專(zhuān)題七 探索世界與把握規(guī)律

考點(diǎn)16時(shí)代精神的精華考點(diǎn)17探究世界的本質(zhì)考點(diǎn)18世界是普遍聯(lián)系的考點(diǎn)19世界是永恒發(fā)展的考點(diǎn)20唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心題型突破6古文類(lèi)選擇題題型突破7漫畫(huà)類(lèi)選擇題專(zhuān)題綜合檢測(cè)考點(diǎn)16時(shí)代精神的精華單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地闡述你的觀點(diǎn)01經(jīng)典3+21.[2024福州考試]我國(guó)哲學(xué)家苗力田先生指出：中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)文化的特點(diǎn)是“重現(xiàn)世、尚事功，學(xué)以致用”，而西方哲學(xué)和西方文化的特點(diǎn)恰恰相反，是“重超越、尚思辨，學(xué)以致知”。西方哲學(xué)的顯著特點(diǎn)就是沉溺于純粹思辨，喜歡追問(wèn)事物背后的本質(zhì)。由此，可推斷出(

)B①哲學(xué)是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映②西方哲學(xué)側(cè)重世界觀，中國(guó)哲學(xué)側(cè)重方法論③中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)研究的基本問(wèn)題是不相同的④中國(guó)哲學(xué)更符合馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】在不同的經(jīng)濟(jì)政治文化背景下，中西方哲學(xué)的特點(diǎn)不同，這表明哲學(xué)是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映，①正確。凡是哲學(xué)都是世界觀與方法論的統(tǒng)一，其基本問(wèn)題都是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，②③說(shuō)法錯(cuò)誤。中國(guó)哲學(xué)注重學(xué)以致用，即重實(shí)踐，改造世界，而西方哲學(xué)重思辨，獲得認(rèn)識(shí)，中國(guó)哲學(xué)更符合馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，④正確。2.[2024山東聯(lián)考]2023年6月，以“人工智能時(shí)代：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界”為主題的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)數(shù)字文明尼山對(duì)話在孔子故里山東曲阜舉辦。此次尼山對(duì)話的舉辦，旨在以儒家思想中蘊(yùn)藏的深邃智慧照鑒數(shù)字文明的未來(lái)，為人工智能技術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟新道路。這說(shuō)明(

)D①哲學(xué)為各門(mén)具體科學(xué)的發(fā)展提供基礎(chǔ)

②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)不斷發(fā)展③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

④文明交流互鑒可以促進(jìn)人類(lèi)的文明事業(yè)發(fā)展進(jìn)步【解析】分析正確選項(xiàng)以儒家思想中蘊(yùn)藏的智慧照鑒數(shù)字文明的未來(lái)，為人工智能技術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟新道路，這體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，③正確此次尼山對(duì)話有助于構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界，對(duì)數(shù)字文明的發(fā)展具有積極意義，這表明文明交流互鑒可以促進(jìn)人類(lèi)的文明事業(yè)發(fā)展進(jìn)步，④正確排除本身說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，①說(shuō)法錯(cuò)誤排除不符合題意的選項(xiàng)材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)，未強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)的發(fā)展對(duì)哲學(xué)的作用，②不符合題意A.①②

B.①④

C.②③

D.③④3.[2024天星原創(chuàng)]200萬(wàn)年前的世界什么樣？科學(xué)家通過(guò)分析古代環(huán)境DNA，繪制了格陵蘭北部約200萬(wàn)年前生態(tài)系統(tǒng)的樣貌，當(dāng)時(shí)比如今高出11—19攝氏度的平均氣溫讓那里孕育出各種各樣的植物和動(dòng)物。這一研究成果(

)C①為其他科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)

②說(shuō)明了存在第一、思維第二③驗(yàn)證了思維能夠正確認(rèn)識(shí)世界

④正確劃分唯物主義和唯心主義【解析】科學(xué)家通過(guò)分析古代環(huán)境DNA繪制格陵蘭北部約200萬(wàn)年前生態(tài)系統(tǒng)的樣貌，這是唯物主義思想的體現(xiàn)，說(shuō)明存在決定思維，也體現(xiàn)了思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，②③符合題意。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。這一研究成果體現(xiàn)了唯物主義方向，而不是劃分了唯物主義和唯心主義，④不選。A.①③

B.①④

C.②③

D.②④4.[2024廣東汕頭考試]“社交小龍蝦”是一個(gè)諧音梗，是指在社交時(shí)表現(xiàn)得又“聾”又“瞎”、看似高冷的人。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的最大可能是該人選擇性“小龍蝦”，目的是刻意回避與人社交。下列觀點(diǎn)與此現(xiàn)象蘊(yùn)含哲理一致的是(

)A①存在即被感知②物是觀念的集合③氣者，理之依也④形存神存，形謝神滅A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】“社交小龍蝦”形容那些刻意回避與人社交的群體，有掩耳盜鈴的意味，屬于唯心主義范疇。①該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為一個(gè)事物的存在不是因?yàn)樗嬖?，而是因?yàn)槟愀杏X(jué)到了它，換句話說(shuō)，你沒(méi)感覺(jué)到的東西，它就不存在。這屬于唯心主義，符合題意√②該觀點(diǎn)認(rèn)為世界的本原是“觀念”，是典型的唯心主義觀點(diǎn)，符合題意√③該觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是本原，屬于古代樸素唯物主義，不符合題意×④該觀點(diǎn)的大意是身體存在就有精神（靈魂），人死了，精神（靈魂）也就隨之消滅，屬于唯物主義，不符合題意×5.[2024南京學(xué)情調(diào)研]馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中鄭重說(shuō)明，馬克思主義一般原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，本土化才能落地生根，時(shí)代化才能充滿生機(jī)。推進(jìn)馬克思主義本土化時(shí)代化要(

)C①同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與中華文明相互貫通②同人民共同價(jià)值觀念相融通，獲得人民支持和認(rèn)同③與做到“兩個(gè)維護(hù)”相結(jié)合，筑牢黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)④與本國(guó)國(guó)情和具體實(shí)踐相結(jié)合，豐富發(fā)展馬克思主義A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】要推進(jìn)馬克思主義本土化時(shí)代化，需要與各國(guó)本土情況相結(jié)合，而非僅推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，①不符合題意。馬克思主義是人民的理論，推進(jìn)馬克思主義本土化時(shí)代化要同本國(guó)人民的共同價(jià)值觀念相融通，獲得人民的支持和認(rèn)同，②符合題意?！皟蓚€(gè)維護(hù)”是指堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這與推進(jìn)馬克思主義本土化時(shí)代化無(wú)關(guān)，③不符合題意。推進(jìn)馬克思主義本土化時(shí)代化需要將馬克思主義與本國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，④符合題意。考點(diǎn)17探究世界的本質(zhì)單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地闡述你的觀點(diǎn)02經(jīng)典3+21.[2024天星原創(chuàng)]科學(xué)家利用“中國(guó)天眼”FAST發(fā)現(xiàn)了一個(gè)軌道周期僅為53分鐘的脈沖星雙星系統(tǒng)，該系統(tǒng)是目前發(fā)現(xiàn)的軌道周期最短的脈沖星雙星系統(tǒng)，此發(fā)現(xiàn)從觀測(cè)上證實(shí)了蜘蛛類(lèi)脈沖星從“紅背”（脈沖星的伴星質(zhì)量在0.1—0.4倍的太陽(yáng)質(zhì)量之間）向“黑寡婦”（脈沖星正在吞噬伴星，伴星質(zhì)量通常不到太陽(yáng)質(zhì)量的十分之一）系統(tǒng)演化的理論。此次發(fā)現(xiàn)證明了(

)D①客觀世界的存在需要科學(xué)研究證明②科學(xué)研究能夠正確揭示世界的本質(zhì)③人能夠利用科技手段改造客觀世界④世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】客觀世界的存在不依賴(lài)于人的意識(shí)，也不需要科學(xué)研究來(lái)證明，①錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)改造客觀世界，③不符合題意。此次發(fā)現(xiàn)從觀測(cè)上證實(shí)了蜘蛛類(lèi)脈沖星從“紅背”向“黑寡婦”系統(tǒng)演化的理論，這證明了人能正確地認(rèn)識(shí)客觀世界，科學(xué)研究能夠正確揭示世界的本質(zhì)，②正確。此次發(fā)現(xiàn)的脈沖星雙星系統(tǒng)屬于物質(zhì)范疇，證明了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，④符合題意。2.[2023全國(guó)乙卷]每當(dāng)鮮花盛開(kāi)的季節(jié)，賞花者紛至沓來(lái)。某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”等宣傳語(yǔ)，代替“禁止折花”“摘花可恥”等警示語(yǔ)，營(yíng)造人與自然和諧相處的環(huán)境，違規(guī)摘花的游客明顯減少。該現(xiàn)象反映的哲學(xué)道理是(

)C①改變?nèi)说乃枷胗^念就能變革客觀現(xiàn)實(shí)

②人的思想觀念對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用③思想觀念具有能動(dòng)性，不受制于客觀現(xiàn)實(shí)

④客觀現(xiàn)實(shí)的變化會(huì)引起人的思想觀念的改變【解析】該公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”等宣傳語(yǔ)代替“禁止折花”等警示語(yǔ)，營(yíng)造人與自然和諧相處的環(huán)境，從而使違規(guī)摘花的游客明顯減少，這強(qiáng)調(diào)的是公園環(huán)境變化與人們行為變化的內(nèi)在聯(lián)系，表明客觀現(xiàn)實(shí)的變化會(huì)引起人的思想觀念的改變，進(jìn)而影響人的行為，②④符合題意。正確的思想觀念有助于變革客觀現(xiàn)實(shí)，但改變思想觀念與變革客觀現(xiàn)實(shí)之間并不具有必然聯(lián)系，①中“就能”說(shuō)法絕對(duì)，排除。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用受制于物質(zhì)的決定作用，因此思想觀念受制于客觀現(xiàn)實(shí)，③錯(cuò)誤。A.①②

B.①③

C.②④

D.③④高考新趨勢(shì)注重試題載體適當(dāng)性，增強(qiáng)考生參與性高考政治選擇題的一個(gè)趨勢(shì)是以生活化事例為載體，創(chuàng)新命題形式，提升考生的公共參與意識(shí)。如本題以某公園用宣傳語(yǔ)代替警示語(yǔ)為素材創(chuàng)設(shè)貼近現(xiàn)實(shí)生活的情境，體現(xiàn)出很強(qiáng)的參與性和實(shí)踐性。此類(lèi)試題素材鮮活、考查靈活，于實(shí)踐性生活化情境中培根鑄魂，發(fā)揮高考的積極導(dǎo)向作用。3.[2024河南名?？荚嘳從“內(nèi)卷”到“躺平”，從“覺(jué)醒年代”到“強(qiáng)國(guó)有我”，從“中國(guó)式現(xiàn)代化”到“一帶一路”，這些時(shí)代熱詞清晰地描繪了時(shí)代脈絡(luò)，表達(dá)了社會(huì)情緒，從中我們可以解讀過(guò)去一年社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)及百姓生活。時(shí)代熱詞(

)B①都是人腦對(duì)客觀存在的反映②表明人的思維運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的③說(shuō)明世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物④印證了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】時(shí)代熱詞清晰地描繪了時(shí)代脈絡(luò)，表達(dá)了社會(huì)情緒，這表明時(shí)代熱詞是人腦對(duì)客觀存在的反映，①符合題意。時(shí)代熱詞的內(nèi)容是由社會(huì)實(shí)際情況決定的，這說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)思維與存在的關(guān)系問(wèn)題、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)人的思維運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，沒(méi)有體現(xiàn)“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物”，②③不符合題意。4.[2023遼寧卷]“春分之日，玄鳥(niǎo)至”（《逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn)解》）。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥(niǎo)春歸的時(shí)間來(lái)確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見(jiàn)(

)A①人能借觀察燕來(lái)與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)去規(guī)劃農(nóng)時(shí)屬于實(shí)際的農(nóng)耕活動(dòng)③將燕來(lái)與子孫繁茂相聯(lián)系是對(duì)客觀對(duì)象反映的結(jié)果④把握燕來(lái)與人活動(dòng)的聯(lián)系是為了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】古人能夠根據(jù)候鳥(niǎo)春歸的時(shí)間來(lái)確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)，說(shuō)明人能夠通過(guò)觀察燕來(lái)與春到間的關(guān)系來(lái)把握自然規(guī)律，①正確。規(guī)劃屬于認(rèn)識(shí)范疇，不屬于實(shí)踐范疇，②錯(cuò)誤。燕來(lái)與子孫繁茂之間的聯(lián)系是主觀臆造的聯(lián)系，其是對(duì)客觀對(duì)象錯(cuò)誤反映的結(jié)果，③正確。材料強(qiáng)調(diào)利用規(guī)律為人類(lèi)造福，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，④不選。真題互鑒4-1.變素材[2023湖北卷]蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標(biāo)界來(lái)監(jiān)測(cè)水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”（如圖）。針對(duì)“吳中”之地“居民與水爭(zhēng)尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防?。ㄗ?減少）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們(

)（圖：三潭印月）D①傳統(tǒng)治水理念源于社會(huì)實(shí)踐又引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐

②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約，積極主動(dòng)推動(dòng)矛盾轉(zhuǎn)化

④要順應(yīng)自然保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】素養(yǎng)聚焦挖掘傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信高考政治試題常以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，結(jié)合圖片，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、園林建筑等文化精華，從繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、唯物論、辯證法等角度命題，引導(dǎo)考生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，堅(jiān)定文化自信。5.[2024河北保定重點(diǎn)高中期中]“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”《書(shū)憤》是陸游61歲被罷黜家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作，面對(duì)山河破碎，中原未收，小人誤國(guó)，詩(shī)人的郁憤之情噴薄而出。詩(shī)人以憤為詩(shī)，詩(shī)便盡是憤。對(duì)此理解正確的是(

)A①樓船夜雪等景觀元素是詩(shī)人獨(dú)特審美思維的基礎(chǔ)②借典故追慕先賢，突破了創(chuàng)作規(guī)律使作品感人至深③用“鐵馬秋風(fēng)”描述戰(zhàn)場(chǎng)，體現(xiàn)意識(shí)的自覺(jué)選擇性④“鏡中衰鬢”能動(dòng)地反映出詩(shī)人悲愴郁憤的內(nèi)心世界A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】物質(zhì)決定意識(shí)，樓船夜雪等景觀元素屬于物質(zhì)，詩(shī)人的審美思維屬于意識(shí)，樓船夜雪等景觀元素是詩(shī)人獨(dú)特審美思維的基礎(chǔ)，①符合題意。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能突破規(guī)律的限制，②說(shuō)法錯(cuò)誤。詩(shī)人以“鐵馬秋風(fēng)”描述戰(zhàn)場(chǎng)，體現(xiàn)了意識(shí)的自覺(jué)選擇性，③符合題意?！扮R中衰鬢”是客觀存在，屬于物質(zhì)，不具有能動(dòng)性，④說(shuō)法錯(cuò)誤。6.[2024南昌摸底]《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》指出，要突出問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向，不斷深化對(duì)黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)識(shí)和把握，善于運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、探索新規(guī)律，使調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結(jié)合起來(lái)，為完成新時(shí)代新征程的使命任務(wù)服務(wù)。在全黨大興調(diào)查研究，是基于(

)B①調(diào)查研究可把握事物的規(guī)律，為完成使命任務(wù)提供行動(dòng)依據(jù)②只有通過(guò)調(diào)查研究獲得的符合規(guī)律的正確意識(shí)，才能發(fā)揮能動(dòng)反作用③重視意識(shí)的能動(dòng)作用，沒(méi)有正確的決策，就無(wú)所謂調(diào)查研究④調(diào)查研究是獲得真知灼見(jiàn)的源頭活水，是做好工作的基本功A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】材料強(qiáng)調(diào)在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，是基于調(diào)查研究可把握事物的規(guī)律，為完成使命任務(wù)提供行動(dòng)依據(jù)，調(diào)查研究是獲得真知灼見(jiàn)的源頭活水，是做好工作的基本功，①④正確。無(wú)論是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都具有能動(dòng)反作用，②說(shuō)法錯(cuò)誤。物質(zhì)決定意識(shí)，只有通過(guò)調(diào)查研究，才能作出正確的決策，③顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，排除。7.[2024廣東惠州一調(diào)]2023年政府工作報(bào)告指出，面對(duì)風(fēng)高浪急的國(guó)際環(huán)境和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民迎難而上，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)住、發(fā)展要安全的要求，加大宏觀調(diào)控力度，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行、發(fā)展質(zhì)量穩(wěn)步提升、社會(huì)大局保持穩(wěn)定。從唯物論角度看，材料說(shuō)明(

)AA.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.想問(wèn)題辦事情要在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上尊重客觀規(guī)律C.要堅(jiān)持以人民為中心，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神D.要始終把人民群眾的各項(xiàng)利益作為價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)【解析】以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民從客觀存在的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)任務(wù)出發(fā)，實(shí)事求是，迎難而上，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，加大宏觀調(diào)控力度，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行、發(fā)展質(zhì)量穩(wěn)步提升、社會(huì)大局保持穩(wěn)定，A正確。要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，B說(shuō)法錯(cuò)誤。設(shè)問(wèn)限定“唯物論”角度，C屬于唯物史觀，不符合設(shè)問(wèn)要求，排除。應(yīng)始終把人民群眾的根本利益作為價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)，而不是“各項(xiàng)利益”,D說(shuō)法錯(cuò)誤。8.[2024天星原創(chuàng)]閱讀材料，完成下列要求。黨的二十大報(bào)告提出，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化為中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展注入時(shí)代活力，但是網(wǎng)絡(luò)空間也存在網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊等問(wèn)題，亟須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把網(wǎng)絡(luò)空間打造成為億萬(wàn)民眾的精神家園。在推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中，要秉持兼收并蓄、開(kāi)放包容的文化視野，強(qiáng)調(diào)亞文化與主流文化共享的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)亞文化和主流文化的融合發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)面臨更加復(fù)雜的輿論環(huán)境，這就要求我們轉(zhuǎn)變社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播思路，用互聯(lián)網(wǎng)思維改進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播方式。具體而言，一方面，傳播者要擺正自身位置，放棄“說(shuō)教式”傳播，由單向度輸出向雙向度對(duì)話傳播轉(zhuǎn)變；增加“體驗(yàn)式”交流，借助社交媒體平臺(tái)，多舉措吸引網(wǎng)民關(guān)注。另一方面，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)文化中的共情傳播，并不意味著放棄客觀性真實(shí)性原則，而是以“情感”為感召網(wǎng)民的關(guān)鍵抓手，打造網(wǎng)絡(luò)空間情感認(rèn)同共同體，讓網(wǎng)民在參與互動(dòng)中體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的內(nèi)在魅力。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用的知識(shí)，說(shuō)明如何用互聯(lián)網(wǎng)思維改進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播方式。（6分）【答案】意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。（2分）轉(zhuǎn)變思路，精選傳播方式，創(chuàng)新傳播手段。（2分）通過(guò)豐富的互動(dòng)活動(dòng)，讓網(wǎng)民在參與互動(dòng)中體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的內(nèi)在魅力，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)傳播。（2分）【解題思路】本題屬于措施類(lèi)試題，需要運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用的原理，結(jié)合材料作答。具體分析過(guò)程如下：創(chuàng)新1+11.新情境·政治與藝術(shù)[2024北京朝陽(yáng)區(qū)期中]攝影藝術(shù)以照相機(jī)和感光材料為工具，運(yùn)用畫(huà)面構(gòu)圖、光線、影調(diào)等造型手段，表現(xiàn)主題并求得其藝術(shù)形象。繪畫(huà)藝術(shù)忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài)，對(duì)客觀物象采用經(jīng)過(guò)高度概括與提煉的具象圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)與表達(dá)。攝影藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)(

)CA.都屬于視覺(jué)藝術(shù)，遵循相同的創(chuàng)作規(guī)則B.是創(chuàng)作者靈感的外化，是事物的真實(shí)具象C.可以將再現(xiàn)客觀世界與表現(xiàn)創(chuàng)作者主體精神相結(jié)合D.都是創(chuàng)作者通過(guò)想象對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行映射和改造的藝術(shù)形式【解析】攝影和繪畫(huà)都以客觀事物為內(nèi)容，融入創(chuàng)作者的主觀想法，是創(chuàng)作者將自己的精神與客觀事物相結(jié)合而創(chuàng)作作品的過(guò)程，C符合題意。從材料中攝影藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作方式可知，二者雖然都是視覺(jué)藝術(shù)，但創(chuàng)作規(guī)則不同，A說(shuō)法錯(cuò)誤。攝影藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)是創(chuàng)作者靈感的外化，是對(duì)客觀事物的主觀映象，不是事物的真實(shí)具象，B說(shuō)法錯(cuò)誤。創(chuàng)作者需要通過(guò)實(shí)踐對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行映射和改造，D錯(cuò)誤。2.新角度·政治與地理[2023四川雅安測(cè)試]地震預(yù)警是利用地震橫波的傳播速度慢于無(wú)線電波和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播的速度這一特點(diǎn)，在地震橫波到達(dá)之前，把監(jiān)測(cè)到的地震信息通過(guò)無(wú)線電波或計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)提前發(fā)出，為人們逃生避險(xiǎn)和行業(yè)緊急處置預(yù)留時(shí)間。這表明(

)A①根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的形式能利用規(guī)律造福人類(lèi)②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)③形成對(duì)自然災(zāi)害的正確認(rèn)識(shí)可以杜絕災(zāi)害發(fā)生④發(fā)揮主觀能動(dòng)性能改造客觀規(guī)律從而為民謀利A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】地震預(yù)警是利用地震橫波的傳播速度慢于無(wú)線電波和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播的速度這一特點(diǎn)，把監(jiān)測(cè)到的地震信息提前發(fā)出，為人們逃生避險(xiǎn)和行業(yè)緊急處置預(yù)留時(shí)間，這表明根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的形式能利用規(guī)律造福人類(lèi)，啟示我們要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，①②符合題意。自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，形成對(duì)自然災(zāi)害的正確認(rèn)識(shí)并不能杜絕災(zāi)害發(fā)生，③說(shuō)法錯(cuò)誤。規(guī)律具有客觀性，人并不能改造客觀規(guī)律，④說(shuō)法錯(cuò)誤。3.新情境·貼近生活[2024陜西商洛檢測(cè)]某小學(xué)舉行了學(xué)生畢業(yè)論文答辯會(huì)，論文答辯內(nèi)容包括保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性、短視頻對(duì)小學(xué)生的影響、中國(guó)女子服飾變遷探討、秦始皇的功績(jī)對(duì)中國(guó)歷史的影響等。對(duì)此，有網(wǎng)友點(diǎn)贊，認(rèn)為該答辯會(huì)形式新穎，可體現(xiàn)綜合素質(zhì)；也有網(wǎng)友覺(jué)得此種方式過(guò)于成人化了，不應(yīng)把學(xué)生論文變成家長(zhǎng)論文。對(duì)此，我們可以建議該校(

)A①認(rèn)真對(duì)待反對(duì)意見(jiàn)，克服答辯會(huì)存在的問(wèn)題和缺陷②改革探索要從實(shí)際出發(fā)、尊重規(guī)律，避免拔苗助長(zhǎng)③突破成規(guī)，在否定傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推動(dòng)教育改革④堅(jiān)持走自己的路，發(fā)展具有本校特點(diǎn)的個(gè)性化教育A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】有網(wǎng)友認(rèn)為學(xué)校開(kāi)展小學(xué)生畢業(yè)論文答辯的形式新穎，可體現(xiàn)綜合素質(zhì)，但也有網(wǎng)友覺(jué)得此種方式過(guò)于成人化了，把學(xué)生論文變成了家長(zhǎng)論文，針對(duì)出現(xiàn)的不同觀點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)認(rèn)真對(duì)待反對(duì)意見(jiàn)，克服答辯會(huì)存在的問(wèn)題和缺陷，在進(jìn)行改革探索時(shí)要遵循學(xué)生認(rèn)知成長(zhǎng)的規(guī)律，要從實(shí)際出發(fā)，避免拔苗助長(zhǎng)，①②符合題意。對(duì)于傳統(tǒng)，要堅(jiān)持批判繼承，“否定傳統(tǒng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。材料強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育改革應(yīng)遵循學(xué)生成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，而不是強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性化教育，④不符合題意。4.新角度·哲學(xué)與文化融合[2024天星原創(chuàng)]2023年6月30日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果。我們要以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰。我們要拓寬理論視野，以海納百川的開(kāi)放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在“人類(lèi)知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象。我們必須在新一輪科技變革、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展大格局和我國(guó)發(fā)展的階段性特征中深化對(duì)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在與世界馬克思主義政黨命運(yùn)比較和我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政面臨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)中深化對(duì)黨的自我革命戰(zhàn)略思想的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，全面系統(tǒng)地提出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的科學(xué)理念、有效對(duì)策。我們要尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果。結(jié)合材料，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)和文化發(fā)展的基本路徑的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)是如何推進(jìn)理論創(chuàng)新的。（10分）【答案】①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。（2分）我國(guó)立足國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，結(jié)合我黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)。（2分）②堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，與人民的創(chuàng)造性實(shí)踐緊密結(jié)合。（2分）③把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，認(rèn)清我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，系統(tǒng)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。（2分）④把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，融通不同資源，推進(jìn)理論創(chuàng)新。（2分）【解題思路】解答本題，通過(guò)審設(shè)問(wèn)，明確本題屬于體現(xiàn)類(lèi)主觀題，需要提取材料關(guān)鍵信息，聯(lián)系限定知識(shí)（一切從實(shí)際出發(fā)和文化發(fā)展的基本路徑）分析。具體分析如下：有效信息①：深化對(duì)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，深化對(duì)黨的自我革命戰(zhàn)略思想的規(guī)律性認(rèn)識(shí)→把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)；有效信息②：我們要以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘；我們要尊重人民首創(chuàng)精神……提煉出新的理論成果→堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，與人民的創(chuàng)造性實(shí)踐相結(jié)合；有效信息③：在新一輪科技變革、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展大格局和我國(guó)發(fā)展的階段性特征中，在與世界馬克思主義政黨命運(yùn)比較和我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政面臨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)中深化規(guī)律性認(rèn)識(shí)，全面系統(tǒng)地提出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的科學(xué)理念→立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題；有效信息④：把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，借鑒人類(lèi)社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論→融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新?？键c(diǎn)18世界是普遍聯(lián)系的單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地闡述你的觀點(diǎn)01經(jīng)典3+21.[2024江蘇南通調(diào)研]山東壽光，從“經(jīng)驗(yàn)種菜”變身“數(shù)據(jù)種菜”。走進(jìn)智能玻璃溫室,室內(nèi)有2000多個(gè)傳感器，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)溫度、濕度、二氧化碳濃度等,把相關(guān)數(shù)據(jù)上傳到“云”端，交給被稱(chēng)為“智慧大腦”的大數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)，再根據(jù)蔬菜生長(zhǎng)需要，對(duì)相關(guān)智能設(shè)備發(fā)出“指令”，隨時(shí)調(diào)整溫室內(nèi)的溫度、濕度、二氧化碳濃度等?！皵?shù)據(jù)種菜”體現(xiàn)的哲理是(

)AA.聯(lián)系的多樣性

B.矛盾的斗爭(zhēng)性

C.質(zhì)量互變規(guī)律

D.規(guī)律的客觀性【解析】“數(shù)據(jù)種菜”實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)玻璃溫室內(nèi)的溫度、濕度、二氧化碳濃度等客觀條件，然后根據(jù)蔬菜生長(zhǎng)需要對(duì)這些條件進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，使其適合蔬菜的生長(zhǎng)，這體現(xiàn)了把握聯(lián)系的多樣性，A符合題意。材料體現(xiàn)事物聯(lián)系的多樣性，沒(méi)有體現(xiàn)矛盾斗爭(zhēng)性、量變與質(zhì)變的關(guān)系，B、C不符合題意。規(guī)律的客觀性強(qiáng)調(diào)規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，“數(shù)據(jù)種菜”強(qiáng)調(diào)人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性利用客觀聯(lián)系，促進(jìn)蔬菜生長(zhǎng)，不強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，D不符合題意。2.[2023廣東卷]中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹(shù)汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國(guó)家。殷周時(shí)代，漆器用于禮樂(lè)、飲食、饋贈(zèng)等，而最美的漆器則用來(lái)祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)用巧妙的手法虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器來(lái)完成他們心中最美的禮儀。這表明(

)B①人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中③通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值A(chǔ).①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】&1&

.易混辨析區(qū)分自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系區(qū)別事物本身所固有的聯(lián)系通過(guò)人類(lèi)實(shí)踐建立起來(lái)的聯(lián)系聯(lián)系自在事物的聯(lián)系是人為事物聯(lián)系的基礎(chǔ)，人為事物的聯(lián)系是自在事物潛在聯(lián)系的顯化和實(shí)現(xiàn)要求都具有客觀性，因此都應(yīng)從其固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；既不能主觀臆造聯(lián)系，也不能隨意無(wú)視聯(lián)系拓展變式2-1.變素材[2024呼和浩特質(zhì)檢]為解決光伏發(fā)電板下的除草防火問(wèn)題，青海共和縣塔拉灘光伏發(fā)電園區(qū)“請(qǐng)羊入園”，讓附近牧民們的羊群在發(fā)電板下吃草，使園區(qū)既產(chǎn)出了綠色能源，又節(jié)約了除草成本，還為附近牧民提供了草場(chǎng)，收到了良好的生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益。園區(qū)此舉得益于(

)A①主動(dòng)建立了滿足主體需要的具體聯(lián)系②通過(guò)人為事物的聯(lián)系改變了事物的內(nèi)在屬性③綜合考慮了系統(tǒng)各要素間的相互作用④重點(diǎn)發(fā)揮了關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的決定作用A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】“請(qǐng)羊入園”讓附近牧民們的羊群在發(fā)電板下吃草，使園區(qū)在產(chǎn)出綠色能源的同時(shí)節(jié)約了除草成本，還為附近牧民提供了草場(chǎng)，這是建立滿足主體需要的具體聯(lián)系的體現(xiàn)，綜合考慮了系統(tǒng)各要素間的相互作用，①③符合題意。事物的內(nèi)在屬性是客觀的，無(wú)法被改變，②說(shuō)法錯(cuò)誤。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用，不能籠統(tǒng)說(shuō)關(guān)鍵部分對(duì)整體功能起決定作用，且材料沒(méi)有體現(xiàn)關(guān)鍵部分的作用，④排除。3.[2024貴陽(yáng)一中考試]貴陽(yáng)市域環(huán)城快鐵全線開(kāi)通運(yùn)營(yíng)后，不斷織密的交通“大動(dòng)脈”讓城市各區(qū)域銜接得更加緊密，有利于把整個(gè)貴陽(yáng)市作為一個(gè)整體來(lái)統(tǒng)一規(guī)劃、建設(shè)和管理，積極打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，加快推動(dòng)貴陽(yáng)貴安協(xié)同一體高質(zhì)量發(fā)展。由此可知(

)D①實(shí)現(xiàn)城市整體的良性發(fā)展需要抓住主要矛盾②城市高質(zhì)量發(fā)展是人們基于自身意愿建立的人為聯(lián)系③科學(xué)處理整體與部分的關(guān)系，協(xié)調(diào)統(tǒng)籌發(fā)揮合力④城市發(fā)展要樹(shù)立全局意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】不斷織密的交通“大動(dòng)脈”，讓城市各區(qū)域銜接得更加緊密，有利于把整個(gè)貴陽(yáng)市作為一個(gè)整體來(lái)統(tǒng)一規(guī)劃、建設(shè)和管理，加快推動(dòng)貴陽(yáng)貴安協(xié)同一體高質(zhì)量發(fā)展，這體現(xiàn)了立足整體，樹(shù)立全局意識(shí)，堅(jiān)持協(xié)調(diào)統(tǒng)籌發(fā)揮合力，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，③④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)樹(shù)立全局觀念，科學(xué)處理整體與部分的關(guān)系，沒(méi)有涉及主次矛盾，①不符合題意。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系而非自身意愿建立新的具體的聯(lián)系，②說(shuō)法錯(cuò)誤。4.[2024河北保定聯(lián)考]悠悠萬(wàn)事，吃飯為大。保障國(guó)家糧食安全是一個(gè)永恒課題，任何時(shí)候這根弦都不能松。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此作出了重要指示，要全方位夯實(shí)糧食安全根基，確保中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中。保障國(guó)家糧食安全需要(

)C①抓住主流，著重把握矛盾的主要方面②從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析③運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法，統(tǒng)籌國(guó)家糧食布局④立足關(guān)鍵部分，重點(diǎn)聚焦糧種安全A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】悠悠萬(wàn)事，吃飯為大，保障國(guó)家糧食安全是一個(gè)永恒課題，要全方位夯實(shí)糧食安全根基，這強(qiáng)調(diào)了要抓主要矛盾，不涉及矛盾的主次方面，①不符合題意。要全方位夯實(shí)糧食安全根基，確保中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中，保障國(guó)家糧食安全，需要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法，統(tǒng)籌國(guó)家糧食布局，②③符合題意。整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，我們應(yīng)該立足整體，統(tǒng)籌全局，而不是立足部分，④說(shuō)法錯(cuò)誤。易混辨析主要矛盾與矛盾的主要方面的區(qū)別與聯(lián)系主要矛盾矛盾的主要方面區(qū)別外延主要矛盾存在于復(fù)雜事物中，一般只有一個(gè)，而次要矛盾可以有很多一個(gè)矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部的兩個(gè)方面，一個(gè)是主要方面，另一個(gè)是次要方面作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的方法論做工作要抓重點(diǎn)，抓住主要矛盾，找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵認(rèn)識(shí)事物時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流標(biāo)志詞語(yǔ)“重點(diǎn)”“重心”“關(guān)鍵”“首要任務(wù)”“突破口”“中心環(huán)節(jié)”等“主流”“方向”“大局”“性質(zhì)”“實(shí)質(zhì)”“本質(zhì)”“優(yōu)勢(shì)”等聯(lián)系①都是矛盾特殊性的表現(xiàn)，是矛盾發(fā)展不平衡的結(jié)果。②都可以在一定條件下各自向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。③都要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論5.[2023江蘇卷（節(jié)選）]古遺址是認(rèn)識(shí)中華文明形成與發(fā)展的重要物質(zhì)載體。做好保護(hù)利用，讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)，建設(shè)古遺址公園是較好的選項(xiàng)。在某古遺址公園建設(shè)討論會(huì)上，圍繞保護(hù)利用中村民是否應(yīng)該搬遷的問(wèn)題，與會(huì)者表達(dá)了不同的觀點(diǎn)。甲方：建設(shè)古遺址公園可將村民及其房屋納入規(guī)劃設(shè)計(jì)，村民房屋適當(dāng)改造后可作為基礎(chǔ)設(shè)施并提供必要服務(wù)，村民也可參與文物保護(hù)利用工作，實(shí)現(xiàn)村民及其房屋與古遺址公園的融合共生，村民不必搬遷。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明甲方不贊成搬遷的理由。（10分）【答案】①系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。（2分）著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（2分）②立足整體，將村民及其房屋納入整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，讓村民參與文物保護(hù)利用工作，實(shí)現(xiàn)了古遺址公園內(nèi)部構(gòu)成要素的有序性；（3分）實(shí)現(xiàn)村民及其房屋與古遺址公園的融合共生，遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，有利于提高古遺址公園保護(hù)的整體價(jià)值。（3分）【解題思路】本題要求運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明甲方不贊成搬遷的理由。解答時(shí)可根據(jù)材料提供的有效信息，準(zhǔn)確調(diào)用知識(shí)分析作答。具體思路如下：材料有效信息鏈接教材知識(shí)說(shuō)明甲方不贊成搬遷的理由唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)；融合共生系統(tǒng)優(yōu)化方法用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物建設(shè)古遺址公園可將村民及其房屋納入規(guī)劃設(shè)計(jì)著眼于事物的整體性立足整體，將村民及其房屋納入整體規(guī)劃設(shè)計(jì)村民房屋適當(dāng)改造后可作為基礎(chǔ)設(shè)施并提供必要服務(wù)，村民也可參與文物保護(hù)利用工作遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性實(shí)現(xiàn)了古遺址公園內(nèi)部構(gòu)成要素的有序性實(shí)現(xiàn)村民及其房屋與古遺址公園的融合共生注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，有利于提高古遺址公園保護(hù)的整體價(jià)值創(chuàng)新1+11.新情境·健康飲茶[2024江蘇南通考試]飲茶對(duì)身心放松是有好處的，即便如此，我們還是要注意健康飲茶，切勿過(guò)度。胃病患者如何飲茶#b#藥不可以用茶水沖服，服藥后兩小時(shí)，胃病患者可以選擇溫飲淡茶。紅茶性溫，刺激性比較小，但并非完全沒(méi)有刺激。有人說(shuō)紅茶養(yǎng)胃，但實(shí)際上并沒(méi)有科學(xué)證據(jù)證明茶中含有養(yǎng)胃物質(zhì)。上述注意事項(xiàng)告訴胃病患者，飲茶應(yīng)該(

)CA.重視量的積累，選擇溫飲淡茶

B.不能忽視支流，盡量不飲紅茶C.正確把握服藥與飲茶的客觀聯(lián)系

D.秉持科學(xué)態(tài)度，反對(duì)唯意志主義【解析】A胃病患者可以在服藥兩小時(shí)后溫飲淡茶，這體現(xiàn)的是患者要堅(jiān)持適度原則，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)量的積累×B紅茶性溫，雖然有刺激性，但是刺激性較小，胃病患者可以適當(dāng)飲用紅茶×C藥不可以用茶水沖服，服藥后兩小時(shí)，胃病患者可以選擇溫飲淡茶，這要求胃病患者正確把握服藥和飲茶之間的客觀聯(lián)系√D材料強(qiáng)調(diào)胃病患者飲茶應(yīng)該秉持科學(xué)的態(tài)度，但沒(méi)有體現(xiàn)反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義×2.新角度·哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)融合[2023北京卷]在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書(shū)寫(xiě)新篇章。三場(chǎng)京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)，看中國(guó)的#b#京津冀，看京津冀里的中國(guó)#b#

2014年第一次座談會(huì)召開(kāi)之際，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。座談會(huì)提出要把京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略。#b#

2019年第二次座談會(huì)召開(kāi)之際，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生了事關(guān)全局的歷史性變化。此次座談會(huì)重點(diǎn)指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題。#b#

2023年第三次座談會(huì)召開(kāi)之際，新時(shí)代進(jìn)入新征程。此次座談會(huì)明確“努力使京津冀成為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的先行區(qū)、示范區(qū)”。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是(

)D①時(shí)代變遷，認(rèn)識(shí)發(fā)展，生產(chǎn)方式和社會(huì)發(fā)展是精神運(yùn)動(dòng)的載體②因時(shí)而動(dòng)，循勢(shì)而往，京津冀規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展進(jìn)步同頻共振③規(guī)劃引領(lǐng)，區(qū)域協(xié)同，運(yùn)用創(chuàng)新精神推動(dòng)規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉(zhuǎn)化④先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展A.①③

B.①④

C.②③

D.②④&

【解析】

生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體，人腦是精神運(yùn)動(dòng)的載體，①錯(cuò)誤。意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，應(yīng)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉(zhuǎn)化，③錯(cuò)誤。3.新情境·學(xué)生調(diào)研[2024南京六校聯(lián)合調(diào)研]高中生王同學(xué)暑假去玄武湖玩，發(fā)現(xiàn)公園的蚊子很少，逛下來(lái)很舒適，但是自家附近的生態(tài)公園蚊子很多。為什么玄武湖的蚊子少？如何減少生態(tài)公園的蚊子數(shù)量？這引發(fā)了他探究和思考的興趣。于是，王同學(xué)開(kāi)始調(diào)研與論證，并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

觀察記錄。走訪了許多公園，記錄公園的特征、植被種類(lèi)和水系特點(diǎn)、衛(wèi)生管理、蚊蟲(chóng)密集區(qū)等信息。

采訪調(diào)研。采訪公園工作人員、游客，開(kāi)展實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)調(diào)研，搜集并整理了關(guān)于蚊蟲(chóng)習(xí)性、植被特點(diǎn)、公園景觀布局設(shè)計(jì)、各類(lèi)物理驅(qū)蚊原理、國(guó)家政策保障等資料。

科學(xué)論證。運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和技術(shù)，借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，分析收集到的事實(shí)材料，經(jīng)多次模擬實(shí)驗(yàn)，提出生態(tài)公園減少蚊蟲(chóng)的5點(diǎn)建議，并請(qǐng)專(zhuān)家指導(dǎo)，確保建議的可行性、科學(xué)性和普適性。結(jié)合材料，從哲學(xué)角度說(shuō)明如何提出科學(xué)有意義的建議。（9分）【解題思路】本題要求從哲學(xué)角度說(shuō)明如何提出科學(xué)有意義的建議，屬于措施類(lèi)試題，知識(shí)限定比較寬泛。解答本題需要先提取材料信息，看材料中的王同學(xué)是怎么做的，再對(duì)接所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，把理論和材料結(jié)合起來(lái)分析作答。具體思路如下：“走訪了許多公園，記錄公園的特征、植被種類(lèi)和水系特點(diǎn)、衛(wèi)生管理、蚊蟲(chóng)密集區(qū)等信息”→體現(xiàn)了一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，可從聯(lián)系的客觀性、多樣性角度說(shuō)明；“采訪公園工作人員、游客，開(kāi)展實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)調(diào)研……資料”→體現(xiàn)了深入實(shí)踐，可從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源角度說(shuō)明；“運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和技術(shù)，借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，分析收集到的事實(shí)材料……普適性”→體現(xiàn)了堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一，可從矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系角度說(shuō)明。【答案】①聯(lián)系具有客觀性、多樣性，要求一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，要通過(guò)觀察、走訪，把握具體聯(lián)系，確定建議方案，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。（3分）②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，要通過(guò)調(diào)查研究，找到針對(duì)性的辦法，完善建議方案。（3分）③矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一，在整理自己的調(diào)查研究成果的同時(shí)，借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，提高建議方案的科學(xué)性和可行性。（3分）考點(diǎn)19世界是永恒發(fā)展的單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地闡述你的觀點(diǎn)02經(jīng)典3+21.[2024天星原創(chuàng)]現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏，讓年輕人在工作之余愈發(fā)向內(nèi)追求精神“治愈”，這些需求激活了“解壓經(jīng)濟(jì)”，催生出多樣化的解壓新業(yè)態(tài)，這些新業(yè)態(tài)為消費(fèi)者提供了更新穎、更多元的體驗(yàn)，服務(wù)于消費(fèi)者解壓、玩樂(lè)、社交等多層次需求。下列對(duì)解壓新業(yè)態(tài)的理解正確的是(

)C①作為新事物在成長(zhǎng)初期總是不被人們所接受②能夠滿足人們的解壓需求使其價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)③其出現(xiàn)表明世界是永恒運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的④以年輕人為主要服務(wù)對(duì)象，這規(guī)定了其性質(zhì)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】①說(shuō)法絕對(duì)，且材料體現(xiàn)的是解壓新業(yè)態(tài)受到人們青睞。解壓新業(yè)態(tài)能夠提供更新穎、更多元的體驗(yàn)，服務(wù)于消費(fèi)者解壓、玩樂(lè)、社交等多層次需求，表明解壓新業(yè)態(tài)能夠滿足人們的解壓需求，從而得以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，②正確?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏，讓年輕人在工作之余愈發(fā)向內(nèi)追求精神“治愈”，而這些需求激活了“解壓經(jīng)濟(jì)”，催生出解壓新業(yè)態(tài)，這表明世界是永恒運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，③符合題意。解壓新業(yè)態(tài)以年輕人為主要服務(wù)對(duì)象，但這并不能規(guī)定其性質(zhì)，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，④說(shuō)法錯(cuò)誤。2.[2024重慶聯(lián)考]在中華人民共和國(guó)成立之初，面對(duì)橋梁鋼關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域的“卡脖子”問(wèn)題，鞍鋼集結(jié)全廠力量開(kāi)展技術(shù)攻關(guān)。技術(shù)人員發(fā)現(xiàn)，一定含量的碳和錳能夠提高鋼材的強(qiáng)度和硬度，但當(dāng)它們的含量超過(guò)一定比例時(shí)，會(huì)帶來(lái)鋼材塑性、韌性等性能不同程度的下降。技術(shù)人員通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)，反復(fù)測(cè)試、對(duì)比，成功確定了鋼材的屈服強(qiáng)度、化學(xué)成分及配比。材料說(shuō)明(

)C①?gòu)馁|(zhì)變到量變的轉(zhuǎn)化是有條件的②量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變③認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中才能不斷深化④要堅(jiān)持適度原則，防止過(guò)猶不及A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】材料強(qiáng)調(diào)從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化，①不選。一定含量的碳和錳能夠提高鋼材的強(qiáng)度和硬度，但當(dāng)它們的含量超過(guò)一定比例時(shí)，會(huì)帶來(lái)鋼材塑性、韌性等性能不同程度的下降。這說(shuō)明量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，要保持鋼材的強(qiáng)度和硬度符合要求，需要堅(jiān)持適度原則，防止過(guò)猶不及，②④符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，但人們可以通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)深化認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)并非只有在實(shí)踐中才能不斷深化，③說(shuō)法錯(cuò)誤。3.[2023江蘇卷]下面漫畫(huà)《分》中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(

)AA.事物量變會(huì)引起質(zhì)變

B.要著重抓住事物的主要矛盾C.事物發(fā)展是辯證否定的

D.要看到事物發(fā)展道路的曲折性【解析】A漫畫(huà)反映了量變與質(zhì)變的關(guān)系，A正確B漫畫(huà)反映的是量變與質(zhì)變，未涉及主次矛盾，B不選C辯證否定是事物自身的否定，是肯定和否定的統(tǒng)一。漫畫(huà)反映的是量變與質(zhì)變，不是辯證否定，C不選D漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更會(huì)引起質(zhì)變，沒(méi)有體現(xiàn)事物發(fā)展道路的曲折性，D不選拓展變式3-1.變考法[2024南昌摸底]下列選項(xiàng)與漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意相近的是(

)C①天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝②勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④河海不擇細(xì)流，故能就其深A(yù).①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”意思是天下最柔弱的東西莫過(guò)于水，但是攻破堅(jiān)強(qiáng)的東西沒(méi)有能夠勝過(guò)水的，體現(xiàn)了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，①不符合題意?！胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波”意思是芳林中的新葉不斷催換著舊葉，流水里前波總是讓位給后波，強(qiáng)調(diào)新事物必將代替舊事物，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，③不符合題意。4.[2024天星原創(chuàng)]2023年7月，北京市宣布，智能網(wǎng)聯(lián)汽車(chē)企業(yè)在達(dá)到相應(yīng)要求后可在示范區(qū)面向公眾提供常態(tài)化的自動(dòng)駕駛付費(fèi)出行服務(wù)，標(biāo)志著北京進(jìn)入了自動(dòng)駕駛“車(chē)內(nèi)無(wú)人”（指沒(méi)有安全員或駕駛員）商業(yè)化試點(diǎn)新階段。業(yè)內(nèi)專(zhuān)家指出，自動(dòng)駕駛需要經(jīng)歷從低速到高速、從載物到載人、從商用到民用等階段才能逐步走向成熟。這表明，自動(dòng)駕駛作為新事物(

)C①因符合廣大人民的利益，必然會(huì)朝著預(yù)定的目標(biāo)發(fā)展

②要經(jīng)歷“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”的過(guò)程③會(huì)遭到舊事物的阻礙和扼殺，必然要經(jīng)歷曲折的過(guò)程

④總要經(jīng)歷由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程【解析】①錯(cuò)誤，事物發(fā)展受多種因素影響，新事物符合人民群眾的根本利益和需求，但不一定就會(huì)朝著預(yù)定的目標(biāo)發(fā)展。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)自動(dòng)駕駛汽車(chē)的發(fā)展受到舊事物的阻礙，③不符合題意。自動(dòng)駕駛需要經(jīng)歷從低速到高速、從載物到載人、從商用到民用等階段才能逐步走向成熟，表明新事物的成長(zhǎng)需要經(jīng)歷從量變到質(zhì)變、在新質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變的過(guò)程，是一個(gè)從小到大、由不完善到比較完善的逐步發(fā)展過(guò)程，②④正確。A.①②

B.①③

C.②④

D.③④5.[2024湖北宜荊荊隨聯(lián)考]實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，優(yōu)化升級(jí)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)需要技術(shù)創(chuàng)新。其中，人工智能作為引領(lǐng)未來(lái)的新興戰(zhàn)略性技術(shù)，有望開(kāi)啟新一輪產(chǎn)業(yè)革命。2023年8月31日，百度宣布自己的AI大語(yǔ)言模型“文心一言”從即日起率先向全社會(huì)開(kāi)放，讓廣大用戶(hù)充分體驗(yàn)生成式AI的理解、生成、邏輯、記憶四大核心能力?！拔男囊谎浴笔腔诿绹?guó)Google研究團(tuán)隊(duì)在2017年提出的Transformer神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，使用來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的海量文本、語(yǔ)料庫(kù)訓(xùn)練而成的，在中文問(wèn)答領(lǐng)域優(yōu)勢(shì)明顯。至于百度為什么將自己的大語(yǔ)言模型取名為“文心一言”，有一種說(shuō)法，“文心”兩個(gè)字的靈感來(lái)自《文心雕龍》，寓意用雕鏤龍紋一樣的精細(xì)功夫，去研究語(yǔ)言文字的內(nèi)涵和魅力;“一言”包含有我國(guó)成語(yǔ)“一言為定”“一言九鼎”之寓意。百度希望通過(guò)當(dāng)代人工智能科技，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)更好地演繹、表達(dá)出來(lái)。作為全球首個(gè)發(fā)布的生成式中文AI產(chǎn)品，百度潛心研發(fā)長(zhǎng)達(dá)十年之久。到2023年6月，該模型已經(jīng)迭代到3.5版本，其主要性能都有明顯提升。這款中國(guó)人自己的人工智能大模型，一經(jīng)推出便受到國(guó)人的關(guān)注和喜愛(ài)，未來(lái)將會(huì)在更好地滿足各行各業(yè)廣大用戶(hù)需要的過(guò)程中得到不斷的完善。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)和文化發(fā)展的基本路徑的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“文心一言”研發(fā)過(guò)程是如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的。（10分）【答案】①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這要求我們堅(jiān)持創(chuàng)新觀點(diǎn)。（2分）百度堅(jiān)持創(chuàng)新理念，推動(dòng)人工智能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，“文心一言”作為新事物，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。（2分）②量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2分）百度潛心研發(fā)十年，經(jīng)過(guò)多次迭代更新，實(shí)現(xiàn)我國(guó)人工智能的創(chuàng)新發(fā)展。（1分）③融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新?！拔男囊谎浴钡难邪l(fā)做到了堅(jiān)持不忘本來(lái)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找靈感和營(yíng)養(yǎng)，又堅(jiān)持吸收外來(lái)文化的有益成果，借鑒了國(guó)外先進(jìn)技術(shù)。（或堅(jiān)持以人民為中心，在不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展）（3分）【解題思路】本題設(shè)問(wèn)要求考生說(shuō)明“文心一言”的研發(fā)過(guò)程是如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的，本題的知識(shí)范圍是“發(fā)展的觀點(diǎn)和文化發(fā)展的基本路徑”，考生可先回顧教材相關(guān)原理，然后將材料中的相關(guān)信息與教材知識(shí)相對(duì)接。材料依據(jù)原理依據(jù)“文心一言”的研發(fā)過(guò)程如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展人工智能是引領(lǐng)未來(lái)的新興戰(zhàn)略性技術(shù)，“文心一言”作為全球首個(gè)發(fā)布的生成式中文AI產(chǎn)品，一經(jīng)推出便受到國(guó)人的關(guān)注和喜愛(ài)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途作為全球首個(gè)發(fā)布的生成式中文AI產(chǎn)品，百度潛心研發(fā)長(zhǎng)達(dá)十年之久量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果“文心一言”的研發(fā)基于美國(guó)Google研究團(tuán)隊(duì)在2017年提出的Transformer神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，“文心一言”名字源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)當(dāng)代人工智能科技，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)更好地演繹、表達(dá)出來(lái)融通不同資源，既不忘本來(lái)，又吸收外來(lái)，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新創(chuàng)新1+11.新概念·薛定諤的貓[2023南京模擬]“薛定諤的貓”是在量子力學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行的一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，在現(xiàn)代社會(huì)我們常常用“薛定諤的貓”代指事情的無(wú)法預(yù)測(cè)性。也就是說(shuō)，一件事如果我們不去做，那么它就會(huì)有兩種結(jié)果，但我們一旦做了，它就只剩下一種結(jié)果。這不就像我們的人生嗎？在邁出每一步之前，未來(lái)都具有無(wú)限可能，在每一步邁出之后，結(jié)果就無(wú)法更改。這給我們的哲學(xué)啟示是(

)B①任何事物的發(fā)展都是偶然性與必然性的統(tǒng)一②選擇的差異導(dǎo)致了人們無(wú)法預(yù)測(cè)自己行為的后果③實(shí)踐的客觀性決定了實(shí)踐只能產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果④我們要在人生的重要關(guān)口作出慎重的選擇A.①③

B.①④

C.②③

D.②④【解析】“在邁出每一步之前，未來(lái)都具有無(wú)限可能，在每一步邁出之后，結(jié)果就無(wú)法更改”，說(shuō)明任何事物的發(fā)展都是偶然性與必然性的統(tǒng)一，這也告訴我們要在人生的重要關(guān)口作出慎重的選擇，①④正確。意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，人們能夠預(yù)測(cè)自己行為的后果，②錯(cuò)誤。實(shí)踐具有客觀性，但實(shí)踐并非只能產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果，③錯(cuò)誤。2.新概念·“沙發(fā)鎖定”[2024江蘇鎮(zhèn)江期中]“沙發(fā)鎖定”描述的是人們無(wú)法主動(dòng)離開(kāi)沙發(fā)的狀態(tài)，即提前想象整項(xiàng)任務(wù)，然后被嚇得縮手縮腳、無(wú)所作為。想阻止任何形式的“沙發(fā)鎖定”，秘訣就是停止想象你需要做的所有事情，找出最不起眼但又可以輕松做的事情，然后去做，完成之后繼續(xù)下一個(gè)小目標(biāo)，最終完成整項(xiàng)任務(wù)。由此可見(jiàn)(

)CA.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分

B.辦事情要善于抓住主要矛盾C.量變會(huì)引起質(zhì)變，要注重量的積累

D.分析問(wèn)題要分清主流和支流【解析】找出最不起眼但又可以輕松做的事情，然后去做，完成之后繼續(xù)下一個(gè)小目標(biāo)，最終完成整項(xiàng)任務(wù)，這體現(xiàn)了量變會(huì)引起質(zhì)變，要注重量的積累，C符合題意。材料強(qiáng)調(diào)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，未體現(xiàn)整體統(tǒng)率部分、抓主要矛盾、矛盾主次方面等內(nèi)容，A、B、D不符合題意?？键c(diǎn)20唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡(jiǎn)明扼要地闡述你的觀點(diǎn)03經(jīng)典3+21.[2024江西九校聯(lián)考]堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。馬克思指出:“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”毛澤東同志指出:“問(wèn)題就是事物的矛盾，哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問(wèn)題,就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)。”之所以堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,是因?yàn)?

)C①承認(rèn)矛盾普遍性是解決問(wèn)題的關(guān)鍵②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力③回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)④研究問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的歷史使命A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】&3&

.承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，①錯(cuò)誤。實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放是馬克思主義哲學(xué)的歷史使命，④錯(cuò)誤。2.[2023山東卷]月亮門(mén)是中國(guó)古典園林中開(kāi)設(shè)在院墻上的圓弧形洞門(mén)，因其形如一輪滿月而得名。月亮門(mén)通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開(kāi)設(shè)門(mén)洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門(mén)的營(yíng)造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是(

)C①月亮門(mén)與云墻給人美的享受是主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義②人們對(duì)團(tuán)圓的美滿期盼通過(guò)月亮門(mén)的設(shè)計(jì)造型表達(dá)出來(lái)③月亮門(mén)的獨(dú)特魅力吸引國(guó)外民眾認(rèn)同中華文化④實(shí)用性與裝飾性的對(duì)立屬性寓于月亮門(mén)優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】拓展變式2-1.變角度[2024北京海淀區(qū)考試]“借景”是中國(guó)造園藝術(shù)的獨(dú)特手法。滕王閣借贛江之景，讓作者吟出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古名句；岳陽(yáng)樓近借洞庭湖水、遠(yuǎn)借君山，構(gòu)成氣象萬(wàn)千的山水畫(huà)面；杭州西湖借“明湖一碧，青山四圍”，營(yíng)造出“六橋鎖煙水”的詩(shī)情畫(huà)意。據(jù)此推斷，中國(guó)園林“借景”藝術(shù)的奧妙在于(

)B①師法自然，“化他人之物為我物”②因勢(shì)而為，“收有限于無(wú)限之中”③構(gòu)園無(wú)格，搭建園中“景”與園外“景”的主觀聯(lián)系④借景有因，使不同景物在虛與實(shí)、遠(yuǎn)與近中相互呼應(yīng)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】通過(guò)“借景”，將好的景色組織到園林視角，化他人之物為我物，使不同景物在虛與實(shí)、遠(yuǎn)與近中相互呼應(yīng)，①④符合題意。通過(guò)“借景”，可以實(shí)現(xiàn)“收無(wú)限于有限之中”，②說(shuō)法錯(cuò)誤。聯(lián)系是客觀的，園中“景”與園外“景”的聯(lián)系屬于人為事物的聯(lián)系，人為事物的聯(lián)系也是客觀的，③說(shuō)法錯(cuò)誤。3.[2024廣東佛山質(zhì)檢]粵菜是中國(guó)傳統(tǒng)四大菜系之一，源自中原，逐漸形成了主要由廣州菜、潮州菜、東江菜三大流派組成的基本格局。廣州菜具有清、鮮、爽、嫩、滑等特色，“五滋”“六味”俱佳；潮州菜刀工精細(xì)，口味清純；東江菜多用肉類(lèi)，講究香濃，以砂鍋菜見(jiàn)長(zhǎng)。由此可見(jiàn)(

)A①粵菜呈現(xiàn)方式隨時(shí)空變化而不斷豐富和發(fā)展②粵菜三大流派是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一③粵菜在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同矛盾④粵菜的特殊性寓于廣東地方菜的普遍性之中A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】粵菜是中國(guó)傳統(tǒng)四大菜系之一，源自中原，逐漸形成了主要由廣州菜、潮州菜、東江菜三大流派組成的基本格局，這表明粵菜呈現(xiàn)方式隨時(shí)空變化而不斷豐富和發(fā)展，①符合題意。廣州菜、潮州菜、東江菜均是粵菜，但又各有其特色，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，②符合題意。廣州菜、潮州菜、東江菜體現(xiàn)了不同事物有不同矛盾，而不是事物不同發(fā)展過(guò)程和階段上有不同矛盾，③排除。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，粵菜的普遍性寓于廣東地方菜的特殊性之中，④說(shuō)法錯(cuò)誤。4.[2024天星原創(chuàng)]受臺(tái)風(fēng)“杜蘇芮”影響，我國(guó)京津冀地區(qū)遭遇強(qiáng)降雨，部分地區(qū)遭受?chē)?yán)重洪澇災(zāi)害，臺(tái)風(fēng)給當(dāng)?shù)厮こ淘O(shè)施帶來(lái)巨大損失。財(cái)政部、水利部緊急下達(dá)中央財(cái)政水利救災(zāi)資金4.5億元，支持北京、天津、河北抓住“七下八上”防汛關(guān)鍵期，全力開(kāi)展受災(zāi)地區(qū)堤壩、水庫(kù)、涵閘、泵站、河道工程等水毀水利工程設(shè)施修復(fù)等相關(guān)工作。上述部署的依據(jù)是(

)D①著眼于受災(zāi)地區(qū)能最大限度發(fā)揮京津冀整體防汛功能②及時(shí)作出科學(xué)決策是克服自然規(guī)律的不利影響的基礎(chǔ)③集中力量解決主要矛盾是做好京津冀防汛救災(zāi)的關(guān)鍵④防汛抗洪是個(gè)系統(tǒng)工程，必須系統(tǒng)謀劃、一體推進(jìn)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，要著眼于整體，統(tǒng)籌全局，通盤(pán)考慮，才能最大限度發(fā)揮京津冀整體防汛功能，①排除。及時(shí)作出科學(xué)決策能夠幫助人們克服自然規(guī)律帶來(lái)的不利影響，但不是其“基礎(chǔ)”，②排除。針對(duì)京津冀地區(qū)水利工程設(shè)施損毀情況，財(cái)政部、水利部緊急下達(dá)中央財(cái)政水利救災(zāi)資金，支持北京、天津、河北抓住“七下八上”防汛關(guān)鍵期，這體現(xiàn)了集中力量解決京津冀防汛救災(zāi)的主要矛盾，③正確。防汛抗洪是個(gè)系統(tǒng)工程，全力開(kāi)展受災(zāi)地區(qū)堤壩、水庫(kù)、涵閘、泵站、河道工程等水毀水利工程設(shè)施修復(fù)等相關(guān)工作，體現(xiàn)了系統(tǒng)謀劃、一體推進(jìn)，④符合題意。5.[2024湖北聯(lián)考]自明朝中葉以來(lái)，位于江蘇中部里下河地區(qū)的興化洪澇多發(fā)，素有“洪水走廊”之稱(chēng)。為應(yīng)對(duì)連年災(zāi)害，興化先民因地制宜、創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)了“垛田”這一全新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，最終孕育出農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)一體的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，對(duì)興化的民間文藝、風(fēng)俗習(xí)慣等方面都有著深刻影響。這表明(

)B①地理環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的基礎(chǔ)②人民群眾是精神文化形成和發(fā)展的源泉③人們立足自身需要通過(guò)實(shí)踐建立人為事物的聯(lián)系④具體問(wèn)題具體分析是推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④【解析】①興化受地理因素影響，洪澇多發(fā)，因而產(chǎn)生了“垛田”這一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，這表明地理環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的基礎(chǔ)√②人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐是精神文化形成和發(fā)展的源泉×③人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，“立足自身需要”說(shuō)法錯(cuò)誤×④興化先民因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境特點(diǎn)，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)了“垛田”這一全新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，這體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析√6.[2023山東卷（節(jié)選）]【精神燈塔】雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無(wú)數(shù)心懷山海的接棒者。60年來(lái)，學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國(guó)持續(xù)深入開(kāi)展，一個(gè)雷鋒帶動(dòng)了一代又一代“雷鋒”……——摘編自《南方日?qǐng)?bào)》“穿越60年，你和他的青春如此相似”，結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分）【答案】①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。（2分）②60年前的雷鋒與當(dāng)代雷鋒都在中華民族精神與中華傳統(tǒng)美德的指引下，在不同的崗位上發(fā)光發(fā)熱，做到了共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一；（3分）③60年前的雷鋒與當(dāng)代雷鋒雖然服務(wù)人民的內(nèi)容和方式不同，但都是為國(guó)家為社會(huì)做貢獻(xiàn)，彰顯了共同的為國(guó)為民情懷。（3分）【解題思路】考生可先寫(xiě)出矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的內(nèi)容，再依據(jù)原理自身的邏輯結(jié)合材料展開(kāi)分析。7.[2024天星原創(chuàng)]近年來(lái)，Z縣按照鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求，通過(guò)實(shí)踐探索形成一系列創(chuàng)新舉措，一幅鄉(xiāng)村美、產(chǎn)業(yè)興、農(nóng)民富的壯美畫(huà)卷徐徐鋪展。◎優(yōu)勢(shì)共揚(yáng)，激發(fā)產(chǎn)業(yè)活力

產(chǎn)業(yè)興旺是解決農(nóng)村一切問(wèn)題的前提。該縣立足資源稟賦，大力推廣“特色產(chǎn)業(yè)+合作社+農(nóng)戶(hù)”的發(fā)展模式，蘋(píng)果、竹子、馬鈴薯等特色產(chǎn)業(yè)組織化程度大幅提升、品牌優(yōu)勢(shì)逐漸彰顯；借助東西部扶貧協(xié)作平臺(tái)，精準(zhǔn)引進(jìn)10余家東部知名企業(yè)，建成鄉(xiāng)村振興車(chē)間10個(gè)，帶動(dòng)約3000名群眾實(shí)現(xiàn)就業(yè)；出臺(tái)農(nóng)產(chǎn)品跨區(qū)域銷(xiāo)售等系列惠農(nóng)支撐政策，統(tǒng)籌320萬(wàn)元財(cái)政資金用于支持促消費(fèi)活動(dòng)，培育智慧零售等“互聯(lián)網(wǎng)+”消費(fèi)新業(yè)態(tài)；舉辦直播帶貨專(zhuān)場(chǎng)、電商產(chǎn)品對(duì)接會(huì)等活動(dòng)，借助節(jié)日活動(dòng)、體育賽事等契機(jī)開(kāi)展扶貧產(chǎn)品展銷(xiāo)活動(dòng)。該縣2022年實(shí)現(xiàn)村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)收入達(dá)到5073.6萬(wàn)元，村均收入約45.3萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)36%?！蛏鐣?huì)共治，提升治理效能

該縣在大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，積極探索“黨建+”鄉(xiāng)村治理新模式，堅(jiān)持制度建設(shè)與為民服務(wù)功能配套同步、村民自治與村民小組自治聯(lián)動(dòng)，通過(guò)組建寨管委、成立鄉(xiāng)賢會(huì)、統(tǒng)籌紅管家、建立微治理等服務(wù)平臺(tái)，全力構(gòu)建黨建引領(lǐng)的鄉(xiāng)村治理新模式，有效推進(jìn)村民自治下沉到組。凡是產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、土地流轉(zhuǎn)、股權(quán)分配、投資分工等涉及村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大事項(xiàng)，均通過(guò)“支委提議、‘兩委’商議、黨員審議、村民決議”的流程形成最終決策。結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明Z縣在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中是如何堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的。（8分）【答案】主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。（2分）Z縣找準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，積極招商引資，創(chuàng)新消費(fèi)幫扶方式，有效帶動(dòng)群眾增收，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，著重把握了主要矛盾，堅(jiān)持了重點(diǎn)論；（3分）Z縣在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)強(qiáng)化黨建引領(lǐng)，加強(qiáng)基層治理，發(fā)展基層民主，賦能村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，既看到了主要矛盾，又看到了次要矛盾，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論。（3分）【解題思路】第一步，分析設(shè)問(wèn)，明確知識(shí)范圍（哲學(xué)知識(shí)）、設(shè)問(wèn)指向（Z縣在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中是如何堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的）和設(shè)問(wèn)類(lèi)型（體現(xiàn)類(lèi)）。第二步，整理解題思路。由第一步可知，本題為哲學(xué)體現(xiàn)類(lèi)試題，據(jù)此可聯(lián)想到解答這一類(lèi)題可遵循的一般范式為“原理依據(jù)+材料分析”。具體解答時(shí)，考生首先審讀材料，提煉材料關(guān)鍵信息，然后遷移相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析即可。原理依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。材料分析①Z縣找準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，積極招商引資，創(chuàng)新消費(fèi)幫扶方式，有效帶動(dòng)群眾增收，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，著重把握了主要矛盾，堅(jiān)持了重點(diǎn)論。材料分析②Z縣在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)強(qiáng)化黨建引領(lǐng)，加強(qiáng)基層治理，發(fā)展基層民主，賦能村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論。創(chuàng)新1+11.新情境·傳統(tǒng)器具[2024河南信陽(yáng)高級(jí)中學(xué)質(zhì)檢]欹器（欹qī，傾斜），古代一種傾斜易覆的盛水器，具有一種奇特的性能：“虛而欹，中而正，滿而覆”，即空的時(shí)候是傾斜的，加了一半水后是直立的，加滿水后即翻倒。欹器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。欹器的性能體現(xiàn)的哲理是(

)BA.立足整體才能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)

B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并為斗爭(zhēng)性所制約

D.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的【解析】欹器加滿水之后就會(huì)翻倒，給人以自滿就要翻跟頭的啟迪，這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，B符合題意。材料沒(méi)有涉及立足整體，A不符合題意。矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，C說(shuō)法錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)事物的性質(zhì)問(wèn)題，D不符合題意。2.新角度·政治與物理[2024皖豫名校聯(lián)考]愛(ài)因斯坦在廣義相對(duì)論中預(yù)言黑洞和白洞的存在并且認(rèn)為它們通過(guò)蟲(chóng)洞相連。黑洞擁有強(qiáng)大的引力，時(shí)空曲率無(wú)限大，物理定律失效；白洞向宇宙噴射物質(zhì)，任何物質(zhì)都無(wú)法進(jìn)入白洞。因此，科學(xué)家認(rèn)為黑洞的吸收和白洞的噴射是補(bǔ)充物質(zhì)的一種絕妙的方式。目前，黑洞已被證實(shí)是存在的，科學(xué)家正在尋找白洞的跡象。材料蘊(yùn)含的哲理有(

)B①?zèng)]有什么事物是不包含矛盾的②矛盾的客觀存在必須得到證實(shí)③任何事物的矛盾都有其特殊性④矛盾雙方的平衡構(gòu)成事物的發(fā)展A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】科學(xué)家認(rèn)為黑洞的吸收和白洞的噴射是補(bǔ)充物質(zhì)的一種絕妙的方式，黑洞已被證實(shí)是存在的，科學(xué)家正在尋找白洞的跡象，這說(shuō)明矛盾具有普遍性，沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的，①符合題意。矛盾的存在是客觀的，不需要被證實(shí)，②說(shuō)法錯(cuò)誤?？茖W(xué)家經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為，黑洞和白洞的特點(diǎn)不同，這說(shuō)明矛盾具有特殊性，③符合題意。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展，④說(shuō)法錯(cuò)誤。3.新角度·哲學(xué)與文化融合[2024江蘇南通考試]禮序文化，對(duì)中國(guó)社會(huì)生活影響深遠(yuǎn)，“禮序”不僅成為國(guó)人骨子里的風(fēng)雅情懷，而且滲透到生活的各個(gè)方面。某開(kāi)發(fā)商承襲傳統(tǒng)禮儀之序，以三進(jìn)歸家禮序，將小區(qū)大門(mén)、外園與內(nèi)院有序規(guī)劃，層層遞進(jìn)，讓歸家的每一步都充滿儀式感。融山水景觀與儒家禮序于一體，于細(xì)微處巧設(shè)東方哲思。對(duì)此理解正確的是(

)B①實(shí)用性與裝飾性的對(duì)立屬性寓于三進(jìn)歸家禮序設(shè)計(jì)的統(tǒng)一屬性之中②三進(jìn)歸家禮序設(shè)計(jì)給業(yè)主以美的享受，展現(xiàn)了主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義③大門(mén)、外園與內(nèi)院層層遞進(jìn)，承載、表達(dá)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮序文化④設(shè)計(jì)師的思想觀念對(duì)其行為具有導(dǎo)向作用，能變革客觀現(xiàn)實(shí)以滿足人們需要A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性中，并被同一性所制約，實(shí)用性與裝飾性的對(duì)立屬性寓于三進(jìn)歸家禮序設(shè)計(jì)的統(tǒng)一屬性之中，①正確。三進(jìn)歸家禮序設(shè)計(jì)給業(yè)主以美的享受，展現(xiàn)了客體對(duì)主體的積極意義，②說(shuō)法錯(cuò)誤。文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)，大門(mén)、外園與內(nèi)院層層遞進(jìn)，承載、表達(dá)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮序文化，③符合題意。設(shè)計(jì)師的思想觀念對(duì)其行為具有導(dǎo)向作用，但不能直接變革客觀現(xiàn)實(shí)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。4.新角度·哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)融合[2024Z20名校聯(lián)盟聯(lián)考]“千村示范、萬(wàn)村整治”工程（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“千萬(wàn)工程”）已成為一份中國(guó)式現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村樣本。浙江省以農(nóng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)的“三生”環(huán)境改善為重點(diǎn)，持續(xù)推動(dòng)村莊整治建設(shè)大行動(dòng)。比如，余村關(guān)停礦山、水泥廠，改造村容村貌，持續(xù)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；浦江縣“鐵腕治水”,全面整治水晶產(chǎn)業(yè)，讓江南水鄉(xiāng)重泛清波；金星村啟動(dòng)集體林權(quán)制度改革，將近萬(wàn)畝村集體山林分給各家各戶(hù)，讓農(nóng)民獲得重要的生產(chǎn)資料，足不出村就有穩(wěn)定收入……如今，從浙北水鄉(xiāng)，到浙中丘陵，再到浙西南山區(qū)，萬(wàn)千鄉(xiāng)村各美其美，一幅“村美、人和、共富”畫(huà)卷在之江大地徐徐鋪展。結(jié)合材料，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》《哲學(xué)與文化》相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）簡(jiǎn)要說(shuō)明金星村啟動(dòng)集體林權(quán)制度改革的經(jīng)濟(jì)意義。（3分）【答案】金星村啟動(dòng)集體林權(quán)制度改革，通過(guò)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革保障農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)權(quán)益，讓農(nóng)民獲得重要的生產(chǎn)資料，增加農(nóng)民收入，（1分）這有利于改善人民生活，促進(jìn)共同富裕，（1分）也有利于壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，鞏固公有制經(jīng)濟(jì)主體地位。（1分）【解題思路】第（1）問(wèn)，第一步，分析設(shè)問(wèn)：第二步，梳理思路：圍繞金星村集體林權(quán)制度改革的具體內(nèi)容，聯(lián)系發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的知識(shí)分析經(jīng)濟(jì)意義，思路如下：關(guān)鍵信息①“金星村啟動(dòng)集體林權(quán)制度改革，將近萬(wàn)畝村集體山林分給各家各戶(hù)”→深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，保障農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)權(quán)益→有利于壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，鞏固公有制經(jīng)濟(jì)主體地位；關(guān)鍵信息②“讓農(nóng)民獲得重要的生產(chǎn)資料，足不出村就有穩(wěn)定收入”→增加農(nóng)民收入→有利于改善人民生活，促進(jìn)共同富裕。（2）浙江省在推進(jìn)“千萬(wàn)工程”過(guò)程中是如何把握事物矛盾問(wèn)題的精髓的。（6分）【答案】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。（1分）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。（1分）浙江省推進(jìn)“千萬(wàn)工程”以農(nóng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)的“三生”環(huán)境改善為重點(diǎn)，這一共性存在于各個(gè)村的治山、治水、推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)等不同的治理模式中，并通過(guò)這些表現(xiàn)出來(lái)。（1分）特殊性也離不開(kāi)普遍性，特殊性中包含著普遍性。（1分）浙江省的村莊治理各有其特點(diǎn)，但都離不開(kāi)以農(nóng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)的“三生”環(huán)境改善為重點(diǎn)。（1分）總之，浙江省在推進(jìn)“千萬(wàn)工程”過(guò)程中堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。（1分）【解題思路】第（2）問(wèn)，首先要明確事物矛盾問(wèn)題的精髓是什么（如下圖）：其次，根據(jù)材料中浙江省在推進(jìn)“千萬(wàn)工程”中的做法，鏈接上述知識(shí)，組織答案，具體思路如下：題型突破6古文類(lèi)選擇題1.[2024浙江名校聯(lián)考]“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，韓愈的雨是清新悠然的雨；“林花謝了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨，晚來(lái)風(fēng)”，李煜的雨是讓人止不住惋惜的雨；“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落”，唐婉的雨是凄涼憂傷的雨。這說(shuō)明(

)A①作者根據(jù)自己的人生境況創(chuàng)造出了想象中的雨

②大自然的雨是作者獨(dú)特的審美不可或缺的條件③哲學(xué)往往產(chǎn)生于曲折而且復(fù)雜的人生閱歷之中

④雨以不同具體形態(tài)反映了作者不同的內(nèi)心感受【解析】意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，具有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，不同作者關(guān)于雨的詩(shī)詞包含的感情不同，這表明作者根據(jù)自己的人生境況創(chuàng)造出了想象中的雨，①正確。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，大自然的雨屬于客觀存在，作者的審美屬于意識(shí)，大自然的雨是作者獨(dú)特的審美不可或缺的條件，②符合題意。哲學(xué)的產(chǎn)生與人生閱歷是否曲折復(fù)雜沒(méi)有必然關(guān)系，③說(shuō)法錯(cuò)誤。雨作為客觀事物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，作者的內(nèi)心感受不同，從而賦予了雨不一樣的意義，并不是雨以不同具體形態(tài)反映作者不同的內(nèi)心感受，④說(shuō)法錯(cuò)誤。A.①②

B.①④

C.②③

D.③④2.[2024天星原創(chuàng)]《荀子·大略》中提到：“夫盡小者大，積微者著，德至者色澤洽，行盡而聲問(wèn)遠(yuǎn)。小人不誠(chéng)于內(nèi)而求之于外?！睂?duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是(

)BA.矛盾雙方相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B.量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變D.作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律【解析】材料中古文的意思是：盡量收羅微小的就能變得巨大，不斷積累隱微的就會(huì)變得顯著，道德極高的人臉色態(tài)度就和潤(rùn)，品行完美的人名聲就傳得遠(yuǎn)，小人不充實(shí)自己的內(nèi)在品質(zhì)只是到外界去追求美好的聲譽(yù)，這是徒勞的。這強(qiáng)調(diào)的是量變與質(zhì)變，而不是矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，A不選。不斷積累隱微的就會(huì)變得顯著，說(shuō)明量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，B正確。材料不涉及事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，C與材料無(wú)關(guān)。材料強(qiáng)調(diào)了要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，但未涉及遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，D不選。3.[2024西寧摸底]育才造士，為國(guó)之本。《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)》。其中，習(xí)近平總書(shū)記引用“才者，材也