2024-2025學(xué)年度甘肅省甘南藏族自治州舟曲縣第一中學(xué)高一下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（含答案）

舟曲一中2025年春季學(xué)期第一次月考考試試卷高一歷史考試時(shí)間：75分鐘試卷分值：100分一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分）1．農(nóng)耕和畜牧是人類文明產(chǎn)生的前提。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，社會分工與社會結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人類逐漸邁向文明時(shí)代。這表明推動(dòng)文明進(jìn)程發(fā)展的重要因素是（）A.人工取火的發(fā)明B.養(yǎng)殖技術(shù)的提升C.生產(chǎn)方式變化D.社會分工的精細(xì)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者“可知，人類從游牧文明向農(nóng)耕文明過渡的根本原因是生產(chǎn)方式的變化，C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)均與材料信息不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，這主要是因?yàn)椋ǎ〢.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限B.各大文明早期都是小國寡民狀態(tài)C.大河與高山阻隔了文明交流D.自然環(huán)境和歷史傳統(tǒng)的不同【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是原因題。時(shí)空是世界古代史（埃及、印度、希臘和中國）。據(jù)材料“埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局”結(jié)合所學(xué)知識可知，受自然和歷史條件的限制，古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，D項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)和畜牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限一定程度上影響古代文明的發(fā)展格局，但并不是主要原因，排除A項(xiàng)；古希臘城邦是小國寡民，其余不是，排除B項(xiàng)；大河與高山的阻隔，屬于自然地理環(huán)境的影響，表述不全面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就：如古埃及的象形文字、孟斐斯城；古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古希臘的字母文字、雅典城等。據(jù)此判斷，人類走向文明時(shí)代的顯著特征是（）A.文字的出現(xiàn)和社會分工的發(fā)展B.文字的出現(xiàn)和城市的興起C.私有制的產(chǎn)生和王宮建筑出現(xiàn)D.階級的出現(xiàn)和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“如古埃及的象形文字、孟斐斯城；古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古希臘的字母文字、雅典城等?！痹缙谖拿鞒霈F(xiàn)的標(biāo)志是文字與城市，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)社會分工、私有制、農(nóng)業(yè)，且這些也不是其顯著標(biāo)志，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．公元前8-前6世紀(jì)，希臘人進(jìn)行了廣泛的殖民活動(dòng)，約44個(gè)母邦建立了139個(gè)子邦。母邦和子邦之間的關(guān)系是平等的，不存在隸屬和統(tǒng)治的關(guān)系，但保留宗教、文化和種族上的傳承關(guān)系。這種殖民活動(dòng)A.產(chǎn)生了小國寡民的城邦體制B.促成了克里特文明的輝煌C.根源于商業(yè)和海外貿(mào)易需要D.導(dǎo)致了直接民主制的確立【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“公元前8-前6世紀(jì)，希臘人進(jìn)行了廣泛的殖民活動(dòng)，約44個(gè)母邦建立了139個(gè)子邦。母邦和子邦之間的關(guān)系是平等的，不存在隸屬和統(tǒng)治的關(guān)系，但保留宗教、文化和種族上的傳承關(guān)系?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知當(dāng)時(shí)希臘人在人口過剩的情況下在希臘城邦之外廣泛進(jìn)行的建立殖民點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)，這使得希臘的商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，思想文化得到繁榮，但殖民活動(dòng)的根源是古希臘的奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)（海洋文明），也即要滿足手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展和海外貿(mào)易的需要，殖民活動(dòng)后建立的眾多子城邦及母、子城邦關(guān)系在本質(zhì)上也印證了這一點(diǎn)，C項(xiàng)正確；古希臘城邦建立之初就產(chǎn)生了小國寡民的體制，排除A項(xiàng)；在古埃及末期，埃及文明散播到了愛琴海流域，促成了克里特文明的崛起，進(jìn)而塑造了古希臘燦爛的文化，排除B項(xiàng)；在殖民活動(dòng)之前，希臘城邦就已經(jīng)確立了直接民主制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．波斯帝國在征服了兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞等地之后，在地方實(shí)行行省制度，每個(gè)行省由國王任命的波斯人擔(dān)任總督，總督的職責(zé)是受理訴訟、征收賦稅、保持境內(nèi)安寧、監(jiān)督下級官吏，并有權(quán)鑄造銀幣和銅幣。據(jù)此可知，波斯行省A.強(qiáng)化了波斯君主的專制權(quán)力B.總督擁有地方的軍政大權(quán)C.加強(qiáng)了對被征服地區(qū)的統(tǒng)治D.體現(xiàn)了“因俗而治”的策略【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“在地方實(shí)行行省制度，每個(gè)行省由國王任命的波斯人擔(dān)任總督，總督的職責(zé)是受理訴訟、征收賦稅、保持境內(nèi)安寧、監(jiān)督下級官吏，并有權(quán)鑄造銀幣和銅幣”可知，波斯帝國征服兩河流域、埃及等地區(qū)之后通過實(shí)行行省制度來加強(qiáng)征服地區(qū)的管理，由國王任命波斯人擔(dān)任總督，掌握有受理訴訟、征收賦稅、保持境內(nèi)安寧、監(jiān)督下級官吏等權(quán)力，這有利于加強(qiáng)對被征服地區(qū)的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料所述內(nèi)容體現(xiàn)的是波斯帝國加強(qiáng)了對被征服地區(qū)的管理，屬于中央對地方的管理，而不是強(qiáng)化波斯君主權(quán)力，A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“總督的職責(zé)是受理訴訟、征收賦稅、保持境內(nèi)安寧、監(jiān)督下級官吏，并有權(quán)鑄造銀幣和銅幣”可知，總督具有受理訴訟、征收賦稅、保持境內(nèi)安寧、監(jiān)督下級官吏，并有權(quán)鑄造銀幣和銅幣等權(quán)力，沒有體現(xiàn)總督擁有地方軍政大權(quán)的內(nèi)容，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)“因俗而治”，如果“因俗而治”的話應(yīng)重用當(dāng)?shù)氐娜藖砉茌牣?dāng)?shù)氐娜?，而材料體現(xiàn)的是由波斯帝國派總督管理被征服地區(qū)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．古絲綢之路見證了陸上“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，也見證了海上“船交海中，不知其數(shù)”的繁華。在這條大動(dòng)脈上，資金、技術(shù)、人員等生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，商品、資源、成果等實(shí)現(xiàn)共享......羅馬、安息等古國欣欣向榮，中國漢唐迎來盛世。這說明（）A.亞非拉文明具有共同特征B.交通是文明傳播的必然前提C.文明交融能促進(jìn)社會發(fā)展D.商品貿(mào)易促進(jìn)了社會的轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“古絲綢之路見證了陸上......盛況，也見證了海上......繁華。在這條大動(dòng)脈上，資金、技術(shù)、人員等生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，商品、資源、成果等實(shí)現(xiàn)共享......羅馬、安息等古國欣欣向榮，中國漢唐迎來盛世”中可得知古代絲綢之路促進(jìn)文明交融，從而促進(jìn)各自發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料中未提及非洲和拉丁美洲，排除A項(xiàng)；文明傳播途徑多樣化，交通發(fā)展是文明傳播的重要因素，但不是必然前提，排除B項(xiàng)；材料未提及社會轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．在中世紀(jì)的歐洲，如果附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以拋棄附庸；同樣，如果領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主，當(dāng)時(shí)稱之為“撤回忠誠”。這反映了歐洲領(lǐng)主和附庸關(guān)系的特點(diǎn)是（）A.以血緣關(guān)系為紐帶B.具有雙向契約特征C.帶有嚴(yán)格等級性質(zhì)D.領(lǐng)主附庸地位平等【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“如果附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以拋棄附庸；同樣，如果領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主”可以看出，在一方違背契約的情況下，領(lǐng)主可以拋棄附庸，附庸也可以離開領(lǐng)主，這說明兩者的關(guān)系具有雙向契約特征，B項(xiàng)正確；領(lǐng)主和附庸的關(guān)系以土地授受為紐帶，并非以血緣關(guān)系為紐帶，排除A項(xiàng)；材料反映了領(lǐng)主和附庸關(guān)系的雙向性，沒有反映其等級性，排除C項(xiàng)；在封建制度下，領(lǐng)主地位顯然高于附庸，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．《歐洲史》中記載“莊園主很久以來就對奴隸擁有一切權(quán)力，而且他們也對自己的封臣和其他自由身份的臣民有廣泛的權(quán)力。在其領(lǐng)地內(nèi)，莊園主不僅擁有經(jīng)濟(jì)權(quán)力，還擁有行政權(quán)力和司法權(quán)力”。據(jù)此可知，西歐莊園的存在（）A.是中古西歐一種開放的經(jīng)濟(jì)形態(tài)B.促進(jìn)了中世紀(jì)奴隸制發(fā)展C.是相對獨(dú)立兼有自治特點(diǎn)的政治集團(tuán)D.有利于法律的公正實(shí)施【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)西歐。根據(jù)材料中“莊園主不僅擁有經(jīng)濟(jì)權(quán)力，還擁有行政權(quán)力和司法權(quán)力”可知，西歐莊園是相對獨(dú)立兼有自治特點(diǎn)的政治集團(tuán)，C項(xiàng)正確；西歐莊園是一種封閉的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除A項(xiàng)；西歐莊園促進(jìn)了中世紀(jì)農(nóng)奴制的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料中未提及法律實(shí)施相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1077年，德皇亨利四世在與教皇的權(quán)力斗爭中失敗，被迫親往教皇居地卡諾莎堡請罪以求寬恕，史稱“卡諾莎之辱”；1308-1378年，在法王腓力四世的壓力下，教廷被迫遷往法國阿維農(nóng)城，連續(xù)7任教皇成為法王的“御用工具”，史稱“阿維農(nóng)之囚”?！翱ㄖZ莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”反映了（）A.社會生活實(shí)現(xiàn)由神性到理性的轉(zhuǎn)變B.專制王權(quán)日益阻礙著資本主義發(fā)展C.歐洲民族意識加強(qiáng)和民族國家勝利D.宗教改革運(yùn)動(dòng)首先在法國揭開序幕【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)可知，“卡諾莎之辱”體現(xiàn)的是教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，“阿維農(nóng)之囚”體現(xiàn)的是王權(quán)加強(qiáng)，這有利于促進(jìn)歐洲民族國家的形成和發(fā)展，因此“卡諾莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”反映了歐洲民族意識加強(qiáng)和民族國家勝利，C項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)由神性到理性的轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；專制王權(quán)日益阻礙著資本主義發(fā)展，主要發(fā)生在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，與時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；宗教改革興起于16、17世紀(jì)，與題干中的時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．中世紀(jì)的西歐，市民階層最初只注意本城市的利益，但隨著工商業(yè)和國內(nèi)外政治的發(fā)展，他們改變了對國家事務(wù)的冷淡態(tài)度，開始幫助國王，促進(jìn)統(tǒng)一。這表明A.王權(quán)的社會基礎(chǔ)有所擴(kuò)大B.市民聯(lián)合以爭取城市自治C.封建莊園制經(jīng)濟(jì)逐步解體D.國王依靠市民來治理國家【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“市民階層最初只注意本城市的利益，但隨著工商業(yè)和國內(nèi)外政治的發(fā)展，他們改變了對國家事務(wù)的冷淡態(tài)度，開始幫助國王，促進(jìn)統(tǒng)一”可得出市民階層也成為了支持王權(quán)的重要階級力量，反映出王權(quán)的社會基礎(chǔ)有所擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)自治，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)莊園的瓦解，排除C項(xiàng)；材料只體現(xiàn)市民對王權(quán)的支持，并不能反映國王依賴市民治理國家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．拜占庭帝國即是東羅馬帝國，信仰東正教并傳承著希臘文化。14世紀(jì)時(shí)，信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其不斷入侵，使拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授希臘輝煌的歷史和文化。由此可見（）A.天主教文化受到批判和改造B.奧斯曼帝國興起使文化中心轉(zhuǎn)移C.意大利具有成熟的文化體系D.政治格局的變動(dòng)影響文化的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題和推斷題。時(shí)空是中古時(shí)期（歐洲和西亞）。據(jù)材料“信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其不斷入侵，使拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍”，可知外來的入侵，使得原有拜占庭帝國的文化體系遭到了破壞，學(xué)者紛紛逃亡西歐，在西歐繼續(xù)傳承希臘的歷史和文化，說明政治格局的變動(dòng)影響文化的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是政局變化帶來的影響，并不是強(qiáng)調(diào)天主教文化受到批判和改造，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)政治格局帶來的影響，無法得出其對文化中心轉(zhuǎn)移的影響，排除B項(xiàng)；僅從材料，無法得出意大利的文化體系狀況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．阿拉伯帝國繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識，在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，這些后來又成為歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的重要條件；同時(shí)中國的四大發(fā)明也是經(jīng)由阿拉伯傳入歐洲。對此理解正確的是（）A.阿拉伯文化是中西文化融合的產(chǎn)物B.阿拉伯人創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的文化C.阿拉伯帝國是溝通東西文化的橋梁D.東學(xué)西傳都是由阿拉伯文字完成【答案】C【解析】【分析】【詳解】材料“大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，這些后來又成為歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的重要條件”“同時(shí)中國的四大發(fā)明也是經(jīng)由阿拉伯傳入歐洲”體現(xiàn)了阿拉伯通過傳播希臘、波斯、印度的典籍和中國的四大發(fā)明，促進(jìn)了歐洲中世紀(jì)大學(xué)的興起，推動(dòng)了歐洲的發(fā)展，體現(xiàn)了阿拉伯帝國是溝通東西文化的橋梁，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)阿拉伯傳播東西方文化的影響，并沒有強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化是中西文化融合的產(chǎn)物”，排除A項(xiàng)；阿拉伯對東西方文化的交流起到了橋梁作用，不能得出阿拉伯文化“領(lǐng)先世界”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說法過于絕對，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】日本是中國一衣帶水的鄰邦，秦漢之際，中國移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會的發(fā)展。下列對日本古代歷史的表述，正確的是（）A.武士集團(tuán)崛起，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)B.效仿唐朝制度，將地方劃為十道，引入科舉考試選拔官員C.最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事、宗教大權(quán)D誕生了著名史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解。隨著新土地的開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。在這種體制下，以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)，A項(xiàng)正確；10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。高麗王朝仿效中國唐朝制度，將地方劃分為十道，引入科舉考試選拔官員，排除B項(xiàng)；阿拉伯帝國最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，排除C項(xiàng)；古代印度創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．關(guān)于津巴布韋的巨石建筑群，19世紀(jì)歐洲殖民者主觀地認(rèn)為當(dāng)?shù)睾谌烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑。后來經(jīng)過考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認(rèn)巨大的建筑群是該地黑人文化的典型代表。從上述材料可以看出（）A.與世隔絕的環(huán)境影響了非洲文明B.非洲文明成就一度處于世界前列C.一定立場和偏見影響歷史解釋D.歐洲殖民侵略導(dǎo)致非洲文明衰落【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“19世紀(jì)歐洲殖民者主觀地認(rèn)為當(dāng)?shù)睾谌烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑。后來經(jīng)過考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認(rèn)巨大的建筑群是該地黑人文化的典型代表”結(jié)合所學(xué)可知，殖民主義者對黑人抱有偏見，說明歷史解釋受到了立場和偏見的影響，C項(xiàng)正確；非洲并不是世隔絕的環(huán)境，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)歐洲殖民侵略導(dǎo)致非洲文明衰落，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．印加人在創(chuàng)建帝國的過程中，在沒有文字的情況下，采用了和亞歐大陸上的古代帝國幾乎相同的強(qiáng)化統(tǒng)治的措施。這體現(xiàn)A.世界歷史發(fā)展的趨同性B.語言宗教傳播的廣泛性C.文明區(qū)域發(fā)展的融合性D.人類歷史發(fā)展的多元性【答案】A【解析】【分析】【詳解】美洲印加人采用了和亞歐大陸上的古代帝國幾乎相同的強(qiáng)化統(tǒng)治的措施，說明世界歷史發(fā)展具有趨同性，故選A；材料反映的是幾乎相同的強(qiáng)化統(tǒng)治的措施，并非語言宗教，排除B；C項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料反映的是世界歷史發(fā)展的趨同性，無法體現(xiàn)多元性，排除D?！军c(diǎn)睛】16．某學(xué)習(xí)小組圍繞研究主題“古代美洲文明”進(jìn)行資料搜集。他們可選擇的內(nèi)容有（）①班圖人的煉鐵遺址②瑪雅波南帕克神廟壁畫③印加馬丘比丘城遺址④阿茲特克人的浮動(dòng)園地⑤《伊本·白圖泰游記》A.①②③④⑤B.②③④⑤C.②③④D.②④【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識，古代美洲文明代表有瑪雅文明、印加文明和阿茲特克文明，②③④正確；班圖人屬于古代非洲文明，《伊本·白圖泰游記》是阿拉伯旅行家伊本·白圖泰于1346年在中國游歷筆錄，①⑤排除。C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17．在亞、歐、非三大洲之間，有一片宛如水槽的海域，有人戲稱它為“上帝遺忘在人間的腳盆”。這里不僅是歐洲文明的發(fā)祥地，更是古代諸多文明演繹的舞臺。結(jié)合所學(xué)、根據(jù)材料，回答問題。材料一材料二羅馬帝國建立的同時(shí)，也用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道。羅馬的多民族文化也輻射至帝國的四周，羅馬人的足跡遠(yuǎn)涉帕提亞、印度、中亞，甚至達(dá)中國......龐貝古城有印度女神雕像出土，北歐的丹麥也有印度佛像的發(fā)現(xiàn)，而在印度半島東海岸本迪治利城，則發(fā)現(xiàn)了一個(gè)羅馬商戰(zhàn)遺址，出土了大量意大利陶器和羅馬帝國錢幣，越南等地也有不少羅馬錢幣出土。許多研究者還認(rèn)為龐貝壁畫中的天神、英雄和王侯顯貴所穿的迎風(fēng)飄展的長袍大褂都是絲綢制成。而眾多古典文獻(xiàn)的記載更是中國絲綢大量輸入羅馬的明證。-摘編自楊俊明《古代帝國與東西方文明的交流傳播》（1）根據(jù)材料一、二，歸納概括東西方文明交往的特點(diǎn)。（2）列舉出公元前6世紀(jì)-15世紀(jì)這一區(qū)域出現(xiàn)的地跨歐亞非三洲的帝國。其中，公元后興起于亞洲的帝國對世界文化的發(fā)展作出了怎樣的貢獻(xiàn)？【答案】（1）方式多樣，有武力、商貿(mào)、文化交流等；范圍廣，從歐洲的英國到亞洲的中國；相互性，既有西方傳到東方的，也有東方傳到西方的。（2）波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼土耳帝國；阿拉伯人把古代埃及、西亞（波斯）希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就；是東西方文化交流的橋梁；促進(jìn)了歐洲文化的復(fù)興、發(fā)展；商人、旅行家為文化交流作出貢獻(xiàn)。【解析】【詳解】（1）特點(diǎn)：從材料中的交往方式來看，方式多樣，有武力、商貿(mào)、文化交流等；從材料中的交往范圍來看，范圍廣，從歐洲的英國到亞洲的中國；從雙方的交流情況來看，相互性，既有西方傳到東方的，也有東方傳到西方的。（2）列舉：結(jié)合所學(xué)知識可知，如波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼土耳帝國；貢獻(xiàn)：結(jié)合所學(xué)知識可知，如阿拉伯人把古代埃及、西亞（波斯）希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就；是東西方文化交流的橋梁；促進(jìn)了歐洲文化的復(fù)興、發(fā)展；商人、旅行家為文化交流作出貢獻(xiàn)。18．閱讀下列材料：材料一古代埃及......水源是許多條熱帶河流，它們分布的范圍很廣.....尼羅河的定期泛濫為河谷帶來大量的沃土，而且保障了這種條件的持續(xù)，即避免了困擾兩河地區(qū)的土地鹽堿化問題。-摘自馬克垚《世界文明史》材料二希羅多德曾說：“希臘人一出生就與貧窮為伍?！毕ＥD半島大部分土地都荒瘠不毛，無法大量種植農(nóng)作物，可當(dāng)時(shí)人口增長速度很快。但這樣的條件并沒有阻礙古希臘的文明化進(jìn)程。古希臘人或到海外經(jīng)商、或到遠(yuǎn)方開辟殖民地。通過頻繁的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)作物和手工制品銷售到四面八方。-摘自吳昊編著《古希臘城邦史》材料三每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個(gè)國家、一個(gè)民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價(jià)值。人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。-摘自《習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講》請回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代埃及易于從事的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和形成的政治制度。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代希臘的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并指出其形成的獨(dú)特政治文明。結(jié)合材料一、二，說明影響古埃及和古希臘兩種政治文明形成的主要因素。（3）綜上所述并結(jié)合材料三，談?wù)剬θ祟愒缙谖拿鞯恼J(rèn)識。【答案】（1）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。政治制度：君主專制。（2）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；商業(yè)貿(mào)易；早期殖民活動(dòng)（開辟海外殖民地）。政治文明：古代民主政治。主要因素：自然地理環(huán)境。（3）認(rèn)識：文明是多元的；文明是平等的（要尊重各國各民族文明）；文明是包容的（要促進(jìn)文明交流互鑒）?！窘馕觥俊拘?詳解】經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：根據(jù)材料“尼羅河的定期泛濫為河谷帶來大量的沃土”并結(jié)合所學(xué)可概括出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。政治制度：結(jié)合所學(xué)可知，古埃及實(shí)行法老制度，屬于君主專制。【小問2詳解】經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：根據(jù)材料“古希臘人或到海外經(jīng)商、或到遠(yuǎn)方開辟殖民地。通過頻繁的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)作物和手工制品銷售到四面八方”并結(jié)合所學(xué)可概括出工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；商業(yè)貿(mào)易；早期殖民活動(dòng)（開辟海外殖民地）。政治文明：結(jié)合所學(xué)可知，古希臘大多數(shù)城邦實(shí)行直接民主政治。主要因素：根據(jù)材料和所學(xué)可知，古埃及屬于大河文明，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，而古希臘屬于海洋文明，多山少平原，有利于工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展，因此自然地理環(huán)境影響了二者的政治文明?！拘?詳解】認(rèn)識：本問較開放，言之有理即可，如文明是多元的；文明是平等的（要尊重各國各民族文明）；文明是包容的（要促進(jìn)文明交流互鑒）。19．文明的傳承與互鑒材料一作為第一個(gè)地跨歐亞非的大帝國，波斯為各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了更多的機(jī)會。交通的便利，幣制的統(tǒng)一等都是促進(jìn)交流的有利條件。更重要的是，波斯統(tǒng)治者......盡量不以殘暴的方式控制被征服人民，而是采取寬容大度的姿態(tài)，這種政策有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就，使得許多古老文明在失去其所依賴的國家和政體之后，還能將其精神遺產(chǎn)融入新生的文明之中......材料二當(dāng)阿拉伯文化昌盛之時(shí)，西歐正處于文化低落的“黑暗時(shí)代”，古典文明這時(shí)已大半不為人所知，只有教會還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識。阿拉伯人讀了大量的古典哲學(xué)、文學(xué)作品，并在學(xué)習(xí)過程中把它們翻譯成為阿拉伯文，特別是翻譯了許多中世紀(jì)西歐幾乎無人通曉的希臘文著作，另外阿拉伯人也創(chuàng)造出了自己的文化，這些在后來都陸續(xù)傳回西歐，使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過來。-以上均摘編自馬克垚主編《世界文明史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡析波斯帝國推動(dòng)不同地區(qū)民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流的有利條件和積極影響。（2）根據(jù)材料二，概述阿拉伯帝國在文明傳承中所發(fā)揮的作用；結(jié)合所學(xué)知識，舉兩例說明阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁?！敬鸢浮浚?）條件：地跨亞非歐三大洲；建立了從中央到地方比較完善的官僚體系（行省制等政治制度的實(shí)行）；良好的道路系統(tǒng)提供便利的交通；幣制的統(tǒng)一；相對開明的政策。影響：有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就，促進(jìn)了地區(qū)之間文化的融合。（2）作用：阿拉伯人廣泛翻譯西歐古典文獻(xiàn)，從而保存了歐洲古典文化，并融合東西方文化，形成阿拉伯文化，后來傳回西歐，推動(dòng)了歐洲文化的復(fù)興。例子：阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，如中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?詳解】條件：根據(jù)材料一“作為第一個(gè)地跨歐亞非的大帝國，波斯為各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了更多的機(jī)會”得出地跨亞非歐三大洲；根據(jù)材料一“交通的便利，幣制的統(tǒng)一等都是促進(jìn)交流的有利條件＂得出良好的道路系統(tǒng)提供便利的交通；幣制的統(tǒng)一；根據(jù)材料一“波斯統(tǒng)治者......盡量不以殘暴的方式控制被征服人民，而是采取寬容大度的姿態(tài)，這種政策有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就”得出相對開明的政策；結(jié)合所學(xué)知識還可從建立了從中央到地方比較完善的官僚體系方面回答。影響：根據(jù)材料一“使得許多古老文明在失去其所依賴的國家和政體之后，還能將其精神遺產(chǎn)融入新生的文明之中”和所學(xué)知識得出，有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就，促進(jìn)了地區(qū)之間文化的融合。【小問2詳解】作用：根據(jù)材料二“古典文明這時(shí)已大半不為人所知，只有教會還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識“阿拉伯人讀了大量的古典哲學(xué)、文學(xué)作品，并在學(xué)習(xí)過程中把它們翻譯成為阿拉伯文，特別是翻譯了許多中世紀(jì)西歐幾乎無人通曉的希臘文著作”“阿拉伯人也創(chuàng)造出了自己的文化，這些在后來都陸續(xù)傳回西歐，使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過來?！钡贸霭⒗藦V泛翻譯西歐古典文獻(xiàn)，從而保存了歐洲古典文化，并融合東西方文化