內(nèi)蒙古科爾沁左翼中旗實(shí)驗(yàn)高級中學(xué)2024屆高三上學(xué)期12月月考語文

第語文參考答案1．A2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“通過遣詞用句的精巧與富有韻律和美感的語言形式得到了很好的表現(xiàn)”錯(cuò)，文中是說那些“精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富有哲理的對句、排句”與孔子“不學(xué)詩，無以言”的詩教觀高度統(tǒng)一，“不學(xué)詩，無以言”的詩教觀，不僅包含外在的語言形式，還應(yīng)該包括《詩》的文化內(nèi)涵，只說“通過遣詞造句的精巧和富有韻律和美感的語言形式得到了很好的表現(xiàn)”是片面的。故選A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“《論語》中所講內(nèi)容大都來自百姓日用的生活場景和生活體驗(yàn)”錯(cuò)，原文是說開篇《學(xué)而》的內(nèi)容講的都是來自百姓日用的生活場錄和生活體驗(yàn)，不能代表《論語》所講內(nèi)容。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第四段觀點(diǎn)是“作為言行錄，《論語》中對于孔子在不同情境中的神態(tài)和表情的描寫雖然簡約，卻十分生動(dòng)可感”。ABC項(xiàng)沒有孔子的神態(tài)和表情描寫。D.“哭之慟”有神態(tài)和表情描寫。故選D。4．B5．D6．①忠實(shí)記述人物言行事跡及心路歷程。②通過對材料的取舍體現(xiàn)出一種世界觀。③通過記錄人物活動(dòng)進(jìn)而分析、穿透時(shí)代。④體現(xiàn)出解剖的眼光和擔(dān)當(dāng)?shù)木?。⑤作品表達(dá)對小人物的人文關(guān)懷。7．①事例真實(shí)豐富：記述了錢鍾書的大量言行事跡，用豐富多樣的故事展示人物品格和內(nèi)心世界。②人物富傳奇性：作者緊扣“魔鏡”行文，記述了錢鍾書的傳奇經(jīng)歷，凸顯了他多面、多變的復(fù)雜形象，讓讀者驚嘆不已。③手法靈活多樣：事跡剪裁、詳略處理有匠心，運(yùn)用正、側(cè)面描寫和細(xì)節(jié)描寫等手法，充分展現(xiàn)人物風(fēng)貌?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“就是因?yàn)樗谏厦鎸懪Z傾注了心血，他自己也經(jīng)常需要使用”推斷有誤，從全篇角度來推斷，拒絕出版社收購的主要原因應(yīng)是錢鍾書不僅淡泊名利，而且心懷祖國。故選B。5．本題考查學(xué)生把握相關(guān)文學(xué)常識，對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷的能力。A.“自卑”理解不當(dāng)，“托無能之詞，遣有涯之日”中“無能”為自謙之辭。B.“癡氣”“傻氣”是童真童趣，亦是率真可愛，還是智慧和創(chuàng)造力的代名詞。揭露“頭牌學(xué)者”表現(xiàn)了錢鍾書對學(xué)術(shù)界虛偽丑惡、不擇手段等行徑的鄙視和憎恨。兩者并無因果關(guān)系。C.“恃才傲物”是個(gè)貶義詞，“敢于挑戰(zhàn)權(quán)威”屬過度解讀，拒絕國宴邀請?bào)w現(xiàn)出錢鍾書沒有一絲一毫奴顏和媚骨。故選D。6．本題考查理解、篩選整合信息的能力。審題重心是“良心”一詞，材料二中李世躍對出版張建術(shù)作品原因的闡述、對杰出的傳記作者的要求以及張建術(shù)作品的突出特點(diǎn)，都可以篩選出來作答。依據(jù)“李世躍表示，對錢鍾書等知識分子心路歷程的忠實(shí)記述、文章中解剖的眼光與興趣、對小人物的人文關(guān)懷等，是他看重這本書的主要原因”可概括為：忠實(shí)記述人物言行事跡及心路歷程；作品表達(dá)對小人物的人文關(guān)懷。依據(jù)“我覺得作為傳記作者，把人的活動(dòng)記錄下來是基本功；稍高的要求是，剪裁取舍作為一種世界觀；再高一層，即是文章能夠分析、穿透時(shí)代。我希望有這樣的作品面市”可概括為：通過對材料的取舍體現(xiàn)出一種世界觀；通過記錄人物活動(dòng)進(jìn)而分析、穿透時(shí)代。依據(jù)“張建術(shù)文章中的那種擔(dān)當(dāng)精神，那種進(jìn)入生活而非知難繞道的品格，令人沉重，引人思索”可概括為：體現(xiàn)出解剖的眼光和擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?．本題考查學(xué)生對文學(xué)體裁特點(diǎn)的把握，對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞能力。報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)是新聞性、文學(xué)性兼?zhèn)?，用統(tǒng)一的主題思想連綴不同人物和典型事件，從而反映社會生活和人物活動(dòng)。而小說作者往往通過虛構(gòu)故事情節(jié)來塑造人物形象，并借助環(huán)境描寫來反映社會生活?！赌хR里的錢鍾書》所記事例具備報(bào)告文學(xué)的新聞?wù)鎸?shí)性，記述了錢鍾書的大量言行事跡，用豐富多樣的故事展示人物品格和內(nèi)心世界；主人公錢鍾書也具備小說人物才有的傳奇經(jīng)歷與典型性格，作者緊扣“魔鏡”行文，記述了錢鍾書“被子里藏蛋糕”“在國際學(xué)術(shù)會議上大放異彩”“拒絕去美國講學(xué)”“拒絕高價(jià)出售辭典”“模仿《西游記》角色”等傳奇經(jīng)歷，凸顯了他多面、多變的復(fù)雜形象，讓讀者驚嘆不已。文章藝術(shù)手法多樣而純熟，事跡剪裁、詳略處理有匠心，同時(shí)通過他人評價(jià)、他人對錢老的態(tài)度的側(cè)面描寫以及對錢老的直接描寫相結(jié)合，展現(xiàn)了杰出知識分子的學(xué)術(shù)品格與內(nèi)在精神，雕琢出光輝照人的真人形象，體現(xiàn)了時(shí)代精神。答案必須結(jié)合文章內(nèi)容、手法及“小說”“報(bào)告文學(xué)”的體裁特點(diǎn)等來分析。8．D9．C10．①人稱：“我”是事件的敘述者、親歷者，見證了格斯拉先生鞋店逐步衰落的過程，使故事更真實(shí)可信。②情節(jié)：“我”是全文的線索人物，通過“我”串聯(lián)起了小說的情節(jié)，使文章脈絡(luò)清晰。③人物：通過“我”的視角，敘述了格斯拉先生遭遇，更好的塑造格斯拉先生執(zhí)著堅(jiān)守、敬業(yè)誠信的形象。④主題：通過“我”的所見所聞，揭示了小說的主題，對格斯拉先生的贊揚(yáng)與尊重，同時(shí)也借這一形象，揭露工業(yè)壟斷對手工業(yè)作坊的沖擊，手工業(yè)者的生存危機(jī)。11．觀點(diǎn)一：表現(xiàn)了對格斯拉先生的欣賞。①從標(biāo)題看，“品質(zhì)”既指他所做的鞋子的品質(zhì)，也是指他的誠信敬業(yè)等人品。②從四周人的反響看，人們“絕不賒賬”，人們走進(jìn)他的店堂就像走進(jìn)教堂那樣，表現(xiàn)了人們對他技藝的贊賞及對他人品的敬重。③從細(xì)節(jié)描寫看，他的“鞋子夢”，他對皮革的贊美，說明他對職業(yè)的喜愛，對抱負(fù)的癡迷，令人敬佩。觀點(diǎn)二：隱含了對格斯拉先生的批判。①從顧客看，他不夠熱情，做鞋子時(shí)間太長，因此失去了顧客，生意很清淡。②從時(shí)代進(jìn)展看，他的經(jīng)營方式刻板單一，鞋子的款式不夠時(shí)髦，跟不上時(shí)代的步伐。③從小說結(jié)局看，他不知變通，非常固執(zhí)，不讓任何人碰他的靴子，終至餓死?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和鑒賞能力。D.“是因?yàn)榇蠊緭屃怂纳?，讓他面臨失業(yè)危機(jī)，生活艱難”說法不準(zhǔn)確，結(jié)合原文“我穿著那雙因?yàn)榧毙璨旁谝患掖蠊举I的靴子，漫不經(jīng)心地走進(jìn)他的店鋪。他細(xì)看我腳上的次等皮革”，格斯拉罵大公司“不顧體面”“可恥”不僅是因?yàn)榇蠊緭屃怂纳猓€有就是大公司不追求品質(zhì)，與他的理念是背道而馳的。故選D。9．本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。C.“對格斯拉不能因時(shí)而變的否定”錯(cuò)，結(jié)合原文“他是個(gè)怪人。但是他做了頂好的靴子”可知，我對格斯拉不能因時(shí)而變的否定這種理解于文無據(jù)，最后一段恰表現(xiàn)了作者對他的敬佩和同情，并非否定。故選C。10．本題考查學(xué)生鑒賞作品的敘述人稱和視角的能力。從人稱看，以第一人稱“我”的角度敘事，通過“我”串聯(lián)起了小說的所有情節(jié)，“我”是故事的見證人，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性。從情節(jié)看，“我”在情節(jié)上起到貫穿全文的線索作用，從本文來看，小說借助“我”的所見、所聞、所思把格斯拉先生的品質(zhì)展現(xiàn)出來，可以說是貫穿全文的線索。從人物看，“我”見證了格斯拉先生的鞋店逐步衰落的過程，“只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想”“我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，我回來時(shí)，他仿佛已經(jīng)七十五歲了，顯得衰老、瘦弱，不斷地發(fā)抖”對格斯拉先生的遭遇有關(guān)切，有同情，有思考，寫“我”是為了更好地塑造主人公格斯拉先生的形象。從主題看，文章通過“我”和格拉斯的交往，借助“我”的所見所聞所思所感，塑造了格斯拉先生執(zhí)著堅(jiān)守、敬業(yè)誠信的形象，揭露工業(yè)壟斷對手工業(yè)作坊的沖擊以及手工業(yè)者的生存危機(jī)，更有利于表現(xiàn)主題。11．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。如認(rèn)為作者對他是贊賞的，考生需要結(jié)合文章的內(nèi)容分析作者對他的肯定。文章的標(biāo)題“品質(zhì)”一語雙關(guān)，表面是指格斯拉所制作皮靴的質(zhì)量好，深層是指格斯拉的人品好；文中寫到周圍人對待格斯拉的態(tài)度，文中提到顧客買靴子的時(shí)候“一個(gè)人年紀(jì)大了而又荒唐起來以至于賒賬的時(shí)候，也絕不賒格斯拉先生的賬”，寫顧客走進(jìn)格斯拉店鋪的表現(xiàn)時(shí)說“人們走進(jìn)他的店堂，不會像走進(jìn)一般店鋪那樣懷著‘請把我要買的東西拿來，讓我走吧’的心情，而是心平氣和地像走進(jìn)教堂那樣”，這是通過顧客的表現(xiàn)可以看出對格斯拉的敬重；從文中描寫格斯拉的技巧來看，文中提到格斯拉的外表“他終于站在來客的面前，沒有穿外衣，背有點(diǎn)彎，腰間圍著皮圍裙，袖子往上卷起，眼睛眨動(dòng)著——像剛從靴子夢中驚醒過來”，提到他對皮革的贊美“他盯著皮革對我說：‘多么美的一張皮革??！’”“他一邊說‘再見’一邊繼續(xù)注視手里的皮革”，這些表現(xiàn)可以看出格斯拉對職業(yè)的熱愛，對理想的癡迷。由這些可以看出作者對格斯拉是贊賞的。如認(rèn)為文中隱含作者對格斯拉的批評，則可以到文中找到依據(jù)。作為商人，他對待客人的態(tài)度不熱情，文中提到“來客坐在那張僅有的木椅上等候，因?yàn)樗牡昀飶膩頉]有人的。過了一會兒，看到他從店堂二樓樓梯口往下邊張望，隨后聽到一陣喉音，以及趿拉著木皮拖鞋踏在狹窄木樓梯上的踢踏聲”；他做靴子的時(shí)間很長，如“半個(gè)月以后”“我定做了幾雙靴子，過了很久，靴子才送到”“他不讓任何人碰他的靴子，接了定貨后，費(fèi)好長時(shí)間去做，顧客可不愿等待呀。結(jié)果，他失去了所有的顧客”，這些不能滿足顧客的需求；從時(shí)代的發(fā)展角度來看，格斯拉采用的小作坊式的收工制作方式跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，如“他從不登廣告！用最好的皮革，還要親自做，這就是他的下場”；由文章最后可知，格斯拉的店鋪被人兼并收購，而他自己也餓死了，這說明他在時(shí)代潮流中不知道變通。從這些來看，作者對他是暗含批評的。12．CEG13．A14．D15．（1）如果這樣，那么得到君王賞賜的人就不會感激他，而抵罪處死的人就不會對君主產(chǎn)生怨恨，人人都進(jìn)行自我反省罷了。（2）重視學(xué)校教育，反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人便不會在路上背著或頂著東西行走了?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不懂得當(dāng)君王的方法的君王就不是這個(gè)樣子了。他們那些人自己要去做別人的事情但是不能勝任，任用賢能的人去做又厭惡他們，反而和庸俗的人來商議問題。“人主之不通主道者”是定語后置句，正常語序是“不通主道人主者”，作句子的主語，“不然”是句子的謂語賓語，中間不斷開，賓語后面C處斷開；“自為人則不能”中“則”表轉(zhuǎn)折，連接“自為人”和“不能”，中間不斷開，“不能”后E處斷開；“任賢者則惡之”省略主語，“則”表轉(zhuǎn)折，連接“任賢者”和“惡之”，中間不斷開，“之”后G處斷開?！芭c不肖者議之”省略主語，“與不肖者”是狀語，“議”是謂語，“之”是賓語，中間不斷開。故選CEG。13．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。選文中的“與”不是“贊成”，是“參與”；“吾與點(diǎn)也”的“與”是“贊成”。句意：君主無需參與。/我贊成曾點(diǎn)啊。B.正確。威武、勇??；發(fā)怒。句意：能夠使勇敢的人為自己奮勇作戰(zhàn)。/而齊國最終發(fā)怒不救助楚國。C.正確。都是使動(dòng)用法，使……快樂，使……驚，使……流汗。句意：到了第二天，客人們都不拜謝使自己快樂的人。/看見某種嚴(yán)重情況使內(nèi)心震驚，形容事態(tài)嚴(yán)重，引起轟動(dòng)。/運(yùn)書時(shí)使牛累得出汗。D.正確。句意：主人不會知道有圓規(guī)、方矩、準(zhǔn)繩、墨斗的功勞。/畫圓形必須用圓規(guī)，畫方形必須用矩尺。故選A。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“如果連宮室也建造不好，就更治理不好國家”曲解文意，原文是“匠不巧則宮室不善。夫國，重物也，其不善也豈特宮室哉！”，治理國家是很重大的事情，如果治理不好，其嚴(yán)重后果又怎么可拿宮室來相比？故選D。15．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若是”，如果這樣；“德”，感激；“抵誅”，抵罪處死；“自反”，自我反省。（2）“謹(jǐn)”，認(rèn)真從事；“申”，告誡；“孝悌”，孝順父母、尊重兄長；“負(fù)戴”，背著或頂著。材料一：臣下做事情，君主就用不著做事情；君主安逸享樂，臣下就從事辛勞的工作。臣下竭盡智慧和能力來把事情做好，君主無需參與，只需坐享其成罷了。這樣，國家的政事沒有治理不好的，治國的正道就是這樣。身居統(tǒng)治地位的君主如果事必躬親，而且一定要搶在臣下之前把事情做好，那就是代替臣下?lián)?fù)職責(zé)蒙受辛勞，臣下反而安逸自在了。所以說：身居統(tǒng)治地位的君主，喜歡在臣下之前搶先把事情做好，那么臣下就不敢在君主之前搶先把事情做好了，臣子都把自己的聰明才智隱藏起來；有了過失，臣下反而會責(zé)怪君主，這是導(dǎo)致臣下叛逆使國家混亂的根源。材料二：君主，居于清虛，執(zhí)守樸素，看起來沒有什么智慧，所以能讓眾人展現(xiàn)智慧；智慧回歸到無所能的境地，所以能讓眾人發(fā)揮才能；能執(zhí)守?zé)o所作為的原則，所以能讓眾人有所作為。這種無智、無能、無為，是君主所執(zhí)守的。糊涂的君主卻不是這樣，他們硬憑自己有限的智慧逞聰明，硬憑自己有限的才能逞能干，硬憑自己有限的作為做事情，這是使自己處于人臣的職位。使自己處于人臣的職位，又想不耳目閉塞，即使是舜也辦不到。輔助周武王打天下的名士有五位，對于這五個(gè)人所做過的事，周武王一件都不會，但是世上的人都會說取得天下的人是周武王。這就是周武王把自己沒有的東西看作是自己所擁有的一樣，這是通曉當(dāng)君王的方法啊。通曉當(dāng)君王的方法，就能夠使有智慧的人為自己出謀劃策，能夠使勇敢的人為自己奮勇作戰(zhàn)，能夠使能言善辯的人為自己說話。好馬，由伯樂來相它，造父來駕馭它，賢能的主君來乘坐它，一天就可以跑千里的路程。不用有駕馭和相馬的辛勞就可以有一日千里的功效，就是懂得該怎樣坐車的道理。假使請客，盡情飲酒的時(shí)候，便叫人唱歌、跳舞、敲鼓、彈瑟、吹竽，到了第二天，客人們都不拜謝使自己快樂的人，而去拜謝主人，因?yàn)槭侵魅私兴麄冞@樣做的。先代帝王建立功名同這道理相似。他使各位有才能的人和賢士各盡其能，因此功名就非常顯赫地建立起來了，天下不落在輔助君王的人手里，而落到了他們的君主手里，是因?yàn)樗麄兊木鞫檬褂盟麄兊牟拍艿脑?。就像建造一座宮室，一定要靈巧的工匠來建造，為什么呢？回答說：工匠不靈巧那么宮室就不完善。治理國家是很重大的事情，如果治理不好，其嚴(yán)重后果又怎么可拿宮室來相比？靈巧的工匠建造宮室，造圓形的就一定要用圓規(guī)，造方形的就一定要用方矩，要使它平直就一定要用準(zhǔn)繩。宮室建造成功之后，主人不會知道有圓規(guī)、方矩、準(zhǔn)繩、墨斗的功勞，而獎(jiǎng)賞靈巧的工匠。宮室建成之后，人們都不會知道靈巧的工匠，而都會說：“好啊。這是某位君王、某位帝王的宮室?！边@種道理不可以不察明。不懂得當(dāng)君王的方法的君王就不是這個(gè)樣子了。他們那些人自己要去做別人的事情但是不能勝任，任用賢能的人去做又厭惡他們，反而和庸俗的人來商議問題。這就是功名受到損害、國家受到危害的原因。君王本來就是沒有要自己親自去辦的任務(wù)，而是要授給下臣叫他們?nèi)マk。做得好還是壞，是下臣的責(zé)任；賞罰，是法度來規(guī)定的；君王有什么事要做的呢？如果這樣，那么得到君王賞賜的人就不會感激他，而抵罪處死的人就不會對君主產(chǎn)生怨恨，人人都進(jìn)行自我反省罷了。這就是國家治理的最高境界。16．D17．①王詞借楊花表現(xiàn)了詞人不為五斗米折腰的傲然風(fēng)骨。楊花寧愿乘著春風(fēng)過自由自在的生活，也不愿飛入權(quán)貴人家求取垂憐和庇護(hù)，寓意高風(fēng)亮節(jié)。②晏詞以女性視角寫詞，寓情于景，借岸邊依依的楊柳，抒發(fā)女子離別的惆悵和深情，寫得情真意切。17．本題考查學(xué)生鑒賞評價(jià)古詩詞的意象和情感之間的聯(lián)系的的能力。首先結(jié)合兩首詞的內(nèi)容分析“楊”這個(gè)意象在詩詞中的含義，然后通過“楊”的含義來分析詞人的情感，最后概括陳述。王詞中，“不肯畫堂朱戶，春風(fēng)自在楊花”，意為：隨風(fēng)飄揚(yáng)的楊絮是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權(quán)貴人家的畫堂朱戶。楊花寧愿乘著春風(fēng)過自由自在的生活，也不愿飛人權(quán)貴人家求取垂憐和庇護(hù)，詩人借楊花這一意象，寓意自己高風(fēng)亮節(jié)，表現(xiàn)了詞人不為五斗米折腰的傲然風(fēng)骨。晏詞中，“渡頭楊柳青青。枝枝葉葉離情”，意為：渡口楊柳郁郁青青，枝枝葉葉都滿含著別意離情。詞人以女性視角寫女子的情人已經(jīng)走了很久，不見蹤影，但女子依舊站在那里。堤邊楊柳青青，枝葉茂盛繁多，千絲萬縷，依依有情，它們與女子一起佇立于渡口，安靜凝望遠(yuǎn)方。詞人寓情于景，借岸邊依依的楊柳，抒發(fā)女子離別的惆悵和深情。18．淥水蕩漾清猿啼黃蘆苦竹繞宅生孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃其賢不及孔子檣櫓灰飛煙滅少無適俗韻【詳解】18．本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：“淥”“漾”“宅”“萇弘”“聃”“檣櫓”。19．A20．比喻，將英國皇家紅茶比做鍍金皇冠，寫出此茶身份高貴、價(jià)格昂貴，但只有虛名，表達(dá)作者對此茶不甚喜愛的態(tài)度。21．B句式上，采用四字短語，朗朗上口，與前文節(jié)奏一致；用詞上，和陳年的時(shí)間感相符，體現(xiàn)歲月滄桑?！窘馕觥?9．本題考查考生正確使用詞語能力。品酌：衡量，斟酌品味：一、嘗試滋味；二、指仔細(xì)體會。第一處語境強(qiáng)調(diào)因?yàn)橄矚g喝茶，還是因?yàn)橄矚g在斟酌之中體會茶汁緩緩沿喉而下。故用“品酌”更合適；融合：指不同個(gè)體或不同群體在一定的碰撞或接觸之后，認(rèn)知、情感或態(tài)度傾向融為一體。溶合：兩種以上的事物融匯在一起。第二處語境強(qiáng)調(diào)與血肉之軀融為一體之后的那股甘醇。故用“融合”更合適；但是：用在后半句，表示轉(zhuǎn)折的語氣；可是。然而：意思是指從另一方面來說——表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。雖然：連詞。用在上半句，表示讓步，下半句說出正面意思，常用“可是”。即使：表示假設(shè)的讓步。在正句里常用“也”呼應(yīng)，說出結(jié)論。第三處語境前半句“飲茶需要布局”，后半句“飲后的回甘，卻又破格，多么像人生”表轉(zhuǎn)折語氣，故“但是”更合適；諸子百家：我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，后來所有在中國歷史上產(chǎn)生影響的學(xué)派紛紛出現(xiàn)，就被稱之為諸子百家。百家爭鳴：指戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域“百家”林立、互相爭辯的現(xiàn)象。第四處語境強(qiáng)調(diào)大化浪，半睡半醒，茶之一字，中國歷史上產(chǎn)生影響的學(xué)派都可以注解。故選“諸子百家”更合適；故選A。20．本題考查考生鑒賞詞語的表達(dá)效果能力。根據(jù)上下文，請分析加點(diǎn)詞語“鍍金皇冠”在文中的表達(dá)效果。“英國皇家紅茶，恕我直言，如鍍金皇冠”運(yùn)用了比喻修辭，本體是英國皇家紅茶，喻體是鍍金皇冠，生動(dòng)形象地寫出此茶價(jià)格高昂，徒有虛名，形象地表達(dá)作者對此茶不甚喜愛的態(tài)度。21．本題考查考生補(bǔ)寫句子能力。根據(jù)上句“鐵觀音外剛內(nèi)柔，佛手茶春暖花開，柚茶苦口婆心”可知，都是用四字短語來修飾茶葉，所以，后面的補(bǔ)寫的句子，也應(yīng)該和上文相一致，相呼應(yīng)，另外“好比走進(jìn)王謝堂內(nèi)，蛛網(wǎng)恢恢，疏而不失”用詞上，和陳年的時(shí)間感相符，體現(xiàn)歲月滄桑。故選B。22．例文：欲善恢弘志，先利學(xué)之基滄海橫流、時(shí)代變遷，致學(xué)之道依托于特定的時(shí)代背景在不斷地發(fā)生改變，但亙古不變的是我們勤懇求學(xué)、充實(shí)內(nèi)心的精神。欲善恢弘志，先利學(xué)之基。誠然，知識積累是更高階段學(xué)習(xí)研究的基礎(chǔ)，博聞強(qiáng)記便是達(dá)成豐厚積累的重要工具。如此這般，博聞強(qiáng)記的能力又怎能被拋棄?成就恢弘少年志，肩挑復(fù)興中華夢，須得博己聞、強(qiáng)己識。辜鴻銘先生苦讀四書、騷賦、詩文，二十年堅(jiān)持筆耕不輟，再加上他卓然的記憶力，許多典籍倒背如流，滿腹經(jīng)綸。他常到北京六國飯店，給外國人講《春秋大義》，即使每講門票價(jià)格高達(dá)大洋兩塊，人們卻仍蜂擁而至，一票難求。他講座從不帶稿，信馬由韁，妙語連珠，所引資料數(shù)據(jù)脫口而出，背誦經(jīng)典滔滔不絕。他的演講，常常是一個(gè)關(guān)涉中國與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的總體性的論說場域。正是辜鴻銘先生深厚的文學(xué)功底，才能使他煥發(fā)自信，于講臺上揮斥方遒、談?wù)摴沤?。作為新時(shí)代的我們，更要以艱苦卓絕、奮發(fā)向上的姿態(tài)，向辜鴻銘先生學(xué)習(xí)，廣博見聞，不斷進(jìn)取，如此才能為今后更高深的研究性學(xué)習(xí)奠基！不斷積累學(xué)識，才能使我們博聞強(qiáng)記，奠定研究性學(xué)習(xí)的根基。馮夢龍《警世通言·王