北京東城北京某中學2024屆高三第二次（4月）適應性測試語文試題試卷含解析

北京東城北京二中2024屆高三第二次（4月）適應性測試語文試題試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的材料，根據要求寫作。

1946年,17歲的梁再冰報考清華建筑系，差兩分。對一手創(chuàng)建了清華建筑系的梁家而言，女兒報考清華建筑系是一

種理想，也是一種家族情懷。父母決定調出女兒的試卷，核實無誤。（當時是學校完全自主招生。）

梁再冰轉身去了北大西語系，一生便與建筑再無瓜葛。

三年后，梁從誡如宿命一般，離清華建筑系的錄取線差兩分。母親林徽因再次調取試卷，發(fā)現(xiàn)有幾道題像是故意做

錯的，試卷上一行小字：“我不喜歡建筑，我喜歡歷史?！?/p>

那一刻，林徽因半晌沒有吱聲，梁從誡如愿去了北大攻讀歷史。

梁再冰成為新華社記者，為中國的新聞事業(yè)做出了杰出的貢獻；梁從誡畢業(yè)后赴云南大學歷史系任教，后來領導創(chuàng)

建了中國第一家民辦環(huán)保組織“自然之友”。

這是一個普通的家庭，父母對孩子寄予殷切的期望；也像普通的家庭,孩子要經歷高考的篩選。這又是一個特殊的家

庭，一手創(chuàng)立了清華建筑系，有能力為兒女的前程鋪路搭橋，卻先后將兒女“拒”之門外。

此時，十七八歲的你和你的家庭也將迎來屬于你的高考，或許，梁家的高考故事可以帶給你一些觸動，一些思考。請你

選擇一個角度，談談你讀了故事以后,引發(fā)的思考和感慨。

要求:明確文體,標題自擬,800字以上。

2、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

（甲）

明皇封禪奉沙，張說為封禪使。說女婿鄭毓，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰.因說驟遷

五品，兼蜴緋服。因大脯?次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也。”

（段成式《酉陽雜俎》節(jié)選）

（乙）

用舉叩生，福成參督師侯相曾公②幕府事于徐州。―我里濟土必逛聞河防紅道泰安現(xiàn)形唆遂登奏業(yè)余與李格申逋

澄叢曳月既望乘少耕出那北門三星△巴盤曲上,將四十里，經名跡尤著者十數，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東

行。又北上為窖頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當道者俱

不往。

方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趙起卻顧。屏息釋慮，鼓勇

復前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相

背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。叩零后，趨

岱頂東之日觀峰，候日出。風雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，

若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數百匹錦。顧視自蔣，日景甚微，忽又不見。侯相以

陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也。”

（薛福成《登泰山記》節(jié)選）

（丙）

戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若挎痛數十立者，

山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，

或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（姚鼐《登泰山記》）

［注釋］①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：曾國藩。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.明年移駐濟寧/以巡閱河防纖道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山

B.明年移駐濟寧/以巡閱河防/纖道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山

C.明年移駐濟寧/以巡閱河防纖道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山

D.明年移駐濟寧/以巡閱河防/纖道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山

2.下列對材料中的詞語解說，不正確的一項是（）

A.泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉稱妻父為“泰山”“岳父”，稱妻母為“泰水”“岳

母”。

B.同治四年，是帝王年號紀年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀年一樣，都是古人記錄時間的方法。

C.四更，在十二時辰的丑時，即凌晨一時至三時，也叫“四鼓”。古代一夜分為五更，每更一個時辰，以打更擊鼓

報時。

D.女墻，城墻上面呈凹凸形的短墻，是古代傳統(tǒng)的防御建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”的

詩句。

3.下列對材料有關“泰山”內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄予了他們的家國情思和人生

感懷。

B.泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩如畫，令

人沉醉。

C.泰山日出氣象萬千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測異彩紛呈的

景象。

D.泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動，使讀者

如臨其境。

4.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)舊例封禪后，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。

(2)俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。

5.(乙)(丙)二文都描敘泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理？

3、閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一

中國是茶的故鄉(xiāng)。智慧的古人從蕨蕤草木中選擇了茶葉，自此開啟世人種茶、制茶、品茶的歷史。在千百年的漫

長歲月中，茶葉承載著泱泱中華文明，跨越無盡的山海，推動各個民族以茶會友、因茶結緣。按照唐代“茶仙”陸羽

的說法，中國人吃茶的習俗，可上溯到傳說中的神農氏。唐代以前，我國產茶地區(qū)和飲茶風俗主要是在南方，絕大多

數人對茶是陌生的。到了唐玄宗開元年間，得益于漕運改革，產自南方的茶葉沿運河大批北上，北方飲茶風俗隨著佛

教禪宗的興起而盛行起來，極大促進了南方茶葉生產和南北茶葉貿易的迅速發(fā)展。唐代茶葉經濟的繁榮，是陸羽能夠

寫出《茶經》的社會基礎。

隨著茶的廣泛普及，唐人制茶、吃茶的方式發(fā)生變化。在唐代以前，人們除了喝茶汁，也將茶當作蔬菜，加鹽制

成羹狀的“茗粥”。到了唐代，“茶仙”陸羽推崇茶之真味，將茗粥斥為“溝間廢水”，但仍保留了在茶湯里加鹽的

做法。在今日的緬甸、泰國，人們也還在食用加鹽、辣椒等發(fā)酵制成的腌茶。以茶為鏡，既能照見各時各地茶文化的

多樣性，也能洞察人類文明的互通性與和睦性。

以陸羽《茶經》問世為里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、品茶、談茶的熱潮，就連西域、中亞一帶的回鶻人也

深受影響，尚茶成風。他們對于茶的興趣，則是由特殊的飲食結構決定的，“以其腥肉之食，非茶不消；青裸之熱，

非茶不解”，為維持身體健康，他們不惜以良馬換茶，自此開啟了中外''茶馬互市”的歷史。若所換之茶有結余，回

鶻人會將它轉售到絲路西段的波斯、阿拉伯地區(qū)。茶葉傳入后，阿拉伯人多在濃茶中加入糖和薄荷的獨特飲法，一天

至少三飲，一飲數杯，他們對茶的沉迷，與唐人相比也毫不遜色。

茶文化于宋代再攀高峰，宮廷、民間盛行一種對茶進行鉆研與品鑒的“比茶大會”，世稱“斗茶”或“茗戰(zhàn)”。

這種游戲連同茶的栽培和飲用方法，隨后均由在中國學法的禪師帶回日本，日本斗茶戲后來逐漸演變成一種通過品嘗

茶湯來判斷茶葉產地與品種的新型斗茶戲，名為“茶香服”或“茶歌舞伎”。在今天，“茶香服”也仍是日本人用以

慶賀新春及新茶上市的一項重要禮儀。

我國航海技術及海上貿易的規(guī)模在宋代獲得極大的發(fā)展，茶葉在這一時期也經由海上絲綢之路進入南洋諸國。到

了明清時期，中國茶經由川滇茶馬古道、海上絲綢之路、中俄萬里茶路等途徑，進入了歐洲人的視野，飲茶開始成為

歐洲人一項時髦的社交禮儀。

英國有一句諺語說：“世上沒有什么難題是一杯熱騰騰的茶所不能解決的?！比毡救艘渤Ｕf：“早飲茶，添福運。”

東西方不約而同地將茶視為幸福之源，不僅切合了中國茶文化的“和諧”精髓，也許還說明茶文化在解決人類共同難

題方面，的確具有長期、公認的啟示意義。

（取材于李穎的相關文章）

材料二

中國是世界上最早大規(guī)模種植茶葉也是最早形成飲茶文化的國家?！耙粠б宦贰毖鼐€國家普遍的飲茶風俗，使得

中國茶文化在當今“一帶一路””建設中成為文化交流的重要媒介。

早在漢代時期，茶葉就已成為古絲綢之路上的主要商品之一。公元七世紀左右，阿拉伯人來到中國購買大量的絲

綢和瓷器，同時也帶回了茶葉，并傳至北歐、西歐甚至非洲。唐代中后期，南方多地開始頻繁與西歐通商，茶葉和瓷

器等源源不斷地輸入歐洲，茶文化也開始在西歐各國傳播開來。自宋代開始，茶葉依靠陸上絲綢之路銷往西亞和西非

等地，依靠海上絲綢之路遠銷南洋和日本等地。到了明代，政府更加積極地推進東西貿易的發(fā)展，并先后七次派鄭和

下西洋，推動了茶葉出口和茶文化輸出。

“北有絲綢之路，南有茶馬古道”，茶馬古道的概念來源于茶葉與馬匹的互市，生活在喜馬拉雅山和橫斷山深處

及周邊國家的各個民族，在茶馬古道上進行各種物質交換和文化交流。茶馬古道不僅是茶葉補給的重要途徑，茶文化

的傳播與交融的重要通道，也是沿線各族人民進行經濟文化交流的樞紐。茶文化隨著道路的延伸和傳播，流傳到了南

亞、東南亞等地區(qū)，走進這些不同民族的生活，融入風姿各異的文明。十九世紀，中國茶傳播已遍及世界各地并風靡

全球。從茶葉隨著絲綢之路傳播世界的歷史進程中，唯有茶葉長期居于中國商品的支配地位，并在世界創(chuàng)造了重要價

值。同時，中國茶與茶文化還與當地社會文化相結合，發(fā)展出新的茶文化形態(tài)，如韓國的茶禮、日本的茶道、英國的

下午茶等民族的、地域的茶文化，豐富了不同國家和地區(qū)人們物質與精神文化生活。

茶本是自然之物，采茶、制茶、煮茶、泡茶、飲茶等一系列茶事活動，呈現(xiàn)人與自然的和諧共處共生的氛圍。茶

文化也是一種休閑文化，有利于放松人們的心靈，凈化社會風氣，推動和諧社會的構建。茶貿易在世界發(fā)展過程中，

使得茶文化更加豐富，這在一定程度上可以提高人類的性格修養(yǎng)，促進人類文化的積淀。

中國茶文化融合了儒釋道文化的哲學思想，凝聚了中華民族“天人合一”、“以和為貴”的“和”文化精髓，與

“一帶一路”具有高度契合性。共商、共建、共享的原則，和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神都

體現(xiàn)了“和”的思想。中國與世界各國開展以“和”為核心思想的中國茶和茶文化等多方面交流和合作，將絲綢之路

上友好交往、和平共處的傳統(tǒng)發(fā)揚光大。

在經濟全球化的今天，文化是民族凝聚力的集中體現(xiàn)，而文化軟實力也已經成為綜合國力競爭的重要因素。在“一

帶一路建設”的支持和引導下，將中國茶文化傳播融入全球網絡化發(fā)展中，使得茶文化傳播更加快速，影響范圍更廣，

可以增強沿線各國對中華文化的認同感，從而弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中國文化軟實力建設。

（取材于董曉波袁夢瑤的文章）

1.根據材料一，下列表述不正確的一項

A.唐代以前，受客觀條件限制，北方人沒有飲茶的習俗。

B.漕運改革促進南方茶葉生產和南北茶葉貿易迅速發(fā)展。

C.陸羽《茶經》的問世，推動了中國和世界茶文化發(fā)展。

D.回鶻人飲茶蔚然成風，是由他們特殊飲食結構決定的。

2.根據材料一，下列對世界各地飲茶習俗理解不符合文意的一項是

A.現(xiàn)今緬甸、泰國腌茶的做法可以追溯到唐以前的茗粥。

B.茶葉傳入阿拉伯后，又被他們改制成喜愛的獨特飲品。

C.“比茶大會”傳入日本，是他們用以慶賀的重要禮儀。

D.茶葉進入歐洲后，飲茶成為歐洲人一項時髦的社交禮儀。

3.根據材料二，下列對中國茶文化傳播表述不正確的一項是

A.隨著茶葉逐漸輸入歐洲，茶文化也開始在西歐各國傳播開來。

B.為了出口茶葉和輸出茶文化，明代的鄭和曾前后七次下西洋。

C.茶馬古道在中國茶文化的傳播與交融中起到了重要的作用。

D.韓國的茶禮、日本的茶道、英國的下午茶等都源自中國茶文化。

4.根據材料二，下列理解不正確的一項是

A.茶兼具物質與文化雙重屬性，便于各國互相的交流與理解。

B.茶文化體現(xiàn)了天人合一、凈化心靈、修身養(yǎng)性的思想理念。

C.中國茶文化所包含的哲學思想和當今的絲路精神高度契合。

D.在傳播世界的進程中，茶葉一直居于中國商品的支配地位。

5.請結合以上兩則材料，簡要分析中國茶文化在人類文明發(fā)展進程中的意義。

4、閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。（《論語?子罕》）

材料二：宰我問日：“仁者，雖告之曰：'井有仁焉。'其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝①也，不

可陷也；可欺也，不可罔②也。”（《論語?雍也》）

（注）①逝：前往。②罔：糊涂。

1.“冕衣裳者”是指o孔子遇到上述三類人，“雖少，必作；過之，必趨”，體現(xiàn)孔子之心。

2.結合材料二，談談你對“仁者”的理解。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

送天臺僧

賈島

遠夢歸華頂注，扁舟背岳陽。寒蔬修凈食，夜浪動禪床。

雁過孤峰曉，猿啼一樹霜。身心無別念，余習在詩章。

（注）華頂：浙江天臺山主峰名。

1.以下對本詩的理解和分析，不正確的一項是

A.第一句寫詩人夢到天臺僧一路遠行回到天臺山，照應了題目中的“送”，情真意切。

B.第二句追憶了天臺僧當時自岳陽乘船趕來的情景，與首句離別形成對比，更顯傷感。

C.頷聯(lián)通過寫天臺僧的飲食和參禪，為讀者塑造了一個嚴格自律、堅持修行的僧人形象。

D.尾聯(lián)寫天臺僧心無別念，唯保留了詩章之好，表達了詩人對天臺僧心性淡泊的肯定。

2.本詩的第三聯(lián)和“楊柳岸，曉風殘月”均為寫景之句，請從藝術手法和表達效果的角度分析其異同。

6、補出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）彼于致福者，o（莊子《逍遙游》）

（2）皇覽揆余初度兮，o（屈原《離騷》）

（3）,隱天蔽日。（酈道元《三峽》）

（4）,鳥鳴山更幽。（王籍《入若耶溪》）

（5）,決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》）

（6）,焚椒蘭也。（杜牧《阿房宮賦》）

（7）角聲滿天秋色里，o（李賀《雁門太守行》）

（8）大學之道，o在親民，在止于至善。（《大學》）

7、閱讀下面的文字，完成各題。

北人南渡與“江南”的形成

黃雯蘭

①江南是宋元以來中國經濟最為繁榮的地區(qū)之一。南宋時期，有諺語稱“蘇湖熟，天下足”，說明當時江南的農

業(yè)已非常發(fā)達。分析“江南”的形成和發(fā)展原因，我們發(fā)現(xiàn)北人南渡對“江南”的影響非常深遠。

②南遷人群的階層分布廣泛，大致可以分為兩大類：一類是以皇室、世家大族和官吏為主體的上層社會，稱為衣

冠士族，他們將中原地區(qū)的精英文化傳入江南地區(qū)；另一類為工匠、農民、士兵等普通百姓，是社會的中下層，他們

將中原傳統(tǒng)的市民文化傳入江南地區(qū)。在北人帶來的外來文化與本文化不斷融合的過程中，“江南”文化不斷發(fā)展和

繁衍。

③首先，由于江南位于太湖東部平原湖泊低洼地帶這一獨特的自然環(huán)境，歷次人口南遷都因地制宜地對土地和水

環(huán)境進行開發(fā)和利用，使原本的“蠻荒之地”變成了“魚米之鄉(xiāng)”。唐中后期，在江南大部分荒地被開墾后，人們集

中開辟大批圍田、好田、梯田等。至北宋末年“埒田”開始普遍流行，“塘浦燈田”系統(tǒng)和高度集約化的生產方式促

進了江南地區(qū)的進一步開發(fā)。

④其次，南遷移民為農業(yè)、手工業(yè)發(fā)展提供了充足的勞動力和先進的生產技術。農業(yè)、手工業(yè)產品的增多，促進

了商品經濟的發(fā)展，為江南市鎮(zhèn)的興盛創(chuàng)造了條件。南宋時期迎來了市鎮(zhèn)發(fā)展的高潮，黎里古鎮(zhèn)便是在這一時期由村

莊擴大為市鎮(zhèn)的，其建鎮(zhèn)直接受到了南宋人口激增和政治經濟中心轉移的影響。到了明清時期，江南市鎮(zhèn)空前繁榮，

數量急速增加，并形成專業(yè)化市鎮(zhèn)網絡體系，為明清時期江南地區(qū)在國內外貿易體系中占據中心地位奠定了堅實的基

礎。

⑤最后，在北人南遷的過程中，北方文化不斷傳入江南地區(qū)，本地文化與北方外來文化不斷融合繁衍，逐漸形成

了獨具特色的“江南文化”。東晉時期，北方的中原文化傳播到了江南，賦予了江南城市諸多文化品格，例如禮樂文

化、士人精神、山水品格、朝隱生活、聲色之風等。唐長孺曾指出吳亡之后，江南士人羨慕中原風尚的心理：“一到

晉室東遷，以洛陽為中心的中原文化便移到了建康，改變了江南所固有的較保守的文化、風俗等等?！碧颇r期，大

量的士大夫等非生產性人口進入江南地區(qū)，他們促進了文化的繁榮和發(fā)展，是古文運動、詩壇、繪畫技法、儒學革新、

文士入幕等活動的主要倡導者，其中的代表人物有周昉、吳筠等人。南宋時期，北人南遷促進了江南文化的繁榮，在

詩歌、繪畫等方面都對江南產生了影響，有以李唐為代表的畫家、以陳與義為代表的詩人群體在戰(zhàn)亂中南遷，還有中

原一些北方士大夫在到達江南后，開始興學重教，促進了當地文化的發(fā)展，跟隨士人的學生數量越來越多，如河南洛

陽人郭維于建炎年間前往江南地區(qū)，“以北學教授諸生，從者如云”。此外，汴京移民還將許多傳統(tǒng)的節(jié)日習俗、傳

統(tǒng)小吃、說唱藝術等帶入了臨安，豐富了江南的市民文化生活。

⑥江南文化既體現(xiàn)了精英和市民層面的文化，又體現(xiàn)了小橋、流水、人家的水鄉(xiāng)生活志趣?！敖币辉~不僅代表

著一個經濟發(fā)達和文化先進地區(qū)，而且也逐漸超越了地域的界限，成為人們心中的理想家園。

（摘編自《文史知識》016年第3期）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項

A.南遷人群的階層分布廣泛，上層社會由皇室、世家大族和官吏組成，他們將中原地區(qū)的精英文化傳入江南地區(qū)。

B.在歷次南遷過程中，人們在江南都因地制宜地對土地和“環(huán)境進行開發(fā)和利用，將“蠻荒之地”變成了“魚米

之鄉(xiāng)”。

C.商品經濟的發(fā)展促進了江南地區(qū)市鎮(zhèn)的興盛，明清時期市鎮(zhèn)數量急速增加促使江南地區(qū)成為貿易體系中心。

D.東晉時期，北方的中原文化隨著南遷而融入到了江南城市諸多文化品格之中，例如禮樂文化、士人精神等。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.諺語“蘇湖熟，天下足”運用了引用論證的方法，說明在南宋時期北人南渡給江南帶來了巨大的影響，北人南渡

是江南地區(qū)迅猛發(fā)展的最主要的因素。

B.文章在首段提出“北人南渡對‘江南，的影響非常深遠”的觀點，然后從對自然環(huán)境的改造、農業(yè)手工業(yè)的發(fā)展

和文化傳播三個方面闡述了這個觀點。

C.文章第⑤段列舉南宋時期的畫家李唐、詩人陳與義，是為了證明南宋時期，北人南遷促進了江南文化的繁榮，在

詩歌、繪畫等方面都對江南產生了影響。

D.引用“以北學教授諸生，從者如云”是為了說明一些北方士大夫在到達江南后，開始興學重教，促進了當地文化

的發(fā)展，跟隨士人識文求學的學生數量越來越多。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A.北人南渡對“江南”的影響非常深遠，衣冠士族將中原的精英文化傳入江南地區(qū)，這是形成“江南文化”的主要

原因。

B.在“江南”文化不斷繁衍與發(fā)展的過程中，南遷過來的北方文化一方面與之互相交融，一方面也促進了它的繁榮

與發(fā)展。

C.人口南遷使“蠻荒之地”變成“魚米之鄉(xiāng)”，以及由此而帶來的生產方式的改變?yōu)榇龠M江南地區(qū)的進一步發(fā)展打

下了基礎。

D.隨著北人南遷，“江南”以其發(fā)達的商品經濟、先進的文化、豐富的市民文化生活，逐漸成為了人們心中的理想

家園。

8、閱讀下面的文言文，完成各題。

竇憲，字伯度。父勛被誅，憲少孤。建初二年，女弟立為皇后，拜憲為郎，稍遷侍中、虎賁中郎將；弟篤，為黃

門侍郎。兄弟親幸，并侍宮省，賞賜累積，寵貴日盛，莫不畏憚。憲恃宮掖聲勢，遂以賤直請奪沁水公主園田，主逼

畏，不敢計。后肅宗駕出過園，指以向憲，憲陰喝不得對。后發(fā)覺，帝大怒，召憲切責。憲大震懼。后雖不繩其罪，

然亦不授以重任。和帝即位，太后臨朝，憲以侍中，內干機密，出宣誥命。內外協(xié)附，莫生疑異。

憲性果急。初，永平時，謁者韓纖嘗考劾父勛獄，憲遂令客斬紓子，以首祭勛冢。后遣客刺殺齊蕩王子都鄉(xiāng)侯暢，

事發(fā)覺，太后怒，閉憲于內宮。憲懼誅，自求擊匈奴以贖死。會南單于請兵北伐，乃拜憲車騎將軍，金印紫綬，官屬

依司空，以執(zhí)金吾耿秉為副，發(fā)十二郡騎士，及羌胡兵出塞。明年，與北單于戰(zhàn)于稽落山，大破之，虜眾崩潰，單于

遁走，追擊諸部。憲、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。

和帝水元元年九月，詔使中郎將持節(jié)即五原拜憲大將軍，封武陽侯，食邑二萬戶。憲固辭封，賜策許焉。舊大將

軍位在三公下，置官屬依太尉。憲威權震朝庭，公卿希旨，奏憲位次太傅下，三公上。振旅還京師。于是大開倉府，

勞賜士吏，其所將諸郡二千石子弟從征者，悉除太子舍人。兄弟四家競修第宅，窮極工匠。

憲以北虜微弱，遂欲滅之。明年，遣耿夔等將兵擊北虜于金微山，大破之。憲既平匈奴，威名大盛，以耿夔、任

尚等為爪牙，鄧疊、郭璜為心腹，班固、傅毅之徒，皆置幕府，以典文章。刺史、守令多出其門。由是朝臣震懾，望

風承旨。

憲既負重勞，陵肆滋甚。憲女婿射聲校尉郭舉等共圖為殺害帝。帝陰知其謀，乃與近幸中常侍鄭眾定議誅之。遣

謁者仆射收憲大將軍印綬，更封為冠軍侯。帝以太后故，不欲名誅憲，為選嚴能相督察之。憲到國，迫令自殺。

論日：衛(wèi)青霍去病資強漢之眾連年以事匈奴國耗太半矣而猾虜未之勝所世猶傳其良將豈非以身名自終邪竇憲率羌

胡邊雜之師一舉而空朔庭。列其功庸，兼茂于前多矣，而后世莫稱者，章末釁以降其實也。

（選自《后漢書卷二十三?竇融列傳第十三》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.衛(wèi)青霍去病資強/漢之眾連年以事匈奴/國耗太半矣/而猾虜未之勝/所世猶傳/其良將豈非以身名自終邪/竇

憲率羌胡邊雜之師/一舉而空朔庭

B.衛(wèi)青霍去病資強漢之眾/連年以事匈奴/國耗太半矣/而猾虜未之勝/所世猶傳其良將/豈非以身名自終邪/竇

憲率羌胡邊雜之師/一舉而空朔庭

C.衛(wèi)青霍去病資強/漢之眾連年以事匈奴/國耗太半矣/而猾虜未之勝/所世猶傳其良將/豈非以身名自終邪/竇

憲率羌胡/邊雜之師一舉而空朔庭

D.衛(wèi)青霍去病資強漢之眾/連年以事匈奴/國耗太半矣/而猾虜未之勝/所世猶傳/其良將豈非以身名自終邪/竇

憲率羌胡邊雜之師/一舉而空朔庭

2.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

A.誥命，皇帝賜予爵位或授予官職的詔令，有時也指受有封號的貴婦。

B.羌胡，用以泛稱我國古代西部和南部的少數民族，如稱匈奴為“胡”。

C.三公，官名合稱。周代已有此稱，為最高輔政大臣，后有多種說法。

D.幕府，軍隊出征，施用帳幕，指古代將軍的府署，也用以泛稱幕僚。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.竇憲北征匈奴，功績高不可沒。竇憲統(tǒng)率漢朝大軍，大破北匈奴，登上燕然山，刻石勒功，奠定了中國北疆新格

局，功績顯赫。

B.竇憲仗勢橫行，不再被肅宗重用。竇憲仗勢欺人，竟至用低價強買沁水公主的園田，肅宗聞知，最終雖未治罪，

但不再授予重權。

C.竇憲居功自傲，終被逼自殺。竇憲平定匈奴，以為有大功于漢，愈加跋扈恣肆，肅宗與中常侍鄭眾定計以除之，

最終竇憲被逼而自殺。

D.竇憲目無法紀，殘忍報復父仇。謁者韓纖當年曾審判竇憲的父親竇勛的案件，竇憲令人將其子殺死，割下首級在

竇勛墓前祭奠。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）兄弟親幸，并侍宮省，賞賜累積，寵貴日盛，莫不畏憚。

（2）憲威權震朝庭，公卿希旨，奏憲位次太傅下，三公上。

9、閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

我國一直在努力推進職業(yè)教育建設。尤其是近些年，我國出臺多種政策，鼓勵發(fā)展職業(yè)教育，并將目標不斷細化。

2014年，國務院印發(fā)《關于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，《決定》中指出要在2020年建成具有中國特色、達

到世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。2017年，國家出臺了《關于深化產融結合的若干意見》，《意見》提到要推進產教融

合和人才培養(yǎng)改革。2019年，國務院印發(fā)《國家職業(yè)教育改革實施方案》，《方案》提到要鼓勵有條件的企業(yè)特別是大

企業(yè)辦高質量的職業(yè)教育。

近幾年，在《中華人民共和國民辦教育促進法》及相關政策的支持下，教育板塊的細分領域加速資本運作，部分

公司通過重組、收購、借殼等方式登陸A股或美股、港股市場。職業(yè)教育成為上市公司布局的重點領域，例如，洪濤

股份收購四川城市職業(yè)學院，將職業(yè)教育打造成公司第二主業(yè)；中國高科收購英騰教育，布局醫(yī)學教育產業(yè)。

（摘編自《2018年中國職業(yè)教育行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及前景分析》，前瞻網2019年2月15日）

材料二：

2013-2017屆高職畢業(yè)生就業(yè)半年后平均月收入及增幅

、6.N5

里

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一

一

第

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一

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202016

2（?1X年招生數和在校生數情況

住校4

酗人數（萬）

E33比（%;

中等職業(yè)教介

高職（々科）院校

［注】中等職業(yè)教育的占比為占離'H階殿教育的比國：

高職（?＜科）院校的占比為占W逋本，＜科的比幣

（摘自《高職院校今年擴招百萬，數讀中國職業(yè)教育現(xiàn)狀》，新京報網2019年3月10日）

材料三:

一位職業(yè)學校的老師說：“現(xiàn)在很多家長不愿意讓孩子考職業(yè)高校。家長們認為從職業(yè)學校出來后做的工作都是

技術活，俗話叫力氣活，并且職業(yè)學校的學歷沒有競爭力。”他的看法反映了當前中國職業(yè)教育面臨的最大困境，即

從職業(yè)學校畢業(yè)的學生難以得到社會的認可。

關注職業(yè)教育多年的全國政協(xié)委員、廣東技術師范學院副院長許玲表示：“我國職業(yè)院校的教育質量參差不齊，

有些職業(yè)學校的辦學條件還比較差。另外，從整體上看，我國職業(yè)教育的層次還比較低，與當下產業(yè)結構對高素質技

能型勞動力的需求還有一定的差距?！?/p>

據統(tǒng)計，2018年中國職業(yè)院校有1.17萬所，在校生超過2685萬人，在現(xiàn)代制造業(yè)、新興產業(yè)中，新增從業(yè)人員

有七成以上來自職業(yè)院校。另據人力資源和社會保障部介紹，全國就業(yè)人員有7.7億人，其中技術工人占就業(yè)人員的

比重約為20%,而高級技能人才只占約6%,中國的高級技工的占比僅為德國、日本等工業(yè)強國的一半。中國要實現(xiàn)從

制造大國向制造強國跨越的目標，就必須解決高級技工缺口大的問題。大力改革和發(fā)展職業(yè)教育，以不斷適應中國產

業(yè)升級和經濟結構調整的需要，應成為全社會的共識。

（摘編自《全國政協(xié)委員縱論中國職業(yè)教育》，東方新聞網2019年3月11日）

材料四：

德國的一部分高中畢業(yè)生明明可以上大學，但他們最終選擇接受職業(yè)教育，可見職業(yè)教育在德國很受歡迎。目前

德國的職業(yè)教育整體上發(fā)展穩(wěn)健，社會認可度很高，教育質量也很好。

德國職業(yè)教育的一個顯著優(yōu)勢在于企業(yè)深度參與職業(yè)教育，而且企業(yè)這樣做確實是出于自己的人力資源需求以及

社會責任。德國企業(yè)自主自愿參與職業(yè)教育的積極性比較高。從幾年前德國的全國統(tǒng)計數據來看，500人以上的大型

企業(yè)中參與職業(yè)教育的企業(yè)占80%以上。

德國職業(yè)教育繁榮的一個重要前提是德國從初中起就將學生分流。德國在初中時就對學生分流，學生主要進入主

體中學、實科中學和文法中學。文法中學相當于我國的初高中一貫制學校，學生的成長路徑為初中、高中、大學，德

國人稱這一路徑為“國王大道”。接受職業(yè)教育的主要是主體中學和實科中學的學生，這些學生中，勞工階層的孩子

相對多一些。

我們不難發(fā)現(xiàn)，與德國職業(yè)教育相比，中國職業(yè)教育存在一個很大的問題，就是在孩子初中畢業(yè)后，很少有家長

愿意讓孩子進入職業(yè)學校學習。而在德國，在孩子初中畢業(yè)后，家長很愿意讓孩子讀職業(yè)學校。

（摘編自《德國職業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀與思考》，《中國科學報》2019年3月27日）

1.下列對材料二相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.2008~2017年，中職畢業(yè)生就業(yè)率始終高于高職畢業(yè)生就業(yè)率，且一直保持在3%以上，高職畢業(yè)生就業(yè)率屬2017

年最高。

B.2013?高職畢業(yè)生就業(yè)半年后平均月收入逐年增長，5年間增長近1000元，年平均增幅超過7%,2014年增幅最高。

C.2018年，有四成多的初中畢業(yè)生選擇進入中等職業(yè)學校學習，這一年，中等職業(yè)學校在校學生的規(guī)模超過1500

萬人。

D.2008?2017年，高職畢業(yè)生就業(yè)率逐年提升，2018年，高職（?？疲┰盒５恼猩?guī)模與本科院校的招生規(guī)模相差

不大。

2.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）

A.近些年，我國不斷出臺政策，引導職業(yè)教育健康、持續(xù)發(fā)展，而今我國的現(xiàn)代職業(yè)教育體系已達到世界水平。

B.洪濤股份、中國高科等公司乘著國家政策的東風，收購職業(yè)教育機構，拓展業(yè)務領域，為早日上市創(chuàng)造條件。

C.許玲關注職業(yè)教育多年，她從教育質量、辦學條件、整體教育層次等方面客觀地分析了我國職業(yè)教育的現(xiàn)狀。

D.我國職業(yè)院校為現(xiàn)代制造業(yè)、新興產業(yè)輸送了大量人才，但高級技工缺口大，高級技工的數量不及日本的一半。

3.在發(fā)展職業(yè)教育方面，德國確實有值得我國學習之處。德國職業(yè)教育帶給我們哪些啟發(fā)？請結合相關材料談談你的

看法。

10、閱讀下面的文言文，完成小題

杜靜臺先生傳

［明］朱鶴齡

①先生諱偉，字道升，少育于沈給諫仲子嘉謨家，從其姓，后乃歸宗。先生幼而至性過人。母目曜，以舌舐之，

竟復其明。七歲喪母，每哀啼，父為之感泣，先生乃更破涕為歡。父疑之，陰察枕席，皆斑斑淚痕也。讀書沈氏塾中，

有神童稱。嘉謨奇其穎悟，廟見①而子之。弱歲名籍甚，試瓢冠軍。

②嘉靖壬子舉于鄉(xiāng)，所制經義為世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屢困公車，篤志圣賢之學，與唐公荊

川、許公敬庵、耿公楚侗講明濂洛淵源。其學以主靜為宗，驗之行履，動止皆有繩度，海內從學者數百人。

③嘗過鄱陽湖，巨盜脅之以刃，端坐不懾。盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此。先生銜沈氏

恩，思報之。嘉謨子死漕卒之難，家政旁落。先生白備兵使者蔡公，置佼奴于法，為經紀其家，家復振位。從子琦、

琉、均，少皆有穎質，先生痛其失帖，躬督課之，卒皆成進士。

④萬歷庚辰復上春官不第，乃謁選得南陽府推官。唐藩②左右不法者悉捕而麗之岸。暇則引諸生與之談說經義。行

部開封，汝寧有進例金者，立卻之。暑篆內鄉(xiāng)新野二邑。課農桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專務以德化民。奸完革心，獄

訟衰止。

⑤應擢臺省，當事欲為庚數年。先生日：“某豈欺君父以審美官者耶？”不可。稍遷工部營繕司主事。課稅荊關，

荊故脂膏，先生為文矢江神，不以一錢潤私橐，盡弛商人法外征。瀕江沙市，十里泥濘沒肝，先生捐俸筑石堰，植以

榆，行旅便之。會言者老先生不赴部考核為非。制下工部覆，具言荊廠竹木自四川建昌諸路浮江而下，而彼地連歲用

兵，商賈少至，以故稅額減于前，實無贓私可摘，請?zhí)孛饪己?。詔許之。

⑥先生既歸，鍵戶養(yǎng)病，終日默坐，竟至貧困不給。以癸已十月卒，年七十有一。傳稱躬行君子，庶幾無愧焉。

所著《學聚《正學編》等行于世，學者稱為靜臺先生。

⑦李臨川先生日：嘗見靜臺先生住京師崇國寺中，朝幕靜坐。每月朔望必書至圣先師孔子之位，侍坐移時，方課

學業(yè)。弟子問故。先生日：“可為求放心一助?！毕壬鷩L額其書齋云：“無求勝在三公上，知足常如萬斛余?！?/p>

注：①廟見，婚后擇日率新娘至夫家宗廟祭告祖先。②唐藩：明代南陽藩王朱槿?

1.對下列句子中加點詞的解釋，不氐確的一項是

A.弱歲名籍甚，試班冠軍輒：總是

B.唐藩左右不法者悉捕而麗之辟辟：死刑

C.某豈欺君父以市美官者耶市：購買

D.會言者初先生不赴部考核為非劾：揭發(fā)

2.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.先生幼時性情淳厚過人，因其孝心而使母親復明。在沈氏塾中讀書時，有神童之稱。沈嘉謨見其聰慧有悟性，把

他當做兒子撫養(yǎng)。

B.先生鄉(xiāng)試考中以后雖然屢屢不能考中進士，但他與唐荊川、許敬庵、耿楚侗等人研究周程理學，而且做到知行合

一，因而海內知名。

C.為報答沈氏的養(yǎng)育之恩，在沈家沒落之時，先生向備兵使者蔡公稟報情況，將佼奴繩之以法，幫助沈氏恢復了家

業(yè)，并教導其侄輩學業(yè)。

D.先生住在京師崇國寺中時，每月初一、十五必定先書奉孔子之位，才給弟子們傳授學業(yè)，并告訴弟子這樣做才可

以更加放心地做學問。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此。

(2)課農桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專務以德化民。奸完革心，獄訟衰止。

4.文章第六段說“傳稱躬行君子，庶幾無愧焉”，靜臺先生的哪些形象特點讓他無愧于“君子”之稱？

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

重建陽明祠堂記

(清)方苞

自余有聞見百數十年間，北方真儒死而不朽者三人：目定興鹿太常、容城孫征君、睢州湯文正，其學皆以陽明王氏

為宗。陋者或剿程、朱①之緒言，*兩陽明以釣聲名曲逐勢利。故余于平生共學之友，窮在下者，則要以默識躬行;達而

有特操者則即以睢州之志事，而毋標講學宗指。

金陵西華門外舊有陽明書院，不知廢自何年。講堂學舍，周垣盡毀。乾隆十一年貴州布政使安州陳公移安徽過余北

當偶言及此遂以斐夏迪1歲英月造■成屬余迅之。

嗟乎！鄙膚儒學，安知陽明氏揭良知以為教之本學乎？有明開國以來，淳樸之士風至天順而一變。蓋由三楊②忠衰

于爵祿，以致天子本操權，閣部之事權，陰為王振、汪直③輩所奪。而王文、萬安④首附中官，竊據政府，忠良斥，廷

杖開。士大夫之務進取者漸失其羞惡是非之本心，而輕自陷于不仁不義。

陽明氏目擊而心傷，以為人茍失其本心，則聰明入于機變，學問助其文深，不若固守其良知，尚不至梏亡而不遠

千禽獸。至天啟中，魏黨肆毒，欲盡善人之類。太常、征君目擊而心傷，故于陽明之說直指人心者重有感發(fā)，而欲與

學者共明之。然則此邦人士升斯堂者，宜思陽明之門如龍溪、心齋，有過言畸行，而未聞其變詐以趨權勢也。再傳以

后，或流于禪寂，而未聞其貪鄙以毀壞廉隅與也。若口誦程、朱而私自取所求，乃孟子所謂失其本心，與盜賊為類者。

陽明氏之徒且羞于為伍。是則陳公重建茲祠堂之本志也夫！

今茲重建，費大夫作始。公惟不詰屋與地私相授受之由，由官贖之。般工具材，并出祿賜。邑侯海寧許君助之，

屬差役于紳士，不由得封胥官吏，故不日而事集。

（注）①程、朱：北宋二程（程潁、程頤）兄弟傳承于子思、孟子一派的心性儒學，開創(chuàng)新儒學，傳承至南宋時，朱

熹集為大成，號稱“程朱理學”。②三楊：明代大學士楊士奇、楊榮、楊溥，明代初期的名相。③王振、汪直：王振,

明英宗時專權太監(jiān)，東廠首領；汪直，明憲宗時專權太監(jiān)，西廠首領。④王文、萬安：明英宗時大臣；萬安，明憲宗

寵臣、外戚、奸臣，官至內閣首輔。

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.謾西陽明以釣聲名漫詆：亂罵。

B.助以睢州之志事勖：表彰。

C.安知陽明氏揭良知以為教之本揖乎本指：宗旨。

D.學工具材鳩：召集。

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.漫詆陽明以釣聲名畫逐勢利蟹六跪四二螯

B.以致天子之操權后之視今，亦猶今之視昔

C.士大夫之務進取考即今之俅然在墓看也

D.尚不至梏亡而不遠于禽獸然微以自文于君親

3.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（）

A.文章首段點出王陽明的儒學地位，為下文重修陽明書院、評述王陽明學說的重要性作鋪墊。

B.明代天順年間，宦官專權，大臣附閹，把持朝政，使積極進取的士大夫也喪失了羞惡是非的本心，淪為不仁不義

之徒。

C.在作者看來，王陽明的學說直指人心，他創(chuàng)立心學的目的是讓人固守良知，其門人中沒有出現(xiàn)過奸詐、趨炎附勢、

貪婪卑鄙之徒。

D.在陳公的主持、邑侯海寧許君的資助之下，官府負責重建陽明祠堂的各項事宜，雖然工程耗費大于當初首建時，

但是沒幾天就竣工了。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

乾隆十一年貴州布政使安州陳公移安徽過余北山偶言及此遂議興復逾歲五月告成屬余記之

5.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故余于平生共學之友，窮在下者，則要以默識躬行。

(2)若口誦程、朱而私自取所求，乃孟子所謂失其本心，與盜賊為類者。

12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。

多地為了關愛全一線醫(yī)務人員，激勵他們以更加堅定的信心和更加堅強的戰(zhàn)斗力投入疫情防控工作，發(fā)布了若干

措施。其中有一條：一線醫(yī)務人員子女2020年中考的可以加分。

對此，網友議論紛紛。

有人認為，醫(yī)務工作者在前線拼命，給他們子女相應傾斜是應該的。

有人認為，考試是為了公平選拔人才，表彰醫(yī)務工作者的付出不該干預教育公平。

有人認為，除了醫(yī)務工作者，公安、民警、交警、社區(qū)、雷神山火神山的建設者都是一線抗疫人員，他們的子女

也應該加分。

對此，你怎么看？你是否支持給抗疫一線的醫(yī)務工作者子女加分，為什么？請寫一篇文章表達自己的看法，參加以“致

敬英雄”為主題的征文比賽.

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、例文：

自己給人生掌一回舵

“父母命，不可違”，這句話深植入中國兒女的心。為人父母，總喜歡將自己未能實現(xiàn)的愿望寄托給子女，賦之

以大任，然后為子女鋪好錦繡前程，讓晚輩走康莊大道。而做子女的，別無選擇，唯有聽命。

梁從誡、梁再冰距清華建筑系錄取線都相差2分，無論有意或無心，都意味著梁家情懷將無法在他倆身上承續(xù)。

從查驗試卷的細節(jié)，我們不難體味兩位大師的內心失落。然而為人母的林徽因，被梁從誡的“試卷明志”所震動，她

看到了孩子為追求心之所向的決心。那是膽怯而又勇敢，稚嫩而又執(zhí)著的。于是母子在那一瞬間心靈相通，默契達成:

讓孩子自己掌一回舵吧！

身處舊時代，梁家父母尚且以民主的態(tài)度包容孩子的“任性”。更何況在獨立意識覺醒，家庭關系開放的新時代。

當今父母著實要從梁家父母身上獲取啟示?！懊髡咭驎r而制，智者順世而變。”新生代有更多元的選擇，他們渴望掙

脫前輩的牽引，為自己的人生自主掌舵。父母們終歸要明白，自己是孩子的協(xié)助者，而不是決策者；是孩子的引導人,

而不是人生主宰者。強制與操控可能會對孩子造成永久的傷害。無論孩子是一味順從，還是過度叛逆，都不利于健全

人格的培養(yǎng)，也很難擁有真正快樂的人生。

“不聽老人言，吃虧在眼前。”當孩子試圖自主選擇，而有悖于師長期望時，父母總會如此說教。但梁家子女的

人生軌跡，證明了這種論調不一定成立。他們兩位后來都有所成就。退一步說，自己掌舵航行，“吃虧”未必是壞事。

明智的父母，是做孩子自主選擇的支持者，而不是阻撓者。放手，何嘗不是更高境界的父母之愛呢？

孩子孝順父母，讓父母稱心如意，固然是傳統(tǒng)美德，但這與自主選擇人生航向并不相悖。生命是場接力，兩代攙

扶同行，終歸只有一段，人生更漫長的，是獨立行走。歸根結底，父母都希望兒女擁有快樂人生，而從事自己喜歡做

的事情，也是人生快樂之源泉。

光陰荏苒，當年梁從誡面臨的人生節(jié)點，正朝我們迎面而來。我們可以從年輕而勇敢的梁從誡那里得到啟示，也

為他有那樣開通明智的母親感到慶幸。

父母筑的窩里再溫暖，父母栽的樹下再陰涼，我們總有一天要走出去。人生江海茫茫，自己來掌一回舵。這是對

父母負責，更是對自己負責！

【解題分析】

本題考查學生任務驅動型作文寫作能力。寫作任務十分明確，作為十七八歲的你和你的家庭也將迎來屬于你的高考的

學生，談談你讀了故事以后，引發(fā)的思考和感慨。任務驅動型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學生整體

感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。本題作文所給材料

是“許，梁家的高考故事”。表現(xiàn)出父母對孩子的期望，但是孩子也有孩子的路。在未來的人生規(guī)劃和職業(yè)或者興趣

的選擇時，如何對待確實是現(xiàn)在也會時常出現(xiàn)的問題。當許多高三學生第一次聽到人生是規(guī)劃這個詞時，可能顯得真

的很陌生。似乎在曾經的日子里都不曾留意；即使我們已經寫過許多次關于人生或理想之類的作文。要明白，人生其

實就是計劃的過程。對于我們每個人來說，過去和現(xiàn)在的情況已經顯得并不重要了。重要的是對自己的未來進行規(guī)劃。

在我看來，對于我們未來最重要的影響因素就是我們的目標，因為有了目標，內心的力量才會找到方向，有目標才可

能會成功。

具體作文時參考一下立意：一是從父母的角度：敬畏制度，維護公平，不為兒女前程鋪路搭橋，預設人生；尊重孩子

的興趣，給孩子以充分自主的選擇權。二是從孩子的角度：聽從自己的興趣，堅持自己的選擇；自主獨立，不依賴父

母；在即將成年的人生節(jié)點上，如何更好地做好人生抉擇。三是從高考的角度：高考的成敗只會影響而不會決定你的

人生，坦然接受，發(fā)掘自身能力，人生才會精彩。四是從家庭的角度：可以談到家風家教，一個關系和諧、美好的家

庭，父母開通民主，率先垂范，子女獨立自主，自信自強，兩代人彼此尊重于信任，可涵養(yǎng)良好家風，可塑造下一代

的健全人格。參考作文標題：《梁家家教的啟示》、《有一種家教叫放手》、《不能總活在父母期望中》、《源自內心的喜歡》、

《尊重孩子的選擇》等。

結構安排：

具體作文時，首先擬一個隱含或者直接點明觀點標題，由材料中的內容，選擇一個角度引出中心論點，比如，自己給

人生掌一回舵，或者比如，個人興趣先于家長期望。接著指出自己的選擇至關重要，在某種程度上也能成為人生價值

的另一種體現(xiàn)。然后從“追求充實的精神世界，或者是人生的自我價值”探索未來人生規(guī)劃或者職業(yè)選擇的意義。最

后指出做父母的，望子成龍望女成鳳，其情可感。但不能忽略孩子的內心，給他們鋪路搭橋，不如放他們去飛。相信

一點，只要孩子的路是正確的，憑借興趣的動力，他們總會有自己的小天地。

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1、光棍年統(tǒng)考前的某一天，我依舊像往常一樣，在教室里沒事找事。因為我是做不好那個臨時抱佛腳的人。在何跟前

坐下，偶然聽說她正在為寒假出門旅游做著準備。我血脈噴張，頭腦一熱，蹦出一句“我也要去”。就這樣，我們開

始了人員整頓。擺在眼前的解決問題的關鍵是父母的幫助。我一直以來對于自己的家庭環(huán)境是很過于自信的。事實上,

我只管一提出來，就得到了贊許之聲。我自個兒的問題解決了，我就提前輕松了，因區(qū)統(tǒng)考尚未開始，于是我開始了

人類最大的折磨。

2、人年輕時，思想單稚，純屬無稽。學校是要學生返校的。起初我們都認為，對老班玩“先斬后奏”是一個很不錯的

方法。但考試結束當天，我對爸爸提出這個命題后，他立即建議“不是什么見不得人的事，說去吧，她會同意的?！?/p>

究竟是選擇爸爸的建議，還是遵循大家的一致的意見？最終，我決定：面對的是成年人，就用成年人的辦法。將“先

斬后奏”義無返顧的變成假命題。

3、有個年輕人是學法律專業(yè)的，他的理想是當一名法官或律師，可是大學畢業(yè)后卻陰差陽錯地當了老師，這讓他心里

很不是滋味，整天心不在焉，怨天憂人，在患得患失中艱難地熬著，幾年下來，依然一事無成。

4、興趣是一個人力求認識、掌握某種事物，并經常參與該種活動的心理傾向。興趣是最好的老師，對人的發(fā)展有一種

神奇的力量。人們對某種職業(yè)感興趣，就會對該種職業(yè)活動表現(xiàn)出肯定的態(tài)度，在工作中調動整個心理活動的積極性,

開拓進取，努力工作，有助于事業(yè)的成功。反之，強迫做自己不愿意做的工作，對精力、才能都是一種浪費。興趣引

導愛因斯坦走進科學迷宮，成為一代科學巨匠。貝多芬迷戀神奇的音樂世界，終成永流芳名的音樂家。人們的興趣是

千差萬別的，這種興趣上的差異是人們在選擇職業(yè)時的重要依據之一。不同的職業(yè)需要不同的興趣特征。一個擅長技

能操作的人，靠他靈巧的雙手，在技能領域得心應手，但如果硬把他的興趣移到思辨型的理論研究或與人交往的營銷

和公關上來，他會感到無用武之地。一個人的興趣愛好有很多，一般說來，興趣愛好廣泛的人，選擇職業(yè)時的自由度

就大一些，他們更能適應各種不同崗位的工作。廣泛的興趣可以促使人們注意和接觸多方面的事物，為自己選擇職業(yè)

創(chuàng)造更多有利條件。

【題目點撥】

任務驅動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標題。就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度,

擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的，核心立意，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成

的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理

想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的