2025屆吉林省長春市第一五一中學(xué)高三下學(xué)期適應(yīng)性測試（一）歷史試題（含答案）

2024-2025學(xué)年長春市第151中學(xué)高三適應(yīng)性測試（一）歷史試卷第1卷（選擇題，共48分）1．考古發(fā)現(xiàn)，在龍山文化的多數(shù)地區(qū)，獨辟墓地聚族而葬的現(xiàn)象明顯減少，代之出現(xiàn)的是位于居址附近、與生活遺跡構(gòu)成組合的墓葬。這一轉(zhuǎn)變反映了（）A.階級分化日益明顯B.個體農(nóng)戶已然出現(xiàn)C.社會分工更加細化D.私有制度有所發(fā)展【答案】D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料可知，獨辟墓地減少，墓葬靠近居址與生活遺跡組合，說明人們對土地等私有財產(chǎn)的重視，反映出私有制度有所發(fā)展，D項正確；根據(jù)材料解析可知，材料轉(zhuǎn)變反映了私有制度有所發(fā)展，材料未體現(xiàn)階級分化等信息，排除A項；材料未涉及該遺址的農(nóng)耕信息，無法得出“個體農(nóng)戶已然出現(xiàn)”的結(jié)論，排除B項；材料只描述了龍山文化的墓葬情況，未涉及社會分工，排除C項。故選D項。2．漢代儒學(xué)確立為官學(xué)之途，是從尊孔崇圣的前提出發(fā)，通過對經(jīng)學(xué)的再詮釋和具體應(yīng)用，來適應(yīng)現(xiàn)實和構(gòu)造儒教社會”，漢儒們與劉氏政權(quán)之間建立了一種以“經(jīng)學(xué)”為中介的穩(wěn)定持續(xù)的互動關(guān)系模式。這表明漢代（）A.儒學(xué)具有較強的適應(yīng)性B.大一統(tǒng)政治理念開始形成C.社會階層之間流動加速D.選官用人標(biāo)準(zhǔn)已根本改變【答案】A【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代時期的中國。根據(jù)材料“漢代儒學(xué)確立為官學(xué)之途......來適應(yīng)現(xiàn)實和構(gòu)造“儒教社會”可知，漢代儒學(xué)能夠通過對經(jīng)學(xué)的再詮釋等方式來適應(yīng)現(xiàn)實，與劉氏政權(quán)建立起穩(wěn)定持續(xù)的互動關(guān)系模式，這體現(xiàn)了儒學(xué)具有較強的適應(yīng)性，A項正確；大一統(tǒng)政治理念在先秦時期就已經(jīng)有了一定的思想基礎(chǔ)，并非在漢代才開始形成，秦朝統(tǒng)一六國實際上就是大一統(tǒng)政治理念在政治實踐上的體現(xiàn)，所以該項與史實不符，排除B項；材料中并未提及社會階層流動的相關(guān)內(nèi)容，無法得出社會階層之間流動加速的結(jié)論，排除C項；漢代選官主要是察舉制，雖然儒學(xué)地位上升對選官有一定影響，但選官用人標(biāo)準(zhǔn)并沒有發(fā)生根本改變，且材料也沒有著重強調(diào)選官標(biāo)準(zhǔn)的問題，排除D項。故選A項。3．晉武帝泰始九年（273年）詔令：“女年十七父母不嫁者，使長吏配之”；北周武帝宇文邕于建德三年（574年）下詔：“自今以后，男年十五、女年十三以上，爰及鰥寡，所在軍民，以時嫁娶。”推行這些政策主要是因為（）A.政局動蕩人口銳減B.江南開發(fā)對人口的需求C.傳統(tǒng)倫理觀念影響D.門閥士族增強實力需要【答案】A【詳解】據(jù)本題主題干（從題目開頭到設(shè)問結(jié)束）的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。材料體現(xiàn)魏晉南北朝政府強令實行早婚，這是由于戰(zhàn)爭使人口減少，是政府增加人口的辦法，A項正確；材料體現(xiàn)的是實行早婚是政府行為，應(yīng)從統(tǒng)治角度分析原因，排除C項；材料中北周武帝統(tǒng)治區(qū)域是北方，排除B項；門閥士族控制人口用強令早婚的辦法無法解決，排除D項。故選A項。4．“初，蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子”。1023年，朝廷置益州（今成都）交子務(wù)，分界發(fā)行交子。每界數(shù)額固定為125萬余貫，同時備有本錢36萬貫，每界以三年為期，到期即以一定折扣兌換新鈔。北宋交子發(fā)行的變化（）A.取代了傳統(tǒng)的金屬貨幣B.促進了交子的全國流通C.加重了商品的流通成本D.提高了交子的社會信用【答案】D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北宋（中國）。材料表明，四川地區(qū)的交子最初由民間富商聯(lián)合辦理，后來收歸政府（益州交子務(wù)）發(fā)行，政府參與發(fā)行，提高了交子的社會信用，D項正確；交子沒有取代傳統(tǒng)金屬貨幣，排除A項；全國流通說法錯誤，排除B項；交子沒有加重商品流通成本，排除C項。故選D項。5．如表中的史料記載可直接用于研究元朝（）《元朝名臣事略》先生（許恒）每有奏對，則上自擇善譯者，然后見之?；蜃g者言不逮意，上已領(lǐng)悟，或語意不倫，上亦覺其非而正之?！对贰贰俺妓夭蛔x漢人文書，未解其意”《庚申外史》元朝最后一個皇太子愛猷識里達臘說：“李先生教我儒書許多年，我不省書中何義；西番僧教我佛經(jīng)，我一夕便曉?！盇.漢化遲滯的現(xiàn)象明顯B.民族矛盾的尖銳突出C.蒙漢雜糅的二元制度D.草原本位的執(zhí)政理念【答案】A【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝（中國）。據(jù)《元朝名臣事略》中史料可知，忽必烈雖有一定程度的漢語水平，但仍不能完全脫離翻譯；《元史》中臣素不讀漢人文書，未解其意”《庚申外史》元朝最后一個皇太子愛猷識里達臘說：“李先生教我儒書許多年，我不省書中何義；西番僧教我佛經(jīng)，我一夕便曉?！比齽t材料共同說明包括皇帝在內(nèi)的蒙古貴族接受漢族文明比較緩慢，A項正確；題干史料主要是關(guān)于元朝君臣對漢文化的態(tài)度等內(nèi)容，沒有直接體現(xiàn)民族之間矛盾尖銳的信息，無法得出該結(jié)論，排除A項；材料中沒有涉及元朝政治制度方面蒙漢雜糅的相關(guān)內(nèi)容，與題干史料無關(guān)，排除C項；題干中并未提及元朝在執(zhí)政過程中以草原本位為核心的相關(guān)理念，排除D項。故選A項。6．甲午戰(zhàn)爭前，在沿江沿海的一些城市中，陸續(xù)出現(xiàn)了由外國資本、清政府和新興民族資本所經(jīng)營的近代新式工業(yè)，但多數(shù)在資本、規(guī)模、技術(shù)上都非常有限。據(jù)統(tǒng)計，近代新式工業(yè)的產(chǎn)值僅占工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值的10％左右。這表明，甲午戰(zhàn)爭前（）A.清政府堅守傳統(tǒng)的抑商政策B.沿海城市發(fā)展程度存在差異C.洋務(wù)企業(yè)的封建化色彩濃厚D.中國近代城市化發(fā)展較緩慢【答案】D【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：甲午戰(zhàn)爭前的中國。由材料信息及所學(xué)知識可知，甲午戰(zhàn)爭前近代新式工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值比重小，工業(yè)化發(fā)展不足，使得城市吸引力較弱，吸納人口的能力有限，進而造成城市化發(fā)展較緩慢的局面，D項正確；甲午戰(zhàn)爭前，雖然清朝沒有廢除抑商政策，但隨著列強的入侵，“天朝上國”觀念被打破，清政府也沒有嚴(yán)格執(zhí)行抑商政策，排除A項；材料強調(diào)的是沿海城市發(fā)展過程中存在著共性的問題，即工業(yè)化水平較低，城市化進程緩慢，而非強調(diào)城市間的差異，排除B項；材料主旨不是分析洋務(wù)企業(yè)存在的弊端，排除C項。故選D項。7．如圖為1920年1月《少年世界》的發(fā)刊詞。這表明該刊編者認(rèn)識到（）（一）這本月刊是一本注重記載事實的月刊。所記的事實，不是以中國為范圍，是以世界為范圍。（二）自從歐戰(zhàn)的和約成立，我們不僅曉得中國的老年不可靠，同時證明世界的老年都不可靠。全世界的事業(yè)和一切待解決的問題，應(yīng)由全世界的少年采“包辦主義＇。我們是世界少年團體的一個，要與各國青年共同負改造世界的責(zé)任。A.青年學(xué)生是宣傳社會主義的主力軍B.資本主義道路在中國行不通C.社會變革應(yīng)以具備全球視野為前提D.青少年應(yīng)積極承擔(dān)時代使命【答案】D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1920年（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：中國少年是世界少年團體的一個，要與各國青年共同負改造世界的責(zé)任，所以，該刊編者認(rèn)識到青少年應(yīng)積極承擔(dān)時代使命，D項正確；材料沒有提及青年學(xué)生宣傳社會主義的信息，排除A項；材料未提及資本主義道路是否在中國行得通，排除B項；材料體現(xiàn)的是青少年應(yīng)積極承擔(dān)時代使命，而不是強調(diào)社會變革以具備全球視野為前提，排除C項。故選D項。8．陳毅曾說：南昌起義回答了人民要進行武裝斗爭的問題，但卻沒有解決怎樣進行武裝斗爭的問題。知道搞武裝斗爭不容易，知道怎樣搞法更不容易.....八一起義提出了問題，是毛主席在井岡山解決了問題。毛澤東解決了問題”，根本上得益于他（）A.推動馬克思主義的中國化B.科學(xué)總結(jié)國民革命的教訓(xùn)C.發(fā)揚緊密聯(lián)系群眾的作風(fēng)D.得天獨厚的軍事指揮才能【答案】A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1927年（中國）。據(jù)材料陳毅曾說：南昌起義回答了人民要進行武裝斗爭的問題，但卻沒有解決怎樣進行武裝斗爭的問題。知道搞武裝斗爭不容易，知道怎樣搞法更不容易.....八一起義提出了問題，是毛主席在井岡山解決了問題。”并結(jié)合所學(xué)可知，井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建，走“農(nóng)村包圍城市的道路”是馬克思主義的中國化的具體體現(xiàn)，A項正確；材料強調(diào)中國走創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地解決了武裝斗的問題，而非講南昌起義發(fā)動武裝斗爭打響武裝反抗國民黨反動派的第一槍，吸取了國民革命的教訓(xùn)，排除B項；材料強調(diào)中國走創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地解決了武裝斗的問題，走“農(nóng)村包圍城市道路”是將馬克思主義與中國國情相結(jié)合，并非是發(fā)揚緊密聯(lián)系群眾的作風(fēng)，排除C項；毛澤東個人得天獨厚的軍事指揮才能只是原因之一，并不是根本原因，排除D項。故選A項。9．下表為國家“三五計劃”和“七五計劃”中關(guān)于中西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的策略描述出現(xiàn)上述變化的主要原因是（）三五計劃（1966-1970）七五計劃（1986-1990）一、二線要充分發(fā)揮生產(chǎn)潛力，為三線建設(shè)出人、出材料、出技術(shù)、出設(shè)備，一二三線要相互促進。加速東部沿海地帶發(fā)展，把能源、原材料建設(shè)的重點放到中部地帶，積極做好進一步開發(fā)西部的準(zhǔn)備。A.經(jīng)濟體制改革的推進B.國際國內(nèi)形勢變化的需要C.市場調(diào)節(jié)作用的增強D.黨和政府工作重心的轉(zhuǎn)移【答案】B【詳解】據(jù)本題題干設(shè)問可知這是原因題，據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料可知國家在三五計劃中非常重視三線建設(shè)，七五計劃則把重點放回了東部沿海地區(qū)，這是國家根據(jù)國內(nèi)外形勢變化作出的發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整，B項正確；經(jīng)濟體制改革的推進也是源于國際國內(nèi)形勢變化的需要，不是主要原因，排除A項；1990年仍是計劃經(jīng)濟體制，“市場調(diào)節(jié)作用”材料沒有充分體現(xiàn)，排除C項；題干材料涉及的變化是黨和政府工作重心轉(zhuǎn)移的表現(xiàn)，而非原因，排除D項。故選B項。10．下面為1219-1220年英國德文郡貴族對于市場合法性的一份上訴卷檔。它可用于研究當(dāng)時英國（）問：你的市場是否持有特許狀？是否對伯爵的市場造成了損害？答：我的市場在一百年前就建立了，伯爵的市場在五年前建立，我們都在周日開市。后由于宗教原因，我將開市時間改為周六，當(dāng)時并未申請?zhí)卦S狀。伯爵在我更改完開市時間后也將他的開市時間由周天改為周六。A.城市與教會斗爭B.依法經(jīng)營深入人心C.商品經(jīng)濟的發(fā)展D.市鎮(zhèn)與貿(mào)易的關(guān)系【答案】B【詳解】根據(jù)本題次題干的設(shè)問詞可知這是正向題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1219-1220年（英國）。根據(jù)材料可知，題干中圍繞市場合法性展開的爭議核心在于是否持有特許狀（法律授權(quán)）以及市場時間調(diào)整是否合法。中世紀(jì)英國的市場設(shè)立和運營需通過特許狀獲得法律認(rèn)可，未經(jīng)授權(quán)擅自變更可能引發(fā)糾紛。貴族因宗教原因更改開市時間卻未申請新特許狀，伯爵隨之調(diào)整時間并引發(fā)沖突，體現(xiàn)了市場經(jīng)營需嚴(yán)格遵循法律程序的觀念，說明依法經(jīng)營深入人心，B項正確；材料強調(diào)的是市場合法性的問題，未突出城市與教會之間的斗爭，排除A項；商品經(jīng)濟發(fā)展可能加劇市場競爭（如時間調(diào)整以爭奪客源），但糾紛的焦點仍集中在特許狀這一法律依據(jù)上，反映出法律對經(jīng)濟活動的規(guī)范作用，排除C項；材料揭示了當(dāng)時社會對依法經(jīng)營的重視，并未涉及市鎮(zhèn)與貿(mào)易的關(guān)系，排除D項。故選B項。11．波斯國王大流士一世督建的蘇薩宮廷規(guī)模宏大，宮廷中凸起的平臺和階梯狀造型借鑒了巴比倫的建筑風(fēng)格，建筑內(nèi)部的圓柱和柱廊布局仿制埃及，圓柱上的凹槽則屬于希臘風(fēng)格，琉璃磚等裝飾元素源自美索不達米亞。蘇薩宮廷的設(shè)計風(fēng)格說明（）A.區(qū)域戰(zhàn)爭促進文明交流融合B.波斯帝國宮殿建筑缺乏創(chuàng)新C.古巴比倫王國的遺產(chǎn)被繼承D.被征服地區(qū)的文化得到同化【答案】A【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（波斯）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識可知，波斯帝國通過武力擴張建立起橫跨三洲的大帝國，蘇薩宮廷是在吸取了古代亞歐地區(qū)的優(yōu)秀文明成果后建成的，這說明區(qū)域戰(zhàn)爭促進文明交流融合，A項正確；蘇薩宮廷實際上展示了波斯人對多種文化的吸收和再創(chuàng)造能力，并非簡單的模仿或缺乏創(chuàng)新，排除B項；蘇薩宮廷是在吸取了古代亞歐地區(qū)的優(yōu)秀文明成果后建成的，C項說法較為片面，排除C項，“被征服地區(qū)的文化得到同化”的說法過于絕對化，且材料未涉及大流士一世在被征服地區(qū)采取的措施，排除D項。故選A項。12.1620年，培根在《偉大的復(fù)興》序言中指出：知識的狀況既不景氣，也沒有很大的進展。必須給人類的理智開辟一條與向來完全不同的道路，并且給它提供別的一些幫助，以便人的心靈能夠在事物的本性上行使它所固有的權(quán)威?！边@表明培根主張（）A.大力宣傳科學(xué)知識B.進行資產(chǎn)階級革命C.實現(xiàn)科學(xué)的獨立性D.反思啟蒙運動不足【答案】C【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：17世紀(jì)歐洲。結(jié)合所學(xué)，培根批判中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)，提倡通過觀察和實驗來獲取知識，材料所述“人的心靈能夠在事物的本性上行使它所固有的權(quán)威”反映他主張通過觀察和實驗了解事物本性的主張。培根關(guān)于科學(xué)研究方法的主張推動了科學(xué)與哲學(xué)之間的區(qū)分，對于實現(xiàn)科學(xué)的獨立性起到了重要作用，C項正確；材料所述為培根關(guān)于如何探求科學(xué)知識的主張，而非如何宣傳科學(xué)知識，排除A項；材料所述為培根對科學(xué)知識的認(rèn)識，未直接體現(xiàn)其政治主張，不能得出主張進行資產(chǎn)階級革命，排除B項；啟蒙運動開始于17后期，當(dāng)時尚未大規(guī)模開始，反思啟蒙運動不足”不符合題意，排除D項。故選C項。13.20世紀(jì)40年代初，迪士尼公司與美國政府簽訂合作協(xié)議，先后制作了介紹海軍信號系統(tǒng)和航海規(guī)則的動畫《航路規(guī)則》、關(guān)于空戰(zhàn)的發(fā)展史和遠程轟炸理論的動畫《空中力量的勝利》，還發(fā)行以唐老鴨為主題的系列動畫短片來宣傳國家債券。這些舉措旨在（）A.拓展公司業(yè)務(wù)范圍B.豐富民眾娛樂生活C.改變傳統(tǒng)文化認(rèn)知D.配合國家政治行動【答案】D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)40年代初美國。根據(jù)材料信息迪士尼公司與美國政府合作的時代背景，以及動畫短片所宣傳的軍事和經(jīng)濟政策內(nèi)容，可知迪士尼公司通過制作這些動畫短片旨在支持和宣傳美國政府的政策，從而配合國家的政治行動，D項正確；雖然迪士尼公司確實通過這些項目擴大了其業(yè)務(wù)范圍，但這并不是這些舉措的主要目的，排除A項；材料中的動畫短片涉及海軍、空軍和國家債券，是作為國家政策和軍事行動的宣傳工具，而非富民眾娛樂的，排除B項；材料并未提及關(guān)于改變傳統(tǒng)文化認(rèn)知的內(nèi)容，動畫短片的內(nèi)容與傳統(tǒng)文化認(rèn)知無關(guān)，排除C項。故選D項。14．徐珂在《清稗類鈔》中宣稱，山西介休侯氏家族有資產(chǎn)七八百萬兩銀子；侯氏家族在全國50多個省、市建立分莊，成為信譽很高的介休“侯氏蔚字號”。自清同治三年到光緒十年，舉凡官家糧賦稅款、兵餉丁銀，均由侯氏票號過局。這說明當(dāng)時（）A.銀元成為法定貨幣B.政府支持官商合辦企業(yè)C.晉商金融產(chǎn)業(yè)興盛D.國人自辦銀行發(fā)展受阻【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是清朝時期。根據(jù)材料“山西介休侯氏家族有資產(chǎn)七八百萬兩銀子；侯氏家族在全國50多個省、市建立分莊”“凡官家糧賦稅款、兵餉丁銀，均由侯氏票號過局”及所學(xué)可知，清朝時期，山西介休侯氏家族的票號經(jīng)營規(guī)模龐大，在全國設(shè)立多個分號，并且涉及國家糧賦稅款、兵餉丁銀的交易內(nèi)容，說明當(dāng)時山西的金融產(chǎn)業(yè)比較興盛，C項正確；清朝時期的法定貨幣是白銀，選項表述錯誤，排除A項；山西票號屬于私人經(jīng)營的金融機構(gòu)，并不是官商合辦的企業(yè)，排除B項；材料未涉及國人自辦銀行受阻的相關(guān)內(nèi)容，不符合題意，排除D項。故選C項。15．據(jù)統(tǒng)計，1801年全英國約有60萬仆人，而到1851年的時候，這個數(shù)字已經(jīng)上升為130萬。1901年更是突破200萬，達到220萬。幾乎每戶中上階層家庭都會雇傭家仆，甚至有些經(jīng)濟條件優(yōu)越的上層工人階級家庭也會雇傭仆人。這一現(xiàn)象在一定程度上體現(xiàn)了英國（）A.人們生活方式發(fā)生變化B.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整完善C.工業(yè)革命持續(xù)快速開展D.日益嚴(yán)峻的階級壓迫【答案】A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1801年-1901年（英國）。根據(jù)材料可知，1801-1901年，英國仆人數(shù)量大大增加，結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著兩次工業(yè)革命的進行，資本家、工人工作繁忙，需要雇傭仆人幫助處理家務(wù)，人們生活方式發(fā)生變化，A項正確。仆人屬于服務(wù)業(yè)，仆人數(shù)量的增加體現(xiàn)了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，但不能說明英國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)達到了“完善”的程度，排除B項；第二次工業(yè)革命時期英國發(fā)展放緩，排除C項；根據(jù)材料不能得出階級壓迫日益嚴(yán)峻，排除D項。故選A項。16．“非暴力不合作”主義（）《印度輿論》中關(guān)于“非慕力不合作”主義的相關(guān)報道時間相關(guān)報道1909年12月18日非暴力不合作主義是一把鋒利的多刃劍。它可以被用于任何情況。兩個相互對立的人如果都使用這柄劍，雙方最終都會愉快。它無須流血而卓有成效。它不會生鑄，也無人能將它偷走1911年10月7日非暴力不合作主義的基礎(chǔ)就是真理，只有那些不信奉流血的人才可以有效地利用它1914年7月15日非暴力不合作主義并非弱者的武器。比之存在輸贏的體育競賽，它需要更多的勇氣A.被壓迫人民普遍接受的價值體系B.蘊含道德理念的反帝思想武器C.民族解放運動中消極抵抗的縮影D.有效消除印度種姓歧視的方案【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1909年-1914年（印度）。根據(jù)所學(xué)可知“非暴力不合作”主義核心是不用暴力方式反抗，同時在各個層面上拒絕與當(dāng)時在印度的英國殖民當(dāng)局合作。再根據(jù)材料中兩個相互對立的人如果都使用這柄劍，雙方最終都會愉快及“只有那些不信奉流血的人才可以有效地利用它”可知，“非暴力不合作”主義蘊含道德理念的反帝思想武器，B項正確。印度人民接受“非暴力不合作”主義，但其他國家不接受，因此其不是被壓迫人民普遍接受的價值體系，排除A項；由材料中“非暴力不合作主義并非弱者的武器”可知，其并非為消極抵抗，排除C項；非暴力不合作主義主要是對外的，消除印度國內(nèi)種姓歧視關(guān)系不大，排除D項。故選B項。第11卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題：共52分17（10分）．閱讀材料，回答問題。材料一獄有死囚，歲夕，撼行獄，愍之，曰：“卿等不幸致此非所，如何？新歲人情所重，豈不欲暫見家邪？”眾囚皆涕泣曰：“若得暫歸，死無恨也?！焙诚ら_獄出之，克日令還。掾吏固爭，咸謂不可。撼曰：“此雖小人，義不見負，自為諸君任之?！敝寥?，相率而還，并無違者，一縣嘆服，號曰圣君。-《晉書·良吏曹撼傳》貞觀六年，十二月辛未，親錄囚徒，歸死罪者二百九十人于家，令明年秋末就刑。其后應(yīng)期畢至，詔悉原之。-《舊唐書·太宗本紀(jì)》材料二太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有勸以威刑肅天下者，魏征以為不可，因為上言王政本于仁恩，所以愛民厚俗之意，太宗欣然納之，遂以寬仁治天下，而于刑法尤慎。-《新唐書·刑法志》材料三唐太宗與宋代若干時期大赦情況對比帝王名在位（年數(shù)）大赦（次）唐太宗236宋太祖179宋太宗2011宋真宗2616宋仁宗4220-據(jù)《歷代刑法考》和《宋史·本紀(jì)》等整理（1）根據(jù)材料一、二歸納唐太宗的做法所體現(xiàn)的唐代法律的特征（6分）。法律與教化相結(jié)合；考慮到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時間；借鑒了前代司法經(jīng)驗。（2）北宋政治家歐陽修在《縱囚論》中說：“太宗之為此，所以求此名也”“立異以為高”“逆情以為譽。”結(jié)合材料，談?wù)勀銓W陽修觀點的理解（4分）。唐太宗接受魏征建議，將恤刑慎殺定為治國之策，當(dāng)政后，力主寬仁，對刑法慎重，唐代法律相對寬簡，縱囚這一事件符合唐代的時代背景，歐陽修認(rèn)為“唐太宗縱囚這一做法是為了個人聲譽”這一論斷欠妥當(dāng)。宋朝時期實行的大赦次數(shù)較多，尤其是歐陽修生活的真宗、仁宗時期，頻繁的大赦并不能有效地制止在獄數(shù)量的增加，導(dǎo)致法制更加敗壞；歐陽修不滿于此卻不敢直斥皇帝，因此借太宗縱囚之題，表達其反赦之意?！驹斀狻浚?）本題是特點類材料分析題。時空唐朝時期（中國）。唐太宗的做法所體現(xiàn)的唐代法律的特征根據(jù)卿等不幸致此非所，如何？新歲人情所重，豈不欲暫見家邪”得出是法律與教化相結(jié)合；而且也考慮到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時間；借鑒了前代司法經(jīng)驗。（2）本題是認(rèn)識類材料分析題。時空：宋朝時期。歐陽修認(rèn)為唐太宗的做法是為了博取名聲。綜合所學(xué)可知，唐太宗接受魏征建議，將恤刑慎殺定為治國之策，當(dāng)政后，力主寬仁，對刑法慎重，唐代法律相對寬簡，縱囚這一事件符合唐代的時代背景。所以歐陽修的這一論斷有欠妥當(dāng)。根據(jù)表格信息可以看出，宋朝時期實行的大赦次數(shù)較多，尤其是歐陽修生活的真宗、仁宗時期，頻繁的大赦并不能有效地制止在獄數(shù)量的增加，導(dǎo)致法制更加敗壞；歐陽修不滿于此卻不敢直斥皇帝，所以他實際上是借太宗縱囚之題，表達其反赦之意。18（14分）．閱讀材料，完成下列要求。材料一民國時期，伴隨著西方科學(xué)技術(shù)的引入，黃河治理進入新的階段。1933年國民政府成立了黃河水利委員會，掌管黃河干流及渭、洛等支流的興利防害及工程修建，這是黃河上第一次成立的流域管理機構(gòu)，是治河機構(gòu)的一次重大改革，標(biāo)志著進入了對黃河上、中、下游綜合治理的階段。其間《水利法》的制訂使水利法規(guī)建設(shè)進入一個新的階段。-摘編自王嘉儀、陳海潮《淺析治河機構(gòu)與法規(guī)制度的歷史變遷-以“黃河”為例》材料二清末民初以來，原有黃河治理體系逐漸解體，黃河水患頻發(fā)。1913年，濮陽雙合嶺決口，當(dāng)時北京市政府著力進攻南方革命力量，無暇顧及，導(dǎo)致災(zāi)情不斷擴大，拖延兩年才完全堵復(fù)。1933年，黃河水利委員會委員長李儀祉提出了黃河治本思想，但由于主管機關(guān)職權(quán)不定，治理工作難以有效推進。-摘編自蘇全有、臧亞慧《民國時期黃河治理成效不彰的歷史反思》等材料三新中國成立后，國家對黃河治理給予了高度重視。1955年，成立了黃河水利委員會，負責(zé)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和管理黃河流域的水資源開發(fā)、利用、節(jié)約、保護、配置、調(diào)度等工作，標(biāo)志著黃河治理進入了一個全新的現(xiàn)代化階段。進入21世紀(jì)，黃河治理步入了法治化與科技化并重的新階段，強化了跨區(qū)域協(xié)作與公眾參與，同時，運用衛(wèi)星遙感、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代科技手段，實現(xiàn)了對黃河的精細化管理和生態(tài)修復(fù)。-摘編自王嘉儀、陳海潮《淺析治河機構(gòu)與法規(guī)制度的歷史變遷-以“黃河”為例》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括民國時期“黃河治理進入新的階段”的理由（6分）。引進了西方的科技，治河技術(shù)發(fā)展；成立治河機構(gòu)，綜合治理黃河；水利法規(guī)建設(shè)的發(fā)展；提出了黃河治本的思想。（任答3點即可）（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，分析民國和新中國成立后治理黃河成效差異的原因（8分）。民國：原有黃河治理體系的解體；政局動蕩，長期戰(zhàn)亂；政府重視不足、財政困難，且管理混亂；半殖民地半封建的社會性質(zhì)。（任答2點即可）新中國：黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視（政府的重視）；成立了專門的治理機構(gòu)，統(tǒng)一管理調(diào)度；國家法制化和科技化發(fā)展；廣大人民群眾的支持；社會主義制度的優(yōu)越性。（任答2點即可）【詳解】（1）本題是原因題。時空是民國時期的中國。理由：由材料一“伴隨著西方科學(xué)技術(shù)的引入”可得引進了西方的科技，治河技術(shù)發(fā)展；由材料一“1933年國民政府成立了黃河水利委員會”、“標(biāo)志著進入了對黃河上、中、下游綜合治理的階段”可得，成立治河機構(gòu)，綜合治理黃河；由材料一“《水利法》的制訂使水利法規(guī)建設(shè)進入一個新的階段”可得水利法規(guī)建設(shè)的發(fā)展；由材料二“李儀祉提出了黃河治本思想”可得提出了黃河治本的思想。（2）本題是原因題。時空是近現(xiàn)代的中國。原因：要從民國和新中國兩個時期分別說明。民國：由材料二“清末民初以來，原有黃河治理體系逐漸解體”可得原有黃河治理體系的解體；由材料二“北京市政府著力進攻南方革命力量，無暇顧及”并結(jié)合民國階段特征可得政局動蕩，長期戰(zhàn)亂；由材料二拖延兩年才完全堵復(fù)”、“由于主管機關(guān)職權(quán)不定，治理工作難以有效推進”可得當(dāng)時政府重視不足，治理經(jīng)費匱乏，管理混亂，職責(zé)分工不明確。并結(jié)合時代背景得出半殖民地半封建的社會性質(zhì)。新中國：由材料三“新中國成立后，國家對黃河治理給予了高度重視”可得黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視（政府的重視）；由材料當(dāng)955年，成立了黃河水利委員會，負責(zé)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和管理黃河流域的水資源開發(fā)、利用、節(jié)約、保護、配置、調(diào)度等工作”可得成立了專門的治理機構(gòu)，統(tǒng)一管理調(diào)度；由材料三“黃河治理步入了法治化與科技化并重的新階段”可得國家法制化和科技化發(fā)展；由材料三“強化了跨區(qū)域協(xié)作與公眾參與”可得廣大人民群眾的支持；結(jié)合所學(xué)可得社會主義制度的優(yōu)越性。19（16分）．【中法關(guān)系】材料一17世紀(jì)末葉以后，中國文化信息傳入歐洲，使一些學(xué)者加強了擺脫傳統(tǒng)的信心和依據(jù)。孟德斯鳩承認(rèn)中國的君主專制比較有節(jié)制，承認(rèn)中國的皇帝提倡耕織、興修水利、實行科舉、設(shè)置諫官具有發(fā)展生產(chǎn)和限制暴政的作用；伏爾泰對中國的政治幾乎完全持推崇的態(tài)度，他盛贊中國君主以農(nóng)為本、重視生產(chǎn)的政策與措施，建議法國國王也效法中國皇帝舉行春耕“籍田”的儀式。-陳宣良《伏爾泰與中國文化》材料二二戰(zhàn)時期，中法為盟友，都為反法西斯勝利做出巨大貢獻，也因此結(jié)下深厚的友誼，但中法畢竟是不同社會制度的國家，促成它們建交的不止是二戰(zhàn)時期的“淺薄緣分”還有一個重要原因“美蘇冷戰(zhàn)”。當(dāng)時法國總統(tǒng)戴高樂認(rèn)為英國是一個高貴的民族，英國人應(yīng)該有自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，不能再受美國的控制和擺布，于是他毅然脫離了美國，追求自主權(quán)。而當(dāng)時的中國與蘇聯(lián)決裂，中蘇形式嚴(yán)峻，中法兩國都迫切需要一個穩(wěn)定和平的環(huán)境來鞏固政權(quán)，同時更需要結(jié)交其他國家來增強國力，提高國際地位。當(dāng)然戴高樂支持阿爾及利亞的獨立并從越南戰(zhàn)爭中退出，是中法建交的又一原因。兩國有著共同的需求，所以戴高樂就產(chǎn)生與中國建交的念頭。1963年他派總理富爾訪華，受到周恩來總理的親切接見，雙方在臺灣問題上產(chǎn)生分歧，但法國還是同意與中國建交，斷絕與臺灣地區(qū)的外交關(guān)系，率先向中國伸出“橄欖枝”。1964年1月27日，法國與中國正式建交，這一重要歷史事件被外國媒體喻為“外交核爆炸”。-呂芳《漫談中法關(guān)系史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括指出法國啟蒙思想家推崇中國文化的內(nèi)容，簡析其原因（8分）。表現(xiàn)：開明君主制；重農(nóng)；儒家思想；科舉制。原因：反對法國封建專制和等級制度的需要（法國處在資產(chǎn)階級革命的前夜，封建專制統(tǒng)治黑暗，社會動蕩不安）；儒家倫理道德強調(diào)的仁、義、禮、智、信等內(nèi)省和克制的理性精神，符合啟蒙思想家的精神追求；借助宣傳中國文化，弘揚建立“自由、平等、博愛”理想社會的資產(chǎn)階級政治理念。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，說明中法建交的歷史條件。中法關(guān)系的獨特歷史塑造了獨特的“中法（建交）精神”，請嘗試概括“中法精神”的內(nèi)涵。（8分）條件：深厚的革命友誼；獨立自主的外交政策；相似的國際關(guān)系背景（冷戰(zhàn)）；國際經(jīng)濟政治秩序的變化（多極化趨勢的出現(xiàn)）；兩國領(lǐng)導(dǎo)人的共同努力。中法精神：獨立自主、相互理解、高瞻遠矚、互利共贏?！驹斀狻浚?）本題是特點類、背景類材料分析題。時空是近代法國。第一小問表現(xiàn)：根據(jù)材料“孟德斯鳩承認(rèn)中國的君主專制比較有節(jié)制，承認(rèn)中國的皇帝提倡耕織、興修水利、實行科舉、設(shè)置諫官具有發(fā)展生產(chǎn)和限制暴政的作用；伏爾泰對中國的政治幾乎完全持推崇的態(tài)度，他盛贊中國君主以農(nóng)為本、重視生產(chǎn)的政策與措施，建議法國國王也效法中國皇帝舉行春耕“籍田”的儀式?！钡贸鲩_明君主制；重農(nóng)；儒家思想；科舉制。第二小問原因：根據(jù)啟蒙思想家推崇的內(nèi)容結(jié)合所學(xué)，從反封建、符合資產(chǎn)階級需要的角度回答。如反對法國封建專制和等級制度的需要（法國處在資產(chǎn)階級革命的前夜，封建專制統(tǒng)治黑暗，社會動蕩不安）；儒家倫理道德強調(diào)的仁、義、禮、智、信等內(nèi)省和克制的理性精神，符合啟蒙思想家的精神追求；借助宣傳中國文化，弘揚建立“自由、平等、博愛”理想社會的資產(chǎn)階級政治理念。（2）本題是背景類、特點類材料分析題。時空是現(xiàn)代中國和法國。第一小問條件：根據(jù)材料“二戰(zhàn)時期，中法為盟友，都為反法西斯勝利做出巨大貢獻，也因此結(jié)下深厚的友誼”得出深厚的革命友誼；根據(jù)材料“當(dāng)時法國總統(tǒng)戴高樂認(rèn)為英國是一個高貴的民族，英國人應(yīng)該有自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，不能再受美國的控制和擺布，于是他毅然脫離了美國，追求自主權(quán)?！钡贸霆毩⒆灾鞯耐饨徽撸桓鶕?jù)材料“成它們建交的不止是二戰(zhàn)時期的”淺薄緣分＇還有一個重要原因“美蘇冷戰(zhàn)”得出相似的國際關(guān)系背景（冷戰(zhàn)）；根據(jù)所學(xué)可得出國際經(jīng)濟政治秩序的變化（多極化趨勢的出現(xiàn)）；根據(jù)材料“兩國有著共同的需求，所以戴高樂就產(chǎn)生與中國建交的念頭?！钡贸鰞蓢I(lǐng)導(dǎo)人的共同努力。第二小問中法精神：根據(jù)材料“當(dāng)時法國總統(tǒng)戴高樂認(rèn)為英國是一個高貴的民族，英國人應(yīng)該有自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，不能再受美國的控制和擺布，于是他毅然脫離了美國，追求自主權(quán)?！薄皟蓢兄餐男枨?，所以戴高樂就產(chǎn)生與中國建交的念頭。”“1963年他派總理富爾訪華，受到周恩來總理的親切接見，雙方在臺灣問題上產(chǎn)生分歧，但法國還是同意與中國建交，斷絕與臺灣地區(qū)的外交關(guān)系，率先向中國伸出“橄欖枝＇?！苯Y(jié)合中國獨立自主和平外交政策和所學(xué)知識，得出獨立自主、相互理解、高瞻遠矚、互利共贏。20（12分）．閱讀表格材料，回答下列問題。中國對西方人及西方國家稱呼的變化A對外國人的稱呼變化B對西方國家稱呼的變化時間稱呼時間文件稱呼鴉片戰(zhàn)爭之前“夷”晚明《職方外紀(jì)》“以西把尼（西班牙）東北為拂郎察（法國）。”鴉片戰(zhàn)爭到新中國初期“鬼子”晚清《圓明園失寶嘆》將法國與俄羅斯分別稱為“佛狼西”與“羅剎國”民國初年和新中國初期“外國佬”1901年《過渡時代論》順流而渡者，其英吉利耶？亂流而渡者，其法蘭西耶？方舟聯(lián)隊而渡者，其德意志、意大利、瑞士耶？攘臂馮河而渡者，其美利堅、匈牙利耶？”改革開放后“老外”；信息時代網(wǎng)稱“歪果仁”-據(jù)《從中國對西方人與國家稱呼的變化》整理提煉材料中關(guān)于“中國對西方人稱呼的變化”或“中國人對西方國家稱呼的變化”的觀點并加以闡述。（要求：圍繞材料中的A類或B類材料展開分析，觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】觀點一：時代的變遷導(dǎo)致了國人對外國人的稱呼發(fā)生變化。闡述：自先秦始，“夷”逐漸成為所有非華夏民族的統(tǒng)稱，表達了中原王朝以天朝上國自居，對所有非同族蔑視與鄙夷的態(tài)度。鴉片戰(zhàn)爭后，國人開始使用“洋鬼子”一詞稱呼日本、歐美等外國人，原因是：“鬼”在中國文化中，一直是作為負面的文化標(biāo)志存在，多半是害人的形象；由于外國人通常體貌特征、生活習(xí)慣等與中國人迥異所致。在中華民國及新中國初期，國人對于外國人的稱呼也出現(xiàn)過“外國佬”。“佬”在漢語中微含輕視和輕蔑之意。由這是由于中國人對外國人了解增加，曾經(jīng)由于不了解而給外國人帶上的神化光環(huán)已不復(fù)存在，這樣心理的變化促使了這一稱呼的出現(xiàn)。改革開放后，大批外國人來華，拉近了中國人同外國人的距離。因此：“老外”的稱謂隨之產(chǎn)生，“老”是中性詞匯，因此，“老外”這一稱呼也反映出國人對于外國人的情感態(tài)度的變化已逐漸理性。隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)上也常將“老外”切換為“歪果仁”，以示友好。結(jié)論：中國對西方人稱呼的演變史是中國西方觀的演變史。中國對西方的態(tài)度經(jīng)歷了從倨傲自大到正視現(xiàn)實的發(fā)展階段，這也是中國正確認(rèn)識世界的發(fā)展過程。而在當(dāng)今全球一體化的進程中，中國更應(yīng)時刻保持理性的西方觀，才能更好的與西方世界共同發(fā)展，與國際接軌。觀點二：時代的變遷導(dǎo)致了中國人對西方國家的稱呼發(fā)生變化。闡述：隨著西方大航海時代的來臨，西方世界開始慢慢與中國進行更多的往來與接觸，在明代中期至清代前中期，中國對于西方國家的稱呼大多還是采取直接的音譯，這也反映出當(dāng)時由于中國與西方國家處在交往初期，在對其國家名稱的翻譯選擇上不摻雜任何感情色彩，屬于最基本的直觀感受。自鴉片戰(zhàn)爭開始，中國遭到西方侵略，于是有國人以“狼”和中國古代厲鬼形象“羅剎”來形容法國和俄羅斯對待中國的慘無人道。洋務(wù)運動時期，洋務(wù)派對西方的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，率先用美好的字眼等褒義詞來稱呼西方國家，這也影響到其后各個社會階層。由此可見，用吉”“利”“蘭”“德”“瑞”“美”“堅”等一系列在漢語中表達美好的褒義字眼來稱呼西方國家，無疑表現(xiàn)了在正視到中西方文明技術(shù)差距后，中國國人迎頭趕上，努力向西方學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。結(jié)論：同世界文化交融的歷史中，中國對西方的態(tài)度經(jīng)歷了從倨傲自大到正視現(xiàn)實的不同的發(fā)展階段，這也是中國正確認(rèn)識世界的發(fā)展過程。在全球一體化