2025年濟(jì)寧市九年級中考語文一模試題卷及答案解析

年濟(jì)寧市九年級中考語文一模試題卷一、基礎(chǔ)知識綜合春節(jié)檔電影《哪吒：魔童鬧?！坊鸨?。小魯和小寧擬寫了以下文字，請你閱讀幫他修改完善?！赌倪?》在劇情上承接前作，講述了哪吒在經(jīng)歷天劫之后，雖然肉身重塑，卻依舊被陳塘關(guān)百姓視為威脅。面對眾人的誤解與偏見，哪吒沒有選擇沉（倫

淪），而是決心用行動(dòng)證明自己的價(jià)值。影片中，哪吒與敖丙的關(guān)系進(jìn)一步深化，他們在共同對抗邪惡勢力的過程中，展現(xiàn)出了深厚的友誼和強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量。這種對友情和團(tuán)隊(duì)精神的刻畫，不僅豐富了故事內(nèi)容，也讓觀眾感受到了溫暖與力量。在人物塑造方面，《哪吒2》也可圈可點(diǎn)。哪吒的形象更加楚楚動(dòng)人，他不僅有叛逆、勇敢的一面，還有對親情的渴望和對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)?shù)弥赣H為了保護(hù)自己不惜犧牲一切時(shí)，他內(nèi)心的矛盾與掙扎展現(xiàn)得淋漓盡致，讓觀眾深刻感受到了他成長的痛苦與（蛻

褪）變。而敖丙，在家族使命和正義之間的艱難抉擇，使他的性格更加復(fù)雜多面，也引發(fā)了觀眾對于命運(yùn)和選擇的深入思考。不過，在細(xì)節(jié)處理上，《哪吒2》仍存在一些瑕疵。比如，影片中部分特效的制作顯得過于粗糙，與整體的高水準(zhǔn)畫面不太協(xié)調(diào)；還有一些情節(jié)的設(shè)置缺乏邏輯性，讓觀眾在觀影過程中產(chǎn)生了疑惑。但瑕不掩瑜，《哪吒2》依然是一部值得一看的優(yōu)秀動(dòng)畫電影，它為中國動(dòng)畫電影的發(fā)展注入了新的活力。1．語段中加點(diǎn)字的字音和括號中的字形完全正確的一項(xiàng)是（

）A．shù

倫

褪

cāo B．sù

淪

蛻

chāoC．sù

倫

褪

chāo D．sù

淪

蛻

cāo2．語段中畫橫線的成語使用不正確的一項(xiàng)是（

）A．可圈可點(diǎn) B．楚楚動(dòng)人 C．淋漓盡致 D．瑕不掩瑜二、選擇題3．2025年春晚精彩紛呈，眾多節(jié)目融入豐富非遺元素。其中，武術(shù)節(jié)目《筆走龍蛇》以太極拳為載體，生動(dòng)展現(xiàn)了草書書法的神韻與意境，完美詮釋了文武結(jié)合、剛?cè)岵?jì)的中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想。根據(jù)此節(jié)目特色，為其擬寫對聯(lián)，上聯(lián)是“太極剛?cè)岵?jì)展武術(shù)神韻”，下面四個(gè)選項(xiàng)中最適合作為下聯(lián)的是（

）A．草書動(dòng)靜相宜顯墨韻風(fēng)華 B．書法橫豎交錯(cuò)現(xiàn)字體形態(tài)C．太極行云流水呈別樣情致 D．武術(shù)快慢結(jié)合彰獨(dú)特魅力三、語言表達(dá)4．請對下面介紹DeepSeek-R1的文段進(jìn)行壓縮。要求：保留關(guān)鍵信息，語句以DeepSeek-R1開頭，含有因果關(guān)系，簡潔流暢，不超過65個(gè)字。1月20日，中國人工智能企業(yè)“深度求索”正式發(fā)布DeepSeek-R1.一周之內(nèi)，便登上中美兩國蘋果手機(jī)應(yīng)用商店免費(fèi)榜榜首；不久，又在約140個(gè)國家的手機(jī)應(yīng)用下載排行榜上占據(jù)榜首，在東西方市場同時(shí)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)象級爆發(fā)。OpenAI首席執(zhí)行官薩姆·奧爾特受表示，“新競爭對手令人振奮”；美國《紐約時(shí)報(bào)》評價(jià)“是一個(gè)里程碑”；英偉達(dá)、亞馬遜和微軟三家科技巨頭，在同一天宣布接入DeepSeek-R1。與傳統(tǒng)的指令模型相比，DeepSeek-R1在模型設(shè)計(jì)上特別強(qiáng)化了推理能力，它更像是一位善于思考的學(xué)者，不僅會聽懂你說什么，更懂得如何深入思考和創(chuàng)新。目前，DeepSeek-R1已經(jīng)成為開源大模型中的“最強(qiáng)王者”，它的實(shí)力直追閉源豪門OpenAI的王牌選手。而且與OpenAI開發(fā)的ChatGPT相比，DeepSeek-R1不僅率先實(shí)現(xiàn)了媲美OpenAI-ol模型的效果，還大幅降低了推理模型的成本。四、名句名篇默寫5．小魯和小寧制作了古詩名句積累卡，請你幫助補(bǔ)充完整。古詩主題古詩名句自然之美，彈琴復(fù)長嘯”（王維《竹里館》）描繪出竹林晚景的清幽之美；“，”（韓愈《晚春》）描繪出暮春時(shí)節(jié)花草樹木爭芳斗艷的靈動(dòng)之美。家國情懷朝奏夕貶的韓愈，面對困頓前路，發(fā)出不惜殘生之慨嘆：“，”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）；南歸的辛棄疾，念念不忘恢復(fù)大業(yè)，寫下“，人道是，清光更多”，表明了自己反對妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想（《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》。五、名著閱讀6．“我命由我不由天”電影《哪吒2》，不只是一部動(dòng)畫電影，更是一場對反抗精神酣暢淋漓的禮贊，奏響了時(shí)代的激昂強(qiáng)音。反抗精神是經(jīng)典名著中的永恒主題。請你從以下備選名著中，結(jié)合作品中的人物及情節(jié)，分析該人物的反抗精神。備選名著：《簡·愛》《鋼鐵是怎樣煉成的》《水滸傳》《西游記》六、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。龍門道中作邵雍物理人情自可明，何嘗戚戚向平生。卷舒在我有成筭①，用舍隨時(shí)無定名。滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚。侯門見說深如海，三十年來掉臂行②。[注]①成筭（suàn）：籌劃，打算。②掉臂：甩動(dòng)胳膊走開，自在行游貌。7．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“自可”與“何嘗”使前后兩句銜接自然連貫，在邏輯上構(gòu)成了因果關(guān)系。B．頷聯(lián)含蓄地表達(dá)了詩人的生活態(tài)度，讓人領(lǐng)會到他對人生的深刻認(rèn)識。C．詩人將目光投向自然，認(rèn)為云山美景能夠帶來快樂，表現(xiàn)對出自然的欣賞。D．全詩雖然語言簡潔平易，卻富有理趣，表達(dá)了作者對人生的感悟與思考。8．詩人為什么能“三十年來掉臂行”？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。七、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对姟吩唬骸笆F①在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：洵少年不學(xué)，生二十五歲，始知讀書，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行②，以古人自期，而視與已同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己大異。時(shí)復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時(shí)所為文數(shù)百篇，取《論語》《孟子》及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者。然猶未敢自出其言也。時(shí)既久胸中之言日益多不能自制試出而書之。已而再三讀之，渾渾乎覺其來之易矣，然猶未敢以為是也。（節(jié)選自蘇洵《上歐陽內(nèi)翰第一書》）【注】①尸鳩：布谷鳥。②刻意厲行：鍛煉意志，砥礪德行。9．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。時(shí)A既久B胸中之C言日益D多E不能F自制G試出H而書之10．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．騏驥，文中是駿馬、良馬之意，后詞義發(fā)展變化，也可形容卓越的才能或杰出的人物。B．之，在文中是定語后置的標(biāo)志，與《岳陽樓記》“居廟堂之高則尤其民”中的“之”用法相同。C．《詩》，指《詩經(jīng)》，與材料二提到的《論語》《孟子》都是“四書”的組成部分。D．曩，文中是從前、過去之意，與《送東陽馬生序》“予嘗求古仁人之心”中的“嘗”》意思相同。11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．君子之所以能成為君子，是由于他們善于利用外物。外物包括各種客觀條件，其實(shí)質(zhì)指向“學(xué)習(xí)”本身。B．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)要重視積累、堅(jiān)持不懈、用心專一，既強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法，也強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度。C．蘇洵二十五歲才懂得讀書的重要。讀書過程中，曾“以古人自期”，認(rèn)為“同列”都不如自己。D．兩則材料都聚焦談?wù)搶W(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，材料一認(rèn)為學(xué)習(xí)比思考重要，材料二的觀點(diǎn)恰好相反。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）假舟楫者，非能水也，而絕江河。（2）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。13．蘇洵在研讀《論語》《孟子》等著作時(shí)，其認(rèn)知經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？請簡要概括。八、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①DeepSeekV3這類人工智能對人文學(xué)科具有很大的促進(jìn)作用。作為一種自然語言模型，它們擁有強(qiáng)大的文獻(xiàn)綜合能力和文本生成能為，可以根據(jù)設(shè)問快速地生成合乎邏輯的文本，輕而易舉地完成日常公文寫作和演示文稿創(chuàng)制等工作，極大地提高了工作效率。②但是，在人文學(xué)科領(lǐng)域，如果人們總是不受限制地借助人工智能進(jìn)行創(chuàng)作，作為人的思想創(chuàng)造和價(jià)值更新的能力必然會被削弱，可能導(dǎo)致人文學(xué)科的異化。先從作品角度看，人文學(xué)科以探尋人類生存的價(jià)值和意義為目的，人文作品是創(chuàng)作者個(gè)人感受、生命體悟的個(gè)性化表達(dá)，對整個(gè)人類精神世界有普遍性貢獻(xiàn)；人工智能模仿人類寫作風(fēng)格輸出的“創(chuàng)作物”，只不過是將人類思想分解為不同的部件、再以看似合乎邏輯的方式制作出的內(nèi)容，是基于數(shù)據(jù)運(yùn)算的結(jié)果，缺乏人文精神和人的真實(shí)感受，不具備獨(dú)屬于人自身生存經(jīng)驗(yàn)的親身性和唯一性，這必然會侵蝕人的主體性價(jià)值。再從讀者角度看，沉溺于人工智能的文本內(nèi)容。會導(dǎo)致閱讀者不能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，使閱讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)淺層化和同質(zhì)化。③誠然，人工智能在模仿人類行為方面已經(jīng)獲得令人矚目的成功，但依然是人類設(shè)計(jì)的產(chǎn)品和工具。人工智能依賴既有的數(shù)據(jù)和人類訓(xùn)練作為強(qiáng)化學(xué)習(xí)的基本方式，目前尚無自我建構(gòu)語言和思想的能力，在深度解讀和歸納推理方面，其能力也還非常有限?？傮w上，它還是一種文字處理和日常工作的輔助性工具，在主觀思維的獨(dú)特性上，人類依然具有不可替代性。我們可以斷定，無論人工智能顯得多么地智能，它也不可能像先賢圣者一樣以一以貫之的精神闡述思想和觀念，人類在人文學(xué)科中的主體地位依然不容取代，探尋人之存在的價(jià)值意義、創(chuàng)造和更新規(guī)則依然是人文學(xué)科不變的使命。（摘編自鄔蕾《在生成式人工智能時(shí)代，文科無用？》）14．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．人工智能強(qiáng)大的文獻(xiàn)綜合和文本生成能力，可以促進(jìn)人文學(xué)科的發(fā)展。B．人工智能基于數(shù)據(jù)運(yùn)算生成的“創(chuàng)作物”會導(dǎo)致讀者認(rèn)知結(jié)構(gòu)淺層化。C．人工智能的飛速發(fā)展造成了人文學(xué)科的異化，從而帶來了倫理上的風(fēng)險(xiǎn)。D．材料側(cè)重于闡述人工智能對人文學(xué)科的促進(jìn)作用。15．下列選項(xiàng)，不能證明材料第②段“人工智能動(dòng)搖了人類在知識發(fā)現(xiàn)和人文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域的主體性地位”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．在苗族紋樣保護(hù)領(lǐng)域，AI通過分析數(shù)千種傳統(tǒng)圖案生成的蝴蝶紋、牛紋等新樣式，被民族學(xué)者認(rèn)為比現(xiàn)代人類在此方面的傳承更貼近原始文化基因。B．“阿爾法折疊2”模型能根據(jù)氨基酸序列準(zhǔn)確預(yù)測蛋白質(zhì)的三維結(jié)構(gòu)，已預(yù)測幾乎所有已知的2億多種蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)。C．在利用DeepSeek快速從海量信息中精準(zhǔn)檢索出相關(guān)文獻(xiàn)后，課題研究者梳理出課題研究現(xiàn)狀，并確定研究方向。D．ChatGPT3.5生成的詩歌在盲測中被63%的參與者誤判為莎士比亞等詩人的經(jīng)典作品，且其直白的語言風(fēng)格更符合現(xiàn)代讀者偏好。16．有人認(rèn)為“人工智能會取代人類在人文學(xué)科中的主體地位”，請依據(jù)材料列出反駁的理由。17．人工智能時(shí)代，人文學(xué)科該何去何從？請結(jié)合材料提出建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。發(fā)

現(xiàn)[俄]契訶夫公雞扒開一個(gè)糞堆，找到了一顆珍珠?！死茁宸颌傥宓任墓侔秃樟_木金在寫字臺旁邊坐著，心情郁悒。②今天傍晚的舞會上，他遇到了二十多年前他愛過的一個(gè)女人。這個(gè)太太當(dāng)初是出色的美人，對她鐘情是很容易的，就像揭鄰人的短處一樣容易。巴赫羅木金記得特別清楚的是她的大眼睛，仿佛她的眼底鋪著柔和的天藍(lán)色絲絨。他還記得她一頭金黃而又帶點(diǎn)栗色的長發(fā)，像田野上成熟的黑麥，迎著大風(fēng)起伏不定?！?dāng)初那個(gè)美人高不可攀，神態(tài)嚴(yán)峻，難得微笑，不過，一旦微笑，“①她就能用笑容把一支正在熄滅的蠟燭重又點(diǎn)燃?！比欢F(xiàn)在，她成了一個(gè)干瘦、嘮叨的老太婆。③“真是豈有此理！”他暗想，信手用鉛筆在紙上畫著，“任什么兇惡的意志也不能像大自然這樣糟蹋人?！彼肓撕芫茫蝗惶饋?，②像被蛇咬了一口似的。“上帝?。∵@可是件稀罕事！我居然會畫畫？！”④在他信筆涂抹的那張紙上，在粗糙的線條當(dāng)中，出現(xiàn)了一個(gè)美麗的女人頭像，就是以前他愛過的那個(gè)女人。這幅畫畫得不很到家，然而那慵困而又嚴(yán)峻的目光、那柔和的面部輪廓、那蓬松起伏的濃發(fā)，卻十分傳神?！岸嗝闯鋈艘馔?！我居然會畫畫！我活了五十二年，從沒想到過有什么才能，可是到了老年，突然，才華出現(xiàn)了！簡直不能想象！”⑤巴赫羅木金不相信自己了，就拿起鉛筆，在美麗的頭像旁邊畫了個(gè)老太婆的頭像。這一次，猶如畫那個(gè)年輕的女人一樣，又畫得很傳神?！捌婀?！”他聳了聳肩膀，“很不錯(cuò)嘛，見鬼！如何？可見我是個(gè)畫家！可見我很有天賦！從前我怎么會不知道呢？真是怪事！”即使在舊坎肩里找到一筆錢，即使有消息說他升了四等文官，也不會像現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)造能力那樣又驚又喜。他伏在桌上足足忙了一個(gè)鐘頭，畫頭像，畫樹木，畫馬……“了不起！”他贊嘆道，“只要再學(xué)會技巧，就十全十美了?！雹捱@時(shí)候，聽差走進(jìn)來，端著一張小桌，上面放著晚餐。他吃下一只松雞，喝下兩大杯勃艮第后，渾身軟綿綿的。……他回想這五十二年來一次也沒想到過自己會有什么才能。不錯(cuò)，對藝術(shù)的美，他一生都是傾心的。他年輕的時(shí)候，唱過歌，畫過布景?！遥钡嚼夏辏荚诓粩嗫磿?，把好詩抄錄下來?！貋砩朴谡f俏皮話，談吐不凡，批評中肯?！@然，天才之火是有的，然而被各種俗務(wù)埋沒了。“什么事情都可能發(fā)生，”他想，“說不定我還能寫詩，寫小說呢！真的，如果我在青年時(shí)代，發(fā)現(xiàn)自己的才能，當(dāng)了畫家或者詩人，那會是什么樣的局面？”他的想象力為他描出另外一種生活，跟其他千百萬人的生活截然不同。它同一般俗人的生活根本不能相比。“人們不給他們官階和勛章，這做得對……”他想，“他們是不受官階和勛章約束的?！抑挥谐鲱惏屋偷娜宋锊拍茉u斷他們的活動(dòng)。”這時(shí)候他順帶想起遙遠(yuǎn)的過去的一件事?！赣H是個(gè)性情乖僻的女人，有一次她跟他一塊兒走路，在樓梯上遇到一個(gè)醉醺醺、不像樣子的男人，她竟然吻一下他的手。⑦“媽媽，你為什么要這樣做？”⑧“這是個(gè)詩人！”⑨她做得對?！绻菍④娀蛘邩忻芄俚氖?，那就是諂媚逢迎，對一個(gè)有教養(yǎng)的女人來說，再也沒有比這更糟的事了，可是吻詩人或者畫家的手，那卻是理所當(dāng)然的。⑩“那是一種不尋常的自由生活啊……”巴赫羅木金暗想，往他的床跟前走去，“還有他們的榮譽(yù)和名望呢？不管我在機(jī)關(guān)的工作多么出人頭地，也不管我當(dāng)什么官，③我的名望越不出這個(gè)螞蟻窩。……他們可就完全不同了。……詩人或者畫家，心平氣和地睡覺也罷，喝得酩酊大醉也罷，反正連他們自己也不知道，在城里和鄉(xiāng)下，總有人背誦他們的詩，觀賞他們的畫。……誰不知道他們的姓名，誰就是無知……”?巴赫羅木金渾身軟得一點(diǎn)力氣也沒有，就往床上一坐，對聽差點(diǎn)一下頭?！牪钭叩剿?，小心地脫掉他身上的一件件衣服。?“嗯，是啊……那真是一種不平凡的生活?！F路是人們早晚會忘掉的，然而菲狄亞斯和荷馬，人們卻會永遠(yuǎn)記住。……特烈基亞科夫斯基寫得糟透了，可是就連他也被人們記住了。……唉唉！……好冷啊！……倘或我現(xiàn)在是個(gè)畫家，那會怎么樣？”?聽差正給他換上睡衣，他就趁此機(jī)會在腦子里描繪出一幅畫面?！@時(shí)候他，畫家或者詩人，正在黑夜里一步步走回家去?！胁拍艿娜送鶝]有馬車，那么只好步行?！@個(gè)可憐的人，就一步步走著，身上穿著褪色的大衣，說不定腳上連套靴也沒得穿?！㈤T口的看門人在打盹，這個(gè)粗魯?shù)男笊_了門，看也沒看他一眼?！谀沁?，在社會人士當(dāng)中，詩人或畫家的名字受到尊崇，然而那種尊崇卻沒給他帶來什么好處：看門人沒有因而客氣些，仆人也沒有和氣些，家人更沒有寬容些?！拿质艿阶鸪?，可是他本人卻遭到白眼?！缃袼钇ＡΡM，饑腸轆轆，終于走進(jìn)他又黑又悶的房間里。……他想吃點(diǎn)什么，喝點(diǎn)什么，可是，沒有松雞，沒有勃艮第?！Ь霕O了，可是他的床又硬又涼。……他得親手給自己倒水，親手給自己脫衣服……光著腳在冰涼的地板上走來走去?！詈笏蛔〉仡澏?，昏昏睡去，知道他沒有雪茄，沒有馬車……知道他書桌的中間抽屜里沒有安娜勛章和斯坦尼斯拉夫勛章，下邊抽屜里也沒有支票簿?！?巴赫羅木金搖搖頭，在彈簧床墊上躺下，蓋上鴨絨被子。“去他的！”他躺得舒舒服服，快要睡著了，“去他……的吧。……幸好我年輕時(shí)沒有……沒有發(fā)現(xiàn)我的才能。……”④聽差吹熄燈火，踮起腳走出去了。（有刪改）18．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說寫巴赫羅木金偶遇曾愛過的女人卻不接著寫他們的故事，而是借此讓他發(fā)現(xiàn)自己的才華并生成新的情節(jié)，構(gòu)思出人意料卻又在情理之中。B．巴赫羅木金母親吻醉酒詩人一事，反映了詩人在她心中的崇高地位，從而激發(fā)了巴赫羅木金關(guān)于藝術(shù)能給他帶來巨大聲譽(yù)的想象。C．聽差周到的侍候，打斷了巴赫羅木金關(guān)于畫家或詩人生活的想象，故事情節(jié)發(fā)生急遽轉(zhuǎn)折，這賦予了小說深刻的社會批判性。D．小說情節(jié)圍繞巴赫羅木金某個(gè)晚上的心理活動(dòng)展開，將主人公的回憶、想象和現(xiàn)實(shí)境遇糅為一體，場景集中，開闔自然。19．請你對文中畫線句任選一句進(jìn)行分析與鑒賞。20．小說題記引自俄國作家克雷洛夫的寓言詩《公雞和珍珠》，請根據(jù)小說內(nèi)容，推斷公雞面對珍珠的態(tài)度，并簡析作者以此為題記的用意。21．契訶夫主張，“好和壞都不要叫出聲來”，即作者不要直接對筆下的人或事發(fā)表看法，應(yīng)讓讀者自己根據(jù)作品內(nèi)容去思考、評判。試結(jié)合巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)自己才華后的心理活動(dòng)，談?wù)勛髡呤侨绾螌?shí)踐這一主張的。九、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作家余華在接受《巴黎評論》采訪時(shí)說：“文學(xué)不是我生命中的唯一。最近一次我跟學(xué)生說，今天下午我們見個(gè)面，聊聊你寫的小說。他說，老師，我今晚要去跳舞。我說，好吧，玩得開心點(diǎn)?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？要求：①文體自選（詩歌除外）。②內(nèi)容充實(shí)具體。③書寫規(guī)范、工整，卷面整潔。④不少于600字。⑤文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名、地名。參考答案題號3答案A1．D2．B【解析】1．本題考查字音字形。重塑，chóngsù，重新塑造。沉淪，chénlún，陷入罪惡的、痛苦的境地。蛻變，tuìbiàn人或事物發(fā)生質(zhì)變。粗糙，cūcāo，不精細(xì)，不光滑。故選D。2．本題考查成語運(yùn)用。A.可圈可點(diǎn)：意思是文章精彩，值得加以圈點(diǎn)，形容表現(xiàn)好，值得肯定或贊揚(yáng)。用于形容《哪吒2》在人物塑造方面表現(xiàn)出色，恰當(dāng)合理。B.楚楚動(dòng)人：形容姿容美好，動(dòng)人心神，一般用來形容人的容貌或姿態(tài)，不能用來形容哪吒的形象特點(diǎn)，此處屬于使用對象錯(cuò)誤。C.淋漓盡致：形容文章、談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分，也形容暴露得很徹底。文中用來形容哪吒內(nèi)心的矛盾與掙扎展現(xiàn)得很充分，使用正確。D.瑕不掩瑜：比喻缺點(diǎn)掩蓋不了優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)是主要的，缺點(diǎn)是次要的。用于說明《哪吒2》雖然有細(xì)節(jié)上的瑕疵，但整體仍是優(yōu)秀的電影，符合語境。故選B。3．A【詳解】本題考查對聯(lián)。首先分析上聯(lián)“太極剛?cè)岵?jì)展武術(shù)神韻”，“太極”是主語，且與節(jié)目《筆走龍蛇》中以太極拳為載體相呼應(yīng)，下聯(lián)也應(yīng)對應(yīng)節(jié)目中的另一元素，即“草書”，B選項(xiàng)“書法”范圍過大，C選項(xiàng)“太極”重復(fù)，D選項(xiàng)“武術(shù)”也與上聯(lián)重復(fù)。A選項(xiàng)“草書動(dòng)靜相宜顯墨韻風(fēng)華”中，“草書”對應(yīng)“太極”，都是名詞；“動(dòng)靜相宜”對應(yīng)“剛?cè)岵?jì)”，都是主謂短語；“顯墨韻風(fēng)華”對應(yīng)“展武術(shù)神韻”，都是動(dòng)賓短語。在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都與上聯(lián)對仗工整，且很好地體現(xiàn)了節(jié)目中草書書法的特點(diǎn)，展現(xiàn)出了墨韻風(fēng)華，與上聯(lián)共同詮釋了《筆走龍蛇》文武結(jié)合的特色。故選A。4．DeepSeek-R1發(fā)布后，因推理能力強(qiáng)大、推理模型成本大幅降低而得到用戶的競相使用和同行的高度評價(jià)?！驹斀狻勘绢}考查信息的提煉與概括。注意以DeepSeek-R1開頭，含有因果關(guān)系。示例：由“1月20日，中國人工智能企業(yè)‘深度求索’正式發(fā)布DeepSeek-R1.一周之內(nèi)，便登上中美兩國蘋果手機(jī)應(yīng)用商店免費(fèi)榜榜首”可知，DeepSeek-R1發(fā)布后，用戶們競相使用；由“新競爭對手令人振奮”“是一個(gè)里程碑”可知，DeepSeek-R1備受同行高度評價(jià)；由“與傳統(tǒng)的指令模型相比，DeepSeek-R1在模型設(shè)計(jì)上特別強(qiáng)化了推理能力”“DeepSeek-R1不僅率先實(shí)現(xiàn)了媲美OpenAI-ol模型的效果，還大幅降低了推理模型的成本”可知，DeepSeek-R1推理能力強(qiáng)大，還大幅降低了推理模型的成本；綜上所述，DeepSeek-R1發(fā)布后，因推理能力強(qiáng)大、推理模型成本大幅降低而得到用戶的競相使用和同行的高度評價(jià)。5．獨(dú)坐幽篁里草樹知春不久歸百般紅紫斗芳菲欲為圣明除弊事肯將衰朽惜殘年斫去桂婆娑【詳解】本題考查古詩文默寫。注意易錯(cuò)字：幽篁、紫、菲、弊、殘、斫、婆娑。6．示例一：林沖：在《水滸傳》中，林沖的反抗精神體現(xiàn)得尤為深刻。他原本是東京八十萬禁軍教頭，有著穩(wěn)定的職業(yè)和幸福的家庭，生活可謂順風(fēng)順?biāo)Ｈ欢?，?dāng)他的妻子被高衙內(nèi)看上，并因此遭受一系列陷害時(shí)，林沖的生活軌跡發(fā)生了巨變。面對高俅等人的步步緊逼，林沖起初選擇了忍耐。他希望通過自己的忍讓和順從，能夠保住家庭的安寧和自己的前程。然而，現(xiàn)實(shí)卻一次次地打破了他的幻想。從被誤入白虎堂，到被刺配滄州，再到草料場被燒，林沖的忍耐已經(jīng)達(dá)到了極限。終于，在草料場被燒的那一刻林沖的反抗精神被徹底激發(fā)。他不再選擇忍耐，而是毅然決然地殺死了陸謙等人，走上了反抗的道路。這一行為不僅是對高俅等人的堅(jiān)決反抗，更是對封建朝廷的徹底決裂。從此，林沖成為了梁山好漢中的一員，為反抗壓迫、追求自由而戰(zhàn)斗。林沖的反抗精神體現(xiàn)了他對正義和自由的執(zhí)著追求，也展現(xiàn)了他在逆境中不屈不撓、勇往直前的品質(zhì)。他的故事告訴我們，面對壓迫和不公，只有勇敢地站出來反抗，才能贏得自己的尊嚴(yán)和自由。示例二：孫悟空：在《西游記》這部古典名著中，孫悟空的反抗精神熠熠生輝。他本是天地孕育的石猴，后來學(xué)得一身本領(lǐng)，成為花果山水簾洞的美猴王。然而，他并不滿足于現(xiàn)狀，渴望更廣闊的天地和更高的境界。當(dāng)孫悟空得知弼馬溫只是個(gè)養(yǎng)馬的小官時(shí)他毅然決然地反下天宮，回到了花果山。這一行為體現(xiàn)了他對不公和束縛的反抗，他不愿被天庭的規(guī)矩所限制，渴望自中和平等后來，孫悟空大鬧天宮，更是將他的反抗精神發(fā)揮到了極致。他不懼天庭的威壓，與眾多天神展開激戰(zhàn)，甚至打到了凌霄寶殿，讓玉帝也為之震驚。這一壯舉不僅展示了他超凡的武藝和智謀，更體現(xiàn)了他對權(quán)威和壓迫的堅(jiān)決反抗。孫悟空的反抗精神并不僅僅停留在對天庭的反抗上，他在取經(jīng)路上也多次表現(xiàn)出對不公和邪惡的反抗。無論是面對妖魔鬼怪的欺凌，還是面對某些神仙的刁難，他都能夠勇敢地站出來，用自己的力量和智慧去捍衛(wèi)正義和真理。孫悟空的反抗精神是他性格中最鮮明的特點(diǎn)之一。他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不畏強(qiáng)權(quán)，為了自由和正義而英勇斗爭。這種精神不僅激勵(lì)著他自己在取經(jīng)路上勇往直前，也深深地影響著每一個(gè)讀者，讓我們在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠更加勇敢和堅(jiān)定?！驹斀狻勘绢}考查名著人物及內(nèi)容理解?！逗啞邸肥怯骷蚁穆宓佟げ侍氐淖髌?。講述了一個(gè)自幼父母雙亡的孤女簡·愛，不斷追求自由與尊嚴(yán)、堅(jiān)持自我并最終獲得幸福的故事。在舅媽家飽受欺凌，在寄宿學(xué)校歷經(jīng)磨難，但她始終堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。成年后，她與羅切斯特先生相愛，卻因種種波折而分離，最終簡·愛憑借自己的努力和勇氣，找到了屬于自己的真愛與人生歸宿?！朵撹F是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基的小說。以保爾·柯察金的成長歷程為主線，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民艱苦卓絕的斗爭生活。保爾從一個(gè)青澀少年成長為一名堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的洗禮、疾病的折磨，但始終以頑強(qiáng)的意志克服重重困難，為革命事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的一切?！端疂G傳》是中國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，生動(dòng)地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程。以宋江為首的一百零八將在梁山泊聚義，他們大多是被官府逼得走投無路的英雄好漢，打著“替天行道”的旗號，劫富濟(jì)貧。然而，在接受朝廷招安后，為朝廷征戰(zhàn)，最終死傷大半，以悲劇收場，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題?！段饔斡洝肥敲鞔鷧浅卸鞯睦寺髁x長篇神魔小說。講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事，他們一路上降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難。孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)、機(jī)智勇敢；豬八戒性格幽默、貪吃懶惰；沙僧憨厚老實(shí)、任勞任怨。最終，師徒四人成功到達(dá)西天，取得真經(jīng)，各自修成正果。小說充滿奇幻想象，具有深刻的諷刺意味和豐富的文化內(nèi)涵。做答此題，首先明確題目要求，需要從備選名著中選取人物及相關(guān)情節(jié)，分析其反抗精神；對于每一部名著，要深入回憶其中具有反抗精神的典型人物，梳理出能夠突出其反抗行為的關(guān)鍵情節(jié)；在闡述時(shí)，先點(diǎn)明名著及人物，接著詳細(xì)描述相關(guān)情節(jié)，最后分析這些情節(jié)如何體現(xiàn)出人物的反抗精神，緊扣“我命由我不由天”這一核心，展現(xiàn)人物對命運(yùn)、權(quán)威或不公的主動(dòng)抗?fàn)帯?/p>

示例一：簡·愛極具反抗精神。在蓋茨海德府，舅媽和表哥的歧視與虐待讓她飽受折磨。表哥約翰經(jīng)常無端打罵她，一次簡·愛終于忍無可忍，奮力反抗，指責(zé)約翰的惡行，與他扭打起來。后來在洛伍德學(xué)校，面對嚴(yán)苛的校規(guī)和校長的不公對待，她也沒有逆來順受。簡·愛始終堅(jiān)信自己有追求平等和尊嚴(yán)的權(quán)利，不向命運(yùn)低頭，勇敢地與壓迫她的環(huán)境和勢力抗?fàn)?，用行?dòng)詮釋著“我命由我不由天”，努力掌控自己的人生。示例二：保爾·柯察金是反抗精神的代表。他出身貧苦，在社會底層飽受欺凌。少年時(shí)，他因往神父的面團(tuán)里撒煙灰，被神父開除，這一行為看似幼稚，實(shí)則是對不公平教育和神父權(quán)威的反抗。在革命時(shí)期，面對殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境和身體的傷病，他從未屈服。即使全身癱瘓、雙目失明，他依然堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，以筆為武器繼續(xù)戰(zhàn)斗。保爾拒絕向命運(yùn)的磨難低頭，憑借頑強(qiáng)意志不斷抗?fàn)?，踐行著對命運(yùn)的主宰，展現(xiàn)出強(qiáng)大的反抗精神。示例三：魯智深是梁山好漢中反抗精神的典型。在鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠戶欺負(fù)金翠蓮父女時(shí)，魯智深路見不平，挺身而出。他先是巧妙地激怒鄭屠，然后三拳將其打死，為受欺壓的百姓出了一口惡氣。這一行為是對惡霸的公然反抗，展現(xiàn)了他對社會不公的強(qiáng)烈不滿。后來他在官場中，也看不慣官場的黑暗與腐敗，毅然選擇落草為寇，走上了反抗朝廷的道路。魯智深用自己的行動(dòng)，向不公平的社會秩序發(fā)起挑戰(zhàn)，堅(jiān)信自己能打破命運(yùn)枷鎖，彰顯出“我命由我不由天”的反抗精神。示例四：孫悟空的反抗精神貫穿全書。他不滿天庭對自己的輕視，得知弼馬溫是個(gè)不入流的小官后，大鬧天宮，偷吃蟠桃、仙丹，與天兵天將大戰(zhàn)，把天宮攪得一片混亂。他敢于向至高無上的玉皇大帝權(quán)威挑戰(zhàn)，喊出“皇帝輪流做，明年到我家”的豪言壯語。在取經(jīng)途中，他也不畏懼各路妖魔鬼怪，即使面對強(qiáng)大的對手，也絕不退縮。孫悟空憑借自身的勇氣和實(shí)力，反抗一切束縛和壓迫，努力掌控自己的命運(yùn)，將反抗精神展現(xiàn)得淋漓盡致。7．B8．①詩人對世間萬物和人情世故有著清晰的理解，能夠保持內(nèi)心的平靜，不會感到憂慮不安，②面對人生的進(jìn)退與取舍，詩人有自己的計(jì)劃和打算，能夠淡然處之。③面對美景，樂在其中，表現(xiàn)出熱愛自然、榮辱不驚的人生態(tài)度。④雖說侯門深如海，自己無視無睹，表達(dá)了對權(quán)貴豪門的不屑一顧。【導(dǎo)語】《龍門道中作》是邵雍的一首哲理詩。開篇表明對物理人情的洞察，心態(tài)坦然。頷聯(lián)體現(xiàn)對人生進(jìn)退有主見。頸聯(lián)寫從自然得樂、超脫榮辱。尾聯(lián)借侯門之深，凸顯自身的不屑與自在。全詩語言質(zhì)樸，理趣盎然，展現(xiàn)詩人豁達(dá)超脫、淡泊名利的人生態(tài)度。7．本題考查理解詩歌內(nèi)容。B.頷聯(lián)“卷舒在我有成筭，用舍隨時(shí)無定名”直接表達(dá)了詩人的生活態(tài)度，即人生的進(jìn)退屈伸都在自己的掌握之中，有自己的籌劃，對于被任用還是被舍棄，都能隨順時(shí)勢，不看重這些外在的名聲。這里是直接表達(dá)，而非“含蓄地表達(dá)”，所以選項(xiàng)不正確。故選B。8．本題考查賞析詩句。對世界和人情的清晰認(rèn)知：“物理人情自可明，何嘗戚戚向平生”，詩人明白世間萬物的道理和人情世故，所以能夠內(nèi)心平靜，不被憂愁困擾，這是他能“三十年來掉臂行”的認(rèn)知基礎(chǔ)。對人生進(jìn)退取舍的自主把控：“卷舒在我有成筭，用舍隨時(shí)無定名”，詩人對于人生的起伏、事業(yè)的進(jìn)退有自己的主見和規(guī)劃，能淡然看待，不會患得患失，這種自主和豁達(dá)讓他可以自在地生活。對自然的熱愛和對榮辱的超脫：“滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚”，詩人從自然美景中獲得快樂，對榮辱毫不在意，有這樣超脫的心態(tài)，使他能不為世俗的榮辱所累，自在前行。對權(quán)貴豪門的不屑：“侯門見說深如海，三十年來掉臂行”，即使知道侯門深似海，詩人也不予理會，甩動(dòng)胳膊自在行游，表現(xiàn)出對權(quán)貴豪門的輕視，不攀附權(quán)貴，保持自身的獨(dú)立和自由，也是他能長期自在生活的重要原因。BEG10．C11．D12．（1）借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡江河。（2）我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。13．①起初驚異于著作的形式；②接著真正理解內(nèi)涵，豁然開朗；③最后靈活運(yùn)用，進(jìn)行寫作?！緦?dǎo)語】《勸學(xué)》著重論述學(xué)習(xí)的重要性，強(qiáng)調(diào)君子善假于物，學(xué)習(xí)需重視積累、堅(jiān)持與專注，以生動(dòng)比喻闡釋道理?！渡蠚W陽內(nèi)翰第一書》則是蘇洵自述讀書經(jīng)歷，從二十五歲始學(xué)，研讀經(jīng)典時(shí)認(rèn)知?dú)v經(jīng)驚異、理解、運(yùn)用三個(gè)階段，展現(xiàn)其為學(xué)的成長過程，二者都圍繞學(xué)習(xí)展開，給人以深刻啟發(fā)。9．本題考查斷句。“時(shí)既久”表示時(shí)間已經(jīng)過去很久，語義完整，應(yīng)斷開，所以B處斷句；“胸中之言日益多”是說心中的想法越來越多，“多”是對“言”的描述，中間不能斷開，“不能自制”表示自己無法控制，語義連貫，所以E處斷句；“試出而書之”表示試著把想法寫出來，語義完整，所以G處斷句。故斷句為：時(shí)既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書之。故選BEG。10．本題考查文言實(shí)詞、文學(xué)常識。C.“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，《詩經(jīng)》并不在“四書”之列，該項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故選C。11．本題考查理解材料。D.材料一《勸學(xué)》主要論述的是學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)中積累、堅(jiān)持和專一的方法及態(tài)度，雖然提到了“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，表明學(xué)習(xí)比思考更重要，但重點(diǎn)并非圍繞學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系展開，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)本身的多方面要點(diǎn)。材料二蘇洵的《上歐陽內(nèi)翰第一書》則是講述自己的讀書經(jīng)歷，從開始不學(xué)習(xí)到后來讀書的過程中認(rèn)知的變化，并沒有涉及到學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的討論，更不存在與材料一觀點(diǎn)相反的情況。所以該選項(xiàng)對兩則材料的內(nèi)容概述錯(cuò)誤，是不正確的。故選D 。12．本題考查翻譯語句。注意關(guān)鍵詞：（1）“假”是借助的意思；“舟楫”指船只；“能水”中“水”是名詞作動(dòng)詞，游泳；“絕”是橫渡的意思。（2）“缊袍敝衣”形容穿著破舊的衣服；“略無”是毫無的意思；“慕艷”是羨慕的意思；“以”是因?yàn)椋弧翱隗w之奉”指吃的穿的供給。13．本題考查理解與概括。從材料二“方其始也，入其中而惶然，博觀于其外而駭然以驚”可知，起初蘇洵驚異于這些著作的形式，感到惶恐驚訝。從“及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者”可知，接著經(jīng)過長時(shí)間研讀，他真正理解了著作的內(nèi)涵，心中豁然開朗，覺得書中所言本就該如此。從“時(shí)既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書之”可知，最后他心中想法越來越多，開始試著把想法寫出來，也就是能夠靈活運(yùn)用所學(xué)進(jìn)行寫作。綜上，蘇洵的認(rèn)知經(jīng)歷了起初驚異于著作的形式；接著真正理解內(nèi)涵，豁然開朗；最后靈活運(yùn)用，進(jìn)行寫作這三個(gè)階段。【點(diǎn)睛】參考譯文：材料一：《荀子?勸學(xué)》我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能到達(dá)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　Ｒ虼藳]有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會有顯著成績；沒有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上就不會有巨大成就。在歧路上行走達(dá)不到目的地，同時(shí)事奉兩個(gè)君主的人，兩方都不會容忍他。眼睛不能同時(shí)看兩樣?xùn)|西而看明白，耳朵不能同時(shí)聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳卻能飛，鼫?zhǔn)笥形宸N本領(lǐng)卻還是沒有辦法生存?！对娊?jīng)》上說：“布谷鳥筑巢在桑樹上，它的幼鳥兒有七只。善良的君子們，行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪，意志才會如磐石堅(jiān)?！彼跃拥囊庵緢?jiān)定專一。材料二：《上歐陽內(nèi)翰第一書》我蘇洵年輕時(shí)不學(xué)習(xí)，活到二十五歲，才知道要讀書，和有學(xué)問的人一起交往學(xué)習(xí)。年齡既已老大了，卻又不去刻意嚴(yán)厲付諸行動(dòng)，期望自己仿效古人，卻看到和自己同列的等輩，又都不如自己，于是覺得自己可以了。后來窮困得更加厲害，然后拿出古人的文章來讀，才開始覺得古人所發(fā)言論，與自己的有很大的不同。當(dāng)時(shí)自己又內(nèi)省思考，想到自己有這樣的才能，卻又好像還不僅僅只是這些。因此把舊時(shí)所寫的文章幾百篇全部燒掉，而拿起《論語》《孟子》和其他圣人、賢人的文章，一動(dòng)不動(dòng)地端端正正地坐著，整天閱讀這些文章，就這樣過了七八年。剛開始，讀進(jìn)去只覺惶惶然，廣博地觀覽于其外，則又害怕得驚叫起來。時(shí)間長了，讀得也更精細(xì)了，胸中豁然開朗似的明白了，好像人家的話本來就該是這樣的。但我還是不敢寫出自己想說的話。時(shí)間更久了，胸中想說的話更多了，不能克制自己，便試著把它們寫出來。以后又一而再再而三地讀它們，只覺得文思泉涌，好像寫出來是很容易的，然而還不敢自以為是啊。14．C15．C16．①目前人工智能已經(jīng)具有了人類主觀思維與客觀物質(zhì)機(jī)器的疊加特征，已經(jīng)深刻動(dòng)搖了人類在知識發(fā)現(xiàn)和人文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域的主體性地位；②人類對人工智能的運(yùn)作細(xì)節(jié)像對人腦一樣無從可知，人工智能并非沒有可能取代人腦；③人類對人性機(jī)理也不清楚，性惡論認(rèn)為人類道德是社會訓(xùn)練的結(jié)果，而人工智能經(jīng)過訓(xùn)練已經(jīng)能夠部分遵循倫理與法律規(guī)則，人工智能形成人類的價(jià)值觀念和倫理約束并非全無可能。17．①要以積極開放的態(tài)度擁抱人工智能，利用人工智能加速知識體系的構(gòu)建；②在研究人文學(xué)科時(shí)堅(jiān)守人類主體性，提升相關(guān)能力，對于使用人工智能進(jìn)行寫作要更加慎重；③積極拓展人文學(xué)科研究方向和內(nèi)容。【導(dǎo)語】這篇閱讀材料以辯證視角探討了AI與人文學(xué)科的關(guān)系。文章結(jié)構(gòu)清晰，采用“促進(jìn)-風(fēng)險(xiǎn)-定位”的三段式論證：首段肯定AI的文本處理效率，次段警示人文精神消解的風(fēng)險(xiǎn)，末段回歸人類主體性不可替代的結(jié)論。論證特色在于雙重視角——既剖析AI作為工具的技術(shù)局限性（數(shù)據(jù)依賴、缺乏原創(chuàng)性），又堅(jiān)守人文價(jià)值的核心（生命體驗(yàn)、思想獨(dú)特性）。語言風(fēng)格理性中見人文關(guān)懷，通過“異化”“主體性”等哲學(xué)概念深化思考，最終在人機(jī)共生中錨定人文研究的永恒價(jià)值。14．本題考查內(nèi)容理解辨析。C.有誤，結(jié)合第②段“但是，在人文學(xué)科領(lǐng)域，如果人們總是不受限制地借助人工智能進(jìn)行創(chuàng)作，作為人的思想創(chuàng)造和價(jià)值更新的能力必然會被削弱，可能導(dǎo)致人文學(xué)科的異化”可知，文中說的是人不受限制地借助人工智能進(jìn)行創(chuàng)作可能導(dǎo)致人文學(xué)科異化，而不是人工智能的飛速發(fā)展直接造成了人文學(xué)科的異化；故選C。15．本題考查說明材料回歸。A.結(jié)合第②段“人工智能模仿人類寫作風(fēng)格輸出的‘創(chuàng)作物’……缺乏人文精神和人的真實(shí)感受，不具備獨(dú)屬于人自身生存經(jīng)驗(yàn)的親身性和唯一性，這必然會侵蝕人的主體性價(jià)值”可知，在苗族紋樣保護(hù)領(lǐng)域，AI生成的新樣式被認(rèn)為更貼近原始文化基因，這說明人工智能在文化藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域似乎比人類更有優(yōu)勢，動(dòng)搖了人類在該領(lǐng)域的主體性地位。由此可知，選項(xiàng)能證明材料第二段的觀點(diǎn)；B“阿爾法折疊2”模型能準(zhǔn)確預(yù)測幾乎所有已知的2億多種蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)，這表明人工智能在知識發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域展現(xiàn)出強(qiáng)大的能力，結(jié)合材料第二段中關(guān)于人工智能對人文學(xué)科影響的論述，可推知其在一定程度上動(dòng)搖了人類在知識發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域的主體性地位。由此可知，選項(xiàng)能證明材料第二段的觀點(diǎn)；C.結(jié)合材料第二段可知，其主要論述的是人工智能在創(chuàng)作和對人文學(xué)科影響方面對人類主體性地位的動(dòng)搖。而選項(xiàng)C中說的是研究者利用DeepSeek檢索文獻(xiàn)后梳理研究現(xiàn)狀并確定研究方向，這體現(xiàn)的是人工智能作為工具對人類研究的輔助作用，人類依然是研究的主體，沒有體現(xiàn)出人工智能動(dòng)搖人類在知識發(fā)現(xiàn)和人文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域的主體性地位。由此可知，選項(xiàng)不能證明材料第二段的觀點(diǎn)；D.ChatGPT3.5生成的詩歌在盲測中被多數(shù)參與者誤判為經(jīng)典作品，且其風(fēng)格更符合現(xiàn)代讀者偏好，這說明人工智能在詩歌創(chuàng)作這一人文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域的成果得到了認(rèn)可，結(jié)合材料第二段內(nèi)容，可知其動(dòng)搖了人類在人文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域的主體性地位。由此可知，選項(xiàng)能證明材料第二段的觀點(diǎn)；故選C。16．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第②段“人工智能模仿人類寫作風(fēng)格輸出的‘創(chuàng)作物’……是基于數(shù)據(jù)運(yùn)算的結(jié)果，缺乏人文精神和人的真實(shí)感受，不具備獨(dú)屬于人自身生存經(jīng)驗(yàn)的親身性和唯一性”可知，人工智能創(chuàng)作物缺乏人文精神和人的真實(shí)感受，沒有人類生存經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性。由此可知，人工智能在人文學(xué)科創(chuàng)作方面無法與人類相比，不能取代人類的主體地位。結(jié)合第③段“人工智能依賴既有的數(shù)據(jù)和人類訓(xùn)練作為強(qiáng)化學(xué)習(xí)的基本方式，目前尚無自我建構(gòu)語言和思想的能力，在深度解讀和歸納推理方面，其能力也還非常有限”可知，人工智能在自我建構(gòu)語言和思想、深度解讀和歸納推理等方面能力有限。由此可知，人工智能在人文學(xué)科所需要的深度思考和創(chuàng)造方面存在不足，難以取代人類的主體地位。結(jié)合第③段“它還是一種文字處理和日常工作的輔助性工具，在主觀思維的獨(dú)特性上，人類依然具有不可替代性”可知，人工智能只是輔助性工具，人類在主觀思維獨(dú)特性上具有不可替代的優(yōu)勢。由此可知，在人文學(xué)科中，人類的主體地位是人工智能無法取代的。17．本題考查意見建議。結(jié)合第①段“DeepSeekV3這類人工智能對人文學(xué)科具有很大的促進(jìn)作用。作為一種自然語言模型，它們擁有強(qiáng)大的文獻(xiàn)綜合能力和文本生成能力，可以根據(jù)設(shè)問快速地生成合乎邏輯的文本，輕而易舉地完成日常公文寫作和演示文稿創(chuàng)制等工作，極大地提高了工作效率”可知，人工智能在文獻(xiàn)綜合、文本生成等方面能為人文學(xué)科提供幫助，提高工作效率。由此可知，人文學(xué)科應(yīng)積極擁抱人工智能，利用其優(yōu)勢加速知識體系的構(gòu)建。結(jié)合第②段“在人文學(xué)科領(lǐng)域，如果人們總是不受限制地借助人工智能進(jìn)行創(chuàng)作，作為人的思想創(chuàng)造和價(jià)值更新的能力必然會被削弱，可能導(dǎo)致人文學(xué)科的異化”以及第③段“在主觀思維的獨(dú)特性上，人類依然具有不可替代性。我們可以斷定，無論人工智能顯得多么地智能，它也不可能像先賢圣者一樣以一以貫之的精神闡述思想和觀念，人類在人文學(xué)科中的主體地位依然不容取代”可知，不受限制地使用人工智能會削弱人類的思想創(chuàng)造和價(jià)值更新能力，而人類在主觀思維獨(dú)特性上有不可替代性，在人文學(xué)科中的主體地位不容取代。由此可知，在研究人文學(xué)科時(shí)要堅(jiān)守人類主體性，對于使用人工智能進(jìn)行寫作要更加慎重，避免過度依賴而導(dǎo)致自身能力被削弱。從整體材料來看，人工智能時(shí)代給人文學(xué)科帶來了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，人文學(xué)科不能局限于傳統(tǒng)的研究方式和內(nèi)容。在人工智能發(fā)展的背景下，人文學(xué)科需要拓展研究方向和內(nèi)容，例如研究人工智能與人文學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)、人工智能對人類思想和文化的影響等，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，更好地發(fā)揮人文學(xué)科探尋人類生存價(jià)值和意義的作用。所以要積極拓展人文學(xué)科研究方向和內(nèi)容。18．C19．句子①用夸張手法，表現(xiàn)那個(gè)太太當(dāng)年笑容迷人，能讓認(rèn)為她高不可攀的人也會再生愛戀之情。句子③用比喻手法，說明巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)了自己藝術(shù)才華之后，對做官給他帶來的名望不滿。句子④用細(xì)節(jié)描寫，以小見大，反映了當(dāng)時(shí)俄羅斯社會等級森嚴(yán)、官員生活奢侈安逸的現(xiàn)實(shí)。（任選一句作答，言之有理即可）20．糞土喻指巴赫羅木金五等文官的凡庸工作；珍珠喻指他的繪畫才華。公雞最終應(yīng)該是放棄了珍珠而繼續(xù)在糞土中尋找可以果腹的糧食。這與巴赫羅木金因?yàn)樨潏D享受而放棄才華一樣。作者引用寓言，暗示創(chuàng)作意圖，即諷刺人們甘于眼前安逸平庸的生活而寧可放棄珍貴的東西。21．小說中，作者只是客觀呈現(xiàn)人物心理活動(dòng)：先寫巴赫羅木金為當(dāng)年因沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)才華去獲得名望感到遺憾，爾后寫他為沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)才華而能過上五等文官的優(yōu)裕生活感到慶幸。作者沒有直接發(fā)表看法，去影響讀者的閱讀和思考，而是將褒貶暗寓于人物心理變化形成的對照之中。讀者須根據(jù)作者提供的事實(shí)，把握人物心理的變化，作出評判。【導(dǎo)語】這篇契訶夫小說通過五等文官巴赫羅木金意外發(fā)現(xiàn)自己繪畫才能的經(jīng)歷，深刻揭示了庸常生活與藝術(shù)理想的對立。作者以冷峻的筆調(diào)展現(xiàn)了一個(gè)被官僚體制異化的靈魂：主人公在發(fā)現(xiàn)才能時(shí)的狂喜與對藝術(shù)家生活的浪漫想象，最終被現(xiàn)實(shí)物質(zhì)享受所消解。文中“公雞與珍珠”的寓言隱喻著才能被世俗埋沒的普遍悲劇，而結(jié)尾處主人公選擇安逸的妥協(xié)，更是對19世紀(jì)俄國知識分子精神困境的精準(zhǔn)刻畫。契訶夫通過心理現(xiàn)實(shí)主義的寫法，讓讀者自行體味理想與現(xiàn)實(shí)的永恒矛盾。18．本題考查內(nèi)容理解和辨析。C.有誤，聽差沒有打斷巴赫羅木金對自己成為藝術(shù)家的聯(lián)想。巴赫羅木金關(guān)于畫家或詩人生活的想象的打斷，是因?yàn)榘秃樟_木金在想象中意識到畫家或詩人的生活不會讓自己得到尊重，不能過上富足的生活狀況，這讓他從想象中驚醒過來；故選C。19．本題考查句子理解和賞析。本文講述了五等文官巴赫羅木金意外發(fā)現(xiàn)自己繪畫才能后的一系列心理變化。①“她就能用笑容把一支正在熄滅的蠟燭重又點(diǎn)燃?！边@句話使用了夸張和比喻的修辭手法，將她的笑容比作能夠重新點(diǎn)燃熄滅蠟燭的力量，生動(dòng)地描繪了她的笑容所具有的魅力和感染力。這種描寫不僅展現(xiàn)了巴赫羅木金對她美貌和魅力的深刻印象，也暗示了她年輕時(shí)在巴赫羅木金心中的重要地位，以及她笑容所帶給他的強(qiáng)烈情感沖擊。②“像被蛇咬了一口似的。”這句話使用了比喻的修辭手法