xiàn)；③創(chuàng)造出三個(gè)難度等級的飛花令。21.半個(gè)多世紀(jì)以來（或“近半個(gè)多世紀(jì)”），飛花令驟然沉寂。直到2017年《中國詩詞大會》第二季播出，飛花令閃亮回歸，帶給人們“春城無處不飛花”驚艷感受。22.C【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。做這類題要注意把握中心意思，找出關(guān)鍵性詞語，根據(jù)上下文的有效信息，填寫內(nèi)容，做到語句通順，語意連貫。第一空：依據(jù)“……直直直，焉往而不三黜?！笨芍愒兊男芯屏钍惆l(fā)了自己被貶的原因，推斷語境強(qiáng)調(diào)酒令能透露行令人的情感、心跡、遭遇等；另外前文關(guān)聯(lián)詞是“既”，后文與之搭配的應(yīng)該是“也”，故可填寫“也能道出行令人的心境”。第二空：依據(jù)舉例中，“‘花’在第一字……，‘花’在第二字，……‘花’在第三字”推斷難度的增加在于對“花”字的位置做出規(guī)定；再根據(jù)所填之句的位置起到提示下文的作用，可知應(yīng)填寫“要求‘花’字按位置順序依次出現(xiàn)”。第三空：依據(jù)“即單字飛花令、雙字飛花令、超級飛花令”可知，這是三個(gè)難度逐漸增加的“飛花令”，前文提到“專家團(tuán)隊(duì)大膽創(chuàng)新”，由“即”字可知，這就是創(chuàng)新的具體內(nèi)容，故可填寫“創(chuàng)造出三個(gè)難度等級的飛花令”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。阂皇墙Y(jié)構(gòu)混亂，“近半個(gè)多世紀(jì)以來”中“近……”和“……以來”兩套句子結(jié)構(gòu)雜糅在了一起，可改為“半個(gè)多世紀(jì)以來”或“近半個(gè)多世紀(jì)”。二是不合邏輯，“再次回歸”不符合語境，可去掉“再次”，也可以改為“閃亮”或“華麗”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解同詞異境意義和用法意思的能力?！巴娴闷稹钡摹巴妗笔莿釉~，玩耍、游戲的意思。A.耍弄，使用(不正當(dāng)?shù)姆椒?、手段?。B.輕視，以不嚴(yán)肅的態(tài)度對待，戲弄。可用在固定詞組中，或用作語素構(gòu)成合成詞。C.動詞，玩耍、游戲的意思。D.欣賞。常用在固定詞組中，或用作語素構(gòu)成合成詞。故選C。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。“心有丘壑，眼存山河”形容深邃高遠(yuǎn)的境界。丘壑者，