2021-2022學(xué)年云南省玉溪市民中高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試歷史試題

云南省玉溪市民族中學(xué)2021-2022年度下學(xué)期高二年級(jí)開(kāi)學(xué)考試高二歷史考試時(shí)間：100分鐘；考試滿(mǎn)分：100注意事項(xiàng)：1.答題前填寫(xiě)好自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)等信息2.請(qǐng)將正確答案填寫(xiě)在答題卡上第Ⅰ卷一、選擇題（共25小題，每題2分，共50分）1.近代以來(lái)中國(guó)出現(xiàn)過(guò)幾次大的留學(xué)熱潮。下列表格中的①、②、③處依次應(yīng)該是（）A.實(shí)業(yè)救國(guó)、建設(shè)國(guó)家、富國(guó)強(qiáng)兵 B.實(shí)業(yè)救國(guó)、富國(guó)強(qiáng)兵、建設(shè)國(guó)家C.富國(guó)強(qiáng)兵、實(shí)業(yè)救國(guó)、建設(shè)國(guó)家 D.富國(guó)強(qiáng)兵、建設(shè)國(guó)家、實(shí)業(yè)救國(guó)2.蔡元培曾撰寫(xiě)過(guò)這樣一副挽聯(lián)：“是中國(guó)自由神，三民無(wú)權(quán)，推翻歷時(shí)數(shù)千年專(zhuān)制之局；愿吾儕后死者，齊心協(xié)力，完成先生一二件未竟之功。”他悼念的是（）A.康有為 B.袁世凱C.孫中山 D.陳獨(dú)秀3.達(dá)爾文給他的讀者留下了一個(gè)很深的印象：思想觀(guān)念得換一換了，《圣經(jīng)》對(duì)物種起源的解釋好像不大對(duì)，應(yīng)該代之以自然主義的說(shuō)明。材料旨在說(shuō)明達(dá)爾文的著作（）A.長(zhǎng)期深受宗教的困擾 B.否認(rèn)了《圣經(jīng)》的原有作用C.轉(zhuǎn)變了人們的自然觀(guān) D.瓦解了傳統(tǒng)的思想觀(guān)念4.下圖所示會(huì)議取得的最大成果是（）A.通過(guò)了宣言 B.通過(guò)了三大政策C.把舊三民主義發(fā)展為新三民主義 D.提出節(jié)制資本5.李澤厚在《美的歷程》中評(píng)價(jià)某位詩(shī)人的成就，認(rèn)為“盛唐藝術(shù)在這里奏出了最強(qiáng)音，痛快淋漓，天才極致，似乎沒(méi)有任何約束，似乎毫無(wú)規(guī)范可循……卻都是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議。”獲此評(píng)價(jià)的這位詩(shī)人應(yīng)當(dāng)是（）A.孟浩然 B.杜甫C.李白 D.王維6.我國(guó)在2005年至2009年實(shí)施昆曲藝術(shù)搶救、保護(hù)和扶持工程。早在20世紀(jì)50年代后期，昆曲曾一度興盛，其復(fù)興的主要原因是（）A.“雙百”方針的貫徹 B.昆曲名劇的涌現(xiàn)C.大眾輿論吹捧宣傳 D.“文化大革命”的推動(dòng)7.1956年，美國(guó)人普遍認(rèn)為“對(duì)孩子影響最大的有四樣?xùn)|西”，這四樣?xùn)|西除了家庭、教堂和學(xué)校外，還有（）A.電影 B.報(bào)紙C.電視 D.互聯(lián)網(wǎng)8.在紀(jì)念高考制度恢復(fù)30周年時(shí)有人寫(xiě)道：30年前的冬天，我有幸參加了那一次史無(wú)前例的“中華第一考”。當(dāng)我從公社黨委辦公室拿到那張蓋著鮮紅印章的“準(zhǔn)考證”時(shí)，我一下子從麻木的慣性中驚醒，我意識(shí)到改變自己命運(yùn)的時(shí)刻來(lái)到了。這表明高考制度的恢復(fù)（）A.使我國(guó)的教育體系更加完備 B.激發(fā)了社會(huì)成員的求知熱情C.使人民素質(zhì)得到普遍的提高 D.促進(jìn)了社會(huì)秩序的穩(wěn)定和諧9.達(dá)爾文在《物種起源》中說(shuō)；“如果以為選擇原理是近代發(fā)明的，那就未免和事實(shí)相差太遠(yuǎn)了……早在1300年前，在一部古代的中國(guó)（農(nóng)業(yè)）百科全書(shū)中已經(jīng)有關(guān)于選擇原理的明確記述?！边@部書(shū)是（）A.《墨子》 B.《齊民要術(shù)》C.《天工開(kāi)物》 D.《農(nóng)政全書(shū)》10.孔子的下列主張，能夠說(shuō)明他是周朝“捍衛(wèi)者”的是（）A.“為政以德” B.“己所不欲，勿施于人”C.“因民之所利而利之” D.“上好禮則民莫敢不敬”11.馬丁·路德說(shuō)：“男人必須要娶一個(gè)女人，女人必須要嫁一個(gè)男人，這是自然的事……將婚姻作為圣事不僅毫無(wú)《圣經(jīng)》上的依據(jù)，而且正是這種贊揚(yáng)婚姻的教義把婚姻變成一場(chǎng)鬧劇?！痹摬牧戏从沉笋R丁·路德（）A.倡導(dǎo)男女平等 B.否定宗教信仰C.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神 D.否定教皇地位12.顧炎武主張發(fā)揮孔子的“博學(xué)于文，行己有恥”的思想，主要是為了（）A.反對(duì)道學(xué)空疏浮泛的學(xué)風(fēng) B.反對(duì)君主專(zhuān)制獨(dú)裁C.提倡“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操 D.通過(guò)繼承和創(chuàng)新來(lái)發(fā)展儒家學(xué)說(shuō)13.文藝復(fù)興時(shí)期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強(qiáng)調(diào)對(duì)古典的學(xué)習(xí)和研究（）A.只是與人的世俗生活相關(guān) B.只是與人的宗教生活相關(guān)C.可以顯著提升個(gè)人的素質(zhì) D.須符合對(duì)古典的傳統(tǒng)闡釋14.1912年2月15日，即清帝宣布退位三天后，孫中山率臨時(shí)政府文武官員赴明孝陵，祭奠明太祖朱元璋。這一事件反映了當(dāng)時(shí)孫中山革命思想中的（）A.民族主義思想 B.民權(quán)主義思想C.民生主義思想 D.實(shí)業(yè)救國(guó)思想15.假如你是生活在公元前6世紀(jì)初的一位年收入100麥斗的雅典平民，你不可以（）A.參加公民大會(huì)B.當(dāng)選“四百人會(huì)議”的成員C.當(dāng)選陪審員D.充當(dāng)輕裝步兵和一般水手16.“王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯?！鄙鲜霈F(xiàn)象出現(xiàn)的社會(huì)文化背景是（）A.禮崩樂(lè)壞，思想觀(guān)念多元 B.尊黃老之學(xué)，學(xué)術(shù)環(huán)境寬松C.儒、釋、道并存，儒學(xué)遭遇挑戰(zhàn) D.拜金逐利盛行，傳統(tǒng)道德觀(guān)念被沖擊17.顧炎武說(shuō)：“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩(shī)文而已，所謂雕蟲(chóng)篆刻，亦何益哉!”該言論旨在（）A.維護(hù)儒學(xué)獨(dú)尊地位 B.反對(duì)文人參加科舉C.大力提倡求實(shí)學(xué)風(fēng) D.強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)自身修養(yǎng)18.1998年對(duì)大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，認(rèn)為鄧小平為中國(guó)教育做出重大貢獻(xiàn)的占89％。這主要是因?yàn)猷囆∑剑ǎ賹?duì)教育戰(zhàn)線(xiàn)撥亂反正，恢復(fù)高考制度②確立教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位③提出“三個(gè)面向”④提出“教育大革命”A.①②④ B.①③④C.①②③ D.②③④19.如果你是生活在公元前8～公元前6世紀(jì)的雅典的“六一漢”，下面關(guān)于你的說(shuō)法不正確的是（）A.你之所以是“六一漢”，是因?yàn)槟阋咽粘傻牧种遄鳛榈刈饨唤o債主，自己只能保留六分之一B.你的前身是平民C.你有可能變成債務(wù)奴隸D.你的所有借款或地租都要以財(cái)產(chǎn)作為抵押20.《漢書(shū)·元帝紀(jì)》中記載：宣帝曾經(jīng)訓(xùn)斥太子與儒士們的關(guān)系過(guò)于密切：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎？”宣帝所說(shuō)的“自有制度”的實(shí)質(zhì)是（）A.仁政愛(ài)民 B.無(wú)為而治C.嚴(yán)刑峻法 D.儒表法里21.漢代儒學(xué)大師董仲舒創(chuàng)立了新儒學(xué)，賦予了儒家學(xué)說(shuō)新的含義，其“新”表現(xiàn)在（）A.人定勝天 B.獨(dú)尊儒術(shù)C.君權(quán)神授 D.以德治民22.諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)主席蒂斯利尤斯曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“比核能力更有說(shuō)服力的是胰島素。因?yàn)?，人們可以從?shū)本中學(xué)到制造原子彈，但不能從書(shū)本上學(xué)習(xí)制造胰島素?！边@一觀(guān)點(diǎn)主要是針對(duì)我國(guó)（）A.成功爆炸了原子彈 B.首次實(shí)現(xiàn)了人工合成結(jié)晶牛胰島素C.成功試爆了氫彈 D.建成了核電站23.《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌分姓f(shuō)：“天道之大者在陰陽(yáng)。陽(yáng)為德，陰為刑；刑主殺而德主生。是故陽(yáng)常居大夏，而以生育養(yǎng)長(zhǎng)為事；陰常居大冬，而積于空虛不用之處?！庇纱丝煽闯龆偈嬷鲝垼ǎ〢.思想統(tǒng)一 B.三綱五常C.君權(quán)神授 D.以刑輔德24.有文學(xué)家評(píng)論古代某詞人時(shí)說(shuō)，從整體創(chuàng)作風(fēng)格看，他的詞是儒家文化中的“舍生取義”“殺身成仁”等英雄人格意識(shí)的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。該詞人是（）A.柳永 B.李清照C.辛棄疾 D.李白25.下列文學(xué)作品按其出現(xiàn)的時(shí)間先后順序排列正確的是（）A.①②③④ B.②③④①C.③②④① D.③①②④第Ⅱ卷二、非選擇題（共3小題）26.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己，人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為人可以通過(guò)知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)。材料二這些哲人受萬(wàn)有引力定律的影響很大，相信存在著不僅像牛頓所證實(shí)的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類(lèi)社會(huì)的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開(kāi)始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則。他們使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)——受到理性的檢驗(yàn)?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三宇宙由通過(guò)因果關(guān)系“膠合”起來(lái)的事件組成，牛頓找到了這種因果關(guān)系的科學(xué)描述，并揭示出了它的法則……愛(ài)因斯坦的相對(duì)論推翻了傳統(tǒng)的物理學(xué)，改變了大多數(shù)接受過(guò)教育的人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)?！勖溃莘评铡べM(fèi)爾南德茲·阿邁斯托《世界：一部歷史》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述啟蒙思想家在“人權(quán)”方面提出了哪些主張？（3）材料三中牛頓所揭示的“自然法則”指什么？以從牛頓到愛(ài)因斯坦的宇宙觀(guān)的變化為例，說(shuō)明自然科學(xué)對(duì)人類(lèi)發(fā)展的意義。27.閱讀材料回答問(wèn)題：材料一僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身（免除徭役）；事末利及怠而貧者，舉以為收孥（官奴婢）……為田開(kāi)阡陌封疆，……平斗桶權(quán)衡丈尺?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧隙T男夫十五（歲）以上，受露田四十畝，婦人二十畝……（對(duì)實(shí)行兩年輪耕的）所授之田倍之，三易之田再倍之……（人多地少的地方）樂(lè)遷者聽(tīng)逐空荒?！段簳?shū)·食貨志》（1）據(jù)材料，分別歸納兩次變法的主要內(nèi)容，并概括其共同作用。（2）材料二中受露田指均田制，為了保持土地的肥力實(shí)行休耕，還鼓勵(lì)到地多人少的地方開(kāi)荒。據(jù)材料歸納兩次改革內(nèi)容的共同點(diǎn)。28.秦自商鞅變法逐漸形成了小家庭制度，在中國(guó)古代家庭發(fā)展史上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一民有二男以上不分異者，倍其賦?！瓋J力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧隙刈陨眺弊兎ê螅_立了最小型個(gè)體小家庭結(jié)構(gòu)形態(tài)，而且，這種小家庭成為社會(huì)上普遍支配形式，是秦家庭組織最基本形態(tài)。不僅勞動(dòng)者，即在官僚、富庶人家亦普遍建立起個(gè)體小家庭。這種家庭，就血統(tǒng)世系而言，一般為兩代結(jié)構(gòu)，很少有涉及祖孫三代者；就其成員間親屬關(guān)系而論，多是以一對(duì)夫妻為核心，及其未成年或雖已成年而未婚子女構(gòu)成；就人數(shù)而言，通常為五口之家?！獜埥鸸狻渡眺弊兎ê笄氐募彝ブ贫取罚?）據(jù)材料一，歸納商鞅變法的措施，并分析其對(duì)家庭制度的影響。（2）據(jù)材料二，概括商鞅變法后秦國(guó)小家庭特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出小家庭制度形成的時(shí)代背景。1.C2.C3.C4.C5.C6.A7.C8.B9.B10.D11.D12.A13.C14.A15.B16.A17.C18.C19.D20.D21.C22.B23.D24.C25.D26.（1）表現(xiàn)：將認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)由認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)（人），強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人在社會(huì)中的決定作用；強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，尊崇理性，追求自由。（2）核心思想：理性主義。主張：自由，平等，博愛(ài)，天賦人權(quán)，主權(quán)在民等。（3）法則：經(jīng)典力學(xué)體系（運(yùn)動(dòng)三定律、萬(wàn)有引力定律）。意義：從牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀(guān)到愛(ài)因斯坦的