【熱點(diǎn)話題】 高考寫作專題素材-科技

【熱點(diǎn)話題】高考寫作專題素材——科技一、專題導(dǎo)語(yǔ)：科技的演化總是超出人的想象力，在日新月異的今天，似乎沒有什么不可能。在接下來(lái)的10年、20年、50年，世界將發(fā)生什么，甚至連科幻小說(shuō)都難以完美“預(yù)測(cè)”。但唯一肯定的一點(diǎn)是，無(wú)論自然科學(xué)發(fā)展到何種境地，人文精神之光永遠(yuǎn)不能被熄滅。唯有兩者被同等對(duì)待，人類才有可能開拓真正美好的未來(lái)?？萍际情_創(chuàng)未來(lái)的工具，進(jìn)步不是什么事件，而是一種需要。信息時(shí)代，給予了科技迅速騰飛的翅膀。更便捷的交流、更即時(shí)的溝通、更豐富的數(shù)據(jù)資源，為科技拓展了更多的可能性和更廣闊的發(fā)展空間。而科技的進(jìn)步，亦為信息時(shí)代的發(fā)展提供了最大的動(dòng)力。正如習(xí)近平總書記所言：“科學(xué)技術(shù)從來(lái)沒有像今天這樣深刻影響著國(guó)家前途命運(yùn)，從來(lái)沒有像今天這樣深刻影響著人民生活福祉。”科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。在國(guó)際舞臺(tái)上，它逐漸成為衡量一國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。二、專題資料科技的生命在于創(chuàng)新，科技的發(fā)展源于積累?？萍嫉倪M(jìn)步，既滿載著驚喜與收獲，亦潛伏著風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)。如同生命體的進(jìn)化一般，科技的成長(zhǎng)是繁復(fù)的、多變的、難測(cè)的。但我們不能因?yàn)檫@些不確定的生長(zhǎng)方向，就因噎廢食、止步不前?！坝拚甙涤诔墒拢咭娪谖疵取?，面對(duì)未知的明天，我們雖然無(wú)法成為預(yù)言家，但卻可以在科技風(fēng)暴之下，以史為鑒，立足現(xiàn)實(shí)，努力做一個(gè)冷靜理性的反思者。1.科技一直都是創(chuàng)造力的因素之一，但永遠(yuǎn)不是創(chuàng)造力的源泉?！ダ饰魉埂た撇ɡ臼纠堪l(fā)展，是個(gè)亙古如新的時(shí)代命題?？萍迹退埔话牙?，斬冰破雪，開辟歷史前行的道路。??昔有道家言物生萬(wàn)象，但如今卻是“人生萬(wàn)象”，科技賦予這個(gè)世界多樣化的特征。上至蒼穹浩瀚，下至深海流巖，從人造衛(wèi)星到能源開發(fā)，無(wú)一不留下了人類的足跡；形形色色的科技成果，從納米技術(shù)到載人航天，無(wú)一不彰顯著人類的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)著人類創(chuàng)造力的強(qiáng)大與不竭。??誠(chéng)然，在科技的助力下，我們加速行進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)愈加精彩的世界，但可持續(xù)的發(fā)展，仍需要人們進(jìn)行不斷地攀登與創(chuàng)新。倘若過(guò)度依賴現(xiàn)有的科技成果，那么社會(huì)的發(fā)展便徒有干枯的形式，而無(wú)新生的力量，難以持久，終有一天會(huì)為時(shí)代之潮所拋棄。??正如弗朗西斯·科波拉曾指出：“科技一直都是創(chuàng)造力的因素之一，但永遠(yuǎn)不是創(chuàng)造力的源泉?！眲?chuàng)造力的本源，永遠(yuǎn)是人類豐富的想象力與開拓進(jìn)取的精神，這也正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的核心力量。【點(diǎn)評(píng)】在原文中，作者的觀點(diǎn)較為散亂，沒有一條貫穿中心的邏輯線索。上述文字是在原文基礎(chǔ)上，略做段落間的順序調(diào)整和個(gè)別字句的刪改，梳理出一條較為清晰的行文思路而成的文章。??本文開篇即指出，科技對(duì)發(fā)展具有重要意義。接著，本文將科技的作用落在“人生萬(wàn)象”，闡明科技對(duì)世界的影響力。緊接著，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，指出科技雖重要，但創(chuàng)新更值得人們重視。最后，文章通過(guò)引用名言再次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要意義。??作者語(yǔ)言優(yōu)美卻意蘊(yùn)豐富、毫不矯飾，顯露出較高的文學(xué)功底，但在行文結(jié)構(gòu)和論證邏輯方面，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。2.人類的新智慧以某種形式戰(zhàn)勝了古老智慧，這其實(shí)是人類的又一次自我超越?！聺崱臼纠??人類總會(huì)懼怕未知的事物，這種無(wú)知的畏懼感不知多少次地阻礙著我們探索前行的腳步。如今，走在時(shí)代最前沿的人工智能技術(shù)正頗受爭(zhēng)議、屢遭質(zhì)疑。世界頂尖圍棋選手柯潔敗陣人工智能阿爾法狗的消息更是激起了軒然大波。人類智慧竟終不及科技產(chǎn)品？此外，不少科幻作品也為人工智能所引領(lǐng)的未來(lái)憂心忡忡，認(rèn)為這項(xiàng)技術(shù)倘若不加限制地發(fā)展，可能會(huì)埋下禍患的種子。??那么，人工智能又該何去何從？柯潔在戰(zhàn)敗的一年后給出了值得所有人深思的回答：“人類的新智慧以某種形式戰(zhàn)勝了古老智慧，這其實(shí)是人類的又一次自我超越。”不可否認(rèn)，人工智能具有超越人類的智能，但它終究離不開“人工”二字，是人的創(chuàng)造——與其說(shuō)是AI戰(zhàn)勝了人類，不如說(shuō)是人類超越了自我。??凡是技術(shù)皆有兩面性，我們不能篤定現(xiàn)實(shí)生活是否會(huì)如科幻小說(shuō)中的情節(jié)那樣發(fā)展，所以當(dāng)務(wù)之急是要持續(xù)探索，完善技術(shù)，修復(fù)漏洞，設(shè)立相關(guān)法律，敢于直面問題，而不是因科技發(fā)展存在潛在風(fēng)險(xiǎn)就停滯不前、猶豫不定。【點(diǎn)評(píng)】作者先指出“畏懼感阻礙了人們的探索”，再轉(zhuǎn)入敘述現(xiàn)今社會(huì)中對(duì)于人工智能技術(shù)的質(zhì)疑，意在表明：人們對(duì)未知的畏懼情緒會(huì)阻礙科技的發(fā)展與進(jìn)步。??接著，作者引用柯潔被阿爾法狗打敗的事例，通過(guò)分析柯潔對(duì)此次戰(zhàn)敗的回應(yīng)指出：表面上是人工智能打敗人類，其實(shí)是人類超越自我。??最后，作者提出了自己對(duì)技術(shù)發(fā)展的觀點(diǎn)，認(rèn)為我們不能因?yàn)椤翱萍及l(fā)展存在潛在風(fēng)險(xiǎn)”就放棄進(jìn)步，而是應(yīng)該積極直面困難，尋求兩全之策，探索更為安全和諧的發(fā)展之道。3.我們一手拿著科技的利劍開辟未來(lái)，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進(jìn)的人類療傷。——曲道奎（任職于新松公司，現(xiàn)任總裁、機(jī)器人國(guó)家工程研究中心副主任一職）【示例】??屬于科技的時(shí)代，一切都被精簡(jiǎn)為模型、規(guī)范為程序、量化為數(shù)據(jù)，似乎一切阻礙效率的操作，都要被迅速除去。整個(gè)世界，儼然變成了一個(gè)被精密操控的巨型機(jī)器。但生活在這個(gè)世界中的人，并不是機(jī)器中沒有靈魂的螺絲釘，在我們駕馭著科技之船乘風(fēng)破浪的同時(shí)，依然需要傳統(tǒng)文化和精神的滋養(yǎng)。??各類手工制品返璞歸真，成為新時(shí)尚的寵兒；漢服文化融入日常生活，形成一種時(shí)代潮流；冥想開始變成都市人的新生活方式，醞釀著下一個(gè)風(fēng)口……當(dāng)社會(huì)對(duì)速度追求愈來(lái)愈趨向于極致，這些與效率公式背離的、以“慢”為本的傳統(tǒng)，在新的時(shí)代背景下，逐漸成為人們自我解放、自我治療的選擇。??正如曲道奎所言：“我們一手拿著科技的利劍開辟未來(lái)，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進(jìn)的人類療傷?！笨萍寂c傳統(tǒng)，并不沖突，在人類社會(huì)向前發(fā)展的過(guò)程中，它們相互結(jié)合、相互補(bǔ)充，共同描繪了美好未來(lái)的底色。三、高考直通車近幾年，高考作文經(jīng)常涉及關(guān)于“科技”的立意，有時(shí)候可能不那么明顯，但只要出現(xiàn)關(guān)于時(shí)代創(chuàng)新、關(guān)于人工智能的立意，上面的句子都有可能適用，例如：2016年浙江卷《虛擬與現(xiàn)實(shí)》，2014年遼寧卷《科技對(duì)生活的影響》，2012年湖北卷《科技的利與弊》【示例】有人說(shuō)：“懶惰是推動(dòng)科技進(jìn)步的真正動(dòng)力。”為了不掃地，人們發(fā)明了自動(dòng)吸塵器；為了不洗衣，人們發(fā)明了自動(dòng)洗衣機(jī)；為了不做飯，人們發(fā)明了人工智能廚房……也有人說(shuō)：“懶惰或許是一個(gè)誘因，但科技的源泉，還是在科學(xué)家們持續(xù)不斷的探索欲和好奇心?！碑吘?，在這個(gè)時(shí)代，雖然享受科技的人很多，但真正能夠推動(dòng)科技發(fā)展的人卻寥若晨星。對(duì)于這些觀點(diǎn)，你怎么看？你認(rèn)為現(xiàn)代生活中可以缺少科技嘛？【時(shí)事素材】人工智能引領(lǐng)的未來(lái)，會(huì)更好，還是更糟？可怕的不是機(jī)器人像人，而是人像機(jī)器一樣思考。8月30日，一款名為“ZAO”的AI換臉App在全網(wǎng)爆紅。一時(shí)間，人們?cè)谖⒉?、微信朋友圈等各大社交平臺(tái)發(fā)布大量的換臉視頻，他們利用ZAO將影視片段中任意角色的臉替換成自己的，效果逼真。這款換臉App準(zhǔn)入門檻低，制作與分享操作輕松簡(jiǎn)便，人們只需上傳一張人臉照片便可現(xiàn)身于那些經(jīng)典的影視情景中，與愛豆同臺(tái)演繹，滿足自己的“演員夢(mèng)”。然而，勢(shì)頭沒持續(xù)多久，針對(duì)這款產(chǎn)品的評(píng)論就急轉(zhuǎn)直下。人們發(fā)現(xiàn)，ZAO的用戶協(xié)議堪稱“霸王條款”，涉嫌非法收集用戶面部信息，侵犯用戶的隱私權(quán)。從ZAO火熱各大平臺(tái)到被微信朋友圈封禁、被工信部約談?wù)模贿^(guò)五天時(shí)間?；馃嵝鷩W過(guò)后，只留下“一地雞毛”。人們開始質(zhì)疑換臉技術(shù)乃至所有人工智能（AI）技術(shù)本身的局限性。人們樂于接受人工智能為生活、工作等各方面所帶來(lái)的快捷、便利、高效，卻也憂慮于過(guò)度依賴、反受其害，又或是技術(shù)發(fā)展走入盲區(qū)，與道德、倫理、法律相悖?！久襟w評(píng)論】1.《可控的人工智能才有未來(lái)》——北京青年報(bào)AI或其他科技產(chǎn)品無(wú)論如何新穎和實(shí)用，也需要在可控的狀態(tài)下才能受到人們的歡迎，并且在獲得極大效益的同時(shí)，防止和減少對(duì)人類社會(huì)可能造成的麻煩和災(zāi)難……不過(guò)這種情況也表明，人工智能的發(fā)展最終還是取決于是否能受人控制，因?yàn)殡x開了人的控制，AI就無(wú)法進(jìn)化和升級(jí)。正是在人與AI的互動(dòng)情況之下，才有可能讓AI的倫理審查和監(jiān)控失靈或失范，并造成安全漏洞。因此，不只是可知可用，可控和可靠也要同時(shí)得到保證和保障，AI才會(huì)有未來(lái)。其他產(chǎn)品同樣如此。2.《人工智能，應(yīng)有人文關(guān)懷》——人民日?qǐng)?bào)令人欣喜的是，從當(dāng)前人工智能的應(yīng)用情形看，有頭腦、有靈魂的人類，正努力挖掘技術(shù)“善”的潛能，通過(guò)人的實(shí)踐，賦予人工智能情感和溫度……人工智能不再是沒有言語(yǔ)、冷冰冰的技術(shù)，而是我們尋求幫助時(shí)給予力量的朋友。人工智能是有溫度的，這溫度是對(duì)人性向善的認(rèn)同，是滿足人類對(duì)美好生活向往的信念。面向未來(lái)，我們有理由相信，在正確理念引導(dǎo)下，人工智能將給我們帶來(lái)更多感動(dòng)，與之而來(lái)的生活圖景也將更加和諧。3.《AI換臉和偶像同框，你想要怎么“造”》——中國(guó)青年報(bào)就像最近人們爭(zhēng)議的美顏直播那樣，越來(lái)越豐富的AI技術(shù)，混淆了真實(shí)與虛擬的邊界。然而，外貌的真與假，難道是最重要的嗎？如果技術(shù)賦予人改變面貌的可能性，哪怕僅僅是在虛擬環(huán)境下，那么是不是意味著那些與生俱來(lái)的東西不再局限人的一生？消除外貌給人帶來(lái)的制約，由此創(chuàng)造更加平等的機(jī)會(huì)，比抱守刻板的“真實(shí)”更有意義。隨著AI技術(shù)越來(lái)越大眾化、傻瓜化，很多準(zhǔn)則無(wú)疑需要進(jìn)一步厘清，更多從前看來(lái)不重要的權(quán)利需要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。不過(guò)，每一種顛覆時(shí)代的新技術(shù)的出現(xiàn)與普及，社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生不適感，而消除這種不適感的方法，不應(yīng)該封殺與逃避，而要充分考慮到技術(shù)發(fā)展的后果，規(guī)避相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)，讓未來(lái)與當(dāng)下無(wú)縫銜接。【深度思考】1.是人工智能，還是“智能的人工”？“銀行ATM存取機(jī)里坐著點(diǎn)鈔員”“自動(dòng)售貨機(jī)里其實(shí)藏著一位售貨員”這些由來(lái)已久的段子令人捧腹，對(duì)于新興技術(shù)的運(yùn)作流程，人們通常會(huì)按照傳統(tǒng)思路作出設(shè)想。然而，人工智能這類高精尖技術(shù)所能實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造的，常常超出一般人類的認(rèn)知、想象。人工智能（ArtificialIntelligence），簡(jiǎn)稱AI，指的是讓機(jī)器完成原本只能由人類完成的工作。從工廠生產(chǎn)線中的組裝機(jī)器，到手機(jī)語(yǔ)音助手、無(wú)人駕駛等，不局限于實(shí)體形式，AI已滲入到生活的方方面面。但要求創(chuàng)造出能如人一樣獨(dú)立理性地思考、行為，善于解決問題并自我學(xué)習(xí)和完善的強(qiáng)人工智能，也意味著巨大的資源、人力投入，這離不開隱藏于背后的“智能的人工”。例如，開發(fā)一款語(yǔ)音智能產(chǎn)品，往往需要制作人員搭建、擴(kuò)充符合日常語(yǔ)用習(xí)慣的龐大數(shù)據(jù)庫(kù)。為了提升體驗(yàn)，他們還會(huì)加入更親近、多元的元素，如QQ群內(nèi)的小冰機(jī)器人能輕松融入用戶，一同插科打諢。但正如“恐怖谷理論”，當(dāng)機(jī)器人與人類相似程度超過(guò)一定程度時(shí)，我們便會(huì)產(chǎn)生反感、恐懼，擔(dān)憂自己將成為這些智能存在的附庸。超前的顧慮與思考并無(wú)不妥，但也須避免為有心人利用。如：首位獲得公民身份的仿生機(jī)器人索菲亞，在采訪中頻頻發(fā)出危險(xiǎn)言論，甚至揚(yáng)言要“消滅人類”，引起社會(huì)熱議，難道機(jī)器人具備了自我意識(shí)？然而卻被證實(shí)，這不過(guò)是開發(fā)人員“有意為之”，迎合著社會(huì)心理所創(chuàng)作出的噱頭。當(dāng)下的人工智能仍然未發(fā)展到足以危及人類文明的程度，我們固然需要警惕科技發(fā)展走入極端，卻更需警惕AI背后的人心。適用主題：人工智能、科技創(chuàng)新、時(shí)代發(fā)展等主題，如2016年浙江卷《虛擬與現(xiàn)實(shí)》。【示例】??一如ZAO滿足人們的表演欲望，絕大多數(shù)人工智能都產(chǎn)生于解放人力、服務(wù)社會(huì)的需求。一代代科技工作者，致力鉆研人類智慧寶庫(kù)，開拓新興領(lǐng)域。作為“接受者”的我們可以理性地質(zhì)疑其弊端，但不應(yīng)將之妖魔化，恐懼人工智能非“人”。??正如弗朗西斯所言，“人類的新智慧以某種形式戰(zhàn)勝了古老智慧，這其實(shí)是人類的又一次自我超越?！弊允贾两K，人類才是創(chuàng)造力的源泉，技術(shù)本身沒有價(jià)值觀、道德觀，而唯有人類才能決定其創(chuàng)造與使用。2.人工智能繞不過(guò)“人性”對(duì)于人工智能，人類從未停止想象，如《2001：太空漫游》中擁有了自我意識(shí)的計(jì)算機(jī)人哈爾，一如《流浪地球》中“從未叛逃”的莫斯，而科幻大師阿西莫夫更提出了“機(jī)器人學(xué)三大法則”。??第一定律：機(jī)器人不得傷害人類個(gè)體，或者目睹人類個(gè)體將遭受危險(xiǎn)而袖手不管??第二定律：機(jī)器人必須服從人給予它的命令，當(dāng)該命令與第一定律沖突時(shí)例外??第三定律：機(jī)器人在不違反第一、第二定律的情況下要盡可能保護(hù)自己的生存——《我，機(jī)器人》除了仿生機(jī)器人和日常所見的智能服務(wù)，AI技術(shù)的運(yùn)用也逐漸深入到更深刻、更具溫情的層面。在熱播電視劇《輪到你了》中，男主人公將已逝妻子的視聽、文字資料輸入AI系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)與妻子的“對(duì)話”。這一橋段衍生自近年社會(huì)上，人們將把逝者的多維資料跟AI技術(shù)結(jié)合，發(fā)明出了有自我意識(shí)的聊天機(jī)器人。有人認(rèn)為這不過(guò)是加了頭像的Siri，有人卻認(rèn)為這可以慰藉未亡人的傷痛，也許在將來(lái)可以實(shí)現(xiàn)逝者甚至是任何人意識(shí)的“永生”。這些設(shè)想乃至實(shí)踐產(chǎn)生于人類長(zhǎng)久的愿望，也避免不了AI發(fā)展所隱含的諸多待商榷的倫理難題、社會(huì)威脅。在2019世界人工智能大會(huì)上，馬化騰發(fā)表演講稱，人工智能治理的緊迫性越來(lái)越高，應(yīng)以“科技向善”，確保AI“可知”“可控”“可用”“可靠”。此前，微軟CEO薩提亞·納德拉也曾提出，人工智能須嚴(yán)格經(jīng)過(guò)AI倫理道德審查，避免造成安全漏洞?！霸谌斯ぶ悄軙r(shí)代到來(lái)的前夜，我們要樂觀以待，也要秉燭憂思。”對(duì)人工智能的創(chuàng)造與使用，不可脫離人性、道德，而在確信AI技術(shù)“可實(shí)現(xiàn)”的當(dāng)下，這些探討與監(jiān)督更具必要性、迫切性。適用主題：適用于科技的利與弊、科技與倫理、人文關(guān)懷等主題，如2012年湖北卷《科技的利與弊》?！臼纠??換臉AI技術(shù)一經(jīng)推行即風(fēng)靡市場(chǎng)，雖如“曇花一現(xiàn)”未能長(zhǎng)久，但也可從中窺見人類強(qiáng)烈的需求。但倘若人們一任技術(shù)、欲望的放縱，終將反受其害。??對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，不可逾越的原則，是為人類的文明而工作。而作為服務(wù)于人的AI技術(shù)，產(chǎn)生于人類需求，亦不可繞過(guò)道德和法律約束。若想使社會(huì)文明獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，便要給技術(shù)發(fā)展劃下明確的底線，并予以嚴(yán)格的監(jiān)督、制約，避免其誤入歧途，危及人類自身。ZAO的火熱并不限于一款軟件的風(fēng)行，更是AI技術(shù)與當(dāng)下生活的碰撞。人們看到其中隱藏的種種商機(jī)、危機(jī)，也深思AI技術(shù)的發(fā)展問題與未來(lái)方向。四、專題語(yǔ)句角度一：科技對(duì)生活的影響？角度二：科技創(chuàng)新已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的顯著特征1.文句類（1）創(chuàng)新求變凡益之道，與時(shí)偕行?！吨芤住罚ㄊ挛锸遣粩喟l(fā)展的，只要與時(shí)俱進(jìn)，那么共同增益的狀態(tài)就會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。）惟變所出，萬(wàn)變不從?！獏伪局校ㄎㄓ星ё?nèi)f化而不盲目茍同，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品才能創(chuàng)新而不是盲從。）不滅的太陽(yáng)亦不能使人久視?！_什?？疲?）科學(xué)對(duì)生活的影響（消極）我們一手拿著科技的利劍開辟未來(lái)，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進(jìn)的人類療傷?！揽磺屑夹g(shù)都是刀子的翻版?！Ａ_·萊文森若舉世唯科學(xué)是崇，則人生必將歸于枯寂?！斞甘郎蠜]有完美無(wú)缺的機(jī)器。即使最先進(jìn)的技術(shù)系統(tǒng)，早晚也會(huì)出現(xiàn)失誤或崩潰，或可能遭遇設(shè)計(jì)者從未預(yù)想過(guò)的突發(fā)情況而無(wú)法做出反應(yīng)。即使有“完美機(jī)器”存在，它也必須在一個(gè)不完美的世界運(yùn)行?！た途W(wǎng)（3）科學(xué)對(duì)生活的影響（積極）在科學(xué)思維中常常伴隨著詩(shī)的因素，真正的科學(xué)和真正的音樂要求同樣的想象過(guò)程?！獝垡蛩固辜夹g(shù)的進(jìn)步不會(huì)剝奪這個(gè)世界的溫暖?！t棟科技一直都是創(chuàng)造力的因素之一，但永遠(yuǎn)不是創(chuàng)造力的源泉?！ダ饰魉埂た撇ɡ瓕?duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，不可逾越的原則是為人類的文明而工作?！罴s瑟2.時(shí)評(píng)類：沒有人類就沒有科技，人類創(chuàng)造了科技，推動(dòng)科技的發(fā)展和不斷升級(jí)，反過(guò)來(lái)科技又極大地改變了人類的生活，兩者是相輔相成的關(guān)系?！押W(wǎng)科技是一種能力，向善是一種選擇。簡(jiǎn)而言之，“科技向善”就是：實(shí)現(xiàn)技術(shù)為善，避免技術(shù)作惡?？萍枷蛏频年P(guān)鍵在于一切從人開始，需要以人為中心。只有人，才是科技的尺度，人的價(jià)值觀與責(zé)任決定了科技的未來(lái)。如果人誤用科技，錯(cuò)的一定不是科技，而是人。只有心存敬畏，才能向善而行。（1）負(fù)面科技改變了人的思維方式。在這種環(huán)境下，當(dāng)人被視為客觀對(duì)象進(jìn)行規(guī)律剖析時(shí)，人格、感情、意志的差異和變化往往容易被忽視。被物化的人，被符號(hào)化、數(shù)字化、標(biāo)準(zhǔn)化、程序化的人類成為了生產(chǎn)和消費(fèi)的要素，被當(dāng)作創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的工具?！押W(wǎng)GPS的廣泛使用，讓曾經(jīng)是北極圈內(nèi)的天才向?qū)б蚣~特人失去了探路能力，沒有掌握先輩找路技巧的年輕獵人很容易在茫茫雪地中迷路，事故頻發(fā)。自動(dòng)飛行系統(tǒng)投入使用后，相反使得飛行員的技能被弱化，進(jìn)而降低了應(yīng)對(duì)突發(fā)危險(xiǎn)情況的判斷能力，如果危急時(shí)刻存在兩難選擇的情況，自動(dòng)化系統(tǒng)也給不出很好的解答——對(duì)于飛行員來(lái)說(shuō)，安裝了自動(dòng)飛行系統(tǒng)的飛機(jī)，實(shí)際上已經(jīng)變成具有更大危險(xiǎn)性的“玻璃籠子”——尼古拉斯·卡爾（2）正面每個(gè)人都會(huì)逐漸地老去，但請(qǐng)記?。褐灰覀?cè)敢庵鲃?dòng)地適應(yīng)科技進(jìn)步的脈絡(luò)，那么就不會(huì)落后于我們所處的時(shí)代。——知乎電話普及了這么多年，但是對(duì)于聾啞人而言，真正讓他們溝通變得隨時(shí)隨地