給教師的100條建議讀書心得體會

給教師的100條建議讀書心得體會給教師的100條建議讀書心得體會「篇一」要使自己的思想豐富，要使自己的生命更有價(jià)值，首先得學(xué)會讀書。在偉大的教育家蘇霍蘇姆林斯基在《給教師的100條建議》中，幾乎教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一種方法、每一項(xiàng)措施，都要通過到閱讀來實(shí)現(xiàn)。你聽：“如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作?！蹦阍俾牐骸白x書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識的大海。”他的深情的目光首先對準(zhǔn)的是一個(gè)個(gè)人的心靈而不只是具體的教學(xué)環(huán)節(jié)或手段，他一生所關(guān)注的始終是每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展。這就使他的教育境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般側(cè)重于研究教育技術(shù)的教育家，而使教育真正進(jìn)入了人的心靈的宇宙。而且，蘇霍姆林斯基在《給教師的100條建議》中表達(dá)他那些充滿人情味的教育觀點(diǎn)時(shí)，所用的語言也是既充滿堅(jiān)定信念又親切溫馨甚至不乏詩意的語言：“每個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界?！薄拔覀兊墓ぷ鲗ο笫钦谛纬芍械膫€(gè)性最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域，即智慧、情感、意志、信念、自我意識。這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西，即智慧、情感、意志、信念、自我意識去施加影響?！薄八枷霊?yīng)該像高大的橡樹一樣堅(jiān)強(qiáng)，像出弦的箭一樣有力，像烈火一樣鮮明。真理的堅(jiān)定性，真相的鮮明性和思想的不可動搖性，是從同一個(gè)名叫困難的源泉中涌出的泉水。”“親愛的朋友，請記住，學(xué)生的自尊心是一種非常脆弱的東西。對待它要極為小心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠，因?yàn)樵谝暨@朵花時(shí)，不可抖掉那閃耀著小太陽的透明露珠”。正是蘇霍姆林斯基，讓我意識到了自己身邊的教育弊端：“不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動領(lǐng)域。如果一個(gè)人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說，他等于根本沒有表現(xiàn)自己，而我們的教育者，在人的這種片面性表現(xiàn)的情況下，就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣，而沒有看到整個(gè)花朵?！闭翘K霍姆林斯基，向我指出了教師本人素質(zhì)的重要性：“能力只能由能力來培養(yǎng)，志向只能由志向來培養(yǎng)，才干也只能由才干來培養(yǎng)。”正是蘇霍姆林斯基，交給了我一個(gè)重要的教育工具，這就是“集體”：“教師的聰明才智在于，使孩子們把教師的意圖當(dāng)作自己的意圖提出來并加以實(shí)行。一個(gè)真正的教育能手永遠(yuǎn)也不會使孩子感到自己是一個(gè)發(fā)號施令的人?！保徽翘K霍姆林斯基，告訴我應(yīng)該怎樣對待學(xué)習(xí)困難的兒童：“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。……如果教師善于把學(xué)生引進(jìn)一種力所能及的、向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動中去，就連那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能多么勤奮、專心致志地學(xué)習(xí)啊！”。一首詩中這樣寫到：讓生命不停增值；在十年以后更顯豐盈。教育是一個(gè)周期性很長的特殊職業(yè)，年輕教師要對自己的未來充滿信心。即使補(bǔ)丁，也能銹成一朵花。先只管耕耘，不要問收獲。教育因我們而精彩，我們因教育而幸福。我們既要為孩子的一生成長奠定基礎(chǔ)，也要使自己的生命在教育教學(xué)中不斷增值。給教師的100條建議讀書心得體會「篇二」在這個(gè)寒假中，我有幸拜讀蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》這本書。以前也曾經(jīng)常聽說這本書，但從未真正去閱讀過，此次利用這個(gè)寒假這個(gè)機(jī)會來閱讀，使我感覺受益良多。書中運(yùn)用了很多具體的事例和故事，使得書本更加富有趣味。在閱讀的過程中，其中《興趣的秘密何在》以及《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》令我感觸頗深，這兩點(diǎn)是有實(shí)則必然聯(lián)系的，當(dāng)學(xué)生對你所教授的課感興趣，自然也就會熱愛你的學(xué)科。蘇霍姆林斯基說“所謂課上得有趣，這就是說：學(xué)生帶著一種高漲的、激動地情緒從事學(xué)習(xí)和思考，面對前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！痹隗w育教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)動作、掌握鍛煉方法，從事身體練習(xí)活動，就會情緒高昂，課堂氣氛活躍。而在我們大班制教學(xué)中，對于體育教學(xué)來說，受到了很多的限制：人多，器材少，場地小，練得機(jī)會又少，沒有更多的時(shí)間和空間去充分嘗試和體驗(yàn)，學(xué)生時(shí)常會產(chǎn)生學(xué)不悅的心態(tài)。那么如何培養(yǎng)學(xué)生上體育課的興趣呢？我有以下幾點(diǎn)思考：1、分析影響學(xué)生對體育課興趣的原因。小學(xué)生很容易把體育課自然的理解成一種歡樂的“玩”，而現(xiàn)實(shí)的體育課卻是教育，會有一些比較“規(guī)范”的內(nèi)容，如列隊(duì)、做操動作等。會讓學(xué)生產(chǎn)生失望心理，認(rèn)為課堂枯燥乏味。針對這一特性，我認(rèn)為可以寓教于樂，在課堂中將要傳授的知識與游戲結(jié)合，既符合學(xué)生的年齡發(fā)展特征，亦可增強(qiáng)課堂的趣味性，使學(xué)生興趣大幅提升，喜歡體育學(xué)科。2、教學(xué)方法是否得當(dāng)。在體育課程中，學(xué)生需要掌握的知識點(diǎn)并非很多，而且每個(gè)年級出現(xiàn)的重復(fù)性也很強(qiáng)，學(xué)生經(jīng)常會在教師一成不變的教學(xué)方法下學(xué)習(xí)，壓抑了學(xué)生發(fā)展的個(gè)性。作為教齡較短的新教師，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)并不豐厚，更應(yīng)該不斷的提高自身素質(zhì)?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”讓學(xué)生感受到老師的知識淵博，能夠吸引自己。也要不斷的調(diào)整教學(xué)方法和手段，為體育課堂教學(xué)注入更多的活力。3、教學(xué)內(nèi)容是否可以適當(dāng)改進(jìn)。在現(xiàn)在的課堂中，一節(jié)課往往是以鍛煉、教學(xué)某一個(gè)項(xiàng)目為主，學(xué)生始終在周而復(fù)始的不斷重復(fù)著某個(gè)項(xiàng)目的練習(xí)。設(shè)想一下，如果體育課堂豐富多彩，內(nèi)容新穎，形式多樣，是否對提升學(xué)生興趣有更好的效果呢？讓學(xué)生吃一個(gè)菜的一頓飯和各種豐富菜肴的一頓飯，哪個(gè)形式會比較受歡迎？答案不言而喻。所以呆板、機(jī)械的練習(xí)不僅效果不佳還容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理。反之，如果在教學(xué)內(nèi)容上有一定改進(jìn)，就能提高興趣，推遲疲勞，如簡單的口令練習(xí)可以讓學(xué)生做“逆向反應(yīng)”的方法（做與口令相反的事情）進(jìn)行，我想這樣的課堂一定會讓學(xué)生充滿興趣，也許他們會更加期待每一次的體育課。在書中，有這樣一句話：“讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)當(dāng)引以為榮的事?！笔堑模瑢W(xué)生學(xué)習(xí)的動力，絕大部分來源于他們的興趣，在今后的教學(xué)中，也會更加注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣，去剖析學(xué)生興趣，了解學(xué)生厭學(xué)的原因，重點(diǎn)的根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行培養(yǎng)，做一個(gè)會挖掘?qū)W生潛力，能發(fā)揮學(xué)生自主性、創(chuàng)造性的教師。最后也希望我的課堂能被學(xué)生喜歡，愉快的學(xué)習(xí)，健康的成長。給教師的100條建議讀書心得體會「篇三」“古之學(xué)者必有師”，自古以來，人們對學(xué)問的獲得無一例外都離不開教師的教誨。從古至今，教師在教育事業(yè)上發(fā)揮著重大作用，兒關(guān)于教師的書籍也有很多。作為一線教師，我認(rèn)真品讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。全書主要談兩個(gè)大問題，一是教師怎樣對學(xué)生進(jìn)行智力教育，二是談教師如何使六種力量協(xié)調(diào)動作以保證學(xué)生全面而和諧的發(fā)展。通過閱讀，我獲得以下幾點(diǎn)體會。首先，作為一名教師，我們先要了解自己。教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的復(fù)雜的精神世界。在人的身上，經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)新的東西，對新的東西感到驚奇，能看到形成過程中的人——這種出色的特點(diǎn)就是滋養(yǎng)著教育工作才能的一個(gè)根子。每個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界，沒有重復(fù)，含有特色。如果每個(gè)兒童的喜悅和苦惱都可以敲打著我們的心，那我們就具備了從事教師職業(yè)的熱情。當(dāng)我們具備教師職業(yè)熱情后，就要鍛煉與培養(yǎng)教學(xué)能力。作為一線教師，我們已具備了基本的教學(xué)能力，可怎樣在鞏固基本能力的同時(shí)，又培養(yǎng)新的能力是我們應(yīng)該面對的問題。在《給》書中，蘇霍姆林斯基提供了很多建議，如“從哪兒找時(shí)間？一晝夜有二十四小時(shí)”，它教會了我們?nèi)绾稳タ朔]有時(shí)間這個(gè)難題，用有限的時(shí)間去做有效的事情；“評分應(yīng)當(dāng)有份量”，評分是一種最微妙的教育工具，也是檢測教師能力的工具。在教學(xué)過程中，我們要寧愿評分的次數(shù)少些，但要每次都評得更有份量、更有意義。如果學(xué)生由于某些條件和情況而沒有掌握好知識，不給予不及格的分?jǐn)?shù)等。當(dāng)我們具備了良好的教學(xué)能力后，要注重自己在教學(xué)過程中的健康。我們的工作是用心臟和神經(jīng)的工作，確定是每日每時(shí)都在消耗大量的精神力量。我們的勞動處于經(jīng)常變化的局面中，有時(shí)令人激動，有時(shí)情緒抑制，所以，善于掌握自己，克制自己是一種最必要的能力。它既關(guān)系到教師的工作成就，也關(guān)系到教師的健康。其次，作為一名教師，我們要了解學(xué)生。學(xué)生作為我們的教育對象，我們只有先了解他們，才能更好的進(jìn)行教學(xué)活動。每一個(gè)兒童都是鮮活的個(gè)體，我們要善于抓住每一個(gè)兒童的特征，而不是籠統(tǒng)地去記住他的輪廓、線條，要抓住其特殊性。了解學(xué)生后，我們要促進(jìn)其德智體美勞全面發(fā)展。在該過程中，要通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的能力，同時(shí)展開豐富多彩的校園活動，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，對學(xué)生因材施教。在《給》書中，特別強(qiáng)調(diào)通過勞動來鍛煉學(xué)生的能力。同時(shí)，我們要學(xué)會關(guān)懷學(xué)生。兒童的自尊心決定于他的學(xué)習(xí)成績，而學(xué)習(xí)成績則決定于教師的關(guān)懷。當(dāng)然，也決定于兒童的心靈肯接受教師的關(guān)懷到什么程度。贏得學(xué)生的思想和心靈也是極其重要的。有經(jīng)驗(yàn)的教師力求做到使學(xué)生對所有喜愛的課程知道的東西比教學(xué)大綱要求的多一、二十倍，感到有力量主宰所喜愛課程的知識，是促進(jìn)一般智力發(fā)展的最強(qiáng)大的動力之一。接著，教師必須把學(xué)生的家庭教育納入學(xué)校教育體系。家庭教育學(xué)，即父母關(guān)于怎樣培養(yǎng)子女成人的初步知識，這是整個(gè)教育和理論的實(shí)踐；使作為教育者的父母行動統(tǒng)一，教父愛和母愛學(xué)會賢明，使和善和平、柔和剛達(dá)到和諧；隨著兒童的成長和發(fā)展而加深對家長的教育工作。總而言之，家庭是兒童受教育的第一環(huán)境，家長與學(xué)校合作是必不可少的，與教師的合作也是極其重要的。教師要及時(shí)讓家長了解孩子在校的情況，并通過“家長會”等形式與家長保持溝通。緊接著，教師要善于利用集體這個(gè)有力的教育工具。辯證唯物主義認(rèn)為個(gè)性與共性是統(tǒng)一的。在學(xué)校的大集體中，每個(gè)班級是一個(gè)個(gè)的小集體，而這些小集體有著它們的共性，可以代表一個(gè)學(xué)校的風(fēng)貌，而這些小集體又各具個(gè)性，有著不同的特色，如有的班級可以是衛(wèi)生強(qiáng)班，有的班級是運(yùn)動強(qiáng)班等。組成每個(gè)小集體的個(gè)人，即每個(gè)學(xué)生又各具特色，同時(shí)又有共性的人。集體是逐步產(chǎn)生，需要組成集體的人慢慢達(dá)成共識，去形成集體，集體是在共同的思想、共同的智力、共同的情感、共同的組織這幾個(gè)基礎(chǔ)之上建立起來的。同時(shí)，集體成為個(gè)性全面發(fā)展的手段。人是一個(gè)不可分割的整體，一個(gè)班級的不同人有著不同的興趣愛好，如有的學(xué)生愛好文學(xué)，有的學(xué)生愛好數(shù)學(xué)，而有的學(xué)生愛好天文……。在一個(gè)班級里很難達(dá)成共識，而此時(shí)，從一個(gè)學(xué)校的角度來看，將具有各方面愛好的學(xué)生聚集在一起，又形成了一個(gè)個(gè)各具特色的小班級，發(fā)展了學(xué)生的特長，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。然后，教師必須正確引導(dǎo)學(xué)生的自我教育?！罢嬲慕逃亲晕医逃保逃?，就要培養(yǎng)他對自己有嚴(yán)格的要求。要做到這一點(diǎn)，就不能總是牽著他的手走路，而是還要讓他獨(dú)立行走，使他們對自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度。絕對正常的教育是與懲罰無緣的，凡是一切依靠懲罰的地方，就不會有自我教育，也就根本不可能有正常的教育，這是因?yàn)椋瑧土P已經(jīng)使學(xué)生從良心的責(zé)備中解脫出來，而良心則是自我教育的主要推動力。如果良心在沉睡，就不可能有自我教育，受罰的學(xué)生就會想：我對自己的行為已經(jīng)沒什么可思考的了，我已經(jīng)受到了應(yīng)得的懲罰。同時(shí)，自我教育要在勞動和學(xué)習(xí)中進(jìn)行，讓學(xué)生在道德方面進(jìn)行自我教育。最后，教師要善于發(fā)揮書籍的威力?！皶侨祟愖詈玫呐笥选薄畬W(xué)生的全面發(fā)展起著巨大作用。隨著學(xué)生的身心發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生讀不同的書，讓學(xué)生通過閱讀，領(lǐng)悟知識的精髓，攀登人生的高峰。但讀書不僅僅是學(xué)生的事情，作為教師，我們自己也要讀書，將自己所讀到的好書推薦給學(xué)生，通過自己的書海生活去間接影響學(xué)生。只有自己在書的世界里享有豐富而充實(shí)的生活的時(shí)候，我們才能影響學(xué)生的思想。此外，作為教師，我們還要密切注視街頭結(jié)交對學(xué)生的影響，因?yàn)檫@種街頭結(jié)交可能是積極地，也可能是消極的。總而言之，作為一名教師，我們要“教書育人”。通過此次閱讀，我學(xué)會了“教書”，更懂得了如何“育人”，因?yàn)橹挥邢扔萌?，才能教好書，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。給教師的100條建議讀書心得體會「篇四」為了豐富你的想法，讓你的生活更有價(jià)值，你必須先學(xué)會閱讀。在偉大的教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書中，教育教學(xué)幾乎每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)方法、每個(gè)措施必須通過閱讀來實(shí)現(xiàn)。仔細(xì)想想：如果你想有更多的空閑時(shí)間而不把你的課程變成一本乏味的死亡教科書，那么你必須閱讀學(xué)術(shù)書籍。蘇霍姆林斯基指出，閱讀不是為了明天的課程，而是為了內(nèi)心的需要和對知識的渴望。優(yōu)秀教師的教育技能的提高正是因?yàn)樗麄儾粩嚅喿x，不斷補(bǔ)充他們的知識海洋。他的深情凝視首先是針對個(gè)人的頭腦，而不僅僅是一個(gè)特定的教學(xué)環(huán)節(jié)或手段。他一生的關(guān)注始終是每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。這使他的教育領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般專注于教育技術(shù)研究的教育者，而教育真正進(jìn)入了人類思維的宇宙。此外，蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中表達(dá)了他的教育觀點(diǎn)時(shí)，使用的語言既堅(jiān)定又熱情，甚至充滿詩意：每個(gè)孩子都是一個(gè)完整的世界。我們的工作是人格中最精致的精神生活領(lǐng)域，即智慧、情感、信仰、自我意識。這些區(qū)域只能使用相同的東西，即智慧、情感、信念、自覺施加影響。思想應(yīng)該像高大的橡樹一樣強(qiáng)壯，像弦箭一樣強(qiáng)大，像火一樣明亮。真理的堅(jiān)定性，真理的清晰性和思想的不可動搖的本質(zhì)是源自同一困難源泉的泉源。我想，我們應(yīng)該牢牢記住，學(xué)生的自尊是一件非常脆弱的事情。要非常