解析：統(tǒng)編版九上歷史第2單元古代歐洲文明02練基礎(chǔ)（解析版）

第2單元古代歐洲文明-練基礎(chǔ)（2022·吉林長(zhǎng)春·九年級(jí)期中）1.古希臘早期喜劇作家阿里斯托芬在喜劇作品《公民大會(huì)婦女》中虛構(gòu)了一個(gè)故事：雅典的婦女們偷穿丈夫的服裝，戴上假胡須，女扮男裝出席公民大會(huì)，通過(guò)投票和法律奪取了政權(quán)，把男性從城邦中驅(qū)逐出去。作者虛構(gòu)的故事意在揭示（）A.民主政治推動(dòng)戲劇藝術(shù)發(fā)展 B.民主淪為人們爭(zhēng)權(quán)奪利工具C.民主氛圍濃厚公民意志自由 D.雅典民主具有一定局限性【答案】D【解析】【詳解】虛構(gòu)的戲劇情節(jié)恰恰從反面諷刺了現(xiàn)實(shí)中雅典婦女無(wú)權(quán)參政的狀況，說(shuō)明男女之間地位的不平等，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)并非材料重點(diǎn)，材料也并未提及民主政治對(duì)戲劇藝術(shù)的促進(jìn)作用，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有體現(xiàn)爭(zhēng)權(quán)奪利，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是婦女參政問(wèn)題，不涉及公民意志自由，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（2022·吉林白城·九年級(jí)期中）2.雅典民主政治宣揚(yáng)全體公民具有政治權(quán)利和義務(wù)，但其實(shí)際上只是“少數(shù)人的民主”，在當(dāng)時(shí)的雅典沒(méi)有政治權(quán)利的人員包括（）①成年男性公民②外邦人③奴隸④婦女A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利，D項(xiàng)正確；希臘城邦的居民分為公民和非公民。成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利，非公民包括外邦人和奴隸，①不符合題意，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（2022·湖南·岳云中學(xué)九年級(jí)期中）3.某校九年級(jí)歷史興趣小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在他們的學(xué)習(xí)報(bào)告中出現(xiàn)了“西方文明的源頭”“雅典民主政治”“亞歷山大帝國(guó)”“《荷馬史詩(shī)》”等信息，據(jù)此可推斷他們研究的對(duì)象是（）A.古埃及 B.古巴比倫 C.古希臘 D.古羅馬【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“西方文明的源頭”“雅典民主政治”“亞歷山大帝國(guó)”“《荷馬史詩(shī)》”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，希臘文明是西方文明的搖籃;古希臘雅典的城邦民主政治開(kāi)創(chuàng)了西方現(xiàn)代民主制度的先河;亞歷山大帝國(guó)起源于古希臘北部的馬其頓王國(guó);《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。因此可推斷出他們研究的對(duì)象是古希臘。C項(xiàng)正確;古埃及、古巴比倫、古羅馬，與題干內(nèi)容不符，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（2022·山西·太原師范學(xué)院附屬中學(xué)九年級(jí)階段練習(xí)）4.22歲的男性公民格瓦達(dá)和他19歲的妹妹瑪利亞住在伯里克利時(shí)代雅典的一個(gè)小村莊，他們最有可能的經(jīng)歷是（）A.格瓦達(dá)因擔(dān)任政府公職而獲得津貼B.他們都靠自己莊園的土地維持生活C.兄妹兩人一起參與國(guó)家行政事務(wù)的議事D.格瓦達(dá)因家庭貧困被禁止參加公民大會(huì)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“22歲的男性公民格瓦達(dá)和他19歲的妹妹瑪利亞住在伯里克利時(shí)代雅典的一個(gè)小村莊”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，奴隸制城邦雅典達(dá)到全盛，民主政治也隨之發(fā)展到高峰。為保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。為此，他們最有可能的經(jīng)歷是格瓦達(dá)因擔(dān)任政府公職而獲得津貼。A項(xiàng)正確；莊園是封建性質(zhì)的，與當(dāng)時(shí)的雅典不符，排除B項(xiàng)；婦女沒(méi)有政治權(quán)利，排除C項(xiàng)；為保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度，格瓦達(dá)不可能因家庭貧困被禁止參加公民大會(huì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2020·福建·廈門(mén)五緣第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí)期中）5.史學(xué)界認(rèn)為，亞歷山大東征開(kāi)啟了東西方文化交融的新時(shí)代。這說(shuō)明（）A.暴力沖突在一定程度上促進(jìn)了文明的傳播 B.人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)C.和平往來(lái)是促進(jìn)文明交流的唯一途徑 D.地區(qū)沖突導(dǎo)致雙方文明走向衰落【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題意可知，亞歷山大的東征開(kāi)啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代。這說(shuō)明暴力沖突一定程度上促進(jìn)了文明的傳播與發(fā)展，A項(xiàng)正確；人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自生產(chǎn)力發(fā)展，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)唯一途徑錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)導(dǎo)致的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2022·江蘇淮安·九年級(jí)階段練習(xí)）6.公元前4世紀(jì)，“他建立的帝國(guó)，使希臘文化與東方文化接觸、交流必不可免。他的遠(yuǎn)征固然給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重的災(zāi)難，但開(kāi)創(chuàng)了歐亞非文化交流的新時(shí)代。”這個(gè)“帝國(guó)”的崛起始于（）A.南亞次大陸 B.意大利半島 C.希臘馬其頓 D.希臘雅典【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這個(gè)帝國(guó)是指亞歷山大帝國(guó)。公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)，公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬(wàn)大軍，進(jìn)攻波斯帝國(guó)，滅亡波斯帝國(guó)后，亞歷山大繼續(xù)南下，攻占地中海東岸地區(qū)，隨后，兵不血刃進(jìn)入埃及，公元前331年，亞歷山大從埃及轉(zhuǎn)而進(jìn)入兩河流域，與波斯大軍再度會(huì)戰(zhàn)，他以五六萬(wàn)精銳之師取勝，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，大寫(xiě)鎖定南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲，亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富，但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)，亞歷山大在帝國(guó)境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來(lái)成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心，C項(xiàng)正確；ABD與題意不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（2022·山東·寧津縣教育和體育局教育科學(xué)研究所九年級(jí)階段練習(xí)）7.繪制時(shí)間軸是歷史學(xué)習(xí)的方法之一。下面是小明畫(huà)的時(shí)間數(shù)軸及事件表述，哪一項(xiàng)表述是符合羅馬史實(shí)的？（）A.公元前6世紀(jì)初，羅馬建立共和國(guó) B.公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)C.公元2世紀(jì)，羅馬征服東地中海地區(qū)，成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主 D.476年，西羅馬帝國(guó)在土耳其人的打擊下滅亡【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前49年，凱撒奪取政權(quán)。不久，凱撒被謀殺，內(nèi)戰(zhàn)又起。公元前31年，屋大維成為最后的勝利者。公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。因此，B項(xiàng)表述符合羅馬史實(shí)，B項(xiàng)正確；公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)，公元前509年=公元前6世紀(jì)末，排除A項(xiàng)；公元前2世紀(jì)，羅馬征服東地中海地區(qū)，成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主，排除C項(xiàng)；476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡了，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（2022·河南·潢川縣第四中學(xué)九年級(jí)階段練習(xí)）8.它從臺(tái)伯河畔的一個(gè)小邦滾雪球般地膨脹成為地跨三洲、水兼四海的超級(jí)帝國(guó)，而且以務(wù)實(shí)的精神編制出古代世界最完備的法律體系。該帝國(guó)指的是（）A.亞歷山大帝國(guó) B.羅馬帝國(guó) C.拜占庭帝國(guó) D.阿拉伯帝國(guó)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國(guó)由臺(tái)伯河畔的羅馬城邦發(fā)展成為地跨三洲、水兼四海的超級(jí)帝國(guó)。公元前450年左右，羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》?！妒~表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；《羅馬民法大全》是羅馬法的集大成者，是羅馬法的總結(jié)和最高成就，也是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典。B項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)與“編制出古代世界最完備的法律體系”不符，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)與“臺(tái)伯河畔”不符，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)與“臺(tái)伯河畔”“編制出古代世界最完備的法律體系”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.希臘、羅馬古典文化豐富多彩，是人類(lèi)最寶貴的精神遺產(chǎn)之一。下列選項(xiàng)能印證這一觀點(diǎn)的是（）①希臘、羅馬建筑藝術(shù)對(duì)后世建筑風(fēng)格產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響②現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘③西方的“哲學(xué)”一詞來(lái)自古羅馬語(yǔ)④羅馬法是近代很多西方國(guó)家法律的基礎(chǔ)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。希臘南部有一個(gè)叫做奧林匹克的小平原，這里有宙斯的神廟，當(dāng)?shù)鼐用衽e行賽會(huì)祭神，后來(lái)發(fā)展成競(jìng)技賽會(huì)，每四年舉行一次，古希臘成為今天奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地。希臘、羅馬的古典文化體現(xiàn)在神話(huà)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、體育等各個(gè)方面，有些至今還在繼承、發(fā)展。法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一。《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。羅馬帝國(guó)的法學(xué)家們對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。①②④正確，B項(xiàng)正確；西方的“哲學(xué)”一詞在西方語(yǔ)言中出自古希臘。它是由“愛(ài)”和“智慧”組成的，意思是愛(ài)智慧，③錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（2021·安徽·合肥市五十中學(xué)東校九年級(jí)期中）10.從“征服意大利半島”“稱(chēng)霸地中海地區(qū)”“斯巴達(dá)克起義”“凱撒奪權(quán)”這些關(guān)鍵詞中提煉出的學(xué)習(xí)主題是（）A.希臘文明的繁榮 B.雅典的奴隸制民主政治C.羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治 D.羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)，從“征服意大利半島”、“稱(chēng)霸地中海地區(qū)”、“凱撒奪權(quán)”這些關(guān)鍵詞中提煉出的學(xué)習(xí)主題是羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治。公元前1000年，在意大利半島的臺(tái)伯河畔，羅馬城逐步建立起來(lái)，公元前509年，羅馬建立奴隸制共和國(guó)。羅馬共和國(guó)建立后，逐步征服了意大利半島。公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，羅馬共和國(guó)同地中海西部強(qiáng)國(guó)迦太基進(jìn)行了三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，最終擊敗迦太基，公元前2世紀(jì)后期，取得地中海霸權(quán)，成為強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。公元前49年，凱撒奪取政權(quán)，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，標(biāo)志著羅馬共和國(guó)名存實(shí)亡，D項(xiàng)正確；希臘文明的繁榮、雅典的奴隸制民主政治與題干無(wú)關(guān)，排除A、B項(xiàng)；羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治晚于羅馬共和國(guó)，與題干不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（2022·安徽·九年級(jí)單元測(cè)試）11.閱讀材料，完成下列要求。材料一民主政治的巨大成功，使雅典人收獲了無(wú)上的光榮與自信?！幢銓?duì)于神，他們也無(wú)須有所保留的贊美或遮遮掩掩的批判，他們敢于大膽表露自我的價(jià)值，……這種精神，使得他們?cè)谂e凡文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等等領(lǐng)域取得了雄視后人的成績(jī)?！?jiǎng)⒔堋堵f(shuō)人類(lèi)文明的起源》材料二我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他的人的。我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等；讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的真正才能。材料三2000多年前的雅典民主制度還是有不少局限的，最大的局限就是民主范圍狹窄。——《一口氣讀完歐洲史》材料四亞里士多德指出平民主義立法能擴(kuò)大政治參與，把體制外的反對(duì)要素納入體制內(nèi)，消弭抵觸心理。輪番任期原則通過(guò)立法盡力防患權(quán)力腐變，對(duì)那些“損公自肥”的官員進(jìn)行嚴(yán)懲，對(duì)為政清廉者都進(jìn)行立法嘉獎(jiǎng)，體現(xiàn)了用良法對(duì)權(quán)力進(jìn)行法律監(jiān)督和制約的民權(quán)思想?！豆畔ＥD羅馬時(shí)期的民權(quán)思想對(duì)政府公信力建設(shè)之啟示》（1）依據(jù)材料一分析，雅典取得諸多成就的原因是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉一項(xiàng)屬于雅典文化成就的例子。（2）閱讀材料二，指出材料中反映出了雅典民主政治的什么特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出雅典民主政治的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么？（3）材料三中的“民主范圍狹窄”具體是指什么，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。（4）材料四中的亞里士多德主張擴(kuò)大公民的政治參與，在雅典哪一位執(zhí)政官主政時(shí)經(jīng)其改革得以實(shí)現(xiàn)？亞里士多德的觀點(diǎn)對(duì)于我們當(dāng)今正在進(jìn)行的反腐倡廉有何啟示？【答案】（1）民主政治成功；帕特農(nóng)神廟或蘇格拉底等哲學(xué)的成就。（2）特點(diǎn)：人民主權(quán)（或主權(quán)在民）機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)。（3）雅典民主政治僅適用于雅典的成年男性公民，占雅典人口絕大多數(shù)的婦女、奴隸和外邦人沒(méi)有政治權(quán)利。（4）伯里克利；要通過(guò)立法的形式對(duì)腐敗的官員進(jìn)行嚴(yán)懲，堅(jiān)持依法治國(guó)等。【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)材料一“民主政治的巨大成功，使雅典人收獲了無(wú)上的光榮與自信?！苯Y(jié)合所學(xué)可從民主政治的成功，來(lái)回答雅典取得諸多成就的原因。雅典文化成就有帕特農(nóng)神廟、蘇格拉底、亞里士多德的成就等舉一例即可?！拘?wèn)2詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料二“我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中”結(jié)合所學(xué)可知雅典民主政治的特點(diǎn)是主權(quán)在民。機(jī)構(gòu)：根據(jù)所學(xué)可知雅典民主政治的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)?！拘?wèn)3詳解】根據(jù)材料三“2000多年前的雅典民主制度還是有不少局限的，最大的局限就是民主范圍狹窄”結(jié)合所學(xué)可知，“民主范圍的狹窄”是指雅典的民主政治僅適用于雅典的成年男性公民，占雅典人口絕大多數(shù)的婦女、奴隸和外邦人沒(méi)有政治權(quán)利?！拘?wèn)4詳解】根據(jù)材料四“亞里士多德指出平民主義立法能擴(kuò)大政治參與，把體制外的反對(duì)要素納入體制內(nèi)”結(jié)合所學(xué)可知伯里克利為保證貧民公民參政議政，實(shí)行津貼制度。根據(jù)材料四“番任期原則通過(guò)立法盡力防患權(quán)力腐變，對(duì)那些“損公自肥”的官員進(jìn)行嚴(yán)懲，對(duì)為政清廉者都進(jìn)行立法嘉獎(jiǎng)，體現(xiàn)了用良法對(duì)權(quán)力進(jìn)行法律監(jiān)督和制約的民權(quán)思想?！苯Y(jié)合所學(xué)可從要通過(guò)立法的形式對(duì)腐敗的官員進(jìn)行嚴(yán)懲，堅(jiān)持依法治國(guó)等方面使我們獲得反腐倡廉的啟示。（2022·安徽蚌埠·一模）12.雅典教育家伊索克拉底說(shuō)：“雅典已使‘希臘人’一詞不再表示一個(gè)種族，而表示一種精神面貌?！边@種“精神面貌”主要是指（）A.雅典民主政治 B.奧林匹克精神C.希臘多元文化 D.民族融合統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就，A項(xiàng)正確；奧林匹克精神誕生于1896年，第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，它的意圖是教育人，鍛煉人的性格，培養(yǎng)人的道德，發(fā)展古希臘人的理想——“美麗、健康”，排除B項(xiàng)；希臘多元文化不符合題意，排除C項(xiàng)；民族融合統(tǒng)一不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2022·黑龍江大慶·模擬預(yù)測(cè)）13.下面這幅漫畫(huà)反映了古代哪個(gè)國(guó)家的民主政治狀況（）A.古代雅典 B.古代埃及 C.古代印度 D.古代中國(guó)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)漫畫(huà)內(nèi)容，“婦女和奴隸不得進(jìn)入”“公民大會(huì)”，由此判斷這與古代雅典的民主政治相關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伯里克利時(shí)期，雅典公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，所有合法公民均可參加；但是雅典民主只是成年男性公民的民主，婦女、奴隸和外邦人沒(méi)有民主權(quán)利，這是其最大的歷史局限，A項(xiàng)正確；公民大會(huì)與古代埃及無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；公民大會(huì)與古代印度無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；公民大會(huì)與古代中國(guó)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2017·廣東·湛江市第二十七中學(xué)一模）14.比較法是我們學(xué)習(xí)和研究歷史的重要方法，如果將古代埃及文明和古希臘雅典文明作比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩種文明有許多不同，下列對(duì)其不同點(diǎn)的歸納不正確的是（）A.地理環(huán)境不同，埃及地處大河流域，雅典處于地中海區(qū)域B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不同，埃及以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主，雅典以工商業(yè)和海外貿(mào)易為主C.政治體制不同，埃及實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治，雅典實(shí)行奴隸主民主政治D.社會(huì)性質(zhì)不同，埃及處于奴隸社會(huì)，雅典處于封建社會(huì)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。據(jù)此可知，雅典處于奴隸社會(huì)，而非封建社會(huì)，因此，D項(xiàng)歸納不正確，D項(xiàng)符合題意；ABC項(xiàng)是從地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治體制方面比較了兩種文明的不同，均符合史實(shí)，歸納正確，與題干“歸納不正確的”不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（2022·江西贛州·模擬預(yù)測(cè)）15.根據(jù)卡片內(nèi)容，提煉出一個(gè)學(xué)習(xí)主題，其名稱(chēng)應(yīng)是（）學(xué)習(xí)主題：_________亞歷山大東征阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播北魏孝文帝改革西夏、北宋的并立馬可·波羅來(lái)華A.文明沖撞與融合 B.宗教的傳播C.世界古代科學(xué)技術(shù) D.殖民擴(kuò)張和掠奪【答案】A【解析】【詳解】“亞歷山大東征”“西夏、北宋的并立”反映的是不同文明的沖撞，“阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播”“北魏孝文帝改革”“馬可?波羅來(lái)華”反映的是不同文明的融合，學(xué)習(xí)主題名稱(chēng)應(yīng)是文明的沖撞與融合，A項(xiàng)正確；“阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播”“北魏孝文帝改革”“西夏、北宋的并立”與宗教的傳播無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“亞歷山大東征”“北魏孝文帝改革”與世界古代科學(xué)技術(shù)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“北魏孝文帝改革”“馬可?波羅來(lái)華”無(wú)法體現(xiàn)殖民擴(kuò)張和掠奪，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2022·江蘇常州·中考真題）16.《十二銅表法》是歐洲法學(xué)的淵源，是平民與貴族長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的成果。它誕生于（）A.伯里克利主政時(shí)期 B.羅馬共和國(guó)時(shí)期C.查士丁尼執(zhí)政時(shí)期 D.查理曼帝國(guó)時(shí)期【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布了《十二銅表法》，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，B項(xiàng)正確；伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，民主政治發(fā)展到高峰，排除A項(xiàng)；查士丁尼時(shí)期編纂了《查士丁尼法典》，排除C項(xiàng)；查理曼帝國(guó)時(shí)期是中世紀(jì)西歐早期的封建帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（2022·黑龍江大慶·中考真題）17.與“元首制”“羅馬帝國(guó)”“奧古斯都”等關(guān)鍵詞有關(guān)的歷史人物是A.圖特摩斯三世 B.漢謨拉比 C.屋大維 D.羅伯斯庇爾【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料，再結(jié)合所學(xué)，公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。屋大維沒(méi)有稱(chēng)帝，保留元老院，元老院授予屋大維“奧古斯都”的稱(chēng)號(hào)C項(xiàng)正確；圖特摩斯三世是埃及帝國(guó)締造者，排除A項(xiàng)；漢謨拉比是古巴比倫王國(guó)的，排除B項(xiàng)；羅伯斯庇爾是法國(guó)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（2022·黑龍江綏化·中考真題）18.2世紀(jì)時(shí)，版圖橫跨歐、亞、非三洲，把地中海變成其“內(nèi)湖”的帝國(guó)是A.羅馬帝國(guó) B.波斯帝國(guó) C.查理曼帝國(guó) D.阿拉伯帝國(guó)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料2世紀(jì)時(shí)，版圖橫跨歐、亞、非三洲，把地中海變成其“內(nèi)湖”的帝國(guó)，再結(jié)合所學(xué)，2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期黃金時(shí)期，帝國(guó)版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”，A項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)是公元前550年-公元前330年，排除B項(xiàng)；查理曼帝國(guó)是8世紀(jì)時(shí)期，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)是632年-1258年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2022·山東濰坊·中考真題）19.十九世紀(jì)后期，德國(guó)商人施立曼根據(jù)《荷馬史詩(shī)》，完成了特洛伊和邁錫尼遺址的發(fā)掘。這說(shuō)明《荷馬史詩(shī)》（）A.包含著古希臘真實(shí)歷史信息 B.是古埃及寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)C.奠定了歐洲民主政治的基礎(chǔ) D.反映了古希臘的哲學(xué)成就【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“十九世紀(jì)后期，德國(guó)商人施立曼根據(jù)《荷馬史詩(shī)》，完成了特洛伊和邁錫尼遺址的發(fā)掘”可知，依據(jù)《荷馬史詩(shī)》德國(guó)商人完成了特洛伊和邁錫尼遺址的發(fā)掘，這說(shuō)明《荷馬史詩(shī)》包含著古希臘真實(shí)歷史信息，A項(xiàng)正確；《荷馬史詩(shī)》反映的是古希臘的歷史故事，與埃及無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；雅典民主奠定了歐洲民主政治的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價(jià)值，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西，但與哲學(xué)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2022·貴州貴陽(yáng)·中考真題）20.史料是認(rèn)識(shí)歷史的主要依據(jù)。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集和解讀。圖的史料可以用來(lái)解讀（）A.公歷的緣起 B.莊園的出現(xiàn) C.城市的自治 D.大學(xué)的興起【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，羅馬的歷法來(lái)源于古埃及的太陽(yáng)歷，凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱(chēng)“儒略歷”，成為后來(lái)公歷的基礎(chǔ)，所以根據(jù)“儒略歷”可知可以用來(lái)解讀公歷的緣起，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)與儒略歷無(wú)關(guān)，排除。故選A項(xiàng)。（2022·湖南長(zhǎng)沙·中考真題）21.他是古希臘的偉大的哲學(xué)家，終生在探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題，他認(rèn)為求得知識(shí)最好的辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答，主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”。材料描述的“他”是（）A.釋迦摩尼 B.孔子 C.蘇格拉底 D.穆罕默德【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“古希臘的偉大的哲學(xué)家、認(rèn)識(shí)你自己”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，是蘇格拉底提出的言論。蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類(lèi)社會(huì)，終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題。他指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答；他提出“認(rèn)識(shí)你自己”，所以材料中的“他”是蘇格拉底，C項(xiàng)正確；根據(jù)題意可知，ABD與材料無(wú)關(guān)，排除。故選C項(xiàng)。（2022·河南·模擬預(yù)測(cè)）22.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一孔子那種憂(yōu)道不憂(yōu)貧的精神，和正人心、辟邪說(shuō)的毅力，深印在每個(gè)中國(guó)人的心中。他從人的外