高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例分析

高中古詩(shī)詞教學(xué)案例分析

古典詩(shī)詞是我們祖先留給我們寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的

瑰寶。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，從語(yǔ)言的范例中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，能豐富語(yǔ)文素養(yǎng)，

培養(yǎng)語(yǔ)文能力?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》閱

讀與鑒賞中明確指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華

民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)J古典詩(shī)詞教學(xué)在

高中語(yǔ)文教學(xué)中占有的地位，在教材中所占的比重大。人教版《普通

高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修）語(yǔ)文》五冊(cè)一共安排了三個(gè)單

元學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)詞，

人教版《古代詩(shī)歌散文鑒賞》的詩(shī)詞有助于學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)古詩(shī)

詞的理解，增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，豐富文化底蘊(yùn)，充實(shí)語(yǔ)文知識(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)文

能力，從而更有利于學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。

在《課程標(biāo)準(zhǔn)》）誦讀篇目中所占的數(shù)量多。《課程標(biāo)準(zhǔn)》附錄“關(guān)

于誦讀篇目的建議”中要求會(huì)背誦一定數(shù)量的古典詩(shī)詞：《詩(shī)經(jīng)》，如

《氓》等；楚辭，如《離騷》等；唐宋詞，如李煜《虞美人》、蘇軾《念

奴嬌》、辛棄疾《永遇樂(lè)》等。同時(shí)，高考作為一種選拔和導(dǎo)向，一定

程度上也體現(xiàn)了對(duì)古詩(shī)詞的重視。詩(shī)歌鑒賞題加上名句默寫，在整張

試卷分值約占8—15分。

新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教學(xué)是大語(yǔ)文活動(dòng)，應(yīng)突出語(yǔ)文實(shí)踐能力和綜合

能力的功能，所以我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)“走向”：一是走向生活,

語(yǔ)文教學(xué)如果遠(yuǎn)離了學(xué)生鮮活的生活世界，就無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世

界。二是走向?qū)嵺`，語(yǔ)文惟有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中，融合到學(xué)生的血

液里，才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富；三是走向綜合。

然而，現(xiàn)在高中古詩(shī)詞教學(xué)的困境：學(xué)生沒(méi)有基本的古文化和文學(xué)

知識(shí)儲(chǔ)備，因而很難讀得懂甚至讀不懂古詩(shī)詞，進(jìn)而懶得去讀甚至厭

棄賞讀古詩(shī)詞，以至于課堂教學(xué)呈現(xiàn)出有“教”尢“學(xué)”、多“教”少

“學(xué)”等現(xiàn)象，困難重重。究其原因不外乎兩方面：一方面是客觀原

因一一在流行文化和快餐文化的沖擊下，學(xué)生的閱讀空間狹小，閱讀

品位降低?，F(xiàn)在的高中生課業(yè)負(fù)擔(dān)都非常重，再加上網(wǎng)絡(luò)、電視、廣

播和流行音樂(lè)的沖擊，學(xué)生課外花在閱讀上的時(shí)間可謂少之又少。在

這么有限的時(shí)間里，我們的學(xué)生都在看些什么書呢？我們經(jīng)?？吹接?/p>

老師從學(xué)生那里沒(méi)收到動(dòng)漫、武俠或者言情一類的書。我的學(xué)生是理

科班，整天忙于數(shù)理化，他們沒(méi)有太大的興趣也沒(méi)有大塊的時(shí)間來(lái)讀

長(zhǎng)篇名著，所以有相當(dāng)一部分同學(xué)的閱讀局限在這類書中。這些書在

學(xué)生眼中可謂圖文并茂，情節(jié)引人入勝，通俗易懂，攜帶方便，便于

隱藏，而且一個(gè)中午就能讀上一本，所以在學(xué)生中有一定的市場(chǎng)。經(jīng)

常性的閱讀這些書，使得學(xué)生的語(yǔ)言水平深受其害，如我們經(jīng)常可以

聽見學(xué)生張口就來(lái)周星弛的口頭禪：“哇靠”“哇塞”，更有甚者能把他

的經(jīng)典臺(tái)詞“曾經(jīng)有一段愛(ài)情放在我面前……”倒背如流。千篇一律

的說(shuō)話方式阻礙了他們思維的發(fā)展，學(xué)生的閱讀興趣、閱讀品位難以

提高，拿到高雅的古詩(shī)詞就沒(méi)精打采，無(wú)興趣去讀。另一方面是主觀

原因一一現(xiàn)在有一部分高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)本身就存在著

一定的偏差：A、“長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)歌，學(xué)起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又難懂，學(xué)了就

忘”。這是一種畏難心理。學(xué)生生性好動(dòng)，從心理學(xué)的角度講，他們注

意力保持集中的時(shí)間比較短，記憶深度不夠。許多同學(xué)看到課后“背

誦”兩個(gè)大字就頓生反感，讓他們自覺(jué)靜心背背古典詩(shī)歌是不容易。

而實(shí)際上要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松學(xué)好語(yǔ)文同樣也是不太現(xiàn)實(shí)

的，要想在學(xué)習(xí)中取得成效，本身需要投入大量的時(shí)間和精力cB、"學(xué)

古典詩(shī)詞落伍了，不夠現(xiàn)代:古典詩(shī)詞不是外語(yǔ)，而是我們民族古代

的語(yǔ)言形式。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是回望我們民族文化的血脈源頭，沒(méi)有

它，我們就找不到“回家”的路。不好好學(xué)習(xí)我國(guó)古代的優(yōu)秀文學(xué)作

品，我們就愧對(duì)于祖先，愧對(duì)于血管里流動(dòng)的中華民族的熱血。但學(xué)

生主觀上沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這些，他們受流行文化的影響喜歡流行歌曲，卻

不知有許多歌詞都是由古典詩(shī)詞改編而來(lái)的。所以他們會(huì)覺(jué)得學(xué)古典

詩(shī)詞是“落伍”，跟不上時(shí)代。C、“為了考試，我愿意在語(yǔ)文課堂上讀

讀古典詩(shī)詞，在課外我從來(lái)不讀這些詩(shī)詞"。這些學(xué)生很實(shí)際也很純粹,

他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是為了考試時(shí)的得分。抱著這種應(yīng)試心理，學(xué)生

就變得功利、浮躁，不肯靜下心來(lái)多讀多背，至多背幾句"名句”"考

點(diǎn)句二

［案例素材整理］

“溫柔敦厚，詩(shī)教也」《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“加強(qiáng)誦讀涵永，在

誦讀涵永中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和

精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、

語(yǔ)言技巧等方面對(duì)唐詩(shī)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐

富的審美感受。”教學(xué)古典詩(shī)詞不應(yīng)該是機(jī)械的、生硬的，而是要讓

學(xué)生知道到底學(xué)什么，怎么學(xué)，教師應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,

讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中養(yǎng)成能力。

興趣，是最好的老師。因此，只有深入到學(xué)生中去分析外在的和

內(nèi)在的原因，找到癥結(jié)所在，才能找到解決的方法，對(duì)癥下藥。

讓學(xué)生產(chǎn)生并保持學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的熱情，進(jìn)而養(yǎng)成基本的欣賞能

力，在古典詩(shī)詞課堂教學(xué)中，就要實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與作者思想

與思想的碰撞、情與情的交融。既然同學(xué)們?nèi)绱讼矚g流行歌曲，我細(xì)

致地做了搜集和整理，通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)古典詩(shī)詞進(jìn)入流行歌曲是當(dāng)代歌

壇上一道特殊景觀，也為我們古詩(shī)詞的教學(xué)提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn),

進(jìn)入流行歌壇的古典詩(shī)詞存在古今情感的共通性，并且融合了古典與

現(xiàn)代元素的表現(xiàn)形式。古典詩(shī)詞與流行歌曲的融合體現(xiàn)在音樂(lè)和文字

（歌詞）兩個(gè)方面。

一、音樂(lè)的融合。在這類作品中，作曲者并不拘泥于古由，而更

多的是根據(jù)今人的審美趣味進(jìn)行再創(chuàng)作，在古典與現(xiàn)代之間尋找結(jié)合

點(diǎn)。就是說(shuō)，既有意識(shí)地吸收中國(guó)古典音樂(lè)，同時(shí)又引入現(xiàn)代音樂(lè)元

素，在曲式、配器、演唱等諸多方面都能給人一種現(xiàn)代感，但又有別

于一般的流行歌曲。一些傳唱較廣的古典詩(shī)詞歌曲，如《別亦難》（李

商隱《無(wú)題?相見時(shí)難別亦難》）、《月滿西樓》（李清照《一剪梅?紅

藕香殘玉簟秋》）、《枉凝眉》、《葬花吟》（電視劇《紅樓夢(mèng)》插曲，曹

雪芹原詞）、《滾滾東逝水》（電視劇〈三國(guó)演義〉插曲，楊慎《臨江仙》

詞）等，也都具有上述特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，在這種音樂(lè)的融合中，作曲家

的才情尤其具有特殊的意義，作曲家才情的高下往往可以決定歌曲的

成敗。實(shí)際上，為古典詩(shī)詞譜曲較之為一般的歌詞譜曲具有更大的難

度，對(duì)作曲家的文學(xué)修養(yǎng)、音樂(lè)修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)有著更高的要求?！秳e

亦難》的作曲陳剛是著名小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的作者，而《枉凝眉》、

《葬花吟》的作曲王立平、《滾滾東逝水》的作曲谷建芬，都是當(dāng)代樂(lè)

壇上的重量級(jí)人物，這種融合是古詩(shī)詞很容易進(jìn)入到流行歌壇。

在這方面，專輯《淡淡幽情》可以說(shuō)最具有代表性?！兜那椤?/p>

是著名歌手鄧麗君演唱的古典詩(shī)詞歌曲專輯，劉家昌、梁鴻志、黃、

古月等人作曲，寶麗金唱片公司出版。共收入十二首歌曲：1、李煜的

《相見歡?無(wú)言獨(dú)上西樓》（獨(dú)上西樓）；2、蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月

幾時(shí)有》（但愿人長(zhǎng)久）；3、李煜的《虞美人?春花秋月何時(shí)了》（幾

多愁）；4、范仲淹的《蘇幕遮?碧云天》（芳草無(wú)情）；5、秦觀的《桃

源憶故人?玉樓深鎖多情種》（清夜悠悠）；6、聶勝的《鵬鵠天?玉慘

花愁出鳳城》（有誰(shuí)知我此時(shí)情）；7、李煜的《烏夜啼?林花謝了春紅》

（胭脂淚）；8、歐陽(yáng)修的《玉樓春?別后不知君遠(yuǎn)近》（萬(wàn)葉千聲）；9、

朱淑貞的《生查子?去年元夜時(shí)》（人約黃昏后）；10、柳永的《雨霖

霖?寒蟬凄切》（相看淚眼）；11、辛棄疾的《丑奴兒?少年不識(shí)愁滋

味》（欲說(shuō)還休）；12、李之儀的《卜算子?我住長(zhǎng)江頭》（思君）。從

曲目中可以看出，《淡淡幽情》所收12首全部為詞，其中五代詞3首，

宋詞9首。而以豪放詆著稱的蘇軾被選入的也不是他豪放詞代表作《念

奴嬌?赤壁懷古》，而是《水調(diào)歌頭?中秋》。

二、文字的融合，也就是歌詞的融合恐怕更值得我們關(guān)注。由于

古今語(yǔ)言、音樂(lè)的差異，情感表現(xiàn)方式的差異，很多歌詞作者往往不

拘泥于古典詩(shī)詞的原來(lái)的字句，而將其作為一種據(jù)以再創(chuàng)作的素材，

或者整句地沿襲，或釋其大意，或用其意象，或取其情境，使之與新

創(chuàng)作的歌詞有機(jī)地融合起來(lái)，從而成為當(dāng)代流行歌壇上的一道特殊的

景觀。這就是我所說(shuō)的“文字的融合”。例如黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶

夢(mèng)》：

昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心多煩憂，抽刀斷水水

更流，舉杯銷愁愁更愁，明朝清風(fēng)四飄流……顯而易見，這是以李白

的《宣州謝樓餞別校書叔云》一詩(shī)為藍(lán)本的。我們對(duì)照李白的原詩(shī)：

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里

送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷

逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。不難看出，黃安詞基本上是李白

詩(shī)句的沿襲和化用，但二者所表現(xiàn)的主題有了一些變化。李白抒發(fā)的

是古代知識(shí)分子懷才不遇的抑郁苦悶，而黃安表現(xiàn)的則是現(xiàn)代人不求

天長(zhǎng)地久，只求今天擁有的愛(ài)情觀。人們對(duì)愛(ài)情失去了信心，他們不

是把愛(ài)情奉為一種信仰和歸宿，而是把愛(ài)情當(dāng)作一個(gè)驛站，一種緣分,

人世悲歡，緣來(lái)緣去，好聚好散。新詞迎合了現(xiàn)代人的愛(ài)情心態(tài)，所

以盡管在內(nèi)涵上較原詩(shī)單薄了許多，可仍能得到不少現(xiàn)代聽眾的喜愛(ài)。

李修安作詞陳富榮作曲梅艷芳演唱的《床前明月光》也是一個(gè)例子。

這歌詞是這樣的：是你吧，高高掛在蒼穹千年啦，看盡了人世離與散,

多少功名似塵埃。是我傻，總是在寂寞夜里望，你時(shí)圓時(shí)缺時(shí)迷惘，

彷佛告訴我生命本無(wú)常。來(lái)吟一首老詩(shī)，喝一杯老酒，明月啊，別笑

我癡，別笑我狂。床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故

鄉(xiāng)?！m然用李白詩(shī)題，而且把李白的原詩(shī)嵌入歌詞，但它所傳達(dá)

的卻不是李白詩(shī)的原意。思鄉(xiāng)之情在歌詞中只是一種若有若無(wú)的陪襯,

歌詞側(cè)重表現(xiàn)的，是現(xiàn)代人的一種生存狀態(tài)，一種孤寂感和空虛感。

不過(guò)，月的意象所負(fù)載的內(nèi)涵與古詩(shī)所寫的倒不乏相通。我們從字里

行間隱約可以感受到李白《月下獨(dú)酌》、蘇軾《水調(diào)歌頭》的意境。比

如流傳頗廣陳小奇創(chuàng)作毛寧演唱的《濤聲依舊》，化用了唐人張繼的名

作《楓橋夜泊》，我們看它的歌詞：帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼;

留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊。無(wú)助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，

許多年以后卻發(fā)現(xiàn)又回到你面前。留連的鐘聲還在敲打我的無(wú)眠，塵

封的日子始終不會(huì)是一片云煙。久違的你一定保存著那張笑臉，許多

年以后能不能接受彼此的改變。月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊

不見當(dāng)初的夜晚，今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票能

否登上你的客船。可以看出在這些歌詞中，作者把古典詩(shī)詞的意境和

現(xiàn)代人的情感成功地進(jìn)行了對(duì)接，仍有《楓橋夜泊》的畫面，但更多

的是現(xiàn)代人的離情別快。昔日舊情的悵惘，意外重逢的感慨，相憶與

期待，思念與無(wú)奈，在反復(fù)的傾訴中表現(xiàn)得淋漓盡致又俳惻纏綿。語(yǔ)

言是地道的歌詞的語(yǔ)言，句式是地道的歌詞的句式，雖然某些表述如

“漁火溫暖雙眼”，“鐘聲敲打無(wú)眠”引入了通感手法而與詩(shī)頗為接

近，但整體而言則是歌而非詩(shī)。瓊瑤作詞的《在水一方》幾乎是《詩(shī)

經(jīng)?兼葭》的白話解釋，而《當(dāng)》的歌詞則是化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》。

臺(tái)灣著名女作家瓊瑤不以詞作者見稱，但是根據(jù)她的小說(shuō)改編的電視

劇插曲卻有非常濃郁的古典詩(shī)詞意味。比如《在水一方》，這是瓊瑤的

詞、林家慶作曲。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草

萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身

旁，無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。我愿順流而下，找尋她的方向，

卻見依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，與她輕言細(xì)語(yǔ)，無(wú)奈

前有險(xiǎn)灘，道路曲折無(wú)已。我愿順流而下，找尋她的足跡，卻見仿佛

依稀，她在水中佇立。這差不多就是對(duì)《詩(shī)經(jīng)?兼葭》的白話翻譯。

而《還珠格格》中的主題曲《當(dāng)》，則是化用古樂(lè)府詩(shī)《上邪》，這我

們前面提到過(guò)。《當(dāng)》的歌詞是這樣的，當(dāng)山峰沒(méi)有棱角的時(shí)侯，當(dāng)河

水不再流，當(dāng)時(shí)間停住日月不分，當(dāng)天地萬(wàn)物化為虛有，我還是不能

和你分手。不能和你分手，你的溫柔是我今生最大的守候。當(dāng)太陽(yáng)不

再上升的時(shí)候，當(dāng)?shù)厍虿辉俎D(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)春夏秋冬不再變換，當(dāng)花草樹木

全部凋殘，我還是不能和你分散。不能和你分散，你的笑容是我今生

最大的眷戀。瓊瑤對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞十分熟悉，這類歌詞既源自某一首

古詩(shī)，同時(shí)又融入了作者自己的解讀和人生感受，并與電視劇中人物

性格刻畫、氣氛渲染有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出一種清新明麗、婉轉(zhuǎn)深情的意

境。

基于以上有關(guān)古典元素的流行歌曲素材整理，在古詩(shī)詞的教學(xué)中做了

若干探索和嘗試。

［案例描述］

具體古詩(shī)詞的教學(xué)操作中我選擇以下幾個(gè)方面實(shí)踐:

一、導(dǎo)入新課：

借助流行歌曲來(lái)營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂(lè)中

展開想象，感受作品的魅力。

教讀李商隱的《無(wú)題（相見時(shí)難別亦難）》聽聽徐小鳳演唱的《別

亦難》，教讀李煜的《虞美人?春花秋月何時(shí)了》《烏夜啼?林花謝了

春紅》，教師可以播放鄧麗君演唱的《兒多愁》《胭脂淚》；教讀蘇軾的

《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，教師可以讓學(xué)生聽聽王菲演唱的現(xiàn)代版的

《明月幾時(shí)有》；通過(guò)“聽”的形式，在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，誘導(dǎo)學(xué)生

不再拒絕古典詩(shī)詞，沉浸于詩(shī)詞，牢牢抓住了學(xué)生的心。

二、比較鑒賞：

在鑒別中，借助流行歌曲有效做到了學(xué)生與詩(shī)人和作品的感性溝

通，加強(qiáng)了詩(shī)詞的理性體悟。

1、學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，利用多媒體課件播放并且

展示了電視劇《三國(guó)演義》的插曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》（楊慎《臨江仙》）

歌曲和歌詞，借助音樂(lè)體味和感受這首詞和蘇軾的詞異曲同工，同為

詠史懷古，也各有千秋。

2、學(xué)習(xí)蘇軾的的《卜算子