用中華文化浸潤青少年成長之路-《弟子規(guī)》之“謹”文化高一上學(xué)期中國傳統(tǒng)文化主題班會

用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤青少年成長之路——《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)2024年7月29日總敘弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。

《弟子規(guī)》的6個中心部分

1：入則孝

------〈感恩父母〉2：出則悌

------〈友愛兄弟〉3：謹

------〈謹慎規(guī)范〉4：信

------〈誠信待人〉5：泛愛眾------〈善待他人〉6：余力學(xué)文------〈勤奮學(xué)習(xí)〉

金文從言、堇聲。戰(zhàn)國文字、篆文、楷書同?！钢敗沟谋玖x是恭敬慎重，恭敬慎重最直接的表現(xiàn)在言語，因此從「言」為義符。從「堇」聲有兼義的功能，「堇」的金文，像人被火燒，遭逢艱難。人遭逢艱難就會趨向謹慎，因此「謹」字從「堇」聲可能有兼義的功能。在六書中屬於六書兼會意。

朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家。對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。

衣食住行

朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。

晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手。漱口法鹽水：古人使用的是粗鹽，俗名“鹽巴”，具有很好的消炎、殺菌、消腫的功效，用鹽水漱口便成了最簡單、易行、有效的潔牙方式。茶水：茶水具備一定的有殺菌消毒作用，古人也常用茶水漱口，可以一定程度消除口腔的細菌，對于保持牙齒健康有幫助。特別是類似于白茶等茶類，含有氟元素，對牙齒和牙齦有一點保護作用。酒水：酒中含有酒精，具有一定的殺菌、抑菌功能，因此古人也會用酒水來漱口。明礬水：明礬水即為溶有明礬的水溶液。明礬俗名白礬，性寒味酸澀，中醫(yī)認為明礬具有解毒殺菌功效，因此古人也使用調(diào)制好的明礬水來漱口?？X法根據(jù)唐代醫(yī)書《外臺秘要》記載：“每朝楊柳枝咬頭軟，點取藥揩齒，香而光潔?！币馑际钦f每天早晨用楊柳枝把一頭咬軟使其分叉，再用這一頭去蘸取少許藥粉，然后進行刷牙，洗完之后不僅口齒留香，而且還很潔凈光亮。因此，這個方法也被稱為“楊柳枝揩齒法”，而這個用來刷牙的楊柳枝，也被稱作“齒木”。敦煌石窟第196窟的壁畫中，有一幅大約成于晚唐時期的《勞度叉斗圣變》，在局部圖中便可看到用手指揩齒的景象刷牙子雖然從漱口法到楊柳枝揩齒法，古人的潔牙技術(shù)出現(xiàn)了明顯的進步，但是畢竟每次都要制作“工具”也是頗為麻煩的。因此到了宋代時期，人們在無數(shù)次的試驗和實踐之后，終于摸索出了一種類似于現(xiàn)代牙刷的工具，名為“刷牙子”。牙香籌古人在保持清潔牙齒之時，最多使用的是鹽水漱口，后來使用楊柳枝或是刷牙子來蘸取藥粉來潔牙。無論是鹽還是藥粉，都是古人所使用的一種牙齒清潔劑。實際上，除了鹽被廣泛用作潔牙神器之外，還有很多草本植物被加工成藥粉或者藥膏充當(dāng)清潔劑，用以增強清潔效果，同時保持牙齒的健康，例如生姜、升麻、皂角、地黃和旱蓮等等。

冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切。百里負米

《百里負米》出自《二十四孝》（全名《全相二十四孝詩選》），是元代郭居敬編錄。

該故事是說孔子的學(xué)生子路，他非常孝敬父母。因為從小家境貧寒，為人非常節(jié)儉。經(jīng)常吃野菜度日。子路覺得自己吃野菜沒關(guān)系，但怕父母營養(yǎng)不夠，身體不好，很是擔(dān)心。家里沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家里，奉養(yǎng)雙親。為了能讓父母吃到米，不論寒風(fēng)烈日，子路都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。子見南子

孔子周游列國期間來到衛(wèi)國。當(dāng)時衛(wèi)國實際的掌權(quán)者是衛(wèi)靈公的夫人南子。南子妖媚，名聲不好，不過她仰慕孔子的能力和品德，知道孔子來了便很恭敬地請孔子去與她會見。子路不滿孔子和這樣的人來往，孔子說：我所討厭并且絕不往來的人，是違背天道的、連老天都厭惡的那種人（暗指南子雖然名聲不好，但是并沒有做違背天道的事情，所以孔子才沒有始終不見她）子路死不免冠

仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志抗直，冠雄雞，佩猳豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍?！弊勇吩唬骸笆称涫痴卟槐芷潆y?！弊痈嶙淙?。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢（kuai）聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之。”蕢聵弗聽。於是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結(jié)纓而死。

歪戴帽子斜穿衣，長大不是好東西。

置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢?；腹珌G冠，管仲濟貧

“春秋五霸”之一齊桓公是個大酒鬼，經(jīng)常白天喝了晚上喝，一天好幾悠。有一次又喝高了，醒來后發(fā)現(xiàn)帽子沒了，他很害怕。因為他丟的是王冠，所以不是小事，還因為其時有“士冠，庶人巾”之說，即老百姓沒資格戴帽子，只有士大夫才能戴。雖然其時周禮已經(jīng)不起多大作用，但因齊桓公稱霸主要理由是“尊王攘夷”，即他及齊國一直身體力行地倡導(dǎo)并要求諸侯維護周天子和周禮權(quán)威，所以平時特別在乎包括上朝禮儀在內(nèi)的所有舊禮節(jié)，因此他為了趕制王冠避免尷尬躲了三天沒有上朝處理政務(wù)。正趕上各地報來饑荒消息，丞相管仲因不能拍板就去找他，他則干脆連管仲都不見。因為情況緊急，管仲就擅自下令用國家儲備糧賑災(zāi)，老百姓非常感謝。后來大家知道真相后專門編了一首歌謠廣為傳唱，意思是盼望齊桓公什么時候再喝丟一次帽子好讓大家再受益。

衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家。

崇禎皇帝朱由檢

對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。鄭浣

鄭浣一貫以勤儉樸素自律。在他出任河南尹后的一天，一個堂兄弟的孫子從覃懷前來求見。這個孫子靠務(wù)農(nóng)為生，從未因求取什么而找過他。拜見時但見他舉止粗俗，服飾土氣，鄭浣的子侄和仆人都嘲笑他，只有鄭浣同情他，問他有什么要求。他說：“我在本地作平民百姓已很久了，如果有個空缺的話，能否讓我充當(dāng)一名縣尉，讓我也體會一下衣錦還鄉(xiāng)的感覺?！编嶄酵饬?。鄭浣清廉的名聲和端重的德行為世人所信賴，要辦成此事只須給郡守寫封信去，這就像胳膊帶動手指一樣便利。孫子赴任前鄭浣召集甥侄們陪孫子一起會餐。席間食物中有蒸餅，孫子竟剝?nèi)ワ炂?，只吃里面的餡。鄭浣見狀非常生氣，嘆息道：“皮和餡怎么就不同了?我同情你在鄉(xiāng)下穿著破衣服靠體力種田的生活，想必你一定能體會種田的艱辛，不料你竟如此浮華?！闭f完讓他將扔掉的餅皮撿起來。孫子驚慌失措，將餅皮撿起來遞給鄭浣，鄭浣接過來全部吃掉，隨后讓他回了客房，打發(fā)他回老家去了。唐玄宗割羊肉趣事

唐肅宗在當(dāng)太子的時候有一天陪著唐玄宗一起進餐。餐桌上擺滿了各種佳肴，其中有一盤羊腿，唐玄宗就讓太子去割羊肉。太子割完羊肉后，見手上都是油污，便順手拿起一張面餅擦手。唐玄宗眼睛直盯著他的臉，露出不高興的神色。太子擦完手，慢慢地把餅送到嘴邊，有滋有味地把餅吃掉了。這時唐玄宗轉(zhuǎn)怒為喜，對太子說：“人就應(yīng)該這樣……”唐玄宗貴為天子，卻能愛惜糧食，是很不容易的。當(dāng)他看到太子以面餅擦手時，就很惱火，以為太子是在糟蹋糧食;當(dāng)又看到太子從容地將擦過手的面餅吃掉時，又轉(zhuǎn)怒為喜，認為太子和自己一樣，能“以賤為本”。

楚恭王與晉人戰(zhàn)于鄢陵

楚恭王同晉國軍隊在郡陵一帶打仗，戰(zhàn)斗很激烈，恭王負傷而休戰(zhàn)。司馬子反口渴要喝水，侍從楊榖捧了酒給他。子反這個人啊，就是有喝酒的嗜好，喝起來沒個完，于是便醉倒躺下。楚恭王想要再戰(zhàn)，派人召喚司馬子反，子反推辭說心痛。恭王親自去看他，一進軍帳里就聞到一股酒味。恭王大怒說：“今天的戰(zhàn)斗，我負了傷，所依靠的就是你司馬了。不料你卻這個樣子，這是毀壞楚國的社稷，不能率領(lǐng)我的眾多兵馬。我不能再同敵人打仗了?！庇谑峭Ｖ惯M軍離開了。殺了司馬子反作為懲罰。

杯酒釋兵權(quán)

杯酒釋兵權(quán)是指宋初宋太祖趙匡胤通過酒宴威逼利誘高階軍官交出兵權(quán)的一次政治事件。

后周顯德七年（960年），宋