四川省南充市嘉陵第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（原卷版+解析版）

嘉陵一中高2023級(jí)高二下期第1次月考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.國家郵電部曾于1986年至1991年發(fā)行了一套以“中國民居”為主題的郵票，中國民居的布局講究對(duì)稱，主次分明，院落有序。這表明中國民居（）A.建筑呈現(xiàn)出多元一體特征 B.設(shè)計(jì)體現(xiàn)不同文明的交融與互鑒C.結(jié)構(gòu)凸顯出天圓地方的理念 D.建筑的差異取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平2.城市化成為衡量國家現(xiàn)代化水平的重要標(biāo)志。如圖中①②③反映反映城市化進(jìn)程的國家分別是（）A.英國、德國、法國 B.美國、英國、日本C.德國、日本、中國 D.英國、美國、中國3.歷史學(xué)家評(píng)價(jià)某運(yùn)河：它是埃及的重要經(jīng)濟(jì)命脈，連接了紅海和地中海，各國船只過往所繳納的通行費(fèi)成為埃及外匯收入的四大支柱之一。該運(yùn)河（）A.成為西歐和南亞之間最近、最直接的水上通道B.避開了直布羅陀海峽、連接了地中海和大西洋C.推動(dòng)了阿姆斯特丹成為國際化的商業(yè)貿(mào)易中心D.極大地縮短了大西洋和太平洋之間的航行距離4.如今很多地方政府采納智能交通控制技術(shù),對(duì)各個(gè)方向交通車輛的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,按照最優(yōu)算法自動(dòng)控制各個(gè)方向紅綠燈的關(guān)閉與點(diǎn)亮,提高路網(wǎng)和路口通行能力。由此可見（）A.人工智能提高了公共服務(wù)水平 B.科技杜絕了嚴(yán)重交通事故的發(fā)生C.科技推動(dòng)政府機(jī)構(gòu)職能的轉(zhuǎn)變 D.信息技術(shù)顛覆了人們的社會(huì)生活5.1348年至1353年間，黑死病肆虐歐洲，薄伽丘因創(chuàng)作《十日談》成為公認(rèn)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的最早代表人物。這部作品的開頭就描述這場瘟疫，尸體橫陳，十室九空。浩劫中，有10個(gè)青年男女僥幸未染病魔，外逃到鄉(xiāng)間，唱歌跳舞逍遙自在，并講了一百個(gè)故事。由此可知（）A.災(zāi)難催生思想解放 B.瘟疫促進(jìn)醫(yī)學(xué)進(jìn)步C.天災(zāi)阻礙社會(huì)發(fā)展 D.疫病增強(qiáng)人體免疫6.1953年，江西省通過宣傳、調(diào)查和預(yù)防實(shí)驗(yàn)，普及血吸蟲病防治知識(shí)；1955年冬天，黨中央、毛主席發(fā)出了“一定要消滅血吸蟲病”號(hào)召；1958年7月，江西省余江縣血吸蟲病防治工作取得了巨大成功。這反映了中華人民共和國（）A.搭建了覆蓋全國的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò) B.完善醫(yī)療保障體系建設(shè)C.消除了傳染病對(duì)人民的威脅 D.主動(dòng)推進(jìn)公共衛(wèi)生服務(wù)7.瓦當(dāng)是古代建筑材料之一。如圖中旋曲紋瓦當(dāng)是秦朝最具特色的瓦當(dāng)之一。有學(xué)者認(rèn)為旋曲紋是代表水流的漩渦，與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者主張“水德”有關(guān)。其主要依據(jù)是秦朝（）A.宣揚(yáng)君權(quán)至上 B.確立五行學(xué)說為統(tǒng)治思想C.實(shí)行嚴(yán)刑峻法 D.注重政權(quán)正統(tǒng)地位的認(rèn)同8.1712年英國詩人彼得·莫妥描述了古希臘眾神之間的一場關(guān)于茶和酒的辯論：“朱庇特說，不要震動(dòng)，不朽的眾神們，聽好，茶必定會(huì)戰(zhàn)勝葡萄酒猶如和平必將戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭，不是讓葡萄酒激化人類的矛盾，而是共同飲茶，那是眾神的甘露?！睋?jù)此，下列分析正確的是（）A.茶葉在古典時(shí)代的古希臘已廣泛傳播B.茶和葡萄酒是當(dāng)時(shí)神靈飲用的奢侈品C.詩文蘊(yùn)含“和為貴”的中華文化內(nèi)涵D.中國茶取代葡萄酒成為人類普遍飲料9.花刺子密是阿拉伯杰出的數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)字代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)字符號(hào)也憑借其著作傳入歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，后在世界范圍內(nèi)通用，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是，阿拉伯人（）A.發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字 B.世界文化作出了重要貢獻(xiàn)C.創(chuàng)立了伊斯蘭教 D.傳播了光輝燦爛的西方文化10.古希臘歷史學(xué)家希羅多德被后人譽(yù)為西方“史學(xué)之祖”，他在其著作《歷史》中聲明：“我的職責(zé)是記錄人們所講的一切，但我絕無義務(wù)相信他們，這適用于整個(gè)這部書?！边@種主張A.體現(xiàn)了辯證唯物主義B.反映了理性的研究歷史的精神C.說明希臘人對(duì)歷史規(guī)律的探索D.表明他注重歷史的客觀真實(shí)11.李氏王朝的第四代君主世宗于公元1444年，頒布了朝鮮半島最早的表音文字——“訓(xùn)民正音”，即教百姓以正確字音。頒布后不久，一些士大夫們便上書反對(duì)。他們把漢字譽(yù)為“蘇合之香”。據(jù)此可推知()A.漢字是世界上最高雅的文字 B.漢字是世界上最普遍使用的文字C.漢字在朝鮮的影響力很大 D.朝鮮的文字價(jià)值不大12.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中指出，復(fù)雜的朝廷儀式和基于太陽崇拜的國教，進(jìn)一步促進(jìn)了帝國的統(tǒng)一，這一宗教認(rèn)為印加是太陽的后裔，在太陽禮拜中，他起著重要的作用。由此可知A.國教崇拜顯示了君權(quán)神授色彩B.宗教崇拜為帝國統(tǒng)一的決定因素C.太陽神是印加帝國唯一的信仰D.印加帝國宗教狂熱引起侵略擴(kuò)張13.汪達(dá)爾人是日耳曼人的一支。429年，汪達(dá)爾軍政領(lǐng)袖蓋薩里克審時(shí)度勢，率8萬汪達(dá)爾人和阿蘭人前往北非，于439年以迦太基為都建立了汪達(dá)爾王國。迦太基的陷落對(duì)西羅馬的打擊最為嚴(yán)重，切斷了它在非洲的財(cái)政來源。由此可以推知A.汪達(dá)爾人的遷徙標(biāo)志著西羅馬帝國的滅亡B.汪達(dá)爾人的遷徙削弱了西羅馬帝國的力量C.汪達(dá)爾人遷徙使羅馬古文物遭嚴(yán)重破壞D.汪達(dá)爾人的遷徙體現(xiàn)出其對(duì)外擴(kuò)張的本性14.美國經(jīng)濟(jì)史學(xué)家貢德·弗蘭克在《白銀資本》中指出，16世紀(jì)歐洲殖民者入侵美洲，將各種瘟疫和傳染病帶到美洲，在歐洲殖民者到達(dá)美洲后近百年里，當(dāng)?shù)厝丝跍p少了95％。美洲人口的銳減（）A.促進(jìn)了歐洲國家的資本原始積累 B.將美洲納入到世界市場C.便利了歐洲殖民者建立殖民統(tǒng)治 D.促使東方迅速從屬于西方15.下面漫畫反映出當(dāng)今勞動(dòng)力全球流動(dòng)的特征是A.由發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家流動(dòng) B.隨著跨國公司的擴(kuò)展而流動(dòng)C.移民階層“知識(shí)精英”化凸顯 D.新興產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)增長明顯16.通過“絲綢之路”，中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、穿井法、造紙術(shù)都先后西傳。同時(shí)，中亞、西亞的土特產(chǎn)也陸續(xù)傳到中國。這反映出“絲綢之路”（）A.推動(dòng)了沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.成為中西交通的主要通道C.促使中國成為世界經(jīng)貿(mào)中心 D.促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流二、非選擇題（本大題共3小題，合計(jì)52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在17——18世紀(jì)，傳統(tǒng)茶葉市場繼續(xù)存在，但市場格局開始發(fā)生重大變化。傳統(tǒng)茶馬貿(mào)易走向衰落，客觀上促進(jìn)了國內(nèi)茶葉市場的繁榮和發(fā)展，也帶動(dòng)了甘肅蘭州、安徽屯溪、湖北漢口等城市的發(fā)展。陜商、晉商、徽商等對(duì)茶葉市場參與程度更深，參與范圍更廣。國外消費(fèi)需求的帶動(dòng)，中國茶葉出口增長迅猛，逐漸占據(jù)中國出口貨物的第一位。1870年代之前，茶葉的價(jià)格基本上是受中國支配的。而此之后，這種格局徹底改變，即茶葉的價(jià)格逐漸改由倫敦市場支配。導(dǎo)致這種格局改變最根本的因素當(dāng)然是印度和錫蘭茶葉的競爭。另一個(gè)很重要的因素海上交通的便捷和通訊系統(tǒng)的快捷，即1870年的蘇伊士運(yùn)河通航和1871年的歐洲與中國電報(bào)聯(lián)系的接通，這些都使茶葉的供求市場發(fā)生了急遽的變化。正是在19世紀(jì)，中國和歐美國家拉開了距離，茶葉出口危機(jī)只是19世紀(jì)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的一個(gè)側(cè)面?！幾灾賯ッ瘛恫枞~和鴉片：19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化中的中國》材料二戰(zhàn)爭結(jié)束后的20年間西方殖民帝國紛紛瓦解，以前阻礙世界經(jīng)濟(jì)一體化的帝國藩籬被拆除。1955年在印尼萬隆召開亞非會(huì)議，體現(xiàn)了新興政治力量登上國際舞臺(tái)。1960年石油輸出國組織建立，意圖掌控世界石油的生產(chǎn)和定價(jià)。1964年“七十七國集團(tuán)”，嘗試建立世界經(jīng)濟(jì)新秩序。發(fā)展中國家之間的合作成為推動(dòng)地區(qū)整合的重要力量，也說明了世界各國都在爭取發(fā)展的權(quán)利。20世紀(jì)90年代以來，全球化步入高峰期。全球化理論構(gòu)想中每個(gè)國家作出平等貢獻(xiàn)、獲取平等好處的目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)中并未實(shí)現(xiàn)，世界變得更不平等了。——摘編自錢乘旦《新世界史綱要》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，簡述18世紀(jì)中國茶葉市場格局的“重大變化”及其影響，并概括1870年代以來中國“茶葉出口危機(jī)”的主要外因。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，簡析二戰(zhàn)后推動(dòng)發(fā)展中國家爭取“發(fā)展的權(quán)利”的有利條件，并指出20世紀(jì)90年代以來世界變得“更不平等”的主要表現(xiàn)。18.閱讀材料，回答問題。材料中華文化是自強(qiáng)不息而又開放兼容的文化，中國古代哲人早就看到大自然運(yùn)行的一條重要規(guī)律，并由此引申出人生的準(zhǔn)則：“天行健，君子自強(qiáng)不息”，中華文化延續(xù)了幾千年從來沒有中斷，靠的就是這種自強(qiáng)不息的精神，唯有不斷地自強(qiáng)才能永久的自立，然而自強(qiáng)并不是自我封閉，老子說過“容乃功”，能兼容才稱得上是公，大公才能使天下歸心，《易傳》又說：“君子以厚德載物?！本右蟮匾粯佑胸?fù)載萬物的寬厚美德，中國人敢于、樂于吸收外來文化，更善于消化外來的文化，吸取其中的營養(yǎng)，使它們變成自己文化的一部分，中國文化就像大海一樣匯納百川，表明中國人對(duì)自己文化的自信和對(duì)其他文化的尊重?！幾栽婿骶帯吨腥A文明之光（第一輯）》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞材料中所論述的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，擬定一個(gè)論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)以前，英國鄉(xiāng)村地區(qū)一直沒有專業(yè)的機(jī)構(gòu)提供醫(yī)療服務(wù)，民眾的醫(yī)療問題一直未得到解決。19世紀(jì)60年代，英國鄉(xiāng)村醫(yī)院興起。鄉(xiāng)村醫(yī)院一般位于某個(gè)小鎮(zhèn)或大村莊中，處于附近幾個(gè)村舍的中心地帶，以擴(kuò)大輻射面積、方便周圍民眾就診。從人員配備來看，鄉(xiāng)村醫(yī)院除主治醫(yī)生外，通常配有1名護(hù)士，若干名女傭，她們通常來自周邊農(nóng)村，經(jīng)培訓(xùn)上崗，工資較為低廉。鄉(xiāng)村醫(yī)院配有專門組織機(jī)構(gòu)對(duì)財(cái)務(wù)收支、日常事務(wù)、病人準(zhǔn)入進(jìn)行管理和監(jiān)督。在這些鄉(xiāng)村醫(yī)院中，有的向受感染勞工打開了大門，有的為因生產(chǎn)事故受傷的工人提供緊急醫(yī)療救助，還有的則是為了應(yīng)付火車開通后頻發(fā)的交通事故。隨著20世紀(jì)中期國民衛(wèi)生服務(wù)體系的建立，英國鄉(xiāng)村醫(yī)院也逐漸淡出歷史舞臺(tái)?！幾愿狄鏂|《論19世紀(jì)英國鄉(xiāng)村醫(yī)院的興起》材料二1952年，衛(wèi)生部規(guī)定自然村設(shè)衛(wèi)生室，配有不脫離生產(chǎn)的衛(wèi)生員，這實(shí)際上是鄉(xiāng)村醫(yī)生的雛形。1968年，《文匯報(bào)》首次提到“不拿工資”“亦工亦農(nóng)”的“赤腳醫(yī)生”這一名詞。1981年，國務(wù)院規(guī)定，“凡經(jīng)考核合格，相當(dāng)于中專水平的赤腳醫(yī)生，發(fā)給鄉(xiāng)村醫(yī)生證書”。1985年，國家決定將“赤腳醫(yī)生”改為“鄉(xiāng)村醫(yī)生”。1998年，我國通過了《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》，其中明確了鄉(xiāng)村醫(yī)生的性質(zhì)和職責(zé)，并規(guī)定符合條件的鄉(xiāng)村醫(yī)生要按照?qǐng)?zhí)業(yè)醫(yī)師法進(jìn)行管理。從1980—2007年，我國鄉(xiāng)村醫(yī)生年平均增長1.39%。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國農(nóng)村53.5%的患者在村級(jí)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)就醫(yī)看病。鄉(xiāng)村醫(yī)生運(yùn)用中草藥以及針灸等手段治療疾病，深受農(nóng)民歡迎。同時(shí)，許多國家也將中國鄉(xiāng)村醫(yī)生模式作為發(fā)展本國衛(wèi)生體系的樣板。——摘編自任苒《中國鄉(xiāng)村醫(yī)生的發(fā)展與作用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明19世紀(jì)英國鄉(xiāng)村醫(yī)院興起的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國鄉(xiāng)村醫(yī)生發(fā)展的特點(diǎn)及作用。

嘉陵一中高2023級(jí)高二下期第1次月考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.國家郵電部曾于1986年至1991年發(fā)行了一套以“中國民居”為主題的郵票，中國民居的布局講究對(duì)稱，主次分明，院落有序。這表明中國民居（）A.建筑呈現(xiàn)出多元一體的特征 B.設(shè)計(jì)體現(xiàn)不同文明的交融與互鑒C.結(jié)構(gòu)凸顯出天圓地方的理念 D.建筑的差異取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1986年至1991年（中國）。根據(jù)材料“中國民居的布局講究對(duì)稱，主次分明，院落有序”可知，1986年至1991年發(fā)行了一套以“中國民居”為主題的郵票，中國民居的布局講究對(duì)稱，主次分明，院落有序，體現(xiàn)了儒家思想中庸、對(duì)稱的理念，同時(shí)材料描述的是中國不同地域的建筑民居，同時(shí)又體現(xiàn)了其多元性的特征，即中國民居建筑呈現(xiàn)出多元一體的特征，A項(xiàng)正確；材料中描述的是各個(gè)建筑的不同點(diǎn)以及相同點(diǎn)，沒有體現(xiàn)不同文明的交融與互鑒，排除B項(xiàng)；天圓地方的理念是中國民居建筑的一個(gè)特征，其字面意思是天是圓形的，地是方形的，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料中沒有描述經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)建筑的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.城市化成為衡量國家現(xiàn)代化水平的重要標(biāo)志。如圖中①②③反映反映城市化進(jìn)程的國家分別是（）A.英國、德國、法國 B.美國、英國、日本C.德國、日本、中國 D.英國、美國、中國【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中葉，英國率先完成工業(yè)革命，成為世界工廠，其城市化水平在這一時(shí)期最高，①是英國，19世紀(jì)70年代第二次工業(yè)革命推動(dòng)美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從19世紀(jì)90年代美國城市化進(jìn)程明顯加快，②是美國，鴉片戰(zhàn)爭后，中國深受西方列強(qiáng)的侵略，淪為半殖民地半封建社會(huì)，城市化水平低，1978年中國推行改革開放，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市化水平明顯提高，③是中國，D項(xiàng)正確；18世紀(jì)末，法國開始進(jìn)行工業(yè)革命，其城市化發(fā)展水平與③發(fā)展趨勢不一致，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)中葉，英國率先完成工業(yè)革命，成為世界工廠，其城市化水平在這一時(shí)期最高，①不符合美國，排除B項(xiàng)；德國進(jìn)行工業(yè)革命是在19世紀(jì)30年代開始起步，其經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展是受到第二次工業(yè)革命的推動(dòng)，①變化趨勢與德國不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.歷史學(xué)家評(píng)價(jià)某運(yùn)河：它是埃及的重要經(jīng)濟(jì)命脈，連接了紅海和地中海，各國船只過往所繳納的通行費(fèi)成為埃及外匯收入的四大支柱之一。該運(yùn)河（）A.成為西歐和南亞之間最近、最直接的水上通道B.避開了直布羅陀海峽、連接了地中海和大西洋C.推動(dòng)了阿姆斯特丹成為國際化的商業(yè)貿(mào)易中心D.極大地縮短了大西洋和太平洋之間的航行距離【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是推斷題、影響題，時(shí)空是近代埃及。根據(jù)材料“它是埃及的重要經(jīng)濟(jì)命脈，連接了紅海和地中海，各國船只過往所繳納的通行費(fèi)成為埃及外匯收入的四大支柱之一”及所學(xué)可知，題干描述的是1869年開通的蘇伊士運(yùn)河，該運(yùn)河成為西歐和南亞之間最近、最直接的水上通道，A項(xiàng)正確；法國開通了米迪運(yùn)河，避開了直布羅陀海峽、連接了地中海和大西洋，排除B項(xiàng)；新航路開辟后，歐洲貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，推動(dòng)了阿姆斯特丹成為國際化的商業(yè)貿(mào)易中心，排除C項(xiàng)；巴拿馬運(yùn)河的開通，極大地縮短了大西洋和太平洋之間的航行距離，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.如今很多地方政府采納智能交通控制技術(shù),對(duì)各個(gè)方向交通車輛的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,按照最優(yōu)算法自動(dòng)控制各個(gè)方向紅綠燈的關(guān)閉與點(diǎn)亮,提高路網(wǎng)和路口通行能力。由此可見（）A.人工智能提高了公共服務(wù)水平 B.科技杜絕了嚴(yán)重交通事故的發(fā)生C.科技推動(dòng)政府機(jī)構(gòu)職能的轉(zhuǎn)變 D.信息技術(shù)顛覆了人們的社會(huì)生活【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，政府應(yīng)用現(xiàn)代智能交通控制技術(shù)，提高了交通管理的效率和道路通行能力。結(jié)合所學(xué)可知，人工智能應(yīng)用于現(xiàn)代交通運(yùn)輸管理，提高了政府的公共服務(wù)水平，A項(xiàng)正確；“杜絕了”說法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料未涉及政府機(jī)構(gòu)職能的轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)結(jié)論太大，材料只涉及智能技術(shù)應(yīng)用于交通管理，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.1348年至1353年間，黑死病肆虐歐洲，薄伽丘因創(chuàng)作《十日談》成為公認(rèn)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的最早代表人物。這部作品的開頭就描述這場瘟疫，尸體橫陳，十室九空。浩劫中，有10個(gè)青年男女僥幸未染病魔，外逃到鄉(xiāng)間，唱歌跳舞逍遙自在，并講了一百個(gè)故事。由此可知（）A.災(zāi)難催生思想解放 B.瘟疫促進(jìn)醫(yī)學(xué)進(jìn)步C.天災(zāi)阻礙社會(huì)發(fā)展 D.疫病增強(qiáng)人體免疫【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空是1348年至1353年間（歐洲）。據(jù)材料“浩劫中，有10個(gè)青年男女僥幸未染病魔，外逃到鄉(xiāng)間，唱歌跳舞逍遙自在，并講了一百個(gè)故事”，可知，黑死病帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難，使得僥幸逃脫的男女青年，更加注重對(duì)生活的享受，為之后的文藝復(fù)興創(chuàng)造了條件，A項(xiàng)正確；僅從材料，無法得出瘟疫與醫(yī)學(xué)之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是瘟疫與思想解放之間的關(guān)系，并未提及與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料并未提及疫病與人體免疫之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1953年，江西省通過宣傳、調(diào)查和預(yù)防實(shí)驗(yàn)，普及血吸蟲病防治知識(shí)；1955年冬天，黨中央、毛主席發(fā)出了“一定要消滅血吸蟲病”的號(hào)召；1958年7月，江西省余江縣血吸蟲病防治工作取得了巨大成功。這反映了中華人民共和國（）A.搭建了覆蓋全國的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò) B.完善醫(yī)療保障體系建設(shè)C.消除了傳染病對(duì)人民的威脅 D.主動(dòng)推進(jìn)公共衛(wèi)生服務(wù)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國成立后（中國）。根據(jù)材料“1953年，江西省通過宣傳、調(diào)查和預(yù)防實(shí)驗(yàn)，普及血吸蟲病防治知識(shí)；1955年冬天，黨中央、毛主席發(fā)出了‘一定要消滅血吸蟲病’的號(hào)召；1958年7月，江西省余江縣血吸蟲病防治工作取得了巨大成功。”可知，新中國成立后，黨和國家積極推進(jìn)公共衛(wèi)生服務(wù)，血吸蟲病防治工作取得了巨大成功，D項(xiàng)正確；進(jìn)入新時(shí)代，中國搭建了覆蓋全國的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，與材料中時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料描述的是對(duì)公共衛(wèi)生的建設(shè)，而非是醫(yī)療保障體系的建設(shè)，排除B項(xiàng)；消除了傳染病對(duì)人民的威脅，“消除了”一詞說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.瓦當(dāng)是古代建筑材料之一。如圖中旋曲紋瓦當(dāng)是秦朝最具特色的瓦當(dāng)之一。有學(xué)者認(rèn)為旋曲紋是代表水流的漩渦，與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者主張“水德”有關(guān)。其主要依據(jù)是秦朝（）A.宣揚(yáng)君權(quán)至上 B.確立五行學(xué)說為統(tǒng)治思想C.實(shí)行嚴(yán)刑峻法 D.注重政權(quán)正統(tǒng)地位的認(rèn)同【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是秦朝時(shí)期。根據(jù)材料“旋曲紋是代表水流的漩渦，與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者主張‘水德’有關(guān)?！奔八鶎W(xué)可知，中國改朝換代，統(tǒng)治者往往借用陰陽五行學(xué)說論證自身所立國家的得當(dāng)。周得火德，尚紅；秦滅周，得水德，尚黑。由此可見，統(tǒng)治者的意圖是通過五行相克來表明政權(quán)地位的合法性，D項(xiàng)正確；材料未涉及君權(quán)至上的思想主張，不符合題意，排除A項(xiàng)；秦朝確立法家學(xué)說為統(tǒng)治思想，排除B項(xiàng)；材料未涉及嚴(yán)刑峻法的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1712年英國詩人彼得·莫妥描述了古希臘眾神之間的一場關(guān)于茶和酒的辯論：“朱庇特說，不要震動(dòng)，不朽的眾神們，聽好，茶必定會(huì)戰(zhàn)勝葡萄酒猶如和平必將戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭，不是讓葡萄酒激化人類的矛盾，而是共同飲茶，那是眾神的甘露?！睋?jù)此，下列分析正確的是（）A.茶葉在古典時(shí)代的古希臘已廣泛傳播B.茶和葡萄酒是當(dāng)時(shí)神靈飲用的奢侈品C.詩文蘊(yùn)含“和為貴”的中華文化內(nèi)涵D.中國茶取代葡萄酒成為人類普遍飲料【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國）。根據(jù)材料“茶必定會(huì)戰(zhàn)勝葡萄酒猶如和平必將戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國詩人認(rèn)為和平必將戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭，蘊(yùn)含著“和為貴”的中華文化內(nèi)涵，C項(xiàng)正確；材料是詩人關(guān)于茶和酒的辯論的描述，無法得知茶葉在古希臘已廣泛傳播，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，材料沒有涉及茶和葡萄酒是當(dāng)時(shí)神靈飲用的奢侈品，排除B項(xiàng)；材料無法得知茶葉取代了葡萄酒，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.花刺子密是阿拉伯杰出的數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)字代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)字符號(hào)也憑借其著作傳入歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，后在世界范圍內(nèi)通用，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是，阿拉伯人（）A.發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字 B.為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)C.創(chuàng)立了伊斯蘭教 D.傳播了光輝燦爛的西方文化【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：阿拉伯帝國。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，“0”在內(nèi)的印度數(shù)碼在數(shù)學(xué)家花刺子米第一個(gè)使用后，成為阿拉伯人的記數(shù)法，并經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，被廣泛使用，說明阿拉伯人為世界文化做出了重要貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；阿拉伯人是這套數(shù)碼的使用者而不是“發(fā)明”者，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料未涉及伊斯蘭教的創(chuàng)立，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除C項(xiàng)；包括“0”在內(nèi)的數(shù)字屬于東方文化，不屬于西方文化，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.古希臘歷史學(xué)家希羅多德被后人譽(yù)為西方“史學(xué)之祖”，他在其著作《歷史》中聲明：“我的職責(zé)是記錄人們所講的一切，但我絕無義務(wù)相信他們，這適用于整個(gè)這部書。”這種主張A.體現(xiàn)了辯證唯物主義B.反映了理性的研究歷史的精神C.說明希臘人對(duì)歷史規(guī)律的探索D.表明他注重歷史的客觀真實(shí)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“我的職責(zé)是記錄人們所講的一切”可知作者試圖通過客觀公正的立場來記述歷史，不應(yīng)摻雜個(gè)人的主觀感受，注重歷史的客觀真實(shí)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，辯證唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是按照它本身所固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，事物都是一分為二的，與材料無關(guān)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，希羅多德的《歷史》，許多地方還帶有天命論和宿命論色彩，并且其中也夾雜了許多不足為據(jù)的神話傳說和無稽之談，不是理性的歷史研究精神；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，希羅多德不能代表希臘人，以偏概全。故正確答案為D選項(xiàng)。11.李氏王朝的第四代君主世宗于公元1444年，頒布了朝鮮半島最早的表音文字——“訓(xùn)民正音”，即教百姓以正確字音。頒布后不久，一些士大夫們便上書反對(duì)。他們把漢字譽(yù)為“蘇合之香”。據(jù)此可推知()A.漢字是世界上最高雅的文字 B.漢字是世界上最普遍使用的文字C.漢字在朝鮮的影響力很大 D.朝鮮的文字價(jià)值不大【答案】C【解析】【分析】【詳解】材料反映朝鮮君主創(chuàng)制朝鮮文字，卻遭到士大夫們反對(duì)，而把漢子譽(yù)為“蘇合之香”，這說明漢字對(duì)朝鮮的影響很大，故選C項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)在材料中均未體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除。12.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中指出，復(fù)雜的朝廷儀式和基于太陽崇拜的國教，進(jìn)一步促進(jìn)了帝國的統(tǒng)一，這一宗教認(rèn)為印加是太陽的后裔，在太陽禮拜中，他起著重要的作用。由此可知A.國教崇拜顯示了君權(quán)神授色彩B.宗教崇拜為帝國統(tǒng)一的決定因素C.太陽神是印加帝國唯一的信仰D.印加帝國宗教狂熱引起侵略擴(kuò)張【答案】A【解析】【詳解】材料信息主要體現(xiàn)了太陽崇拜的國教和“印加”在國家政治生活中的作用，“印加”是君主的稱號(hào)，宗教與君主統(tǒng)治結(jié)合，顯示了具有君權(quán)神授的色彩，故A項(xiàng)正確；由材料信息“基于太陽崇拜的國教，進(jìn)一步促進(jìn)了帝國的統(tǒng)一”可知，宗教崇拜為帝國統(tǒng)一的重要因素而非決定因素，B項(xiàng)錯(cuò)誤；太陽神是印加帝國的主要信仰，而非唯一信仰，且材料并未體現(xiàn)出來，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)宗教狂熱而引起侵略擴(kuò)張，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。13.汪達(dá)爾人是日耳曼人的一支。429年，汪達(dá)爾軍政領(lǐng)袖蓋薩里克審時(shí)度勢，率8萬汪達(dá)爾人和阿蘭人前往北非，于439年以迦太基為都建立了汪達(dá)爾王國。迦太基的陷落對(duì)西羅馬的打擊最為嚴(yán)重，切斷了它在非洲的財(cái)政來源。由此可以推知A.汪達(dá)爾人的遷徙標(biāo)志著西羅馬帝國的滅亡B.汪達(dá)爾人的遷徙削弱了西羅馬帝國的力量C.汪達(dá)爾人的遷徙使羅馬古文物遭嚴(yán)重破壞D.汪達(dá)爾人的遷徙體現(xiàn)出其對(duì)外擴(kuò)張的本性【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)題干信息可知，由于汪達(dá)爾人在北非建立了汪達(dá)爾王國，導(dǎo)致迦太基的陷落，因此嚴(yán)重打擊了西羅馬，切斷了其在非洲的財(cái)政來源，削弱了西羅馬帝國的力量，故B項(xiàng)正確；西羅馬帝國滅亡的標(biāo)志是羅慕路斯的被廢而非汪達(dá)爾人的遷徙，A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干并未提及有關(guān)羅馬文物是否被破壞，C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干所指意識(shí)是汪達(dá)爾人的遷徙，但遷徙不一定就是對(duì)外擴(kuò)張，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.美國經(jīng)濟(jì)史學(xué)家貢德·弗蘭克在《白銀資本》中指出，16世紀(jì)歐洲殖民者入侵美洲，將各種瘟疫和傳染病帶到美洲，在歐洲殖民者到達(dá)美洲后的近百年里，當(dāng)?shù)厝丝跍p少了95％。美洲人口的銳減（）A.促進(jìn)了歐洲國家的資本原始積累 B.將美洲納入到世界市場C.便利了歐洲殖民者建立殖民統(tǒng)治 D.促使東方迅速從屬于西方【答案】C【解析】【詳解】16世紀(jì)歐洲殖民者入侵美洲，帶來的各種疾病導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝丝阡J減，原住民的抵抗減弱，客觀上有利于歐洲殖民者建立殖民統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；促進(jìn)歐洲國家資本原始積累的主要是早期殖民擴(kuò)張、商業(yè)戰(zhàn)爭、奴隸販賣等，排除A項(xiàng)；新航路的開辟使美洲被卷入到世界市場之中，排除B項(xiàng)；美洲人口的銳減與東方從屬于西方無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下面漫畫反映出當(dāng)今勞動(dòng)力全球流動(dòng)的特征是A.由發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家流動(dòng) B.隨著跨國公司的擴(kuò)展而流動(dòng)C.移民階層“知識(shí)精英”化凸顯 D.新興產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)增長明顯【答案】C【解析】分析】【詳解】由漫畫中移民的“書籍腦袋”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漫畫反映出當(dāng)今勞動(dòng)力全球流動(dòng)的特征是移民階層“知識(shí)精英”化，故選C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)雖符合事實(shí)，但均與漫畫主旨不符，排除。16.通過“絲綢之路”，中國鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、穿井法、造紙術(shù)都先后西傳。同時(shí)，中亞、西亞的土特產(chǎn)也陸續(xù)傳到中國。這反映出“絲綢之路”（）A.推動(dòng)了沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.成為中西交通的主要通道C.促使中國成為世界經(jīng)貿(mào)中心 D.促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國。據(jù)題干“通過‘絲綢之路’，中國的……西傳。同時(shí)，中亞、西亞的……傳到中國”可直接得出，“絲綢之路”促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，D項(xiàng)正確；材料只體現(xiàn)了不同地區(qū)之間的文化交流，不能體現(xiàn)沿線地區(qū)“經(jīng)濟(jì)是否發(fā)展”，排除A項(xiàng)；材料沒有比較信息，不能得出“絲綢之路”是否是中西交通的“主要”通道，也不能得出中國是否是世界經(jīng)貿(mào)“中心”，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共3小題，合計(jì)52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在17——18世紀(jì)，傳統(tǒng)茶葉市場繼續(xù)存在，但市場格局開始發(fā)生重大變化。傳統(tǒng)茶馬貿(mào)易走向衰落，客觀上促進(jìn)了國內(nèi)茶葉市場的繁榮和發(fā)展，也帶動(dòng)了甘肅蘭州、安徽屯溪、湖北漢口等城市的發(fā)展。陜商、晉商、徽商等對(duì)茶葉市場參與程度更深，參與范圍更廣。國外消費(fèi)需求的帶動(dòng)，中國茶葉出口增長迅猛，逐漸占據(jù)中國出口貨物的第一位。1870年代之前，茶葉的價(jià)格基本上是受中國支配的。而此之后，這種格局徹底改變，即茶葉的價(jià)格逐漸改由倫敦市場支配。導(dǎo)致這種格局改變最根本的因素當(dāng)然是印度和錫蘭茶葉的競爭。另一個(gè)很重要的因素海上交通的便捷和通訊系統(tǒng)的快捷，即1870年的蘇伊士運(yùn)河通航和1871年的歐洲與中國電報(bào)聯(lián)系的接通，這些都使茶葉的供求市場發(fā)生了急遽的變化。正是在19世紀(jì)，中國和歐美國家拉開了距離，茶葉出口危機(jī)只是19世紀(jì)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的一個(gè)側(cè)面?！幾灾賯ッ瘛恫枞~和鴉片：19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化中的中國》材料二戰(zhàn)爭結(jié)束后的20年間西方殖民帝國紛紛瓦解，以前阻礙世界經(jīng)濟(jì)一體化的帝國藩籬被拆除。1955年在印尼萬隆召開亞非會(huì)議，體現(xiàn)了新興政治力量登上國際舞臺(tái)。1960年石油輸出國組織建立，意圖掌控世界石油的生產(chǎn)和定價(jià)。1964年“七十七國集團(tuán)”，嘗試建立世界經(jīng)濟(jì)新秩序。發(fā)展中國家之間的合作成為推動(dòng)地區(qū)整合的重要力量，也說明了世界各國都在爭取發(fā)展的權(quán)利。20世紀(jì)90年代以來，全球化步入高峰期。全球化理論構(gòu)想中每個(gè)國家作出平等貢獻(xiàn)、獲取平等好處的目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)中并未實(shí)現(xiàn)，世界變得更不平等了?！幾藻X乘旦《新世界史綱要》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，簡述18世紀(jì)中國茶葉市場格局“重大變化”及其影響，并概括1870年代以來中國“茶葉出口危機(jī)”的主要外因。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，簡析二戰(zhàn)后推動(dòng)發(fā)展中國家爭取“發(fā)展的權(quán)利”的有利條件，并指出20世紀(jì)90年代以來世界變得“更不平等”的主要表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）“重大變化”：傳統(tǒng)茶馬貿(mào)易走向衰落；國內(nèi)外茶葉市場發(fā)展影響：農(nóng)產(chǎn)品商品化加快；帶動(dòng)工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展；地域性商幫的興盛。主要外因：印度和錫蘭茶葉的競爭；海上交通的便捷和通訊系統(tǒng)的快捷，改變了茶葉的供求市場；工業(yè)革命影響了茶葉的生產(chǎn)方式。（2）有利條件：聯(lián)合國等國際組織的建立；和平與發(fā)展成為時(shí)代潮流；世界殖民體系的瓦解；經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇；發(fā)展中國家之間的合作（發(fā)展中國家爭取國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序）；世界格局多極化趨勢。主要表現(xiàn)：少數(shù)發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)；全球收入不平等現(xiàn)象加劇?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對(duì)比、影響、背景類材料分析題，時(shí)空是18至19世紀(jì)的中國。第一小問變化：由材料“在17——18世紀(jì)，傳統(tǒng)茶葉市場繼續(xù)存在，但市場格局開始發(fā)生重大變化。傳統(tǒng)茶馬貿(mào)易走向衰落，客觀上促進(jìn)了國內(nèi)茶葉市場的繁榮和發(fā)展，……國外消費(fèi)需求的帶動(dòng)，中國茶葉出口增長迅猛，逐漸占據(jù)中國出口貨物的第一位?！笨傻贸鰝鹘y(tǒng)茶馬貿(mào)易走向衰落；國內(nèi)外茶葉市場發(fā)展。第二小問影響：由材料“傳統(tǒng)茶馬貿(mào)易走向衰落，客觀上促進(jìn)了國內(nèi)茶葉市場的繁榮和發(fā)展”可得出農(nóng)產(chǎn)品商品化加快；由材料“也帶動(dòng)了甘肅蘭州、安徽屯溪、湖北漢口等城市的發(fā)展”可得出帶動(dòng)工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展；由材料“陜商、晉商、徽商等對(duì)茶葉市場參與程度更深，參與范圍更廣。”可得出地域性商幫的興盛。第三小問外因：由材料“1870年代之前，茶葉的價(jià)格基本上是受中國支配的。而此之后，這種格局徹底改變，即茶葉的價(jià)格逐漸改由倫敦市場支配。導(dǎo)致這種格局改變最根本的因素當(dāng)然是印度和錫蘭茶葉的競爭?！笨傻贸鲇《群湾a蘭茶葉的競爭；由材料“另一個(gè)很重要的因素海上交通的便捷和通訊系統(tǒng)的快捷，即1870年的蘇伊士運(yùn)河通航和1871年的歐洲與中國電報(bào)聯(lián)系的接通，這些都使茶葉的供求市場發(fā)生了急遽的變化?！笨傻贸龊Ｉ辖煌ǖ谋憬莺屯ㄓ嵪到y(tǒng)的快捷，改變了茶葉的供求市場；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出工業(yè)革命影響了茶葉的生產(chǎn)方式?！拘?詳解】本題是背景、特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是二戰(zhàn)后的世界。第一小問有利條件：由材料“戰(zhàn)爭結(jié)束后的20年間西方殖民帝國紛紛瓦解，以前阻礙世界經(jīng)濟(jì)一體化的帝國藩籬被拆除。”及所學(xué)可得出世界殖民體系的瓦解；由材料“1955年在印尼萬隆召開亞非會(huì)議，體現(xiàn)了新興政治力量登上國際舞臺(tái)。1960年石油輸出國組織建立，意圖掌控世界石油的生產(chǎn)和定價(jià)。1964年‘七十七國集團(tuán)’，嘗試建立世界經(jīng)濟(jì)新秩序?！奔八鶎W(xué)可得出聯(lián)合國等國際組織的建立；由材料“發(fā)展中國家之間的合作成為推動(dòng)地區(qū)整合的重要力量，也說明了世界各國都在爭取發(fā)展的權(quán)利?！奔八鶎W(xué)可得出發(fā)展中國家之間的合作（發(fā)展中國家爭取國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出和平與發(fā)展成為時(shí)代潮流；經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇；世界格局多極化趨勢。第二小問表現(xiàn)：由材料“20世紀(jì)90年代以來，全球化步入高峰期。全球化理論構(gòu)想中每個(gè)國家作出平等貢獻(xiàn)、獲取平等好處的目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)中并未實(shí)現(xiàn)，世界變得更不平等了。”及所學(xué)可得出少數(shù)發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)；全球收入不平等現(xiàn)象加劇。18.閱讀材料，回答問題。材料中華文化是自強(qiáng)不息而又開放兼容的文化，中國古代哲人早就看到大自然運(yùn)行的一條重要規(guī)律，并由此引申出人生的準(zhǔn)則：“天行健，君子自強(qiáng)不息”，中華文化延續(xù)了幾千年從來沒有中斷，靠的就是這種自強(qiáng)不息的精神，唯有不斷地自強(qiáng)才能永久的自立，然而自強(qiáng)并不是自我封閉，老子說過“容乃功”，能兼容才稱得上是公，大公才能使天下歸心，《易傳》又說：“君子以厚德載物。”君子要同大地一樣有負(fù)載萬物的寬厚美德，中國人敢于、樂于吸收外來文化，更善于消化外來的文化，吸取其中的營養(yǎng)，使它們變成自己文化的一部分，中國文化就像大海一樣匯納百川，表明中國人對(duì)自己文化的自信和對(duì)其他文化的尊重?！幾栽婿骶帯吨腥A文明之光（第一輯）》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞材料中所論述的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，擬定一個(gè)論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）【答案】中華傳統(tǒng)文化具有包容性中華傳統(tǒng)文化具有包容性在中國歷史上，思想文化發(fā)生多次歷史性融合。西漢董仲舒創(chuàng)立新儒學(xué)，兼取百家之長，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。漢唐以來，佛教傳入，道教興起，宋代理學(xué)和明代心學(xué)融合了儒、佛、道三家學(xué)說，這是中國文化與佛教文化的融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來了某些科學(xué)工藝。近代以來，向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中國文化的潮流；20世紀(jì)初興起的新文化運(yùn)動(dòng)，抨擊封建思想，科學(xué)、民主成為中華文化追求的價(jià)值目標(biāo)；五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國得到廣泛傳播，馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)中華文化的進(jìn)步。綜上所述，正是因?yàn)橹腥A文化的包容性，中華文化才能海納百川，在兼容并包中不斷得到發(fā)展。【解析】【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代至近代中國。首先認(rèn)真閱讀材料，材料主要介紹了中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的民族精神，可以就傳統(tǒng)文化的整體，也可以就其中特點(diǎn)之一展開論述，這里就傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一展開論述，下面以中華傳統(tǒng)文化的包容性特點(diǎn)擬定論題：中華傳統(tǒng)文化具有包容性。其次，從中華文化的發(fā)展歷程角度結(jié)合史實(shí)闡述中華傳統(tǒng)文化的包容性，闡述如下：在中國歷史上，思想文化發(fā)生多次歷史性融合。西漢董仲舒創(chuàng)立新儒學(xué)，兼取百家之長，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。漢唐以來，佛教傳入，道教興起，宋代理學(xué)和明代心學(xué)融合了儒、佛、道三家學(xué)說，這是中國文化與佛教文化的融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來了某些科學(xué)工藝。近代以來，向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中國文化的潮流；20世紀(jì)初興起的新文化運(yùn)動(dòng)，抨擊封建思想，科學(xué)、民主成為中華文化追求的價(jià)值目標(biāo)；五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國得到廣泛傳播，馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)中華文化的進(jìn)步。最后，強(qiáng)調(diào)正是因?yàn)橹腥A文化的包容性，中華文化才能海納百川，在兼容并包中不斷得到發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)以前，英國鄉(xiāng)村地區(qū)一直沒有專業(yè)的機(jī)構(gòu)提供醫(yī)療服務(wù)，民眾的醫(yī)療問題一直未得到解決。19世紀(jì)60年代，英國鄉(xiāng)村醫(yī)院興起。鄉(xiāng)村醫(yī)院一般位于某個(gè)小鎮(zhèn)或大村莊中，處于附近幾個(gè)村舍的中心地帶，以擴(kuò)大輻射面積、方便周