2024-2025年度四川省遂寧市安居中學高二下學期第一次學月考歷史試題（含答案）

四川省安居中學高2023級2025年第一次學月考試歷史試卷一、單選題（共16題，每題3分，共48分）1.12世紀，佛羅倫薩的城市空間特征呈現(xiàn)出混亂的塊狀聚居模式，存在大量開放的公共空間。13世紀末，佛羅倫薩逐漸出現(xiàn)了大批臨街而立、具有古典風格的豪華府邸與獨棟別墅，拓寬了街道，并規(guī)范了街道兩旁房屋的高度和立面。這一變化反映了（）A.文藝復興的開展B.社會發(fā)展影響城市空間形態(tài)C.城市自治的成效D.建筑的風格決定城市的發(fā)展2．下圖為古羅馬圖拉真浴場的平面圖。圖中洗浴區(qū)位于中央，而其周圍的房間曾被用于會議廳、演講廳以及收藏希臘拉丁卷軸的圖書館，市民在這里可以閱讀，也可以聽演講、參加討論等.這反映出古羅馬（）A.成為后世西方城市建設典范B.公共設施建設助推文化發(fā)展C.公共衛(wèi)生意識獲得普遍提高D.城市管道系統(tǒng)發(fā)展趨于完備3．明清時期，松江府朱涇鎮(zhèn)附近四鄉(xiāng)盛產(chǎn)棉花，居民又精于紡織，所產(chǎn)棉布聞名遐邇，這里“居民數(shù)千家，商賈輻輳”；蘇州府的盛澤鎮(zhèn)地處于桑蠶之鄉(xiāng)，發(fā)展成為全國聞名的絲業(yè)重鎮(zhèn)。這說明（）A.江浙地區(qū)自然經(jīng)濟逐漸瓦解B.交通發(fā)展促進區(qū)域貿(mào)易繁榮C.農(nóng)產(chǎn)品商品化推動市鎮(zhèn)興盛D.傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化4.19世紀初的中國，在擁有3000人及以上人口的1400個城市中，至少有80％是縣衙所在地，而人數(shù)超過1萬的城市中，大致有一半是府或省治的所在地。這反映了（）A.經(jīng)濟水平?jīng)Q定政治地位B.城鎮(zhèn)是經(jīng)濟發(fā)展的縮影C.多數(shù)城鎮(zhèn)具有政治功能D.商品經(jīng)濟沖擊舊有體制5.1914年上海發(fā)布了《公路安全須知》，規(guī)定了行人、乘客、駕駛員、修理員等須注意的事項。其中有協(xié)助救濟翻車，扶弱傷者.....行車遇險應協(xié)助救傷并據(jù)實報告，大車讓小車先行”，“過牲畜時勿使快車或急鳴喇叭”，“不要一面走路一面看報”等等。這印證了（）A.民國政府著力推動交通文明普及B.中國交通近代化進程顯著加速C.道路安全法準則在上海成型固化D.近代交通文明規(guī)范逐步的確立6.1865年清政府創(chuàng)辦江南機器制造總局，最初計劃以造船為主，因鎮(zhèn)壓人民需要，改造槍炮，造船成果極為有限；甲午戰(zhàn)后因經(jīng)費緊張，無力造船，船塢長期荒廢；1905年將造船部單獨劃出，招商經(jīng)營。由此可知，江南機器制造總局()A.凸顯了官督商辦的經(jīng)營優(yōu)勢B.表明了實業(yè)救國道路的失敗C.突破了中體西用思想的束縛D.折射出近代化過程舉步維艱7．波斯帝國境內有幾條重要的驛道，從以弗所到帝國行政中心蘇薩的“御道”，全長2400多千米，設施完善；中國秦朝修建了連通全國的馳道和直道；羅馬帝國有“條條大道通羅馬”的說法。這些道路的修建（）A.主要目的是促進經(jīng)濟交流B.說明東西方之間的文化交流密切C.體現(xiàn)多元文明中的統(tǒng)一性D.表明經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定建設規(guī)模8．據(jù)記載，北宋可能已出現(xiàn)人痘接種預防天花的方法。明代隆慶年間，安徽寧國府太平縣已有人痘接種中心。到了清代，在康熙帝的提倡推廣下，人痘接種術傳到歐洲，英國的醫(yī)生詹納將之改造成接種牛痘術，催生了現(xiàn)代免疫學。對此解讀正確的是（）A.中國古代的人痘接種術能有效治療天花B.明清時期中國用人痘接種術消滅了天花C.中醫(yī)的理論和實踐是世界醫(yī)學發(fā)展的基礎D.中西醫(yī)之間的交流推動了世界醫(yī)療技術發(fā)展9．撒切爾夫人執(zhí)政期間，英國衛(wèi)生部每年以招標的形式采購醫(yī)療服務，公立或私立醫(yī)療機構、社區(qū)全科醫(yī)生都可以投標，并規(guī)定不同醫(yī)療單位之間的醫(yī)療服務都要貨幣化購買轉賬。這反映出當時英國（）A.社會力量成為醫(yī)療慈善事業(yè)主力B.公共服務事業(yè)引入市場機制C.醫(yī)療服務注重強化行業(yè)盈利優(yōu)勢D.完備的現(xiàn)代醫(yī)療體系已形成10.1926年10月，晏陽初在定縣（今河北定州）翟城村進行平民教育實驗，以“除文盲、做新民”為宗旨，以醫(yī)治“愚、窮、弱、私”四大病癥為目標，以文藝教育救愚，以生計教育救窮，以衛(wèi)生教育救弱，以公民教育救私。這項實驗（）A.體現(xiàn)了對民族救亡道路的探索B.說明政府重視鄉(xiāng)村基層治理C.反映了啟蒙與救亡的對立統(tǒng)一D.推動國民革命運動深入農(nóng)村11．下圖為不同時期的人們對孔子和儒家認可程度的變化曲線圖。造成從甲處到乙處變化的主要原因是（）南北朝隋唐A.儒學迎合了封建君主專制統(tǒng)治的需要B.儒家學者對諸子思想的繼承與發(fā)展C.封建統(tǒng)治者采取順其自然的治國之道D.科舉制規(guī)定以儒家經(jīng)典為研習內容12．溫州人周佇搭乘商船前往高麗，因有文化留在高麗朝廷任官，官至禮部尚書，執(zhí)掌詔書起草，并因為突出表現(xiàn)在《高麗史》立傳。周佇擬的《本國（高麗）入宋進奉起居表》，文書格式完全遵循中原王朝制度禮儀。周佇的事跡表明()A.高麗全面仿效宋朝政治制度B.對外貿(mào)易提高宋朝國際地位C.海外移民促進中華文明傳播D.北宋與高麗因抗遼結成聯(lián)盟13．印度佛教傳入中國后，經(jīng)過不斷融合，到隋唐時期形成眾多具有中國特色的佛教宗派，禪宗就是其中之一、禪宗強調“不立文字，見性成佛”，將佛教修行與中國人的思維和生活實踐結合起來。這說明隋唐時期（）A.思想統(tǒng)一且兼容并包B.儒學地位遭到挑戰(zhàn)C.佛教呈現(xiàn)本土化趨勢D.佛教成為統(tǒng)治工具14．萬歷后期至明末，耶穌會士輸入中國的西學中科學技術占了大部分，如天文、歷算、物理、地理、火器鑄造技術、水利、建筑、地圖測繪等。傳教士介紹的光學知識和望遠鏡曾震驚了當時的中國學術界。這表明（）A.西學東漸有利于開拓中國人的視野B.中國傳統(tǒng)科技遭受到巨大沖擊C.中國經(jīng)濟社會轉型的因素大大增加D.新航路開辟推動中西文化互鑒15．《漢謨拉比法典》明確規(guī)定，如果由于誰的過錯而使堤防決口并淹沒他人的田地，犯罪者要賠償損失；因為失職而使租種王室土地的農(nóng)民得不到水因而造成歉收，地方官便要為農(nóng)民交納所欠的租金。這說明古巴比倫（）A.建立了系統(tǒng)完備的法律體系B.注重對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的保護C.側重對公民私有財產(chǎn)的保護D.農(nóng)業(yè)灌溉技術世界領先16．中世紀以來，除了堅定的信仰和強大的軍事力量，阿拉伯人給歐洲帶來了新的科學技術和新思想，伊斯蘭的文化遺產(chǎn)在現(xiàn)在通行于英語中的許多詞匯里也有充分的反映，比如tariff（關稅）、bazaar（集市）、sugar（糖）等。材料意在說明，阿拉伯人（）A.充當了東西方文化交流的橋梁B.引發(fā)了物種和商品的區(qū)域流動C.推動了人類文明的交流和融合D.促進了歐洲文化的發(fā)展和進步二、材料題（共3個題，17題22分，18題18分，19題12分，共52分）17．閱讀材料，回答問題。（22分）材料一春秋時期的貴族，把國家社稷看得如同自己的性命一樣重要，認為茍活于世則為人所不齒，“故國有患，君死社稷，謂之大義；大夫死宗廟，謂之變”；春秋時期的貴族有著高貴的身份，蘊涵著高貴的氣質，勤于政務，淡泊名利，堅持以“禮”為行事準則，他們外表文雅、講究禮樂、重視教育，成為人們筆下的君子典范。-摘編自張文燕《從＜禮記＞中看春秋的貴族精神》材料二希臘人崇尚民主，認為人人可以有自己的看法，眾人之見比一人之見要好，由于城邦屬于全體公民所有，公民們認為自己是自由的，他們不臣服于任何外在的權威，只服從他們?yōu)樽约褐贫ǖ姆伞Ｔ诠畔ＥD城邦共同體中，公民本位的自身價值表現(xiàn)為公民在社會共同體中的位置與作用的確立，他們在尊重城邦的前提下共享自由、平等與公正。城邦意味著一種共同的公共的生活，它不只是一個生活的公共體，同時也是實現(xiàn)超越自我的道德的共同體。-摘編自趙映誠《古希臘公民社會與公民精神》材料三19世紀中后期，德國政府推行以培養(yǎng)順從的臣民為目標的國民教育，灌輸對帝國的愛、民族思想、虔誠信仰上帝和效忠王室的觀念。．．．．．1920年，德國政府提出平等給予所有公民個體自由和培養(yǎng)公民政治責任感的公民教育理念。希特勒上臺后，納粹政權建立特種學校，意圖把德國青年培養(yǎng)成對希特勒和納粹政權絕對服從、對元首或領袖絕對忠誠、勇于為納粹賣命的工具。摘編自高霏霏《德國公民教育研究》材料四新中國成立初期，在開展土地改革運動和鎮(zhèn)壓反革命運動的同時，黨和政府特別注重精神文明建設。各級政府果斷禁絕娼、賭、毒等社會痼疾，迅速滌蕩了舊社會留下的污泥濁水。與此同時，黨領導開展了廣泛的關于馬克思列寧主義和毛澤東思想的政治理論學習和思想改造運動，大力推動教育科學文化事業(yè)除舊布新，開展了大規(guī)模掃盲和掃除封建迷信、改革陳規(guī)陋習等移風易俗活動，得到億萬群眾的熱烈擁護。-摘編自胡昌勇《中國共產(chǎn)黨精神文明建設的百年歷程》（1）根據(jù)材料一、二分別概括春秋的貴族精神與古希臘的公民精神的內涵。（10分）（2）根據(jù)材料三并結合所學知識，概括19世紀中后期起德國推行公民教育的危害。（6分）（3）根據(jù)材料四并結合所學知識，說明新中國成立初期開展社會主義精神文明建設的優(yōu)勢。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一秦漢時期，統(tǒng)治格局發(fā)生重大變化，即全國性統(tǒng)治中心的確立、從中央到地方官僚體系的形成、龐大軍事體系以及全國性社會秩序的建立。這一變化促使王朝必須建立一個有序的、有保障的、以糧食為主體的物資供應體系。然而，以農(nóng)立國的經(jīng)濟特性，使得統(tǒng)一的集權王朝在建立物資供應體系時，不得不面對廣泛而分散的小農(nóng)經(jīng)濟。集權政治有效地使小農(nóng)成為賦稅與徭役的雙重負擔者，成為國家的生存基礎。在此基礎上，漕運逐漸形成并發(fā)展。秦漢時期的漕運，由于政治、經(jīng)濟制度尚處于初步階段，漕運無常制、無常時、無常額，漕糧多為軍用。隋唐以后，漸形成了相應的成法、固定的職官和額定的年漕量，漕運逐漸成為一個較完整的經(jīng)濟體系。-摘編自吳琦《中國古代漕運的社會意義》等材料二明清時期，由于歷代的積累和統(tǒng)治者的重視，漕運制度不斷完善，漕運的組織、機構、政策十分嚴密和健全。清代的漕運管理體系嚴密而復雜，上至漕運總督，下到旗丁運卒，組成一個職責分明、組織嚴密的龐大漕運系統(tǒng)。在中央有戶部總其責，在地方設漕運總督衙門于淮安，由漕運總督總理漕政諸務；各省設糧道衙門，分掌各地漕政；各州縣收漕亦有專設機構。從向稅戶征收起到京通交倉止，整個漕糧征運過程都有嚴格的監(jiān)管。漕糧雖有定額，但實際上加耗、加腳費等名目繁多，層層加碼，實際交納的漕糧高于定額數(shù)倍。漕運成為一大弊政，又是一項苛政。漕運的沉重負擔都直接或間接地轉嫁到農(nóng)民身上，這必然激起農(nóng)民各種形式的反抗。在農(nóng)民的反抗斗爭下，加上自然條件的變化，河道的淤塞，清代漕運日趨衰落。-摘編自王明德《論中國古代漕運體系發(fā)展的幾個階段》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出秦漢時期漕運的特點及其形成的歷史背景。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析清代漕運的變化及其歷史影響。（10分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料在近代中西交匯的背景下，天津在開埠后迅速成長為北方最大的口岸城市和重要的軍政運作中心。自晚清以迄民國，天津是權力、資本與信息的匯聚之地，中西、土、洋不同元素塑造了天津的城市樣貌與文化性格，舊城、租界與新區(qū)并存的空間格局、是傳統(tǒng)、現(xiàn)代與變革的物質化象征；而封疆大吏與販夫走卒、文人遺老與思想先驅，形態(tài)各異的生活圖景，則演繹出天津社會的多元面相。作為現(xiàn)代化事業(yè)的先行之區(qū)，在晚清以來中國歷史現(xiàn)代性轉向過程中，天津是特定的樣本，也是不可替代的角色。-田濤《近代天津與中國社會轉型》根據(jù)材料并結合所學知識，選取一個天津以外的中國城市，圍繞“近代中國社會轉型”，自擬一個論題，并進行論述。（要求：觀點正確，史實準確，論證充分，邏輯清晰）四川省安居中學高2023級2025年第一次學月考試歷史試卷答案題號12345678910答案BBCCDDCDBA題號111213141516答案ACCABD1．B【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：12-13世紀的意大利。根據(jù)材料可知，12世紀到13世紀末佛羅倫薩城市空間的變化，尤其是從混亂的塊狀聚居模式到豪華府邸與獨棟別墅的出現(xiàn)，反映出城市空間結構的調整和社會風貌的變化。此種變化暗示城市內部政治經(jīng)濟結構發(fā)生了顯著的變化，可能涉及社會階層的分化、財富的集中，以及商業(yè)與居住功能的逐漸分離，因此，材料反映了社會發(fā)展影響城市空間形態(tài)，B項正確；文藝復興更強調文化和思想的發(fā)展，與描述的城市空間和經(jīng)濟結構變化關系不大，排除A項；材料反映的是城市空間結構的調整和社會風貌的變化，未涉及城市管理即城市自治對其產(chǎn)生了影響，排除C項；建筑的風格影響城市的發(fā)展，而不是“決定”，說法絕對化，排除D項。故選B項。2．B【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代羅馬。根據(jù)材料可知，古羅馬圖拉真浴場作為公共場所，其周圍房間被用于會議廳、演講廳以及收藏希臘拉丁卷軸的圖書館，這說明公共設施推動了文化的發(fā)展，B項正確；古羅馬城市的道路系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng)成為后世西方城市建設的典范，排除A項；材料主要反映了圖拉真浴場作為公共場所推動了文化的發(fā)展，據(jù)材料信息無法得出公共衛(wèi)生意識獲得普遍提升，排除C項；完備的城市管道系統(tǒng)是浴場興起的條件，但這與材料對浴場文化娛樂功能的側重不符，排除D項。故選B項。3．C【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清時期（中國）。據(jù)題干“盛產(chǎn)棉花.....絲業(yè)重鎮(zhèn)”可知，江南地區(qū)的一些農(nóng)村經(jīng)濟作物的廣泛種植和商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展推動了市鎮(zhèn)興盛，C項正確；中國東部沿海地區(qū)的自然經(jīng)濟開始瓦解于鴉片戰(zhàn)爭之后，明清時期，江浙地區(qū)自然經(jīng)濟開始瓦解的說法與史實不符，排除A項；材料反映江浙地區(qū)市鎮(zhèn)發(fā)展的原因是紡織業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展，交通便利促進區(qū)域貿(mào)易繁榮的說法與主旨不符，排除B項；明清時期政府依然實行重農(nóng)抑商的政策并未改變，排除D項。故選C項。4．C【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞可知，這是本質題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是：19世紀初（中國）。據(jù)材料“80％是縣衙所在地．．．．．府或省治的所在地”并結合所學可知，縣衙、府是清朝地方行政機構，而其所在地多數(shù)是人口聚集的城市，這說明清朝多數(shù)城鎮(zhèn)具有政治功能，C項正確；材料僅僅強調縣衙、府或省治的所在地是人口密集的城市，沒有強調其經(jīng)濟水平的高低，排除A項；材料主旨是強調城市的政治功能，沒有提及經(jīng)濟發(fā)展狀況，排除B項；材料沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟發(fā)展的內容，更沒有體現(xiàn)原有政治制度的變化，D項與材料無關，排除D項。故選C項。5．D【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1914年（上海）。根據(jù)材料協(xié)助救濟翻車，扶弱傷者......行車遇險應協(xié)助救傷并據(jù)實報告，大車讓小車先行，過牲畜時勿使快車或急鳴喇叭，不要一面走路一面看報”結合所學可知，材料中規(guī)則體現(xiàn)了對傳統(tǒng)交通習慣（如隨意行走、忽視公共安全）的改造，引入西方近代城市管理理念（如分道行駛、救助義務、注意力規(guī)范），反映了中國近代城市化進程中交通行為從無序向制度化、文明化的過渡，符合“逐步確立”的階段性特征，D項正確；題干僅提及1914年上海發(fā)布了《公路安全須知》，并沒有關于民國政府著力推動交通文明普及的相關表述，排除A項；材料中主要強調的是交通安全相關的規(guī)則規(guī)定等內容，并沒有直接體現(xiàn)中國交通近代化進程顯著加速，重點在于交通文明規(guī)范方面，排除B項；題干只是說上海發(fā)布了《公路安全須知》，不能由此就得出道路安全準則在上海成型“成型”表述錯誤，排除C項。故選D項。6．D【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1865-1905年（中國）。據(jù)材料“1865年清政府創(chuàng)辦江南機器制造總局，最初計劃以造船為主，因鎮(zhèn)壓人民需要，改造槍炮，造船成果極為有限；甲午戰(zhàn)后因經(jīng)費緊張，無力造船，船塢長期荒廢；1905年將造船部單獨劃出，招商經(jīng)營”和所學知識，江南機器制造總局作為洋務運動創(chuàng)辦的軍事工業(yè)，其發(fā)展過程中受到政治需求（鎮(zhèn)壓人民）、經(jīng)濟困境（經(jīng)費緊張）等多種因素制約，發(fā)展艱難，這折射出中國近代化過程舉步維艱，D項正確；材料中江南機器制造總局發(fā)展并不順利，從造船成果有限到船塢荒廢，并未凸顯官督商辦的經(jīng)營優(yōu)勢，排除A項；實業(yè)救國思潮興起于甲午戰(zhàn)爭后，且江南機器制造總局是洋務企業(yè)，并非實業(yè)救國道路實踐的典型代表，不能表明實業(yè)救國道路的失敗，排除B項；江南機器制造總局是洋務運動的產(chǎn)物，其創(chuàng)辦和發(fā)展依舊是在中體西用思想指導下進行的，并未突破這一思想束縛，排除C項。故選D項。7．C【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知是本質題。根據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：古代世界和中國。波斯、秦朝、羅馬帝國處于不同地域，有著不同文明，但都修建了連通各地的道路，這體現(xiàn)了在多元文明背景下，不同地區(qū)在交通建設這一方面有著相似的需求和舉措，即多元文明中的統(tǒng)一性，C項正確；波斯、秦朝和羅馬帝國修建道路，主要目的是為了加強對遼闊疆域的控制與管理，便于軍事調動、政令傳達等，促進經(jīng)濟交流只是附帶作用，并非主要目的，排除A項；題干中并未提及這些道路修建對東西方文化交流的影響，沒有相關內容體現(xiàn)文化交流密切，排除B項；題干沒有關于經(jīng)濟發(fā)展水平與道路建設規(guī)模之間關系的闡述，無法得出經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定建設規(guī)模的結論，排除D項。故選C項。8．D【詳解】根據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料痘接種術傳到歐洲......催生了現(xiàn)代免疫學”可知，中國的人痘接種技術傳播到歐洲被改造成牛痘接種術，催生了現(xiàn)代免疫學，即中西醫(yī)之間的交流推動了醫(yī)療技術的發(fā)展，D項正確；人痘接種術是預防天花的，而不是治療天花的，排除A項；“消滅”的說法錯誤，20世紀70年代后，天花在中國停止傳播，80年代，天花在全世界被消滅，排除B項；中醫(yī)對現(xiàn)代醫(yī)學有貢獻，但世界各國特別是近代以來西方醫(yī)學發(fā)展也為世界醫(yī)學發(fā)展作出了重要貢獻，中醫(yī)是“世界醫(yī)學發(fā)展基礎”說法夸大，排除C項。故選D項。9．B【詳解】據(jù)本題題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：二戰(zhàn)后的英國。結合所學知識可知，在西方“福利國家”政策的影響下，完全免費醫(yī)療給政府財政帶來了巨大的壓力，撒切爾執(zhí)政期間，通過“招標”“投標”等形式，將市場機制引入公共醫(yī)療體系之中，這有利于通過市場化的競爭機制優(yōu)化醫(yī)療資源，一定程度上利于緩解財政危機和優(yōu)化醫(yī)療服務能力，B項正確；題干中主要強調的是通過招標采購醫(yī)療服務以及醫(yī)療單位之間服務貨幣化購買轉賬等市場行為，并未提及醫(yī)療慈善事業(yè)，也沒有表明社會力量在醫(yī)療慈善事業(yè)中的地位，排除A項；引入市場機制的目的是緩解財政危機，而非追求經(jīng)濟利益與強化盈利優(yōu)勢，排除C項；僅從衛(wèi)生部招標采購醫(yī)療服務和醫(yī)療單位間的貨幣化交易等內容，無法得出英國完備的現(xiàn)代醫(yī)療體系已經(jīng)形成的結論，這只是醫(yī)療體系中的部分運行方式的改變，不能代表整個醫(yī)療體系已經(jīng)完備，排除D項。故選B項。10．A【詳解】據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質題、影響題。時空是：近代（中國）。根據(jù)題干信息，晏陽初在926年進行的平民教育實驗，旨在通過文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育和公民教育來醫(yī)治“愚、窮、弱、私”四大病癥，體現(xiàn)了對民族救亡道路的探索，A項正確；材料中的教育實驗并非政府組織，不能體現(xiàn)政府對基層治理的態(tài)度，排除B項；晏陽想通過教育來救亡圖存，兩者并不對立，排除C項；平民教育實驗主要與救亡道路探索有關，沒有涉及反帝反軍閥的國民革命對農(nóng)村的影響，排除D項。故選A項。11．A【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。由圖片中處”的時間“漢代”及對孔子和儒家認可程度大幅提升的變化可知，此應為董仲舒對傳統(tǒng)儒學進行改造，適應當時封建專制統(tǒng)治需要的結果，A項正確，“對諸子思想的繼承與發(fā)展”是董仲舒對傳統(tǒng)儒學進行改造的特點，并不屬于原因，排除B項，“順其自然”的表述是道家思想主張，貼合漢初無為的治國理念，與該時期“尊崇儒術”的政策不符，排除C項；D項中的“科舉制度”形成于隋朝，晚于題干中“乙處”的時間“漢代”，排除D項。故選A項。12．C【詳解】根據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是本質題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：宋（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是中國人周佇到高麗之后，為高麗做出了杰出貢獻，包括把中原的文書格式、制度禮儀傳播到了高麗，說明海外移民促進了中華文明的傳播，C項正確；材料僅涉及了文書格式遵循了中原王朝的制度禮儀，不能以此表明高麗完全仿效宋朝政治制度，過于絕對，排除A項；材料未涉及宋朝在世界貿(mào)易中的國際地位，涉及的是移民對中華文化的傳播，排除B項；材料未涉及北宋是否與高麗實行了政治聯(lián)盟，排除D項。故選C項。13．C【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋唐時期中國。佛教本土化指的是佛教傳入中國后適應中國社會需要，吸收中國本土文化。禪宗將佛教修行與中國人的思維和生活實踐結合起來，形成了具有中國特色的佛教文化，是佛教本土化的典型表現(xiàn)，C項正確；材料僅提及佛教，當時佛教并未成為中國的統(tǒng)一思想，“思想統(tǒng)一”不符合題意，排除A項；具有中國特色的佛教宗派的出現(xiàn)，體現(xiàn)佛學適應和吸收中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)以儒學為核心的傳統(tǒng)文化的影響力，而非“遭到挑戰(zhàn)，排除B項；材料未提及統(tǒng)治者利用佛教神化自身統(tǒng)治，未提及利用佛教教義教化百姓，無法體現(xiàn)“佛教成為統(tǒng)治工具”，排除D項。故選C項。14．A【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：萬歷后期至明末（中國）。依據(jù)題干可知，明朝中后期，隨著外國傳教士來華，西方科學技術傳入中國，西學東漸有利于開拓中國人的視野，A項正確；中國傳統(tǒng)科技并未遭受到巨大沖擊，排除B項；西學東漸為傳統(tǒng)科技注入了一定的活力，但并沒有有力地推動中國經(jīng)濟社會的轉型，排除C項；題干沒有體現(xiàn)中西文化的互鑒，無法得出新航路開辟推動中西文化互鑒的結論，排除D項。故選A項。15．B【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古巴比倫。根據(jù)材料可知，《漢謨拉比法典》記載了損壞田地要對個人和地方官進行處罰的相關規(guī)定，這些規(guī)定有利于保護耕地，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有益，B項正確；材料僅涉及《漢謨拉比法典》部分規(guī)定，材料信息不足，“系統(tǒng)完備的法律體系”材料無從體現(xiàn)，排除A項；材料中的法律條款主要是針對破壞農(nóng)田水利設施的現(xiàn)象的懲罰措施，有對私人的處罰，有對官方的措施，保護私有財產(chǎn)不能全面概括材料，排除C項；材料未涉及與其他地區(qū)灌溉技術的比較，灌溉技術“世界領先”無法得出，排除D項。故選B項。16．D【詳解】根據(jù)主題干的設問詞可知是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：中世紀以來（阿拉伯帝國）。據(jù)題干及結合所學可知，阿拉伯人帶給歐洲帶去了新科技和新思想，阿拉伯文化豐富了英語的語言詞匯，說明阿拉伯文化對中世紀歐洲的科學和學術交流產(chǎn)生了影響，擴充了歐洲的知識體系并推動了學術的發(fā)展，D項正確；阿拉伯人充當了東西方文化交流的橋梁，但題干強調的是阿拉伯人對歐洲文化的貢獻，未涉及東西方交流，排除A項；題干強調的是思想文化和科技的傳播，而不是商品和物種的區(qū)域流動，排除B項；題干強調的是阿拉伯人對歐洲文化的貢獻，“人類文明的交流和融合”夸大了阿拉伯人的作用，排除C項。故選D項。17．（1）內涵：春秋的貴族精神：崇尚禮樂規(guī)制；重視自身教育；為國為民的獻身精神。（答三點5分）古希臘的公民精神：維護公共政治；崇尚民主自由；重視集體主義。（答三點5分）（2）危害：德國的公民教育軍國主義色彩濃厚；淪為希特勒獨裁和侵略的工具；極端的民族主義；給德國和世界人民帶來深重的災難。（答三點6分）（3）優(yōu)勢：國家基本完成統(tǒng)一，社會安定；經(jīng)過建國初三年的調整，經(jīng)濟基本上得到恢復；黨和政府特別重視；黨組織了系列思想理論學習和思想改造運動；黨開展了系列除舊布新的移風易俗活動。（答三點6分）【詳解】（1）本題是特點題。時空是春秋時期（中國）和古希臘。內涵：春秋的貴族精神：根據(jù)材料一“堅持以“禮”為行事準則”可知，崇尚禮樂規(guī)制；根據(jù)材料一“他們外表文雅、講究禮樂、重視教育，成為人們筆下的君子典范”可知，重視自身教育；根據(jù)材料一“春秋時期的貴族，把國家社稷看得如同自己的性命一樣重要，認為茍活于世則為人所不齒，故國有患，君死社稷，謂之大義；大夫死宗廟，謂之變”可知，為國為民的獻身精神。古希臘的公民精神：根據(jù)材料二“希臘人崇尚民主，認為人人可以有自己的看法，眾人之見比一人之見要好，由于城邦屬于全體公民所有，公民們認為自己是自由的，他們不臣服于任何外在的權威，只服從他們?yōu)樽约褐贫ǖ姆伞笨芍?，崇尚民主自由；根?jù)材料二“在古希臘城邦共同體中，公民本位的自身價值表現(xiàn)為公民在社會共同體中的位置與作用的確立，他們在尊重城邦的前提下共享自由、平等與公正。城邦意味著一種共同的公共的生活，它不只是一個生活的公共體，同時也是實現(xiàn)超越自我的道德的共同體”可知，維護公共政治；重視集體主義。（2）本題是影響題。時空是19世紀中后期（德國）。危害：根據(jù)材料三19世紀中后期，德國政府推行以培養(yǎng)順從的臣民為目標的國民教育，灌輸對帝國的愛、民族思想、虔誠信仰上帝和效忠王室的觀念”“希特勒上臺后，納粹政權建立特種學校，意圖把德國青年培養(yǎng)成對希特勒和納粹政權絕對服從、對元首或領袖絕對忠誠、勇于為納粹賣命的工具”可知，德國的公民教育軍國主義色彩濃厚，淪為希特勒獨裁和侵略的工具，給德國和世界人民帶來深重的災難。（3）本題是特點題。時空是新中國成立初期。優(yōu)勢：根據(jù)材料四“新中國成立初期，在開展土地改革運動和鎮(zhèn)壓反革命運動的同時，黨和政府特別注重精神文明建設”并結合所學知識可知，國家基本完成統(tǒng)一，社會安定；經(jīng)過建國初三年的調整，經(jīng)濟基本上得到恢復；黨和政府特別重視；根據(jù)材料與此同時，黨領導開展了廣泛的關于馬克思列寧主義和毛澤東思想的政治理論學習和思想改造運動，大力推動教育科學文化事業(yè)除舊布新，開展了大規(guī)模掃盲和掃除封建迷信、改革陳規(guī)陋習等移風易俗活動，得到億萬群眾的熱烈擁護”可知，黨組織了系列思想理論學習和思想改造運動；黨開展了系列除舊布新的移風易俗活動。18．（1）特點：服務于封建統(tǒng)治的需要；漕糧以軍用為主；漕運體制、漕運時間、清運數(shù)量等具有隨意性。（答兩點4分）歷史背景：統(tǒng)一的封建中央集權國家形成；統(tǒng)一的封建中央集權國家政權急切需要物資供應體系；小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展；交通的改善。（答兩點4分）（2）變化：管理體系嚴密復雜，形成漕運系統(tǒng)；從中央到地方都設有專門機構；遭運負擔激化階級矛盾，導致農(nóng)民反抗；漕運最終走向衰落。（答三點6分）歷史影響：一定程度上維護了封建統(tǒng)治；一定范圍內激化了社會矛盾，不利于社會穩(wěn)定。（答兩點4分）【詳解】（1）特點：根據(jù)“這一變化促使王朝必須建立一個有